Elsie Howey

Elsie Howey

Elsie Howey, hija de Gertrude y Thomas Howey, rectora de Finningley en Nottinghamshire, en 1884. Asistió a la Universidad de St Andrews entre 1902-1904. Vivió durante un tiempo en Alemania, donde luego afirmó que "tuvo la primera ocasión de darse cuenta de la posición de la mujer".

Howey se unió a la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU) y en febrero de 1908 fue arrestada por participar en una manifestación frente a la Cámara de los Comunes. Fue condenada a seis semanas de prisión y fue puesta en libertad el 18 de marzo.

En mayo de 1908, se unió a Mary Blathwayt y Annie Kenney para ayudar en una elección parcial en Shropshire. Blathwayt escribió en su diario: "Esta tarde ayudé a Annie Kenney a hacer sus planes para una campaña en el oeste de Inglaterra, escribí listas de ciudades y fechas que se enviarán a la Sra. Pankhurst y a la Sra. Pethick Lawrence. Esta noche, la Srta. Howey Dimos la vuelta al pueblo con unos escalones, y yo la acompañé. Y cuando llegamos a la multitud, se subió a los escalones y gritó Mantén al liberal fuera. Votos para las mujeres".

Elsie Howey fue arrestada por segunda vez después de participar en una manifestación frente a la casa de Herbert Asquith. Fue condenada a tres meses de prisión. En su liberación, ella y Vera Wentworth fueron recibidas en las puertas de la prisión de Holloway y luego llevadas por 50 mujeres en un carruaje hasta Queen's Hall. A su llegada se le obsequió con ramos de flores con los colores de las sufragistas y con pergaminos iluminados diseñados por Sylvia Pankhurst para conmemorar su encarcelamiento.

Emmeline Pethick-Lawrence escribió un artículo en Votes for Women en febrero de 1909: "Les digo mujeres jóvenes que tienen medios privados o cuyos padres pueden y quieren apoyarlas mientras les dan libertad para elegir su vocación. Vengan y den una año de su vida para llevar el mensaje de liberación a miles de sus hermanas ... La señorita Elsie Howey es organizadora honoraria en Plymouth. Es la hija de la señora Howey, de Malvern. La señora Howey y sus dos hijas han dado generosamente todo lo que tienen, pero el regalo más preciado es la obra de esta noble joven que ha pasado dos períodos de prisión por el bien de mujeres menos privilegiadas y felizmente ubicadas que ella. Es una de nuestras organizadoras más capaces y exitosas. y asume todos los deberes y responsabilidades de nuestros directores generales ".

Howey, que fue descrita por la madre de Mary Blathwayt como "una maravillosa oradora", se puso a trabajar con Annie Kenney, que vivía en Bristol. Durante este período visitó Eagle House en Batheaston. Otros que pasaron tiempo en la casa de Blathwayt fueron Christabel Pankhurst, Clara Codd, Constance Lytton, Vera Wentworth, Jessie Kenney, Annie Kenney, Clare Mordan y Helen Watts. El coronel Linley Blathwayt fotografió a las mujeres. Estos fueron luego firmados y vendidos en los bazares de la WSPU. También los invitó a plantar un árbol para conmemorar sus penas de prisión y huelgas de hambre.

El 16 de abril de 1909 Howey montó como Juana de Arco a la cabeza de la procesión para dar la bienvenida a Emmeline Pethick-Lawrence en su liberación de la prisión de Holloway. El 30 de julio fue arrestada con Vera Wentworth por manifestarse en una reunión celebrada en Penzance por Lord Carrington. Fueron condenados a siete días de prisión y ambas mujeres se declararon en huelga de hambre. Howey ayunó durante 144 horas y cuando fue puesta en libertad se fue a vivir a Eagle House en Batheaston.

El 5 de septiembre estuvo involucrada con Vera Wentworth y Jessie Kenney en agredir a Herbert Asquith y Herbert Gladstone mientras jugaban al golf. Emily Blathwayt estaba horrorizada por este aumento de la violencia. El 7 de septiembre escribió en su diario: "Nos enteramos de cosas terribles de los dos Hooligans que conocemos, Vera y Elsie y hay un Kenney en él. Hicieron una redada regular contra el Sr. Asquith rompiendo una ventana y usando violencia personal. Luego, últimamente se han lanzado misiles a través de las ventanas durante las reuniones de los miembros del gabinete que podrían herir o matar a personas inocentes ".

Al día siguiente, Emily Blathwayt envió una carta a la sede de la WSPU: "Estimada señora, con gran desgana le escribo para solicitar que mi nombre sea eliminado de la lista como miembro de la Sociedad WSPU. Cuando firmé el documento de membresía, Aprobado completamente los métodos entonces utilizados. Desde entonces ha habido violencia personal y lanzamiento de piedras que pueden herir a personas inocentes. Cuando me preguntan por conocidos qué pienso de estas cosas, no puedo decir que las apruebo, y las personas de mi pueblo que han El coronel Linley Blathwayt escribió a Christabel Pankhurst quejándose del comportamiento de Elsie Howey y Vera Wentworth y sugirió que ya no serían bienvenidos en Eagle House.

El coronel Blathwayt también escribió cartas a Wentworth y Howley sobre su comportamiento. Dijo que "un ataque a un hombre indefenso por tres mujeres era un acto que no esperaba de la Sociedad". Según Emily Blathwayt, recibieron una "larga carta de Vera Wentworth, quien lamenta mucho nuestro pesar, pero si el Sr. Asquith no recibe la delegación, lo golpearán de nuevo". También afirmó que Herbert Gladstone le dio a Jessie Kenney "un fuerte golpe en el pecho".

Howey fue arrestado con Constance Lytton el 14 de enero de 1910 y condenado a seis semanas de trabajos forzados. Votes for Women describió a Howey como: "Una organizadora honoraria devota que ofrece todos sus servicios y toda su vida a la Causa. Es una chica hermosa, refinada y encantadora".

Howey estuvo inactiva en 1911, pero fue arrestada nuevamente en marzo de 1912 cuando participó en la campaña de destrucción de ventanas de la WSPU. Fue declarada culpable y condenada a cuatro meses de prisión. A fines de 1912, regresó a la prisión de Holloway por activar una alarma de incendio. Hizo una huelga de hambre y fue alimentada a la fuerza. Elsa Gye comentó que las heridas infligidas durante la alimentación forzada significaron que "su hermosa voz estaba bastante arruinada". En junio de 1913, Howey interpretó el papel de Juana de Arco en el funeral de Emily Wilding Davison.

Su biógrafa, Krista Cowman, escribió: "Cansada y enferma, Elsie desapareció de la vida pública cuando terminó la militancia en 1914. Permaneció en Malvern pero no siguió una carrera y nunca se recuperó por completo de los sacrificios que hizo en nombre de la WSPU. murió el 13 de marzo de 1963 en el Court House Nursing Home, Court Road, Malvern, de una estenosis pilórica crónica, casi con certeza relacionada con sus numerosas alimentaciones forzadas ".

Les digo mujeres jóvenes que tienen medios privados o cuyos padres pueden y quieren apoyarlas mientras les dan libertad para elegir su vocación. Realice un breve curso de capacitación con uno de nuestros directores generales o en la sede en Londres, y luego conviértase en uno de nuestros organizadores honorarios. Miss Annie Kenney, en el oeste de Inglaterra, tiene dos de esos organizadores honorarios. La señorita Blathwayt es la única hija del coronel Linley Blathwayt, de Bath. Sin embargo, sus padres la han dejado en libertad con su más plena aprobación y simpatía, y con una generosa asignación, para que dedique todo su tiempo al trabajo. Ella es la mano derecha de la señorita Kenney en Bristol. Ella es una de nuestras organizadoras más capaces y exitosas, y asume todos los deberes y responsabilidades de nuestros directores ejecutivos.

Bristol. Estábamos en un camión y una gran multitud de niños nos esperaban cuando llegamos. Nos tiraban cosas todo el tiempo; pero cuando nos alejamos al final nos golpearon muchas veces. Elsie Howey se golpeó el labio y sangró. Me golpearon papas, piedras, césped y polvo. Algo me golpeó muy fuerte en la oreja derecha cuando me subía al tranvía. Alguien arrojó una piedra tan grande como la cabeza de un bebé; cayó sobre el camión.

Elsie Howey, Vera Wentworth y Mary Phillips fueron arrestadas en Exeter y encarceladas durante una semana y se dice que están pasando por la huelga de hambre como lo han hecho los 14. La multitud estaba con ellos fuera de la reunión de Lord Carrington y todos resistieron a la policía y dos trabajadores fueron arrestados. Las mujeres no pagarían la multa. Annie Kenney espera que se la lleven pronto, y le pidió a Mary que fuera a encargarse de ella en Bristol.

Linley y yo fuimos bajo una lluvia torrencial a los Tollemache que tenían una tienda de campaña más allá de su casa y el Sr. Laurence Housman dio un muy buen discurso sobre el sufragio femenino ... El conferenciante dijo que no podía decir nada en contra de los métodos militantes ya que las mujeres habían sido expulsadas a ella por la inacción de los hombres. No puedo sentir exactamente lo mismo. Escuchamos cosas terribles de los dos Hooligans que conocemos, Vera y Elsie y hay un Kenney en él. Luego, últimamente se han lanzado misiles a través de las ventanas durante las reuniones de los miembros del gabinete que podrían herir o matar a personas inocentes.

Esta mañana publiqué lo siguiente en la Sec. 4 Clement's Inn. "Estimada señora, con gran desgana le escribo para pedir que mi nombre sea eliminado de la lista como miembro de la WSPU. Cuando me preguntan algunos conocidos qué pienso de estas cosas, no puedo decir que las apruebo, y la gente de mi pueblo que hasta ahora ha estado lleno de admiración por las "Sufragistas" ahora se siente muy diferente. Seguiré haciendo lo que pueda para ayudar, pero no puedo decir concienzudamente ahora que apruebo los métodos usados ​​por varios de los miembros ... Más tarde, Linley le escribió a Christabel Parkhurst expresando algo de los mismos puntos de vista y le dijo que cómo se le podía ver conduciendo de nuevo a Elsie y Vera. Parece que se han portado muy mal.

Le envié un corte a Christabel y le conté sobre mi observación personal de Vera Wentworth y Elsie Howley. Si les permite realizar más redadas, ha sido advertida. Linley le escribe a Annie Kenney y le pide que no haga nada violento.

Vera Wentworth le envió a Linley un reconocimiento tardío de la foto que envió y espera que no se sorprendiera al golpear la cabeza de Asquith. Le estoy respondiendo con frialdad, diciendo lo afligido que está por las acciones tardías y el lanzamiento de piedras; contando cómo me vi obligado a irme porque ya no podía "aprobar los métodos" y terminando "Un ataque a un hombre indefenso por tres mujeres fue un acto que no esperaba de la Sociedad". La última vez que Vera y Elsie se fueron de aquí, me prometí a mí misma que nunca volverían si fuera sólo por la destrucción imprudente de la propiedad de otras personas.


Cómo Juana de Arco inspiró a las mujeres y a las sufragistas n. ° 8217

Una noche de junio de 1913, Emily Wilding Davison se inclinó para colocar una corona de flores al pie de una estatua de Juana de Arco. Armado y con la espada en alto, el santo pintado en yeso blanco presidió la Feria y Festival Suffragette en el próspero distrito londinense de Kensington. La Feria reunió a los partidarios de la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU), una de las principales organizaciones de sufragio militante en el Reino Unido a principios del siglo XX.

A la tarde siguiente, Davison fue pisoteado bajo los cascos del caballo del rey Jorge V. Unos días después, estaba muerta.

Había estado tratando de detener al caballo durante el Derby de Epsom. Ella estaba tratando de sujetar una bandera de sufragista a su brida.

La muerte de Davison atrajo la cobertura de la prensa internacional. Rápidamente fue aclamada como mártir por otras sufragistas militantes. Miles de personas se reunieron para formar una guardia de honor para su ataúd en su viaje desde la estación Victoria hasta el funeral. Una de ellas, Elsie Howey, cabalgaba disfrazada de Juana de Arco. Muchos otros portaban estandartes de seda púrpura en los que se cosían palabras atribuidas al santo medieval:

"Sigue luchando y Dios te dará la victoria".

Esta estaba lejos de ser la primera vez que las feministas se unían bajo la bandera de Juana de Arco, ya sea literal o metafóricamente, y no sería la última.


& # 8216La joya sin corona & # 8217: Edición inaugural de Elsie Howey Free Press

¡Estamos encantados de publicar la edición inaugural de Elsie Howey Free Press!

Escrito por The Dead Letter Office y diseñado por RAD Liverpool, & # 8216 The Jewel Without a Crown & # 8217 nos lleva al corazón hueco de la revolución de la Super Biblioteca que arrasa en el Reino Unido en el contexto de Liverpool, cuya Biblioteca Central fue reabierta en 2013 después de una remodelación masiva que costó más de £ 50 millones y fue financiada a través de la Iniciativa de Financiamiento Privado.

& # 8216La joya sin corona & # 8217 no podría ser más oportuno. El alcalde electo de Liverpool, Joe Anderson, anunció recientemente un programa de drásticos recortes a los servicios públicos que no solo privaría de manera significativa a la atención de adultos, los centros Sure Start y los baños de natación, sino que también aumentaría el número de muertos en las bibliotecas locales. Una historia deprimentemente familiar que pone el siglo XXI en un segundo plano para los victorianos y los eduardianos, & # 8216 La joya sin corona & # 8217 sostiene que la Super Biblioteca es, en última instancia, la manifestación arquitectónica de un capitalismo violento, inconscientemente ignorante de lo humano. .

El PDF de nuestra edición inaugural se puede descargar a continuación.


Elsie Howey: la sufragista más estridente de Torquay

Entre 1909 y 1914, la organizadora sufragista de Torquay, Elsie Howey (1884-1963), fue "En la vanguardia" de la militancia ". Fue encarcelada al menos seis veces, hizo huelga de hambre y fue alimentada a la fuerza en varias ocasiones.

El compromiso de Elsie con la causa del sufragio femenino comenzó en sus primeros años cuando vivía en Alemania y, "Tuvo la primera ocasión de darse cuenta de la posición de la mujer". Más tarde se unió a la Unión Social y Política de Mujeres (WSPU) y en febrero de 1908 fue arrestada por participar en una manifestación frente a la Cámara de los Comunes. Fue condenada a seis semanas de prisión y, al final de su mandato, acudió de inmediato a ayudar en unas elecciones parciales en Shropshire.

Elsie fue detenida por segunda vez durante una manifestación frente a la casa de Herbert Asquith y condenada a tres meses de prisión. Cuando fue puesta en libertad, fue recibida a las puertas de la prisión de Holloway y llevada por 50 mujeres en un carruaje hasta Queen's Hall. A su llegada se le obsequió con ramos de flores en los colores Suffragette y con pergaminos iluminados, diseñados por Sylvia Pankhurst, para conmemorar su encarcelamiento. La foto (izquierda) muestra a las sufragistas recibidas con rosas al salir de la cárcel: Maud Joachim, Elsie Howey, Vera Wentworth y Florence Haig. La pancarta cita a George Eliot: & # 8220Las almas fuertes viven como soles de corazón de fuego para gastar su fuerza en la acción más lejana, respiran más libres en la angustia poderosa que en la facilidad trivial. & # 8221


Elsie respondió a una llamada para "Mujeres jóvenes con medios privados" para trabajar como organizadores honorarios de WSPU durante un año. Apoyada tanto económica como moralmente por su madre, Elsie pasó el año trabajando en Devon, donde ayudó a establecer una presencia sufragista. En marzo de 1909, Elsie fue nombrada organizadora de WSPU en Torquay y Paignton, y abrió una tienda WSPU en Torquay.


Un artículo en "Votos para mujeres" en febrero de 1909 utilizó el compromiso de Elsie de reclutar más activistas: “Les digo jovencitas ... vengan y den un año de su vida para llevar el mensaje de liberación a miles de sus hermanas ... esta noble niña que ha pasado dos períodos de prisión por el bien de mujeres menos privilegiadas y felizmente ubicadas que ella . Ella es una de nuestras organizadoras más capaces y exitosas, y asume todos los deberes y responsabilidades de nuestros directores ejecutivos ".

El 16 de abril de 1909, Elsie logró el reconocimiento nacional cuando encabezó una demostración de la WSPU, vestida como Juana de Arco, con una armadura completa, "A horcajadas sobre un gran cargador blanco" - para dar la bienvenida a Emmeline Pethick-Lawrence en su liberación de la prisión de Holloway. El 30 de julio fue arrestada nuevamente por manifestarse en una reunión celebrada en Penzance por Lord Carrington y sentenciada a siete días de prisión. Elsie se declaró rápidamente en huelga de hambre durante 144 horas. Cuando fue puesta en libertad, las sufragistas de Torquay le obsequiaron con un reloj de viaje.

El 5 de septiembre se involucró con otras sufragistas en el asalto a Herbert Asquith (en la foto a la derecha) y Herbert Gladstone mientras jugaban al golf. Elsie y sus amigos también subieron al castillo de Lympne en Kent, donde se alojaba el primer ministro. Ellos demandaron "votos para las mujeres" a través de la ventana del comedor mientras los Asquith cenaban. Luego, los activistas escaparon por un canal adyacente.

La sufragista más moderada Emily Blathwayt condenó la violencia: “Nos enteramos de cosas terribles de los dos Hooligans que conocemos, Vera y Elsie ... Hicieron una redada regular contra el Sr. Asquith rompiendo una ventana y usando violencia personal. Luego, últimamente se han lanzado misiles a través de las ventanas durante las reuniones de los miembros del gabinete que podrían herir o matar a personas inocentes ".

Elsie fue arrestada una vez más el 14 de enero de 1910 y condenada a seis semanas de trabajos forzados. Volvió a suceder en marzo de 1912 cuando participó en la campaña para romper ventanas de la WSPU, esta vez fue cuatro meses de prisión. A finales de 1912 estaba de vuelta en Holloway para activar una alarma de incendio. Su encarcelamiento final fue en diciembre de 1912, aunque fue liberada temprano luego de una huelga de hambre que provocó preguntas en el parlamento.

Durante sus períodos de encarcelamiento, Elsie permaneció completamente dedicada a la causa. Soportó varias huelgas de hambre y se enfrentó a alimentación forzada. Las lesiones infligidas durante la alimentación forzada le rompieron la mayoría de los dientes. “Su hermosa voz estaba bastante arruinada”.

Elsie dejó la vida pública cuando terminó la militancia sufragista en 1914. No siguió ninguna carrera y nunca se recuperó por completo de los sacrificios que hizo en nombre de la WSPU. Ella estaba "Cansado y enfermo" durante gran parte de su vida. Su mala salud "Casi con certeza relacionado con sus numerosas alimentaciones forzadas".

Esa es Annie Kennie, otra visitante de Torquay, y Christabel Pankhurst en la foto de la izquierda y aquí hay una breve historia del movimiento sufragista:


RESERVA CON TEMPORADA CON LOCAL LORE

Pero Howey Cook, una colección de recetas con sabor histórico, cambia todo eso.

Publicado por Howey-in-the-Hills Garden and Civic Club, Howey Cook debutó en noviembre.

Desde entonces, se han vendido más de 600 copias del libro de cocina.

Janet Pratt y Suzanne Gray, que encabezan el comité de libros de cocina, dijeron que están gratamente sorprendidas de que el libro se haya vendido como los proverbiales hot cakes.

"He recibido un montón de buenas llamadas telefónicas de personas que compraron uno y están regresando para conseguir un segundo libro para un amigo", dijo Pratt.

Es fácil entender por qué los lectores han expresado tanto interés en las fotos y las historias como en las recetas.

Entre los ingredientes de platos como Sausage Bourbon Balls y Chocolate Chiffon Pie se encuentra una crónica de la historia de Howey.

Los artículos sobre las plantaciones de cítricos de W.J. Howey, los miles de inversores que acudieron en masa a la zona, el Hotel Floridan y las numerosas actividades sociales de la época dan a los lectores una muestra de la vida en Howey durante el boom de la tierra en la década de 1920.

Muchas de las 60 fotos del viejo Howey que aparecen en el libro son raras. La mayoría provienen de la veterana Elsie R. Griffin de Howey.

"La mayoría de la gente en Howey nunca ha visto estas fotos", dijo Pratt.

Cuando Pratt propuso el proyecto del libro de cocina al club hace dos años, algunos estaban nerviosos por asumir una tarea tan grande.

Sin embargo, se puso a trabajar recolectando recetas de los miembros del club, amigos y parientes de toda la comunidad. Gray dijo que las recetas venían escritas en todo menos en papel higiénico, y cada una tenía que ser mecanografiada y verificada.

El trabajo se detuvo el año pasado cuando un editor quería $ 18,000 para imprimir un mínimo de 2,000 copias del libro. Al club no solo le faltaba el dinero, sino que solo quería 1.000 copias.

Fue entonces cuando intervino Suzanne Gray.

"Dije 'Oh, puedo hacer eso', y Jan me tomó la palabra", dijo Gray.

Ella y su esposo Fred publicaron el libro a través de su compañía, Gray Systems Inc., que produce libros y programas educativos.

"Lo bueno de que lo hagamos nosotros mismos es que podríamos controlarlo", dijo Gray.

El comité estudió muchos otros libros de cocina antes de elegir un formato fácil de leer con una amplia variedad de recetas.

"Algunas de nuestras recetas son simples, no es necesario ser chef para hacerlas", dijo Pratt.

Las miembros Beverly Sanczel y Tina Gilmer vendieron espacios publicitarios en el libro a empresas locales para recaudar fondos para los costos de impresión. Luego, el grupo se reunió dos noches a la semana durante aproximadamente cinco semanas para revisar y editar la copia del libro.

"Terminarlo tomó dos meses", dijo Gray. "Realmente tuvimos que apurarnos porque queríamos que saliera para las vacaciones de Navidad".

A pesar del esfuerzo y el entusiasmo que se invirtió en el libro de cocina, Pratt y Gray no estaban seguros de cómo sería recibido.

"Llevamos un montón de libros al club, pensando que tendríamos que llevarlos todos de vuelta", dijo Pratt.

Quinientas copias vendidas el primer día.

El club donará el dinero recaudado con la venta de libros a numerosas organizaciones benéficas, incluidas Hospice of Lake y Sumter, Alliance for the Mentally Ill y Howey-in-the-Hills Historical Society.

Howey Cook se puede comprar por $ 18.50 en negocios como Uncommon Market, Howey Hardware, Chip A 'Tee Market y Mission Inn Golf and Tennis Resort.


La historia de las sufragistas de Bristol y # 8217

La autora local Jane Duffus tiene un nuevo libro publicado este mes, que cataloga a más de 250 mujeres fabulosas del pasado de Bristol. Aquí, nos presentan a algunas de las sufragistas que impactado en la ciudad & # 8217s historia & # 8230

Este año es importante para las mujeres en Gran Bretaña. Porque hace 100 años, después de décadas de campaña, a las mujeres finalmente se les otorgó el voto (siempre que tuvieran más de 30 años y cumplieran con ciertos requisitos de propiedad, los derechos de voto completos vendrían en 1928). Para marcar esta victoria, Bristol celebrará sus logros "herstoric" con un programa de eventos dirigido por la organización benéfica Bristol Women’s Voice (bristolwomensvoice.org.uk).

Así como un regreso especial único del galardonado evento de comedia exclusivamente femenino. ¡Qué vestido! en el Bierkeller el 2 de marzo, también habrá un día completo de talleres, charlas y eventos gratuitos en el Ayuntamiento el 3 de marzo, incluida una caminata guiada por la ciudad dirigida por la aclamada intérprete de sufragio Naomi Paxton, y mucho más durante todo el año.

También hay un libro, Las mujeres que construyeron Bristol, (¡como se ve en nuestra portada de este mes!) Se publica este mes un compendio de más de 250 mujeres que dieron forma a Bristol en la ciudad que conocemos y amamos hoy. Así que a continuación, enlazando con el tema del sufragio, están las historias en macetas de algunas de las mejores sufragistas de nuestra ciudad, fragmentos que solo rascan la superficie de lo que estas mujeres lograron & # 8230

Annie Kenney, 1879-1953

Annie era un miembro poco común de la élite de la Unión Política y Social de Mujeres que provenía de las clases trabajadoras, habiendo trabajado en una fábrica de algodón en Lancashire. Su personalidad carismática era tal que cuando se mudó a Bristol en 1907 para dirigir la WSPU, la cercana familia Blathwayt estaba tan enamorada de ella que apodaron a su jardín del sufragio 'Annie's Arboretum'. El tiempo de Annie en Bristol coincidió con una elección general y no era inusual que ella estuviera hablando en tres o más reuniones diferentes en un solo día.Annie Kenney y Theresa Garnett. Imagen: Bath in Time (bathintime.co.uk)

Mary Sophia Allen, 1878-1964

Escuchar a Annie Kenney hablar en 1909 impulsó a Mary a actuar. Apenas unas semanas después, estaba en prisión por militancia, por soportar una huelga de hambre y tres rondas de alimentación forzada. Mientras trabajaba en la cárcel, remendando camisas de hombres, Mary aprovechó la oportunidad para bordar las palabras "Votos para las mujeres" en los faldones de las camisas. Su tercera oración de 1909 vio a Mary enviada a la cárcel de Horfield por romper ventanas en la Oficina de Comercio.

Lilian Mary Dove-Wilcox, 1877-1963

Lilian nació en Clifton y en octubre de 1908 era miembro de la WSPU y organizaba fiestas de té para recaudar fondos. Lilian sucedió a Annie Kenney como secretaria honoraria de la sucursal de Bristol en el otoño de 1911. En 1913, era miembro de la guardaespaldas de la Sra. Pankhurst y el 9 de marzo intentó protegerla de la policía en una reunión en Glasgow, que se convirtió en violencia. Un par de días después, la valiente Lilian fue arrestada.

Theresa Garnett, 1888-1966

El 15 de noviembre de 1909, Winston Churchill debía estar en Bristol para hablar en Colston Hall, por lo que Theresa fue a Temple Meads para darle la bienvenida. Armada con un látigo de caballo, se dispuso a golpear a Churchill mientras gritaba: "¡Toma eso en nombre de las mujeres insultadas en Inglaterra!" Cuando fue arrestada, Theresa dio su nombre como "Votos para las mujeres" y recibió un mes en la cárcel de Horfield. En protesta, prendió fuego a la celda de su prisión y se declaró en huelga de hambre.

Vera Holme, 1881-1969

Vera se interesó en el movimiento por el sufragio en 1908. Era la chófer de Emmeline Pankhurst y era la única chófer femenina de Gran Bretaña en ese momento. Vestida con un elegante uniforme y con su insignia de eficiencia del RAC, Vera condujo a la Sra. Pankhurst en un Austin Landaulette propiedad de la WSPU. Además, con Elsie Howey se escondió en el órgano en Colston Hall - más sobre esta escapada más adelante & # 8230

Jessie Stephen, 1893-1979

Jessie estaba trabajando como empleada doméstica en 1912 cuando recibió su primera muestra de activismo al organizar a las sirvientas en Glasgow en la Federación Escocesa de Trabajadoras Domésticas. A la edad de 16 años, era vicepresidenta del Partido Laborista Independiente en Glasgow, así como miembro militante del Partido Social y Político de Mujeres. Después de décadas en Londres al frente de la campaña, en la década de 1950 Jessie se mudó a Chessel Street, Bedminster y se convirtió en la primera mujer presidenta del Trades Union Council. Jessie fue elegida concejal de la ciudad de Bristol en 1952 y usó esto como una oportunidad para hablar sobre el control de la natalidad. En 1978, Jessie recibió el MBE por su trabajo sindical.Jessie Smith, ilustrada por Jenny Howe. La sufragista y activista laboral se convirtió en la primera mujer
presidente del Bristol Trades Council

Elsie Howey, 1884-1963

En mayo de 1909, Elsie y Vera Holme se escondieron en el órgano de tubos de Colston Hall e interrumpieron el discurso de un ministro del gabinete con gritos de "¡votos para las mujeres!". Elsie fue atacada en una reunión pública de sufragio en Bristol en junio, arrestada en julio por manifestarse y sentenciada a siete días antes de iniciar una huelga de hambre. Elsie asumió el papel simbólico de Juana de Arco en el funeral de Emily Wilding Davison en 1913.

Cordero de Aeta, 1886-1928

Después de haber demostrado su valía en la sede de la WSPU en Londres, Aeta fue enviada a Bristol en 1907 para ayudar a Annie Kenney a establecer la sucursal de Bristol. Cuando los estudiantes de medicina amenazaron con interrumpir una reunión en Victoria Rooms el 3 de abril de 1908, Aeta contrató a seis boxeadores profesionales para proteger a los altavoces. Tenía dudas sobre la creciente militancia de la WSPU, pero continuó apoyando a los Pankhurst y todavía estaba trabajando para ellos cuando estalló la Primera Guerra Mundial.

Adela Pankhurst, 1885-1961

Aunque su estadía en Bristol solo duró unos meses, podemos reclamar a Adela como una breve bristoliana. La hija menor de Emmeline Pankhurst llegó a Bristol en el verano de 1908 para ayudar a Annie Kenney antes de convertirse en organizadora de la WSPU en Yorkshire ese otoño. Como el resto de su familia, Adela visitaba con frecuencia la casa de los Blathwayt en Batheaston y plantó un árbol en su bosque.

Vera Wentworth, 1890-1957

Jessie Spinks era una vendedora común y corriente que se convirtió en la súper sufragista "Vera Wentworth" después de unirse a la WSPU. En noviembre de 1909 fue liberada de la cárcel de Horfield, donde la habían alimentado a la fuerza. Hablando con el Prensa diaria occidental, dijo: “A las cuatro de la tarde del martes trajeron una sonda nasal. Me obligaron a acostarme y seis guardias me sujetaron. Resistí todo lo que pude pero era imposible resistir contra ellos. Eso se hacía dos veces al día hasta que salí ".

Emmeline Pethick Lawrence, 1867-1854

Nacida en 20 Charlotte Street, en 1890 Emmeline se fue a Londres, donde en 1901 se casó con Frederick Lawrence. Durante la semana vivían en Clement's Inn, proporcionando una oficina para la WSPU. Emmeline se convirtió en tesorera y en 1907 la pareja lanzó el periódico Votos para las mujeres. Fue Emmeline quien eligió el morado, el blanco y el verde como colores por los que se debería reconocer la WSPU.


Mujer y su esfera

En junio de 2008 fui invitada por The Women & # 8217s Library para dar una charla sobre pancartas de sufragio para conmemorar el centenario del primero de un nuevo estilo de procesiones espectaculares organizadas por el movimiento de sufragio femenino británico. Porque fue en la tarde del sábado 13 de junio de 1908 cuando más de 10.000 mujeres pertenecientes, en su mayoría, a la Unión Nacional de Sociedades por el Sufragio Femenino desfilaron por el centro de Londres hasta el Albert Hall, donde realizaron un mitin. para dar a conocer la procesión.

La charla que di fue acompañada de un Powerpoint que ilustraba todos los diseños de los carteles mencionados o, de hecho, los propios carteles. Aunque, o por razones de derechos de autor, no puedo insertar estas ilustraciones directamente en este artículo, he proporcionado enlaces en los que puede hacer clic para verlos por sí mismos.

¿Y cuál fue el motivo de la procesión?

Fue para atraer la atención del país - y del gobierno - hacia la demanda de las mujeres de que se les diera el voto, en los mismos términos que se les dio a los hombres.

Sin embargo, en 1908 la campaña ya tenía 42 años. Desde 1866 se han celebrado miles de reuniones en ciudades, pueblos, aldeas y aldeas de todas las islas británicas, desde las Orcadas hasta Cornualles y desde Dublín hasta Yarmouth. Algunos de estos no habían sido más que pequeñas reuniones en cabañas, otros se habían llevado a cabo en salones de clase media, en institutos de mecánica, en mercados y en salones de iglesias & # 8211, mientras que muchos otros se habían llevado a cabo en los salones públicos más grandes. de las ciudades más grandes del país. Sin embargo, a pesar de toda esta actividad, las mujeres no habían logrado su objetivo.

A veces habían pensado que se estaban acercando, cuando, por ejemplo, un proyecto de ley de franquicia logró superar algunos de los obstáculos parlamentarios. Y 1908 fue uno de esos momentos. En 1906 se eligió un gobierno liberal, y las sufragistas, a pesar de muchas decepciones pasadas, siempre tuvieron mayores esperanzas en los liberales. Y ahora, solo unos meses antes, en febrero de 1908, un diputado liberal había presentado otro proyecto de ley sobre el sufragio femenino en el Parlamento, y de hecho había pasado su segunda lectura & # 8211 antes de ser bloqueado. Otro fracaso, por supuesto, pero este fue el mayor progreso que se había logrado con un proyecto de ley de sufragio desde 1897. Los líderes de NUWSS pensaron que había llegado el momento de capitalizar este cuasi éxito y mostrarle al país lo bien organizadas y unidas que las mujeres podría ser en la publicidad de su reclamo de ciudadanía. Por cierto, también había un nuevo primer ministro para impresionar. Asquith acababa de asumir el cargo en abril, sucediendo al moribundo Campbell-Bannerman.

La imagen utilizada en el volante publicitario de la procesión también se utilizó un poco más tarde en la insignia entregada a quienes organizan las sociedades locales de NUWSS en todo el país. Podemos ver que la corneta está llamando a sus compañeros para que se unan al estandarte & # 8211 y fueron los estandartes los que fueron reconocidos en ese momento - y se recuerdan hoy & # 8211 como el elemento visual más significativo de esa procesión hace cien años. .

El periodista James Douglas, informando para el Líder de la mañana ponlo bastante bien “Han recreado la belleza de la seda soplada y los bordados al aire. La procesión era como una fiesta medieval, vivida con una grandeza sencilla, viva con una dignidad antigua ".

"Seda soplada y bordados arrojados": una frase maravillosa, # 8211 que evoca una imagen seductora. De hecho, un viento fuerte esa tarde significó que la seda ciertamente estaba soplada y el bordado arrojado.

Y su observación de que la procesión era como un festival medieval, invocando conceptos de "grandeza" y de "antigua dignidad" & # 8211 era justo lo que buscaban los organizadores. La diseñadora de la mayoría de las pancartas fue Mary Lowndes, una artista profesional de éxito, muy producto del movimiento Arts and Crafts, que se especializó en el diseño de vidrieras. Un año después, puso por escrito sus pensamientos sobre "Pancartas y fabricación de pancartas", rastreando la participación de las mujeres en este oficio hasta las "doncellas guerreras" de un pasado medieval romantizado, si no completamente mítico. Lamentó el uso en los últimos años de pancartas manufacturadas & # 8211 la implicación es que estas fueron llevadas por grupos masculinos, tanto civiles como militares, pero que "Ahora en la vida pública viene lo femenino y con la criatura femenina vienen los estandartes del tiempo pasado". Aplaude lo que ella llama "lo nuevo". - escribiendo que con esto se refiere a las "sociedades políticas iniciadas por mujeres, dirigidas por mujeres y sostenidas por mujeres". En su extrema necesidad los han iniciado con su ingenio doméstico, los manejan en su pobreza, con ingenio y muchas labores, los sostienen ".

El NUWSS había realizado su primera procesión por las calles de Londres el año anterior & # 8211 en febrero de 1907. Esto había tenido un valor de novedad sorprendente: realmente era la primera vez que un gran número de mujeres de clase media tomaba las calles. . También en esa ocasión, las pancartas habían jugado su papel. Sin embargo, febrero no fue un buen mes para una procesión; no en vano, la ocasión adquirió el sobrenombre de "Marcha del barro" (para más información sobre la Marcha del barro, ver aquí). Para ser justos, el momento de la procesión había sido elegido con un propósito & # 8211 para que coincidiera con la apertura del parlamento (que luego se celebró en febrero). Sin embargo, los organizadores de NUWSS se enteraron de su error y junio fue elegido como una temporada más adecuada para su segunda procesión pública.

Este sábado de junio en particular se seleccionó porque la Conferencia Internacional sobre el Sufragio de la Mujer estaba a punto de celebrarse en Ámsterdam; comenzaba el lunes 15 de junio. Esto significó que muchos delegados importantes de todo el mundo estaban pasando por Londres y pudieron participar en la manifestación británica. La otra organización principal del sufragio, la WSPU, la Unión Social y Política de Mujeres, había elegido el domingo 21 de junio siguiente para organizar su manifestación más ambiciosa hasta el momento, que se conocería como el 'Domingo de la Mujer', procesiones que culminaron en una mitin en Hyde Park. Los dos eventos se han convertido en uno en la memoria popular, pero la procesión de NUWSS fue el primero de los dos. La WSPU también tenía una brillante exhibición de pancartas, pero la mayoría de las suyas fueron hechas por fabricantes comerciales y, lamentablemente, ninguna parece haber sobrevivido.

Un anuncio de que la procesión de NUWSS iba a tener lugar el 13 de junio se hizo en una carta que apareció en el Veces el 8 de mayo. Esto fue firmado por los líderes de NUWSS, incluido Millicent Fawcett, el presidente. La carta decía que 'Las mujeres profesionales, las universitarias, las maestras, las artistas, las músicas, las escritoras, las empresarias, las enfermeras, los miembros de sociedades políticas de todos los partidos, las mujeres sindicalistas y las cooperativas tienen sus propias organizaciones y serán agrupados en la procesión bajo sus propios distintivos estandartes, que han sido especialmente diseñados para la ocasión por la Liga de Artistas por el Sufragio Femenino ”. Luego, la carta pedía fondos para ayudar a pagar las pancartas y "el apoyo personal y la presencia en la procesión de mujeres que sostienen concienzudamente que se deben tomar todo tipo de acciones constitucionales en apoyo de los derechos que reclaman".

Entonces, ¿qué era esta Liga del Sufragio de los Artistas?

Fue fundada en enero de 1907 por Mary Lowndes para involucrar a mujeres artistas profesionales en los preparativos de la Marcha del Lodo. Entre los miembros fundadores se encontraban una artista australiana, Dora Meeson Coates, y Emily Ford, cuya hermana, Isabella, era miembro del comité organizador de la procesión. Los Ford provenían de una familia cuáquera de Leeds con una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. Emily ahora vivía y trabajaba en un estudio en Chelsea, vecina cercana de Dora Meeson Coates y de otras artistas mujeres que apoyaban la causa del sufragio. La secretaria de la ASL era Barbara Forbes, compañera y cuñada de Mary Lowndes, que trabajaba junto a ella en su negocio de vidrieras.

Los representantes de la Artists ’Suffrage League en el comité NUWSS que organizó la procesión del 13 de junio fueron Mary Lowndes y la Sra. Christiana Herringham. En 1903, la Sra. Herringham había sido la creadora del Fondo de la Colección Nacional de Arte, que hizo su primera compra de una pintura en 1906. Irónicamente, se trataba de Velázquez. Rokeby Venus, que en 1914 iba a ser gravemente dañada por la acción de una sufragista militante, Mary Richardson (para más información sobre este incidente, ver aquí y aquí). La Sra. Herringham había sido partidaria de las sociedades de sufragio desde al menos 1889, y en 1907 se suscribía tanto al NUWSS como al WSPU.

En una carta al Veces que apareció el día de la procesión, Millicent Fawcett señaló que, además de Mary Lowndes y Emily Ford, otros artistas involucrados en la producción de las pancartas incluían a May Morris, hija de William Morris, y la Sra. Adrian Stokes, que era una artista austriaca, Marianne Stokes, que había sido amiga de Millicent Fawcett durante algunos años; por ejemplo, ambos se estaban quedando con amigos en común en Zennor, Cornwall, cuando se realizó el censo de 1891. Según los informes de los periódicos, parece que "80 mujeres" participaron en la producción de entre 70 y 80 carteles bordados que se hicieron específicamente para esta procesión, y que habían estado trabajando en ellos desde principios de año.

Sorprendentemente, muchos de los carteles hechos por la Liga del Sufragio de los Artistas para esta procesión todavía existen; la mayoría de ellos se llevan a cabo en la Biblioteca de Mujeres de la LSE, y otra selección se encuentra en el Museo de Londres. Somos extremadamente afortunados porque no solo se han conservado los carteles, sino también los diseños originales. Porque en la colección de la Biblioteca de Mujeres se encuentra el álbum real en el que Mary Lowndes bosquejó sus diseños para las pancartas, los colores que se usarán indicados en acuarela y, en muchos casos, también se adjuntan muestras de tela. Sin embargo, los diseños que se incluyeron en el álbum no están fechados y no se puede suponer que todos necesariamente se relacionen con pancartas diseñadas para la procesión de junio de 1908. Por ejemplo, el álbum contiene un diseño para una pancarta para la Federación de Manchester de NUWSS, pero la Federación no se creó hasta 1910. Así que he tratado de ser cuidadoso y relacionar los diseños con la realidad de las pancartas como se describe en los informes periodísticos del día. Hay algunas fotografías de periódicos de secciones de la procesión pero, en general, no son tan útiles para identificar pancartas específicas como lo son las palabras que las acompañan. El NUWSS falló un truco en el sentido de que, a diferencia del WSPU la semana siguiente, no pensaron en publicar fotografías de la procesión como postales.

Sin embargo, la procesión, y sus pancartas, ciertamente atrajeron columnas de papel de periódico, una buena selección de las cuales fueron cuidadosamente recortadas y pegadas en otro álbum conservado por la Artists ’Suffrage League. De hecho, NUWSS imprimió un folleto que contenía extractos de los informes de prensa específicamente sobre los carteles.

Las pancartas de ASL habían estado expuestas en Caxton Hall, Westminster, durante un par de días antes de la procesión, y se había invitado a la prensa a verlas. La crónica diaria El reportero había captado claramente el mensaje, escribiendo que "La belleza de la costura ... debería convencer a los más escépticos de que es posible que una mujer use una aguja incluso cuando también quiere un voto".

No fue sólo la habilidad de las agujas lo que se destacó. los Veces Siempre fue bastante reacio a dar crédito a la causa del sufragio, pero fue impulsado, después de sus habituales palabras de comadreja que arrojaban dudas sobre si la procesión causó "Grandes masas populares que se sientan profundamente conmovidas por la cuestión del sufragio & # 8217-, admitir que “En todos los demás aspectos, su éxito está más allá de todo desafío. Para empezar, la organización y la dirección escénica eran admirables y habrían reflejado el crédito del agente político más experimentado. No se dejó nada al azar ni a la improvisación: y no faltó ninguna circunstancia que el ingenio o la imaginación pudieran idear para que el espectáculo fuera imponente a la vista. A todos los que participaron en la manifestación se les asignaron las estaciones designadas, y se había puesto todo el cuidado en permitir que esas estaciones se encontraran con la mayor facilidad.

Eran las 3 en punto cuando se hizo la salida. En la cabecera llevaba el estandarte del NUWSS, en el que estaba inscrita la leyenda "La franquicia es la piedra angular de las libertades". Debajo de los pliegues de esta pancarta, que no ha sobrevivido, marchaban Lady Frances Balfour y la Sra. Henry Fawcett, con su toga y birrete y la túnica de su doctorado honorario de la Universidad de St Andrews.

Entonces, como el Veces, informó, vinieron todos los destacamentos provinciales. El NUWSS podía rastrear su descendencia de la primera sociedad de sufragio que se había formado en 1866, pero en 1908 se había transformado y no tenía ningún reconocimiento a partir de esta primera encarnación, muy tentativa. A lo largo del siglo XIX, se formaron grupos locales en pueblos y ciudades de todo el condado, alineándose con las principales sociedades: Londres, Manchester, Bristol, Birmingham y Edimburgo. En 1896 todos se agruparon bajo el paraguas de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres. El NUWSS había seguido desarrollándose y en 1907 había adoptado una nueva constitución y reforzado su estructura organizativa. Las sociedades provinciales, aunque tenían cierta autonomía, recibieron un fuerte liderazgo desde la sede de Londres. Pero fue la Sociedad de Londres, bajo el mando de Philippa Strachey, la responsable de la organización de la procesión, al igual que lo hizo con la Marcha del Lodo el año anterior.

Para los organizadores era importante que quedara claro que la procesión era representativa de las mujeres de todo el país, razón por la cual se puso tanto énfasis en indicar en las pancartas los nombres de los pueblos de donde provenían. Como forma abreviada conveniente, los diseños de estas pancartas utilizaron emblemas existentes asociados con la ciudad o región. los Gaceta de Westminster tomó el punto, comentando que "Nunca antes se había visto nada como ellos en cuanto a habilidad artística, elegancia y precisión emblemática, por no hablar de su gran número, en una demostración pública de este tipo ".

Y el escocés informó, "La característica más notable de la procesión fue la gran exhibición de estandartes y bannerettes. Se dijo que había hasta 800 de ellos, y los diseños y lemas que llevaban parecían ser casi tan numerosos. Muchos de ellos eran obras de arte eficaces y llevaban inscripciones llamativas ». Desafortunadamente, pocas de estas pancartas locales, provinciales, se encuentran entre las que han sobrevivido. Habrían sido llevados de regreso a la ciudad natal y ciertamente luego se usaron en muchas otras manifestaciones locales, antes, supongo, que eventualmente se dañaron u olvidaron. Por eso es tan afortunado que tengamos los diseños originales de Mary Lowndes como registro de lo que ha desaparecido.

Los destacamentos provinciales se tramitan por orden alfabético. Primero vino Bath, luego Birkenhead, Birmingham, Blackburn y Bradford. De estos no tenemos registro ni del diseño ni de los carteles en sí, que probablemente fueron diseñados y fabricados localmente.

Pero luego vino Brighton. Y sé que este diseño de Mary Lowndes realmente se incluyó en la pancarta que se llevó el día & # 8211 porque aparece en una fotografía publicada en el Espejo diario. Los delfines eran un símbolo de la ciudad desde hace mucho tiempo: aparecían en el escudo de armas de Brighton y "In deo fidemus" era sin duda el lema de la ciudad a principios del siglo XX. Las muestras adjuntas al diseño del álbum, sin embargo, indican que los colores utilizados fueron oscuro y verde claro y dorado, en lugar del azul que aparece aquí.

En 1908, la Brighton Society tenía más de 350 miembros y, como Brighton está cerca de Londres, la sociedad debería haber podido producir un contingente considerable de seguidores para caminar con su estandarte.

Encontré este próximo diseño particularmente interesante, refiriéndose a la Unión de Mujeres por la Reforma de Bristol, un nombre que no será muy familiar incluso para los estudiantes cercanos del movimiento del sufragio, por lo que es bastante emocionante ver que su existencia le da crédito a este diseño. La sociedad había sido fundada a principios del siglo XX por Anna Maria y Mary Priestman de Bristol y activistas cuáqueros liberales radicales, cuya participación se remonta a los primeros años del movimiento por el sufragio. La Unión de Reforma existía en paralelo a la principal sociedad de sufragio en Bristol, pero tenía como objetivo situar la cuestión del sufragio en el contexto de una reforma social más amplia. Finalmente se fusionó con la sociedad Bristol NUWSS en 1909.

La pancarta de Cardiff (cortesía de Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad de Cardiff).

Luego vino Cardiff, un periódico que informó que el "Dragón de Cardiff despertó la atención general". No hay diseño para Cardiff en el álbum de Lowndes, es más que probable que haya sido hecho por miembros de la recién formada Cardiff and District Women & # 8217s Suffrage Society y es el que ahora (en 2016) ha sido donado al Special Archivos y Colección de la Universidad de Cardiff (para ver la historia completa aquí).

Luego vinieron las mujeres de Cheltenham. A lo largo de los años, la ciudad había demostrado ser un centro muy eficaz de la campaña de sufragio en Gloucestershire. Un balneario de moda, la ciudad resultaba atractiva para las mujeres solteras adineradas. En 1907, la ciudad había reunido 900 firmas para la Declaración de franquicia de la mujer, otra de la larga serie de peticiones gigantescas que se habían presentado al parlamento. La pancarta de Cheltenham no ha sobrevivido, pero un informe de un periódico nos dice que tenía el lema "Sé justo y no temas".

El diseño de esta próxima pancarta, bajo la cual marcharon las mujeres de East Anglia, había sido, al menos en parte, sugerido a Mary Lowndes por Millicent Fawcett, una misma East Anglian & # 8211 cuya ciudad natal era Aldeburgh en la costa de Suffolk En su informe de la procesión que apareció en el Veces en el gran día, mencionó en particular esta pancarta, escribiendo que `` muestra las tres coronas de East Anglian St Edmund y una representación del lobo tradicionalmente asociado con la preservación milagrosa de la cabeza del mártir, y el lema: Non angeli, sed Angli '. Muchos de los elementos - las tres coronas y el lobo & # 8211 todavía están en el escudo de armas de Bury St Edmunds. La redacción es la inversa de lo que se dice que pronunció el Papa Gregorio cuando, en 573 d.C., se le mostró a algunos niños británicos cautivos en Roma, es decir, 'No ángulos, sino ángeles', se supone que la nueva redacción significa 'No ángeles, sino ángeles'. Ángulos, es decir, ciudadanos. Un buen éxito en el 'Ángel en la casa'

Y aquí hay una fotografía tomada ese día, que muestra la pancarta con al frente de izquierda a derecha, Lady Frances Balfour, Millicent Fawcett, Emily Davies y Sophie Bryant, directora de North London Collegiate.

Para la Marcha del Barro del año anterior, Millicent Fawcett no había usado ropa académica, pero se había decidido que hoy se usaría para imbuir la ocasión con la mayor dignidad posible. Junto a ella, con gorro, bolso y paraguas, está Emily Davies que, en 1866, con Elizabeth Garrett, había entregado a John Stuart Mill la primera petición de sufragio femenino. Ahora tenía 76 años y, sin embargo, todavía tenía que estar presente, en 1918, para emitir su voto por primera vez. Un periódico informó que Emily Davies dijo el 13 de junio "Es un gran día para el movimiento, no me lo habría perdido por nada del mundo".

Escocia, por supuesto, estuvo representada en la procesión. Aquí está Mary Lowndes & # 8217 diseño para el banner & # 8211 y aquí está la realidad. El castillo negro y rojo de tres torres es como aparecía en ese momento en el escudo de armas de la ciudad de Edimburgo, con los cardos agregados para resaltar el compromiso de Escocia con la causa.

La siguiente pancarta del que tenemos constancia es la de Fleet, en Hampshire. Debo admitir que cuando vi el diseño de esta pancarta en el álbum de Lowndes, tenía algunas dudas sobre si la ciudad de Fleet habría reunido un contingente para esta procesión en particular - no hay registro de una sociedad de sufragio en la ciudad en este momento. Pero para mi alegría encontré un informe de periódico que mencionaba específicamente esta pancarta, que estaba hecha, como se muestra, en amarillo y naranja, y con el lema como se muestra & # 8211 'El retraso de la justicia es injusticia', un antiguo concepto proverbial. - la redacción adoptada de esta forma por Walter Savage Landor. Debido a que se demostró que este banner de Fleet era "correcto", he extrapolado de esto que también lo son otros de Surrey y Hampshire cuyos diseños están en el álbum de Lowndes.

Por lo tanto, Guildford es uno de esos & # 8211 que representa el castillo de Guildford y dos mochilas de lana, antiguamente el comercio básico de la ciudad, que figuran en el escudo de armas del municipio de Guildford en la actualidad. Una sociedad Guildford NUWSS se formó definitivamente en 1909, pero no creo que hubiera una en 1908. Sin embargo, esta área de Surrey era el hogar de mujeres que no solo eran sufragistas comprometidas, sino que también tenían una larga asociación con las artes y oficios. movimiento - y claramente la combinación de sufragio y costura era atractiva. La hermana de Christiana Herringham, Theodora Powell, fue la secretaria de la sociedad Godalming formada en 1909, y también jugó un papel decisivo en la fundación de la sociedad Guildford. La presidenta de la misma fue la Sra. Mary Watts, viuda del artista G.F. Vatios

Bandera de Godalming Women & # 8217s Suffrage (imagen cortesía del Museo Godalming)

Por cierto, Gertrude Jekyll trabajó una pancarta posterior de Godalming y ahora se conserva en un museo local.

Luego vino la pancarta de Haslemere y Hindhead & # 8211 una pancarta que conocemos - aunque ahora está perdida & # 8211 porque fue descrita en los informes de prensa

Llevaba lo que podría parecer el sorprendente lema:

"Tejido justo y tejido libre

La red del destino de Inglaterra "

Al menos un erudito ha asumido que Haslemere, entonces una pequeña ciudad adormecida de Surrey, no podría haber estado asociada con la industria del tejido y, como se puede hacer tan fácilmente, asumió que un nombre de Lancashire con un nombre similar debe haber sido intencionado. - pero en 1908 Haslemere hizo apoyar una industria del tejido, de algún tipo. Estaba muy lejos de las oscuras fábricas satánicas de Lancashire, pero había sido fundada en 1894 como una rama de la Sociedad de Arte Campesino, tejiendo algodón y lino. Haslemere era, de hecho, un refugio de comunidad artística. En 1909, también, como Godalming y Guildford, tenía su propia sociedad NUWSS. La presidenta era la Sra. Isabel Hecht.

La siguiente pancarta en la procesión alfabética fue la de North Herts, que, según el informe de prensa, "Declaró en blanco y negro que no se desanimó". Para decirlo de manera más prosaica, la pancarta incluía las palabras "North Herts" y "Undaunted". Había sido conocida como la sociedad del sufragio de Hitchin, pero se convirtió en la Asociación de sufragio femenino de North Herts, con Lord Lytton como su presidente; sus hermanas, Lady Betty Balfour y Lady Constance Lytton también estaban asociadas con la sociedad, aunque Lady Constance lo estaba, por supuesto, mucho más famosa por su asociación con la WSPU. Una de las secretarias de la Asociación, la Sra. Edward Smithson, que vivía en Hitchen, había sido miembro fundador en la década de 1880 de la York Suffrage Society, un ejemplo de la dedicación que muchas mujeres, cuyos nombres ahora no se recuerdan, habían prestado. décadas a la causa del sufragio.

(Imagen cortesía de Kirlees Museums and Galleries)

Luego vino Huddersfield. Todavía existe una pancarta de Huddersfield, que se encuentra en el Museo Tolson en Huddersfield. También es una obra de arte, diseñada y realizada por una sufragista local, Florence Lockwood, que representa los molinos locales y tiene el lema "Votos para las mujeres". Esta redacción podría estar más asociada con la WSPU que con la NUWSS, pero Florence Lockwood definitivamente entregó el estandarte a la sociedad NUWSS local. Sin embargo, creo que fue posterior a 1908, y probablemente no fue el que se llevó en la procesión de 1908

La pancarta de Hull, sin embargo, probablemente lo fue, aunque no se destacó para su mención en ningún informe de periódico. De hecho, la sociedad Hull NUWSS, que había sido fundada en 1904 por la Dra. Mary Murdoch, envió al mayor contingente de cualquier sociedad provincial a caminar en esta procesión de sufragio. Los miembros locales suscribieron más de £ 100 para cubrir los gastos del viaje y contrataron un tren especial para la ocasión. El dispositivo de las tres coronas todavía se usa hoy en el escudo de armas de la ciudad.

Keswick también tenía una pancarta en la procesión, descrita como una "vista exquisitamente pintada de Derwentwater". De hecho, la sociedad de Keswick tenía dos pancartas a su disposición, a la que Catherine Marshall, la joven y enérgica secretaria de la sociedad, se refiere en un momento, sin más descripción: 'nuestra pancarta' y una privada prestada. por la esposa de su prima, la Sra. John Marshall de Derwent Island. Es posible que a éste se refiriera el reportaje de prensa. Creo que el de "nuestro estandarte" es el que todavía existe, con los documentos de Catherine Marshall en la Oficina de Registro de Cumbria.

Una sociedad NUWSS de Kingston se formó en 1908 & # 8211 aquí está el diseño de su banner. El cisne parece haber sido un dispositivo fantasioso conjurado por Mary Lowndes (el escudo de armas de Kingston en ese momento lucía tres salmones) sin mencionar un cisne.

los Sheffield Daily Telegraph comentó en particular sobre la pancarta de Leeds, señalando "Un dispositivo con el vellón dorado tenía la frase "Leeds for Liberty" & # 8217 - para que podamos estar seguros de que este estandarte fue efectivamente llevado en la procesión. Leeds tenía una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. El vellón, las tres estrellas y los búhos derivan del escudo de armas de Leeds. "Leeds for Liberty" sin duda suena más afectuoso que el lema de la ciudad, que era (y es) "Pro Rege et Lege" (por el rey y la ley). La anotación en el diseño muestra que la pancarta tenía 4 pies 4 ”de ancho por 6 pies 6 pulgadas de alto. "Con postes de bambú y cuerdas, complete £ 2. Las preciosas tiras azules y doradas las regala la Sra. Herringham. Los búhos son plateados ".

Leicester también tenía una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. En 1908 había existido una sociedad de sufragio local en la ciudad durante 36 años y aquí está Mary Lowndes & # 8217 diseño para su estandarte.

Después de Leicester llegó Liverpool.La sociedad Liverpool NUWSS se había tomado muy en serio su estandarte, encargando a un artista local que lo diseñara. Es una obra de arte más impresionante: presenta un pájaro de hígado y un galeón y lleva el mensaje & # 8211 "Las mujeres del Liverpool exigen el voto". La sociedad había abierto una tienda en Bold St, una de las calles más de moda de Liverpool, y en los días previos a la procesión, exhibió la pancarta allí. El 13 de junio, miembros de todas las sucursales de Merseyside acompañaron su estandarte a Londres, viajando en trenes especialmente contratados. La pancarta todavía existe, ahora bajo el cuidado de los museos de Merseyside.

El siguiente diseño & # 8211 que para un banner para Newcastle & # 8211 destaca la dificultad de asignar una fecha a un diseño. Newcastle ciertamente tuvo una pancarta en la procesión de junio de 1908, pero no estoy convencido de que fuera esta, diseñada por Mary Lowndes. Los informes de los periódicos sobre la procesión de junio describen la pancarta de Newcastle como portadora del mensaje, "Newcastle exige el voto" - tal vez en la línea del Liverpool. No hace falta decir que los tres castillos figuran en el escudo de armas de la ciudad, de los cuales el rojo, el blanco y el negro son los colores dominantes. El diseño puede haber sido cambiado o utilizado en otra ocasión.

Luego vino North Berwick. Un diseño atractivo, y el escudo de armas de la ciudad incluye el ferry. No me he encontrado con una sociedad de sufragio específica de North Berwick, pero claramente había mujeres de la ciudad que eran simpatizantes.

Luego vinieron los estandartes de Nottingham y Oxford. Sabemos que los miembros de la sociedad de Oxford cooperaron con la sociedad de Birmingham para reservar asientos en un tren especial y que 85 miembros viajaron a Londres ese día, acompañados de su pancarta. Desafortunadamente, sin embargo, no parece haber sobrevivido.

Las mujeres de Portsmouth también llevaban una pancarta, comentada por la prensa por su lema, haciéndose eco de Nelson, "Enfrentarse al enemigo más de cerca". También ha desaparecido

Sin embargo, tenemos un registro del diseño de la pancarta de Purley, aunque no creo que Purley haya apoyado nunca una sociedad de sufragio, pero presumiblemente formó parte de la camarilla de Surrey, su pancarta diseñada por Mary Lowndes. Debo decir que, aunque he podido decodificar la mayoría de los símbolos en los diseños de pancartas, no pude entender por qué este debería tener lo que parecían ser tréboles en la parte superior. Pero pueden, posiblemente, ser hojas de roble, los robles Purley, un antiguo hito local y una característica # 8211 en una versión de un antiguo escudo de armas

El siguiente en orden alfabético fue la lectura. Y había una pancarta de lectura, ya que los informes de los periódicos mencionan que "Una decena de mujeres tiraron de las cuerdas de la gran pancarta de Reading para evitar que se volcara". Por desgracia, se ha desvanecido.

Asimismo, había una pancarta para Redhill y otra para Sevenoaks, este último con el lema, "Lo que concierne a todos debería tener el consentimiento de todos"y para Stratford-on-Avon. Todos han desaparecido.

Sin embargo, tenemos el diseño de la pancarta de Walton, nuevamente parte del grupo Surrey.

La pancarta de Warwick fue diseñada por Mary Lowndes. No he podido establecer que el lema tenga una relevancia significativa para la ciudad. Pero es un buen mensaje fuerte

En contraste, el diseño de West Dorset en el álbum es muy tenue, el más tenue de todos. No sé si fue confeccionado o no, ni si fue llevado en esta procesión, pero es una prueba de que incluso en esa tranquila zona rural las mujeres sufragistas estaban lo suficientemente conmovidas como para pedir una pancarta que las representara.

La pancarta de Woking lleva el lema "In arduis fortitudo": fortaleza en la adversidad ". Creo que el diseño muestra un grado de licencia artística: la ciudad no recibió un escudo de armas hasta 1930. Se formó una sociedad NUWSS en la ciudad en 1910 y, por supuesto, el hecho de que uno de sus residentes, Ethel Smyth, le dio santuario de Emmeline Pankhurst cuando fue liberada de la huelga de hambre, le aseguró cierta notoriedad de sufragista.

Sabemos que contingentes de simpatizantes de Worcester y York, junto con sus pancartas, también participaron en la procesión, pero ninguna pancarta ha sobrevivido.

También estaba presente un gran contingente irlandés, marchando bajo al menos una pancarta, que he visto débilmente en una fotografía de un periódico. Y con los manifestantes estaban Thomas y Anna Maria Haslam, quienes habían sido líderes de la campaña en Irlanda desde 1866, y ambos tenían ahora más de 80. Es una indicación de cuán en serio se tomó la procesión que, a pesar de la edad y enfermedad, habían hecho el esfuerzo de viajar desde Dublín para participar en la procesión.

Las sociedades locales fueron seguidas por un grupo de representantes coloniales y extranjeros, muchos de los cuales, como ya he señalado, pasaban por Londres ese fin de semana de camino a Amsterdam. Por supuesto, se consideró apropiado que este grupo conmemorara a algunas mujeres pioneras de países distintos de Inglaterra.

El conocimiento previo de que esto iba a suceder había irritado a un corresponsal del Veces, porque, escribiendo desde Kensington el 10 de junio, "E.M. Thompson 'había declarado, “Hace unos días encontré a un joven partidario de la causa sufragista bordando laboriosamente el nombre de una mujer en un pequeño bannerette destinado a la gran ocasión. Ni ella ni yo habíamos oído hablar de esta dama antes, pero mi devota joven amiga estaba bastante satisfecha con su tarea y me informó que era el nombre de un & # 8220Pionero estadounidense, ahora muerto & # 8221. Personalmente, no tengo ningún deseo particular de votar, pero bajo cualquier circunstancia debería negarme enfáticamente a marchar bajo una bandera estadounidense en compañía de mujeres rusas, húngaras y francesas, para exigir al gobierno inglés un voto al que consideré que estaba titulada como inglesa. Me parece poco menos que una impertinencia por aquellos que, hasta el momento, no han logrado obtener votos en sus propios países, interferir con nuestra política interna y aumentar el tamaño de la procesión para ayudar a dar una impresión errónea de el número de mujeres en Inglaterra a favor del movimiento '.

Me pregunto cuál de los "pioneros estadounidenses, ahora muertos" estaba siendo conmemorado en bordados por esa joven y trabajadora sufragista. Sin duda, se habían hecho carteles con los nombres de Susan B. Anthony, Lucy Stone y Elizabeth Cady Stanton. Las dos antiguas pancartas todavía se conservan en la Biblioteca de Mujeres.

El de Elizabeth Cady Stanton, sin embargo, no está con ellos. Se asumió que simplemente faltaba, es decir, "falta" en un sentido general, como muchos otros carteles. Sin embargo, al realizar esta investigación, descubrí que en agosto de 1908 esta bandera en particular había sido enviada a Nueva York, enviada por la hija de Elizabeth Cady Stanton, Harriot Stanton Blatch, a quien se la había entregado. Ella y su hija, la Sra. De Forest, estuvieron presentes en la reunión de Albert Hall el 13 de junio. Como el New York Times informó El recuerdo más hermoso es el estandarte de & # 8220Elizabeth Cady Stanton & # 8221 de terciopelo blanco y satén púrpura que se utilizó para decorar el Albert Hall. El nombre está bordado en letras enormes en violeta y verde, los colores del sufragio, y el conjunto montado sobre un fondo de terciopelo blanco ". Como puede ver en este informe, ya existía cierta confusión en cuanto a lo que constituían los colores del sufragio. La WSPU utilizó por primera vez la combinación púrpura, blanco y verde el domingo siguiente, para su rally de Hyde Park. Pero no hay duda de que la pancarta de Elizabeth Cady Stanton se llevó en la procesión de NUWSS el 13 de junio.

Entre los que marcharon con el contingente estadounidense se encontraban mujeres que representaban a la Liga por la Igualdad de Mujeres Autosuficientes de Nueva York, la organización fundada por Harriot Stanton Blatch en 1906, y que luego cambió su nombre por el de Unión Política de Mujeres. También estuvieron presentes la sobrina de Susan B. Anthony y la Reverenda Anna Shaw, quien fue una de las oradoras en la reunión de Albert Hall. Ella mencionó específicamente que ella y sus compatriotas no habían venido a decirles a los legisladores británicos qué hacer por las mujeres de este país, podían hacerlo por sí mismas, sino a extenderles la mano derecha de la camaradería en la guerra que estaban librando. . Un comunicado que fue recibido, según el reportaje del periódico, con vítores.

La Commonwealth de Australia estaba representada por una pancarta, pintada en lugar de cosida, que había sido diseñada por Dora Meeson Coates. Llevaba el mensaje "Confía en las mujeres madre como he hecho", una referencia al hecho de que Australia había otorgado a las mujeres el voto por 6 años en 1902. Esa pancarta fue entregada por la Biblioteca Fawcett al gobierno australiano en 1998 y ahora cuelga en la Casa del Parlamento en Canberra.

Como ya se señaló, hubo delegados de otros países, como Rusia, Hungría y Sudáfrica, en la procesión, marchando bajo la bandera de los Delegados Internacionales, que ahora se celebra en la Biblioteca de Mujeres.

Los informes sugieren que la pancarta que celebraba a Marie Curie, entonces considerada, al menos por el movimiento de mujeres, como una de las científicas vivas más importantes de la época, fue llevada por mujeres francesas. Este es el diseño de Mary Lowndes.

Después de todas las sociedades provinciales vino el Segundo Destacamento, compuesto por médicos y otras mujeres graduadas. Siempre pensé que era bastante conmovedor que los folletos impresos que establecían los arreglos para el día mencionaran específicamente que habría habitaciones para batas disponibles en 18 & amp 19 Buckingham St, justo al lado de Strand, y en el Albert Hall para permitir algo de privacidad para los arreglos. de vestimenta académica.

Este grupo claramente impresionó a los Veces. Su reportero escribió A continuación, marcharon las doctoras, con toga y birrete, seguidas de las graduadas de las universidades del Reino Unido, la mayoría de las cuales también vestían ropa académica. Un espectáculo valiente que hicieron ”.

El hecho de que muchas de las universidades británicas ahora concedieran títulos académicos a mujeres se utilizaba a menudo en otro material de propaganda, como este cartel diseñado por Emily Harding Andrews. (Para obtener más información sobre este artista, consulte aquí).

La intención era, por supuesto, hacer hincapié en la idoneidad de la mujer para la ciudadanía, especialmente en comparación con aquellos a quienes consideraban ejemplos menos dignos del macho de la especie.

los Liverpool Post y Mercury Informó que 'Uno de los estandartes más bellos eran los doctores' era de rica seda blanca, con la palabra 'Medicina' en letras doradas en la parte superior, una serpiente plateada bordada en el centro y un borde de color verde pálido en el que estaban trabajó la rosa, el trébol y el cardo. "Ahora falta el cartel, pero, por accidente, encontré una fotografía en uno de los archivos de la Biblioteca de Mujeres [Álbum de Vera Holme 7VJH / 5/2/14] .

Las principales doctoras del momento & # 8211 Elizabeth Garrett Anderson y su cuñada, Mary Marshall, junto con Flora Murray, Elizabeth Knight y Elizabeth Wilkes se encontraban entre los que caminaban en esta sección.

Los médicos llevaban pancartas en conmemoración de Elizabeth Blackwell, la primera mujer británica en calificar como médica & # 8211, aunque había tenido que hacerlo en los Estados Unidos. Esta pancarta se encuentra ahora en la colección de la Biblioteca de Mujeres. Las letras y el símbolo están aplicados. El simbolismo es interesante. En lugar de la vara de Asclepio (una serpiente entrelazada alrededor de la vara, el símbolo de la autoridad de la medicina), aquí está entrelazada alrededor de una lámpara. La lámpara estaba asociada con la luz del conocimiento y también podría ser una versión de la copa de Higía, la hija de Asclepio, quien fue celebrada por derecho propio como dadora de salud.

Otra pancarta conmemora a Edith Pechey Phipson, quien había sido miembro del primer pequeño grupo de mujeres en calificar como doctoras después de Elizabeth Garrett. En 1906 había representado a Leeds en la conferencia de la Alianza Internacional por el Sufragio de la Mujer en Copenhague y había sido una de las líderes de la Marcha del Lodo en febrero de 1907. Había muerto solo un par de meses antes, el 14 de abril de 1908, y esta pancarta era obviamente pretende ser un homenaje especial. Quizás podríamos fechar su fabricación en los dos meses anteriores. Sobrevive en la colección de la Biblioteca de Mujeres.

La profesión de la Educación estuvo representada por una pancarta específica. los Sheffield Daily Telegraph lo describió amablemente, informando que "la señorita Philippa Fawcett ha presentado la pancarta de educación, con su dispositivo de un búho y un niño pequeño subiendo la escalera del aprendizaje". Sin embargo, ha desaparecido

Pero el que llevaron los graduados de la Universidad de Londres y # 8211 diseñado por Mary Lowndes, ahora está en la colección del Museo de Londres.

Cambridge estuvo representada por una pancarta particularmente hermosa, ahora en exhibición permanente en Newnham College. Como informó un periódico, ‘’ Las exalumnas de la Universidad de Cambridge, un destacamento de casi 400 integrantes, estaban encabezadas por el hermoso estandarte de seda azul claro que ha sido diseñado para la ocasión.Se señaló que estas mujeres no usaban vestimenta académica, porque la universidad aún se negaba a otorgarles títulos y, por supuesto, continuarían haciéndolo durante muchos años más. Sin embargo, como se informó, usaron "En sus hombros favores de cinta azul claro". Mary Lowndes había diseñado la pancarta y, tal como se ejecutó, las palabras "Mejor es la sabiduría que las armas de guerra" (una cita de Eclesiastés) se agregaron debajo del dispositivo de Cambridge. La seda azul pálido se la había regalado la señora Herringham con una cantidad de materiales que había traído de sus viajes por la India.

Después de la brigada de Cambridge, las mujeres de negocios marcharon. Había:

Escritores de taquigrafía. El lema de su pancarta & # 8211 diseñado por Mary Lowndes y que se encuentra en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s, está bastante inteligentemente sacado de Robert Browning Asolando. Y luego vinieron los Office Workers & # 8211 su pancarta ahora, creo, que se encuentra en el Museo de Londres. los Manchester Guardian describió su dispositivo como, "Tres cuervos negros con púas sobre fondo dorado"

Luego vino un grupo de sufragistas muy activas & # 8211 la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio - convocadas bajo una llamativa pancarta que ya había dado lugar a controversia,

Este es el diseño del álbum de Mary Lowndes. Pero el empleado de la Scriveners Company había escrito una carta, publicada en el Veces el 12 de junio, diciendo que había leído que se iba a llevar una pancarta con las armas de los escribanos y que, desde luego, dicha pancarta no contaba con la aprobación de su compañía. Tal como estaba, en la pancarta, tal como se ejecutó, ESCRITORES fue sustituido por ESCRITORES. Una carta de Mary Lowndes, publicada en el Veces el 13 de junio, insistió en que un águila negra sobre un fondo plateado ciertamente no era el blasón de la Compañía de Escritores, pero parece que las mujeres habían cambiado la redacción asociada en algún momento después de que se hizo el diseño.

El estandarte resultante, trabajado por la Sra. Herringham, aplicado en terciopelo negro y crema, fue regalado por Cicely Hamilton y Evelyn Sharp y fue llevado en la procesión de 1908 por ellos y por Sarah Grand, Beatrice Harraden y Elizabeth Robins. Cicely Hamilton escribió sobre la pancarta que era "Distintivo en blanco y negro, impresionante en terciopelo, e hinchado, algo demasiado orgulloso para su comodidad, en una ráfaga de viento". Esta fotografía probablemente fue tomada en una ocasión posterior. En 1908, entre las otras mujeres que marchaban detrás de esta pancarta estaban la Sra. Thomas Hardy y Flora Annie Steele. Esta pancarta se encuentra ahora en la colección del Museo de Londres.

Además de la pancarta que anunciaba su propia sociedad, los miembros de la Liga del Sufragio de las Escritoras llevaban consigo otra serie de pancartas que ahora se encuentran aquí en la Biblioteca de Mujeres y pancartas # 8211 con nombres como Jane Austen y Charlotte y Emily Bronte. los Sheffield Daily Telegraph se destacó particularmente este: la escritura "Nombres de mujeres famosas están estampados en algunas de las pancartas y "Emily Bronte y Charlotte Bronte" son dos que las mujeres de Yorkshire estarán encantadas de ver en una simple pancarta verde ". La adición de una rosa blanca enfatiza la conexión de las mujeres con Yorkshire.

Otros conmemoraron a Fanny Burney y Maria Edgeworth. El Museo de Londres también alberga ahora otros dos de esta serie, en conmemoración de Elizabeth Barrett Browning y George Eliot.

Después de los escritores vinieron pancartas glorificando a las grandes mujeres del pasado. Este era un tema obvio, y uno que se usaría en procesiones y representaciones posteriores, como & # 8216Pageant of Great Women & # 8217 de Cicely Hamilton.

Estos estandartes han sobrevivido bien. La mayoría fueron diseñados por Mary Lowndes y todos fueron realizados por miembros de la ASL. De ellos el tiempo de domingo escribió “Los nuevos estandartes del movimiento son maravillosos. Muchas de las pancartas fueron diseñadas para celebrar la memoria de las grandes mujeres de todas las edades, desde Vashti, Boadicea y Juana de Arco hasta la Sra. Browning, George Eliot y la Reina Victoria. Fue un intento de representar pictóricamente el Valhalla de la feminidad ... A medida que la procesión se alejaba, presentaba una vista compuesta de colores maravillosos, y de alguna manera le recordaba a un ejército medieval vestido de manera pintoresca, marchando con gonfalones ondeando hacia una victoria segura ".

Los informes indican que una pancarta dirigida a Vashti encabezó este elemento de la procesión, pero no queda rastro de ella.

Luego vino Boadicea. Este es el diseño de Mary Lowndes & # 8211, la pancarta real está ahora en la colección del Museo de Londres. Boadicea era una heroína popular del momento: la estatua de bronce de ella montada en su carro junto al puente de Westminster, justo enfrente del Parlamento, había sido erigida solo seis años antes, en 1902. En diciembre de 1906, cada invitado al banquete en el Savoy presentado por el NUWSS para los prisioneros liberados de la WSPU había recibido lo que se describió como 'Una imagen emblemática de la reina Boadicea conduciendo en un carro, llevando una pancarta con el mensaje & # 8220Votos para mujeres & # 8221 & # 8216. Y en el otoño de 1908, la WSPU vendía en sus tiendas broches de "Boadicea".

Juana de Arco fue otra gran heroína del movimiento sufragista y la idea de la doncella guerrera con Dios de su lado fue invocada tanto por las sociedades constitucionales como por las militantes. Ella amaba el estandarte de Joan "40 veces mejor que su espada", escribió la Sra. Fawcett en un breve ensayo biográfico sobre Joan publicado por NUWSS.La portada de este folleto biográfico lleva el mismo emblema de la corona y las espadas cruzadas que aparece aquí en la pancarta. El lema es, por supuesto, el de Joan.

En 1909, Elsie Howey, una activista de la WSPU, se vistió como Joan y montó a caballo para saludar a Emmeline Pethick-Lawrence en su liberación de prisión. Puede ver una fotografía de Elsie en el número de esa semana de Votos para las mujeres. En 1909 se formó una Jeanne d'Arc Suffrage League en Nueva York y el 3 de junio de 1913 se dice que Emily Wilding Davison se paró ante la estatua de Joan que ocupó un lugar de honor en la feria de verano de la WSPU de ese año, antes de partir hacia Epsom y martirio. La estatua tenía las palabras de Joan inscritas alrededor de la base: "Sigue luchando y Dios dará la victoria", y estas eran las palabras estampadas en una pancarta que se llevó en el funeral de Emily 11 días después. Quizás como era de esperar, en 1912, el estandarte de la Liga del Sufragio de las Mujeres Católicas, diseñado por Edith Craig, tenía a Santa Juana como motivo y, unos años más tarde, la sociedad se rebautizó a sí misma como Alianza Política y Social de Santa Juana. Y, fue una versión de Joan, pronunciando las palabras 'Por fin', que el NUWSS usó para saludar la eventual consecución del sufragio parcial en 1918. Las imágenes de Joan se encuentran en el trabajo de muchas mujeres artistas asociadas con el sufragio. movimiento - Annie Swynnerton y Ernestine Mills me vienen a la mente.

Santa Catalina de Siena, otra mujer visionaria que combinó la piedad con la participación política, también mereció un estandarte Josephine Butler había escrito una biografía de Santa Catalina en 1878. El estandarte probablemente fue diseñado por Mary Lowndes y se conserva en la Biblioteca de Mujeres. Los colores de Siena son blanco y negro y el lirio está asociado simbólicamente con Santa Catalina.

La pancarta de Santa Teresa, nuevamente diseñada por Mary Lowndes, se encuentra ahora en el Museo de Londres. También apareció en Cicely Hamilton Desfile de grandes mujeres & # 8211 como la única mujer a la que se le ha otorgado el título de "Doctora de la Iglesia".

El estandarte de una heroína escocesa, Black Agnes of Dunbar, se encuentra ahora en la colección del Museo de Escocia en Chambers St, Edimburgo. De eso el Telegrafo diario escribió “Hubo una bandera que atrajo mucha atención. Fue llevado frente a la delegación de Dunfermline. Sobre un fondo amarillo estaba la representación de un rastrillo, y debajo de las letras grandes & # 8220 Black Agnes of Dunbar & # 8221 estaban las líneas que recordaban la defensa del castillo de Dunbar por la condesa de marzo hace casi 6 siglos: & # 8220 Vinieron temprano, llegaron tarde, encontraron a Black Agnes en la puerta & # 8221. La pancarta tal vez debería colocarse antes, con las sociedades provinciales, pero encaja bien aquí, junto con la pancarta para

Katherine Bar-Lass - Katherine Douglas & # 8211 que intentó salvar al rey James I colocando su brazo en lugar de una barra de bloqueo que faltaba en una puerta. Este evento tuvo lugar en Perth y puede ser que este estandarte presagiara la diputación de esa ciudad. La pancarta se encuentra ahora en la colección de la Biblioteca de Mujeres.

No hay dificultad en explicar por qué la reina Isabel I debe ser conmemorada entre las Grandes Mujeres con un magnífico estandarte. De hecho, la reina era una de las favoritas de Millicent Fawcett, quien, en agosto de 1928, dio a conocer una antigua estatua de la reina en St Dunstans en el oeste, Fleet Street, después de haber trabajado con una campaña para su restauración. Incluso dejó dinero para asegurar su mantenimiento. (Para obtener más información sobre Millicent Fawcett y la estatua de la reina Isabel, consulte aquí).

Millicent Fawcett también había defendido a Mary Wollstonecraft, cuya reputación durante el siglo XIX nunca se había recuperado de las memorias de William Godwin sobre ella. La Sra. Fawcett escribió un prefacio a una edición de Vindicación de los derechos de la mujer, publicado en 1891, el primero en 40 años. El estandarte de Mary Wollstonecraft & # 8217s se lleva a cabo en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s.

Como es el rico y hermoso estandarte de la astrónoma Caroline Herschel, la descubiertora de cinco nuevos cometas. Lady Caroline Gordon, la muy anciana nieta del hermano de Caroline, Sir William Herschel, hizo publicar una carta en el Veces del 12 de junio de 1908. Escribió “Observo que en la procesión del sufragio femenino de mañana se pretende llevar pancartas con, entre otros, los nombres de Caroline Herschel y Mary Somerville, asociando así estos nombres de honor con la causa. Difícilmente podría extraerse una inferencia más infundada. Mi tía abuela, la señorita Herschel, nunca dejó durante su larguísima vida insistir en el hecho de que ella era sólo la amanuense de su hermano, y fue la gloria de su vida sentir que tenía un verdadero trabajo que hacer y una provincia en toda su vida. propio, que fue para ayudarlo en sus arduas labores y mantener alejado de él las preocupaciones y los problemas. Se hundió por completo a sí misma y a sus propios grandes y valiosos descubrimientos. Todos los que conocieron a la Sra. Somerville (y yo fui uno de ellos) pueden dar testimonio de la gran humildad y sencillez de espíritu que eran sus características. Su trabajo fue hecho por el trabajo, no por el deseo de mostrar lo que una mujer puede hacer. Tal pensamiento le resultaría absolutamente desagradable. Pensar que los nombres de estas dos mujeres nobles deberían desfilar por las calles de Londres en una causa como el sufragio femenino es muy amargo para todos los que amamos y veneramos sus recuerdos "..

Aquí está la pancarta de Mary Somerville. El 15 de junio Millicent Fawcett respondió en el Veces (Su carta estaba fechada el 13 de junio; se había tomado el tiempo y la molestia en un día tan ajetreado para escribirla) ".¿Se me permite señalar que las sufragistas creen que los nombres de & # 8220 mujeres distinguidas que hicieron un trabajo noble en su esfera & # 8221 son en sí mismos un argumento en contra de relegar a todo un sexo a un estatus político más bajo que los delincuentes e idiotas? Esto es bastante independiente de si las mujeres distinguidas en particular nombradas en las pancartas eran sufragistas o no. Los nombres de Juana de Arco y la Reina Isabel se encuentran en las pancartas. Sin duda, la inferencia es clara. Lady Gordon afirma que su distinguida tía abuela Caroline Herschel no era sufragista. Nadie en sus sentidos esperaría que una dama alemana nacida en 1750 lo fuera. Sus servicios a la astronomía fueron bien reconocidos en el mundo científico de su tiempo. Su extrema modestia le dio un brillo adicional a su nombre. Su trabajo principal en astronomía se llevó a cabo y se llevó a cabo después de la muerte de su hermano y fue por ello que recibió la medalla de oro de la Royal Astronomical Society en 1828. El caso de la Sra. Somerville es bastante diferente. Pertenece a nuestra propia nación y al mundo moderno, y fue una ardiente sufragista. Escribió expresando su profunda gratitud a JS Mill por plantear la cuestión del sufragio femenino en el parlamento. Firmó peticiones parlamentarias una y otra vez a favor de eliminar las discapacidades políticas de las mujeres, y fue miembro desde su fundación hasta la fecha de su muerte en 1872 de la London Society para promover el movimiento ".

Mary Kingsley, la viajera y exploradora, fue otra heroína que mereció un estandarte, aunque no partidaria del sufragio femenino.

La pancarta de Elizabeth Fry fue diseñada por Mary Lowndes y, lo sé, donada por una señorita Prothero. Aunque no sé exactamente quién era la señorita Prothero, estoy seguro de que debe haber una conexión cuáquera. Ahora está en la colección del Museo de Londres. Josephine Butler había muerto solo 18 meses antes de la procesión. Su pancarta se encuentra ahora en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s.

Lydia Becker estuvo muy bien representada por el pico y la pala del pionero. Había trabajado durante más de 20 años en la cara del carbón del sufragio: organizando, ideando, entrevistando, escribiendo, presionando y hablando. Su pancarta, desafortunadamente, es una de las pocas de esta serie que ahora falta, otra es la que conmemora a una heroína muy victoriana, Grace Darling, una figura que aparece en muchos de los concursos de sufragio.

La última pancarta de la secuencia, un rico derroche de color que conmemora a otros pioneros, se guarda de forma segura en la colección de la Biblioteca de Mujeres. Los primeros cuatro que enumera están particularmente relacionados con Bristol.

Después de los pioneros vinieron los artistas, los músicos y los actores. La hermosa pancarta hecha para la propia Liga del Sufragio de los Artistas se encuentra ahora en el Museo de Londres. Christiana Herringham ayudó a bordarlo, con su lema "Alianza, no desafío", proporcionándole sedas que se encontraban entre las que había traído de la India.

Una pancarta con el título "Música", diseñada por Mary Lowndes, fue regalada por "La Sra. Dawes y trabajada por ella y sus hijas", pero ahora ha desaparecido.

El estandarte de Jenny Lind, fue llevado en la procesión por su hija, la Sra. Raymond Maude, quien fue descrita como 'una figura llamativa en verde y blanco, con un sombrero toscano' [Creo que un 'sombrero toscano' era un sombrero de paja de ala ancha ]. La pancarta fue diseñada por Mary Lowndes y ahora se encuentra en la colección Women & # 8217s Library.

Los artistas estuvieron representados por Mary Moser, quien, junto con Anglica Kaufmann, fue la primera mujer elegida para la Royal Academy. Era conocida como pintora de flores, y se le pagó la enorme suma de 900 libras esterlinas por las decoraciones, en las que destacan las rosas, de una habitación que pintó en Frogmore para la reina Charlotte. Estas decoraciones aún se pueden ver, al igual que este banner, ahora en la colección de la biblioteca Women & # 8217s.

Angelica Kauffman también tenía una pancarta, pero ahora está perdida.

La pancarta de Sarah Siddons que se llevó en esta sección de la procesión ahora se conserva en el Museo de Londres.

Como es la pancarta de 'Victoria, reina y madre', que se llevó en la procesión de Maud Arncliffe, Sennet, a quien, debo decir, siempre considero una especie de auto publicista, una opinión que en realidad no se desmiente al encontrar que le habían hecho, o provocado que se le hiciera, una fotografía de sí misma ese día, sosteniendo la pancarta; también hay una copia de esa postal en la colección del Museo de Londres.

Después de las pancartas que conmemoran a las heroínas del pasado, llegó una que celebraba a Florence Nightingale, que entonces aún estaba viva y una heroína en su propia vida. La pancarta fue portada por un contingente de enfermeras del hospital que marchaban con sus uniformes. los Expreso diario reportó que “La pancarta de Florence Nightingale recibió la mayor atención. Llevaba la palabra & # 8220Crimea & # 8221, y al verlo, los viejos soldados saludaron y desnudaron la cabeza ".

Como brillo adicional, podría mencionar que en junio de 1908 se presentó al parlamento un proyecto de ley para permitir el registro de enfermeras calificadas; pasó su segunda lectura el 6 de julio y muchas sufragistas destacadas, como Millicent Fawcett, Isabella Ford y Hertha Ayrton habían firmó una carta al Veces en apoyo del proyecto de ley.

También siguieron grupos de mujeres agricultoras y gimnastas, cada una con su propia bandera. Las mujeres jardineras llevaban una pancarta trabajada en colores tierra, verde y marrón, con el dispositivo de un rastrillo y una pala. Todos estos ahora, lamentablemente, están perdidos.

Después de las enfermeras vinieron las Amas de Casa - aquí podemos ver la pancarta - aunque probablemente la fotografía fue tomada en otra ocasión. Como el Sheffield Daily Telegraph Ponlo, "El fuego sagrado del hogar doméstico es representado por las trabajadoras a domicilio, que" recuerdan a sus hermanas sin hogar y exigen el voto ". Otro informe periodístico describe este contingente como "Amas de llaves, cocineras, cocineras y sirvientes generales", y lamenta que no llevaran sus uniformes. Tenga en cuenta también en la fotografía las pancartas de Marylebone, Camberwell y North Kensington.

Después de las amas de casa, vinieron las mujeres trabajadoras, mujeres trabajadoras de todo tipo, que portaban una variedad de pancartas. Estos parecerían ser más sencillos que los de la Artists 'Suffrage League y se fabricaron localmente.

Después de las trabajadoras vinieron las mujeres liberales, que, como informó un periódico, portaban una pancarta anunciando que exigían el voto ... así como las conservadoras, encabezadas por Lady Knightley de Fawsley, y por Fabians, cuya pancarta había sido diseñada de May Morris, con el lema 'Igualdad de oportunidades para hombres y mujeres'.

Luego vinieron miembros de la Women's Freedom League - la prensa mencionó particularmente a su líder, la Sra. Despard, junto con Teresa Billington-Greig y la joven Irene Miller, la pancarta de la WFL era negra y amarilla, figurada con un dispositivo de Holloway, donde muchos de sus miembros había sido encarcelado recientemente y con la inscripción "Los muros de piedra no hacen una prisión". La WSPU, aunque no fue invitada a participar, suministró una pancarta debajo de su insignia, declarando "Saludo y saludo". Éxito de la Causa ”.

Finalmente, cerrando la larga procesión, llegaron los anfitriones & # 8211 London Society of the NUWSS. Este es el diseño del estandarte de la sociedad. La pancarta en sí está ahora en la colección del Museo de Londres.

Esta sección incluía destacamentos de varios distritos de Londres, como Camberwell, Croydon, Chelsea y Holborn. los Telegrafo diario nos dice que "La delegación de Holborn estaba encabezada por una imagen de algunas de las tiendas antiguas frente a Holborn Bars, y las palabras & # 8220The old order changeth & # 8221. La pancarta de Enfield sobrevive y ahora se encuentra en el Museo de Londres, pero no tenemos un diseño para ella, por lo que probablemente no fue una de las creaciones de Mary Lowndes.

Este diseño de Wandsworth en el álbum de Mary Lowndes tiene las iniciales & # 8216A.G. & # 8217 al lado, y me pregunté si podrían referirse a Agnes Garrett, hermana de Millicent Fawcett. No es de ninguna manera imposible que estuviera involucrada en la confección de pancartas, dado que su carrera profesional se había dedicado al diseño y fabricación de muebles. Pero no lo sé.

Wimbledon era un bastión del sufragio muy comprometido, tanto de NUWSS como de WSPU, y ambos grupos presentaban el molino de viento en sus pancartas. De NUWSS, solo este diseño sobrevive & # 8211, pero la biblioteca de mujeres tiene el banner WSPU real.

En total, la procesión, que estuvo acompañada por 15 bandas de metal y plata, & # 8211 un reportero mencionó en particular que escuchar que se tocaba el Marsella en estas circunstancias le hizo llorar & # 8211 y el mitin del Albert Hall que siguió, ambos fueron considerados un gran éxito. Posteriormente, NUWSS tomó la decisión de mantener las pancartas juntas y recorrerlas. Se dio cuenta de que "Indudablemente tenemos aquí la oportunidad de presentar una fiesta artística de primer orden en circunstancias que la convierten en sí misma, y ​​en todas las condiciones concomitantes que puedan agruparse en torno a ella, un acto único de propaganda".

Prestaron las pancartas a las sociedades locales, cobrando £ 3 10s por las 76 pancartas o £ 2 por la mitad del número, con la condición expresa de que no se usarían para lo que se denominó "trabajo al aire libre".

En 1908 se llevaron a cabo exposiciones de las banderas en Manchester, Cambridge, Birmingham, Liverpool, Camberwell, Glasgow y Edimburgo. Lady Frances Balfour inauguró los dos últimos y realizó los honores nuevamente en Brighton en enero y Fulham en marzo de 1909. Podemos estar seguros de que las sociedades locales aprovecharon al máximo estas ocasiones. Sé que cuando se llevó a cabo la exhibición de pancartas en diciembre de 1908 en el Glasgow Fine Art Institute fue acompañada de té, una pequeña banda de cuerdas y una pianola. Claramente, la Sociedad esperaba una asistencia razonable, encontrando que valía la pena comprar, vender a los visitantes & # 8211 200 copias del folleto que describe las pancartas.

Por lo tanto, las pancartas no solo permitieron a las sufragistas reunirse mientras desfilaban por las calles, sino que también proporcionaron un foco para más esfuerzos conscientes y de recaudación de fondos que combinaban perfectamente un mensaje político contundente con lo que se describió, muy elocuentemente, como el poder. de 'la puntada subversiva'.

Kate Frye fue portadora de estandartes & # 8211 para North Kensington & # 8211 en esta procesión & # 8211 y puede leer todo sobre su experiencia en el día aquí.


LA FUNDACIÓN EXPANDE LAS BECAS

La Fundación del Colegio Comunitario Lake Sumter ha ampliado su programa de becas y ha elegido a nuevos funcionarios.

En el pasado, la fundación ha ofrecido becas presidenciales de un solo período de $ 300 a solicitantes con al menos un promedio de calificaciones de 3.4 en una escala de 4 puntos. La fundación ahora ofrecerá dos premios de $ 250 durante dos semestres a los estudiantes que califiquen, lo que aumenta no solo la cantidad de ayuda financiera que un estudiante puede recibir, sino también la cantidad de tiempo en que el estudiante puede aprovechar el regalo.

Diane Brownlee, asociada de bienes raíces de Howey-in-the-Hills, ha sido elegida presidenta de la fundación, sucediendo a William Herlong Jr. El nuevo vicepresidente es Robert Moody de Leesburg, ejecutivo de United Telephone of Florida. Moody reemplaza a Joseph Junod.

Thomas Brooks de Leesburg fue reelegido como tesorero de la fundación, y la Dra. Evelyn & quotSis & quot Sebree, directora de ayuda financiera de la universidad, fue reelegida como directora ejecutiva y secretaria de la organización. También fue elegida para la junta Elsie Griffin de Howey-in-the-Hills.

La fundación también ha establecido dos placas para honrar a los donantes. Uno identifica al Silver Circle Club, grabado con los nombres de los donantes que contribuyen de $ 500 a $ 999. La placa del President's Club reconoce a las personas y grupos que donan $ 1,000 o más.

La junta escolar del condado de LAKE ha programado otra sesión de taller a las 3 p.m. Martes para continuar la discusión sobre el presupuesto de 1985-86. Esa sesión será seguida por la reunión de la junta programada regularmente a las 7 p.m. Ambos se llevarán a cabo en la sala de juntas del edificio de administración del distrito, 201 W. Burleigh Blvd., Tavares.

Se buscan familias anfitrionas para estudiantes de intercambio escandinavos que asistirán a la escuela secundaria en el condado de Lake durante el año escolar 1985-86. Los jóvenes escandinavos llegarán en agosto y se irán al final de la escuela a finales de mayo de 1986.

Los estudiantes, con edades comprendidas entre los 16 y los 18 años, están totalmente asegurados para fines médicos y de responsabilidad y tendrán dinero para gastar en actividades extracurriculares. Se pide a las familias anfitrionas que proporcionen alojamiento y comida. Los interesados ​​en ser anfitriones deben comunicarse con Elizabeth Davenport en 1900 Umatila Road, Eustis, 32726, o llamarla al 357-7234.

RECORDATORIO que el segundo trimestre de verano para estudiantes de escuelas públicas comenzará y terminará un día más tarde de lo programado originalmente. Las clases para el segundo trimestre comenzarán el miércoles en lugar del martes y finalizarán el 31 de julio.El horario se modificó para acomodar las vacaciones de los maestros.

Esta semana se ofrecerá un taller de reparación de carrocerías AUTOMOTRIZ, diseñado para propietarios de exposiciones de pintura y reparación de carrocerías, gerentes, técnicos, ajustadores de seguros e instructores vocacionales, en el Centro Técnico Vocacional del Área del Condado de Lake. La primera sesión se reunirá a partir de las 7 p.m. a las 10 p.m. El jueves la segunda sesión es de 8:30 a.m. a 3 p.m. Sábado.

Más información sobre el taller está disponible llamando al centro, 357-8222, extensión 263.


Imprimimos todo por encargo, por lo que los tiempos de entrega pueden variar, pero todas las impresiones sin marco se envían en un plazo de 2 a 4 días por mensajería o correo certificado. Todas las fotografías enmarcadas se envían en un plazo de 5 a 7 días mediante mensajería o correo certificado. Todos los lienzos se envían en un plazo de 5 a 7 días mediante mensajería o correo certificado. Todas las postales se envían en 1-3 días. Todas las tarjetas de felicitación se envían en un plazo de 1 a 3 días.

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Con mucho gusto reemplazaremos su pedido si no todo es 100% perfecto.


Un ejército de estandartes

En junio de 2008 fui invitada por The Women & # 8217s Library para dar una charla sobre pancartas de sufragio para conmemorar el centenario del primero de un nuevo estilo de procesiones espectaculares organizadas por el movimiento de sufragio femenino británico. Porque fue en la tarde del sábado 13 de junio de 1908 cuando más de 10.000 mujeres pertenecientes, en su mayoría, a la Unión Nacional de Sociedades por el Sufragio Femenino desfilaron por el centro de Londres hasta el Albert Hall, donde realizaron un mitin. para dar a conocer la procesión.

La charla que di fue acompañada de un Powerpoint que ilustraba todos los diseños de los carteles mencionados o, de hecho, los propios carteles. Aunque, o por razones de derechos de autor, no puedo insertar estas ilustraciones directamente en este artículo, he proporcionado enlaces en los que puede hacer clic para verlos por sí mismos.

¿Y cuál fue el motivo de la procesión?

Fue para atraer la atención del país - y del gobierno - hacia la demanda de las mujeres de que se les diera el voto, en los mismos términos que se les dio a los hombres.

Sin embargo, en 1908 la campaña ya tenía 42 años. Desde 1866 se han celebrado miles de reuniones en ciudades, pueblos, aldeas y aldeas de todas las islas británicas, desde las Orcadas hasta Cornualles y desde Dublín hasta Yarmouth. Algunos de estos no habían sido más que pequeñas reuniones en cabañas, otros se habían llevado a cabo en salones de clase media, en institutos de mecánica, en mercados y en salones de iglesias & # 8211, mientras que muchos otros se habían llevado a cabo en los salones públicos más grandes. de las ciudades más grandes del país. Sin embargo, a pesar de toda esta actividad, las mujeres no habían logrado su objetivo.

A veces habían pensado que se estaban acercando, cuando, por ejemplo, un proyecto de ley de franquicia logró superar algunos de los obstáculos parlamentarios. Y 1908 fue uno de esos momentos. En 1906 se eligió un gobierno liberal, y las sufragistas, a pesar de muchas decepciones pasadas, siempre tuvieron mayores esperanzas en los liberales. Y ahora, solo unos meses antes, en febrero de 1908, un diputado liberal había presentado otro proyecto de ley sobre el sufragio femenino en el Parlamento, y de hecho había pasado su segunda lectura & # 8211 antes de ser bloqueado. Otro fracaso, por supuesto, pero este fue el mayor progreso que se había logrado con un proyecto de ley de sufragio desde 1897. Los líderes de NUWSS pensaron que había llegado el momento de capitalizar este cuasi éxito y mostrarle al país lo bien organizadas y unidas que las mujeres podría ser en la publicidad de su reclamo de ciudadanía. Por cierto, también había un nuevo primer ministro para impresionar. Asquith acababa de asumir el cargo en abril, sucediendo al moribundo Campbell-Bannerman.

La imagen utilizada en el volante publicitario de la procesión también se utilizó un poco más tarde en la insignia entregada a quienes organizan las sociedades locales de NUWSS en todo el país. Podemos ver que la corneta está llamando a sus compañeros para que se unan al estandarte & # 8211 y fueron los estandartes los que fueron reconocidos en ese momento - y se recuerdan hoy & # 8211 como el elemento visual más significativo de esa procesión hace cien años. .

El periodista James Douglas, informando para el Líder de la mañana ponlo bastante bien “Han recreado la belleza de la seda soplada y los bordados al aire. La procesión era como una fiesta medieval, vivida con una grandeza sencilla, viva con una dignidad antigua ".

"Seda soplada y bordados arrojados": una frase maravillosa, # 8211 que evoca una imagen seductora. De hecho, un viento fuerte esa tarde significó que la seda ciertamente estaba soplada y el bordado arrojado.

Y su observación de que la procesión era como un festival medieval, invocando conceptos de "grandeza" y de "antigua dignidad" & # 8211 era justo lo que buscaban los organizadores. La diseñadora de la mayoría de las pancartas fue Mary Lowndes, una artista profesional de éxito, muy producto del movimiento Arts and Crafts, que se especializó en el diseño de vidrieras. Un año después, puso por escrito sus pensamientos sobre "Pancartas y fabricación de pancartas", rastreando la participación de las mujeres en este oficio hasta las "doncellas guerreras" de un pasado medieval romantizado, si no completamente mítico. Lamentó el uso en los últimos años de pancartas manufacturadas & # 8211 la implicación es que estas fueron llevadas por grupos masculinos, tanto civiles como militares, pero que "Ahora en la vida pública viene lo femenino y con la criatura femenina vienen los estandartes del tiempo pasado". Aplaude lo que ella llama "lo nuevo". - escribiendo que con esto se refiere a las "sociedades políticas iniciadas por mujeres, dirigidas por mujeres y sostenidas por mujeres". En su extrema necesidad los han iniciado con su ingenio doméstico, los manejan en su pobreza, con ingenio y muchas labores, los sostienen ".

El NUWSS había realizado su primera procesión por las calles de Londres el año anterior & # 8211 en febrero de 1907. Esto había tenido un valor de novedad sorprendente: realmente era la primera vez que un gran número de mujeres de clase media tomaba las calles. . También en esa ocasión, las pancartas habían jugado su papel. Sin embargo, febrero no fue un buen mes para una procesión; no en vano, la ocasión adquirió el sobrenombre de "Marcha del barro" (para más información sobre la Marcha del barro, ver aquí). Para ser justos, el momento de la procesión había sido elegido con un propósito & # 8211 para que coincidiera con la apertura del parlamento (que luego se celebró en febrero). Sin embargo, los organizadores de NUWSS se enteraron de su error y junio fue elegido como una temporada más adecuada para su segunda procesión pública.

Este sábado de junio en particular se seleccionó porque la Conferencia Internacional sobre el Sufragio de la Mujer estaba a punto de celebrarse en Ámsterdam; comenzaba el lunes 15 de junio. Esto significó que muchos delegados importantes de todo el mundo estaban pasando por Londres y pudieron participar en la manifestación británica. La otra organización principal del sufragio, la WSPU, la Unión Social y Política de Mujeres, había elegido el domingo 21 de junio siguiente para organizar su manifestación más ambiciosa hasta el momento, que se conocería como el 'Domingo de la Mujer', procesiones que culminaron en una mitin en Hyde Park. Los dos eventos se han convertido en uno en la memoria popular, pero la procesión de NUWSS fue el primero de los dos. La WSPU también tenía una brillante exhibición de pancartas, pero la mayoría de las suyas fueron hechas por fabricantes comerciales y, lamentablemente, ninguna parece haber sobrevivido.

Un anuncio de que la procesión de NUWSS iba a tener lugar el 13 de junio se hizo en una carta que apareció en el Veces el 8 de mayo. Esto fue firmado por los líderes de NUWSS, incluido Millicent Fawcett, el presidente. La carta decía que 'Las mujeres profesionales, las universitarias, las maestras, las artistas, las músicas, las escritoras, las empresarias, las enfermeras, los miembros de sociedades políticas de todos los partidos, las mujeres sindicalistas y las cooperativas tienen sus propias organizaciones y serán agrupados en la procesión bajo sus propios distintivos estandartes, que han sido especialmente diseñados para la ocasión por la Liga de Artistas por el Sufragio Femenino ”. Luego, la carta pedía fondos para ayudar a pagar las pancartas y "el apoyo personal y la presencia en la procesión de mujeres que sostienen concienzudamente que se deben tomar todo tipo de acciones constitucionales en apoyo de los derechos que reclaman".

Entonces, ¿qué era esta Liga del Sufragio de los Artistas?

Fue fundada en enero de 1907 por Mary Lowndes para involucrar a mujeres artistas profesionales en los preparativos de la Marcha del Lodo. Entre los miembros fundadores se encontraban una artista australiana, Dora Meeson Coates, y Emily Ford, cuya hermana, Isabella, era miembro del comité organizador de la procesión. Los Ford provenían de una familia cuáquera de Leeds con una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. Emily ahora vivía y trabajaba en un estudio en Chelsea, vecina cercana de Dora Meeson Coates y de otras artistas mujeres que apoyaban la causa del sufragio. La secretaria de la ASL era Barbara Forbes, compañera y cuñada de Mary Lowndes, que trabajaba junto a ella en su negocio de vidrieras.

Los representantes de la Artists ’Suffrage League en el comité NUWSS que organizó la procesión del 13 de junio fueron Mary Lowndes y la Sra. Christiana Herringham. En 1903, la Sra. Herringham había sido la creadora del Fondo de la Colección Nacional de Arte, que hizo su primera compra de una pintura en 1906. Irónicamente, se trataba de Velázquez. Rokeby Venus, que en 1914 iba a ser gravemente dañada por la acción de una sufragista militante, Mary Richardson (para más información sobre este incidente, ver aquí y aquí). La Sra. Herringham había sido partidaria de las sociedades de sufragio desde al menos 1889, y en 1907 se suscribía tanto al NUWSS como al WSPU.

En una carta al Veces que apareció el día de la procesión, Millicent Fawcett señaló que, además de Mary Lowndes y Emily Ford, otros artistas involucrados en la producción de las pancartas incluían a May Morris, hija de William Morris, y la Sra. Adrian Stokes, que era una artista austriaca, Marianne Stokes, que había sido amiga de Millicent Fawcett durante algunos años; por ejemplo, ambos se estaban quedando con amigos en común en Zennor, Cornwall, cuando se realizó el censo de 1891. Según los informes de los periódicos, parece que "80 mujeres" participaron en la producción de entre 70 y 80 carteles bordados que se hicieron específicamente para esta procesión, y que habían estado trabajando en ellos desde principios de año.

Sorprendentemente, muchos de los carteles hechos por la Liga del Sufragio de los Artistas para esta procesión todavía existen; la mayoría de ellos se llevan a cabo en la Biblioteca de Mujeres de la LSE, y otra selección se encuentra en el Museo de Londres. Somos extremadamente afortunados porque no solo se han conservado los carteles, sino también los diseños originales. Porque en la colección de la Biblioteca de Mujeres se encuentra el álbum real en el que Mary Lowndes bosquejó sus diseños para las pancartas, los colores que se usarán indicados en acuarela y, en muchos casos, también se adjuntan muestras de tela. Sin embargo, los diseños que se incluyeron en el álbum no están fechados y no se puede suponer que todos necesariamente se relacionen con pancartas diseñadas para la procesión de junio de 1908. Por ejemplo, el álbum contiene un diseño para una pancarta para la Federación de Manchester de NUWSS, pero la Federación no se creó hasta 1910. Así que he tratado de ser cuidadoso y relacionar los diseños con la realidad de las pancartas como se describe en los informes periodísticos del día. Hay algunas fotografías de periódicos de secciones de la procesión pero, en general, no son tan útiles para identificar pancartas específicas como lo son las palabras que las acompañan. El NUWSS falló un truco en el sentido de que, a diferencia del WSPU la semana siguiente, no pensaron en publicar fotografías de la procesión como postales.

Sin embargo, la procesión, y sus pancartas, ciertamente atrajeron columnas de papel de periódico, una buena selección de las cuales fueron cuidadosamente recortadas y pegadas en otro álbum conservado por la Artists ’Suffrage League. De hecho, NUWSS imprimió un folleto que contenía extractos de los informes de prensa específicamente sobre los carteles.

Las pancartas de ASL habían estado expuestas en Caxton Hall, Westminster, durante un par de días antes de la procesión, y se había invitado a la prensa a verlas. La crónica diaria El reportero había captado claramente el mensaje, escribiendo que "La belleza de la costura ... debería convencer a los más escépticos de que es posible que una mujer use una aguja incluso cuando también quiere un voto".

No fue sólo la habilidad de las agujas lo que se destacó. los Veces Siempre fue bastante reacio a dar crédito a la causa del sufragio, pero fue impulsado, después de sus habituales palabras de comadreja que arrojaban dudas sobre si la procesión causó "Grandes masas populares que se sientan profundamente conmovidas por la cuestión del sufragio & # 8217-, admitir que “En todos los demás aspectos, su éxito está más allá de todo desafío. Para empezar, la organización y la dirección escénica eran admirables y habrían reflejado el crédito del agente político más experimentado. No se dejó nada al azar ni a la improvisación: y no faltó ninguna circunstancia que el ingenio o la imaginación pudieran idear para que el espectáculo fuera imponente a la vista. A todos los que participaron en la manifestación se les asignaron las estaciones designadas, y se había puesto todo el cuidado en permitir que esas estaciones se encontraran con la mayor facilidad.

Eran las 3 en punto cuando se hizo la salida. En la cabecera llevaba el estandarte del NUWSS, en el que estaba inscrita la leyenda "La franquicia es la piedra angular de las libertades". Debajo de los pliegues de esta pancarta, que no ha sobrevivido, marchaban Lady Frances Balfour y la Sra. Henry Fawcett, con su toga y birrete y la túnica de su doctorado honorario de la Universidad de St Andrews.

Entonces, como el Veces, informó, vinieron todos los destacamentos provinciales. El NUWSS podía rastrear su descendencia de la primera sociedad de sufragio que se había formado en 1866, pero en 1908 se había transformado y no tenía ningún reconocimiento a partir de esta primera encarnación, muy tentativa. A lo largo del siglo XIX, se formaron grupos locales en pueblos y ciudades de todo el condado, alineándose con las principales sociedades: Londres, Manchester, Bristol, Birmingham y Edimburgo. En 1896 todos se agruparon bajo el paraguas de la Unión Nacional de Sociedades de Sufragio de Mujeres. El NUWSS había seguido desarrollándose y en 1907 había adoptado una nueva constitución y reforzado su estructura organizativa. Las sociedades provinciales, aunque tenían cierta autonomía, recibieron un fuerte liderazgo desde la sede de Londres. Pero fue la Sociedad de Londres, bajo el mando de Philippa Strachey, la responsable de la organización de la procesión, al igual que lo hizo con la Marcha del Lodo el año anterior.

Para los organizadores era importante que quedara claro que la procesión era representativa de las mujeres de todo el país, razón por la cual se puso tanto énfasis en indicar en las pancartas los nombres de los pueblos de donde provenían. Como forma abreviada conveniente, los diseños de estas pancartas utilizaron emblemas existentes asociados con la ciudad o región. los Gaceta de Westminster tomó el punto, comentando que "Nunca antes se había visto nada como ellos en cuanto a habilidad artística, elegancia y precisión emblemática, por no hablar de su gran número, en una demostración pública de este tipo ".

Y el escocés informó, "La característica más notable de la procesión fue la gran exhibición de estandartes y bannerettes. Se dijo que había hasta 800 de ellos, y los diseños y lemas que llevaban parecían ser casi tan numerosos. Muchos de ellos eran obras de arte eficaces y llevaban inscripciones llamativas ». Desafortunadamente, pocas de estas pancartas locales, provinciales, se encuentran entre las que han sobrevivido. Habrían sido llevados de regreso a la ciudad natal y ciertamente luego se usaron en muchas otras manifestaciones locales, antes, supongo, que eventualmente se dañaron u olvidaron. Por eso es tan afortunado que tengamos los diseños originales de Mary Lowndes como registro de lo que ha desaparecido.

Los destacamentos provinciales se tramitan por orden alfabético. Primero vino Bath, luego Birkenhead, Birmingham, Blackburn y Bradford. De estos no tenemos registro ni del diseño ni de los carteles en sí, que probablemente fueron diseñados y fabricados localmente.

Pero luego vino Brighton. Y sé que este diseño de Mary Lowndes realmente se incluyó en la pancarta que se llevó el día & # 8211 porque aparece en una fotografía publicada en el Espejo diario. Los delfines eran un símbolo de la ciudad desde hace mucho tiempo: aparecían en el escudo de armas de Brighton y "In deo fidemus" era sin duda el lema de la ciudad a principios del siglo XX. Las muestras adjuntas al diseño del álbum, sin embargo, indican que los colores utilizados fueron oscuro y verde claro y dorado, en lugar del azul que aparece aquí.

En 1908, la Brighton Society tenía más de 350 miembros y, como Brighton está cerca de Londres, la sociedad debería haber podido producir un contingente considerable de seguidores para caminar con su estandarte.

Encontré este próximo diseño particularmente interesante, refiriéndose a la Unión de Mujeres por la Reforma de Bristol, un nombre que no será muy familiar incluso para los estudiantes cercanos del movimiento del sufragio, por lo que es bastante emocionante ver que su existencia le da crédito a este diseño. La sociedad había sido fundada a principios del siglo XX por Anna Maria y Mary Priestman de Bristol y activistas cuáqueros liberales radicales, cuya participación se remonta a los primeros años del movimiento por el sufragio. La Unión de Reforma existía en paralelo a la principal sociedad de sufragio en Bristol, pero tenía como objetivo situar la cuestión del sufragio en el contexto de una reforma social más amplia. Finalmente se fusionó con la sociedad Bristol NUWSS en 1909.

La pancarta de Cardiff (cortesía de Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad de Cardiff).

Luego vino Cardiff, un periódico que informó que el "Dragón de Cardiff despertó la atención general". No hay diseño para Cardiff en el álbum de Lowndes, es más que probable que haya sido hecho por miembros de la recién formada Cardiff and District Women & # 8217s Suffrage Society y es el que ahora (en 2016) ha sido donado al Special Archivos y Colección de la Universidad de Cardiff (para ver la historia completa aquí).

Luego vinieron las mujeres de Cheltenham. A lo largo de los años, la ciudad había demostrado ser un centro muy eficaz de la campaña de sufragio en Gloucestershire. Un balneario de moda, la ciudad resultaba atractiva para las mujeres solteras adineradas. En 1907, la ciudad había reunido 900 firmas para la Declaración de franquicia de la mujer, otra de la larga serie de peticiones gigantescas que se habían presentado al parlamento. La pancarta de Cheltenham no ha sobrevivido, pero un informe de un periódico nos dice que tenía el lema "Sé justo y no temas".

El diseño de esta próxima pancarta, bajo la cual marcharon las mujeres de East Anglia, había sido, al menos en parte, sugerido a Mary Lowndes por Millicent Fawcett, una misma East Anglian & # 8211 cuya ciudad natal era Aldeburgh en la costa de Suffolk En su informe de la procesión que apareció en el Veces en el gran día, mencionó en particular esta pancarta, escribiendo que `` muestra las tres coronas de East Anglian St Edmund y una representación del lobo tradicionalmente asociado con la preservación milagrosa de la cabeza del mártir, y el lema: Non angeli, sed Angli '. Muchos de los elementos - las tres coronas y el lobo & # 8211 todavía están en el escudo de armas de Bury St Edmunds. La redacción es la inversa de lo que se dice que pronunció el Papa Gregorio cuando, en 573 d.C., se le mostró a algunos niños británicos cautivos en Roma, es decir, 'No ángulos, sino ángeles', se supone que la nueva redacción significa 'No ángeles, sino ángeles'. Ángulos, es decir, ciudadanos. Un buen éxito en el 'Ángel en la casa'

Y aquí hay una fotografía tomada ese día, que muestra la pancarta con al frente de izquierda a derecha, Lady Frances Balfour, Millicent Fawcett, Emily Davies y Sophie Bryant, directora de North London Collegiate.

Para la Marcha del Barro del año anterior, Millicent Fawcett no había usado ropa académica, pero se había decidido que hoy se usaría para imbuir la ocasión con la mayor dignidad posible. Junto a ella, con gorro, bolso y paraguas, está Emily Davies que, en 1866, con Elizabeth Garrett, había entregado a John Stuart Mill la primera petición de sufragio femenino. Ahora tenía 76 años y, sin embargo, todavía tenía que estar presente, en 1918, para emitir su voto por primera vez. Un periódico informó que Emily Davies dijo el 13 de junio "Es un gran día para el movimiento, no me lo habría perdido por nada del mundo".

Escocia, por supuesto, estuvo representada en la procesión. Aquí está Mary Lowndes & # 8217 diseño para el banner & # 8211 y aquí está la realidad. El castillo negro y rojo de tres torres es como aparecía en ese momento en el escudo de armas de la ciudad de Edimburgo, con los cardos agregados para resaltar el compromiso de Escocia con la causa.

La siguiente pancarta del que tenemos constancia es la de Fleet, en Hampshire. Debo admitir que cuando vi el diseño de esta pancarta en el álbum de Lowndes, tenía algunas dudas sobre si la ciudad de Fleet habría reunido un contingente para esta procesión en particular - no hay registro de una sociedad de sufragio en la ciudad en este momento. Pero para mi alegría encontré un informe de periódico que mencionaba específicamente esta pancarta, que estaba hecha, como se muestra, en amarillo y naranja, y con el lema como se muestra & # 8211 'El retraso de la justicia es injusticia', un antiguo concepto proverbial. - la redacción adoptada de esta forma por Walter Savage Landor. Debido a que se demostró que este banner de Fleet era "correcto", he extrapolado de esto que también lo son otros de Surrey y Hampshire cuyos diseños están en el álbum de Lowndes.

Por lo tanto, Guildford es uno de esos & # 8211 que representa el castillo de Guildford y dos mochilas de lana, antiguamente el comercio básico de la ciudad, que figuran en el escudo de armas del municipio de Guildford en la actualidad. Una sociedad Guildford NUWSS se formó definitivamente en 1909, pero no creo que hubiera una en 1908. Sin embargo, esta área de Surrey era el hogar de mujeres que no solo eran sufragistas comprometidas, sino que también tenían una larga asociación con las artes y oficios. movimiento - y claramente la combinación de sufragio y costura era atractiva. La hermana de Christiana Herringham, Theodora Powell, fue la secretaria de la sociedad Godalming formada en 1909, y también jugó un papel decisivo en la fundación de la sociedad Guildford. La presidenta de la misma fue la Sra. Mary Watts, viuda del artista G.F. Vatios

Bandera de Godalming Women & # 8217s Suffrage (imagen cortesía del Museo Godalming)

Por cierto, Gertrude Jekyll trabajó una pancarta posterior de Godalming y ahora se conserva en un museo local.

Luego vino la pancarta de Haslemere y Hindhead & # 8211 una pancarta que conocemos - aunque ahora está perdida & # 8211 porque fue descrita en los informes de prensa

Llevaba lo que podría parecer el sorprendente lema:

"Tejido justo y tejido libre

La red del destino de Inglaterra "

Al menos un erudito ha asumido que Haslemere, entonces una pequeña ciudad adormecida de Surrey, no podría haber estado asociada con la industria del tejido y, como se puede hacer tan fácilmente, asumió que un nombre de Lancashire con un nombre similar debe haber sido intencionado. - pero en 1908 Haslemere hizo apoyar una industria del tejido, de algún tipo. Estaba muy lejos de las oscuras fábricas satánicas de Lancashire, pero había sido fundada en 1894 como una rama de la Sociedad de Arte Campesino, tejiendo algodón y lino. Haslemere era, de hecho, un refugio de comunidad artística. En 1909, también, como Godalming y Guildford, tenía su propia sociedad NUWSS. La presidenta era la Sra. Isabel Hecht.

La siguiente pancarta en la procesión alfabética fue la de North Herts, que, según el informe de prensa, "Declaró en blanco y negro que no se desanimó". Para decirlo de manera más prosaica, la pancarta incluía las palabras "North Herts" y "Undaunted". Había sido conocida como la sociedad del sufragio de Hitchin, pero se convirtió en la Asociación de sufragio femenino de North Herts, con Lord Lytton como su presidente; sus hermanas, Lady Betty Balfour y Lady Constance Lytton también estaban asociadas con la sociedad, aunque Lady Constance lo estaba, por supuesto, mucho más famosa por su asociación con la WSPU. Una de las secretarias de la Asociación, la Sra. Edward Smithson, que vivía en Hitchen, había sido miembro fundador en la década de 1880 de la York Suffrage Society, un ejemplo de la dedicación que muchas mujeres, cuyos nombres ahora no se recuerdan, habían prestado. décadas a la causa del sufragio.

(Imagen cortesía de Kirlees Museums and Galleries)

Luego vino Huddersfield. Todavía existe una pancarta de Huddersfield, que se encuentra en el Museo Tolson en Huddersfield. También es una obra de arte, diseñada y realizada por una sufragista local, Florence Lockwood, que representa los molinos locales y tiene el lema "Votos para las mujeres". Esta redacción podría estar más asociada con la WSPU que con la NUWSS, pero Florence Lockwood definitivamente entregó el estandarte a la sociedad NUWSS local. Sin embargo, creo que fue posterior a 1908, y probablemente no fue el que se llevó en la procesión de 1908

La pancarta de Hull, sin embargo, probablemente lo fue, aunque no se destacó para su mención en ningún informe de periódico. De hecho, la sociedad Hull NUWSS, que había sido fundada en 1904 por la Dra. Mary Murdoch, envió al mayor contingente de cualquier sociedad provincial a caminar en esta procesión de sufragio. Los miembros locales suscribieron más de £ 100 para cubrir los gastos del viaje y contrataron un tren especial para la ocasión. El dispositivo de las tres coronas todavía se usa hoy en el escudo de armas de la ciudad.

Keswick también tenía una pancarta en la procesión, descrita como una "vista exquisitamente pintada de Derwentwater". De hecho, la sociedad de Keswick tenía dos pancartas a su disposición, a la que Catherine Marshall, la joven y enérgica secretaria de la sociedad, se refiere en un momento, sin más descripción: 'nuestra pancarta' y una privada prestada. por la esposa de su prima, la Sra. John Marshall de Derwent Island. Es posible que a éste se refiriera el reportaje de prensa. Creo que el de "nuestro estandarte" es el que todavía existe, con los documentos de Catherine Marshall en la Oficina de Registro de Cumbria.

Una sociedad NUWSS de Kingston se formó en 1908 & # 8211 aquí está el diseño de su banner. El cisne parece haber sido un dispositivo fantasioso conjurado por Mary Lowndes (el escudo de armas de Kingston en ese momento lucía tres salmones) sin mencionar un cisne.

los Sheffield Daily Telegraph comentó en particular sobre la pancarta de Leeds, señalando "Un dispositivo con el vellón dorado tenía la frase "Leeds for Liberty" & # 8217 - para que podamos estar seguros de que este estandarte fue efectivamente llevado en la procesión. Leeds tenía una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. El vellón, las tres estrellas y los búhos derivan del escudo de armas de Leeds. "Leeds for Liberty" sin duda suena más afectuoso que el lema de la ciudad, que era (y es) "Pro Rege et Lege" (por el rey y la ley). La anotación en el diseño muestra que la pancarta tenía 4 pies 4 ”de ancho por 6 pies 6 pulgadas de alto. "Con postes de bambú y cuerdas, complete £ 2. Las preciosas tiras azules y doradas las regala la Sra. Herringham. Los búhos son plateados ".

Leicester también tenía una larga historia de participación en el movimiento por el sufragio. En 1908 había existido una sociedad de sufragio local en la ciudad durante 36 años y aquí está Mary Lowndes & # 8217 diseño para su estandarte.

Después de Leicester llegó Liverpool. La sociedad Liverpool NUWSS se había tomado muy en serio su estandarte, encargando a un artista local que lo diseñara. Es una obra de arte más impresionante: presenta un pájaro de hígado y un galeón y lleva el mensaje & # 8211 "Las mujeres del Liverpool exigen el voto". La sociedad había abierto una tienda en Bold St, una de las calles más de moda de Liverpool, y en los días previos a la procesión, exhibió la pancarta allí. El 13 de junio, miembros de todas las sucursales de Merseyside acompañaron su estandarte a Londres, viajando en trenes especialmente contratados. La pancarta todavía existe, ahora bajo el cuidado de los museos de Merseyside.

El siguiente diseño & # 8211 que para un banner para Newcastle & # 8211 destaca la dificultad de asignar una fecha a un diseño. Newcastle ciertamente tuvo una pancarta en la procesión de junio de 1908, pero no estoy convencido de que fuera esta, diseñada por Mary Lowndes. Los informes de los periódicos sobre la procesión de junio describen la pancarta de Newcastle como portadora del mensaje, "Newcastle exige el voto" - tal vez en la línea del Liverpool. No hace falta decir que los tres castillos figuran en el escudo de armas de la ciudad, de los cuales el rojo, el blanco y el negro son los colores dominantes. El diseño puede haber sido cambiado o utilizado en otra ocasión.

Luego vino North Berwick. Un diseño atractivo, y el escudo de armas de la ciudad incluye el ferry. No me he encontrado con una sociedad de sufragio específica de North Berwick, pero claramente había mujeres de la ciudad que eran simpatizantes.

Luego vinieron los estandartes de Nottingham y Oxford. Sabemos que los miembros de la sociedad de Oxford cooperaron con la sociedad de Birmingham para reservar asientos en un tren especial y que 85 miembros viajaron a Londres ese día, acompañados de su pancarta. Desafortunadamente, sin embargo, no parece haber sobrevivido.

Las mujeres de Portsmouth también llevaban una pancarta, comentada por la prensa por su lema, haciéndose eco de Nelson, "Enfrentarse al enemigo más de cerca". También ha desaparecido

Sin embargo, tenemos un registro del diseño de la pancarta de Purley, aunque no creo que Purley haya apoyado nunca una sociedad de sufragio, pero presumiblemente formó parte de la camarilla de Surrey, su pancarta diseñada por Mary Lowndes. Debo decir que, aunque he podido decodificar la mayoría de los símbolos en los diseños de pancartas, no pude entender por qué este debería tener lo que parecían ser tréboles en la parte superior. Pero pueden, posiblemente, ser hojas de roble, los robles Purley, un antiguo hito local y una característica # 8211 en una versión de un antiguo escudo de armas

El siguiente en orden alfabético fue la lectura. Y había una pancarta de lectura, ya que los informes de los periódicos mencionan que "Una decena de mujeres tiraron de las cuerdas de la gran pancarta de Reading para evitar que se volcara". Por desgracia, se ha desvanecido.

Asimismo, había una pancarta para Redhill y otra para Sevenoaks, este último con el lema, "Lo que concierne a todos debería tener el consentimiento de todos"y para Stratford-on-Avon. Todos han desaparecido.

Sin embargo, tenemos el diseño de la pancarta de Walton, nuevamente parte del grupo Surrey.

La pancarta de Warwick fue diseñada por Mary Lowndes. No he podido establecer que el lema tenga una relevancia significativa para la ciudad. Pero es un buen mensaje fuerte

En contraste, el diseño de West Dorset en el álbum es muy tenue, el más tenue de todos. No sé si fue confeccionado o no, ni si fue llevado en esta procesión, pero es una prueba de que incluso en esa tranquila zona rural las mujeres sufragistas estaban lo suficientemente conmovidas como para pedir una pancarta que las representara.

La pancarta de Woking lleva el lema "In arduis fortitudo": fortaleza en la adversidad ". Creo que el diseño muestra un grado de licencia artística: la ciudad no recibió un escudo de armas hasta 1930. Se formó una sociedad NUWSS en la ciudad en 1910 y, por supuesto, el hecho de que uno de sus residentes, Ethel Smyth, le dio santuario de Emmeline Pankhurst cuando fue liberada de la huelga de hambre, le aseguró cierta notoriedad de sufragista.

Sabemos que contingentes de simpatizantes de Worcester y York, junto con sus pancartas, también participaron en la procesión, pero ninguna pancarta ha sobrevivido.

También estaba presente un gran contingente irlandés, marchando bajo al menos una pancarta, que he visto débilmente en una fotografía de un periódico. Y con los manifestantes estaban Thomas y Anna Maria Haslam, quienes habían sido líderes de la campaña en Irlanda desde 1866, y ambos tenían ahora más de 80. Es una indicación de cuán en serio se tomó la procesión que, a pesar de la edad y enfermedad, habían hecho el esfuerzo de viajar desde Dublín para participar en la procesión.

Las sociedades locales fueron seguidas por un grupo de representantes coloniales y extranjeros, muchos de los cuales, como ya he señalado, pasaban por Londres ese fin de semana de camino a Amsterdam. Por supuesto, se consideró apropiado que este grupo conmemorara a algunas mujeres pioneras de países distintos de Inglaterra.

El conocimiento previo de que esto iba a suceder había irritado a un corresponsal del Veces, porque, escribiendo desde Kensington el 10 de junio, "E.M. Thompson 'había declarado, “Hace unos días encontré a un joven partidario de la causa sufragista bordando laboriosamente el nombre de una mujer en un pequeño bannerette destinado a la gran ocasión. Ni ella ni yo habíamos oído hablar de esta dama antes, pero mi devota joven amiga estaba bastante satisfecha con su tarea y me informó que era el nombre de un & # 8220Pionero estadounidense, ahora muerto & # 8221. Personalmente, no tengo ningún deseo particular de votar, pero bajo cualquier circunstancia debería negarme enfáticamente a marchar bajo una bandera estadounidense en compañía de mujeres rusas, húngaras y francesas, para exigir al gobierno inglés un voto al que consideré que estaba titulada como inglesa. Me parece poco menos que una impertinencia por aquellos que, hasta el momento, no han logrado obtener votos en sus propios países, interferir con nuestra política interna y aumentar el tamaño de la procesión para ayudar a dar una impresión errónea de el número de mujeres en Inglaterra a favor del movimiento '.

Me pregunto cuál de los "pioneros estadounidenses, ahora muertos" estaba siendo conmemorado en bordados por esa joven y trabajadora sufragista. Sin duda, se habían hecho carteles con los nombres de Susan B. Anthony, Lucy Stone y Elizabeth Cady Stanton. Las dos antiguas pancartas todavía se conservan en la Biblioteca de Mujeres.

El de Elizabeth Cady Stanton, sin embargo, no está con ellos. Se asumió que simplemente faltaba, es decir, "falta" en un sentido general, como muchos otros carteles. Sin embargo, al realizar esta investigación, descubrí que en agosto de 1908 esta bandera en particular había sido enviada a Nueva York, enviada por la hija de Elizabeth Cady Stanton, Harriot Stanton Blatch, a quien se la había entregado. Ella y su hija, la Sra. De Forest, estuvieron presentes en la reunión de Albert Hall el 13 de junio. Como el New York Times informó El recuerdo más hermoso es el estandarte de & # 8220Elizabeth Cady Stanton & # 8221 de terciopelo blanco y satén púrpura que se utilizó para decorar el Albert Hall. El nombre está bordado en letras enormes en violeta y verde, los colores del sufragio, y el conjunto montado sobre un fondo de terciopelo blanco ". Como puede ver en este informe, ya existía cierta confusión en cuanto a lo que constituían los colores del sufragio. La WSPU utilizó por primera vez la combinación púrpura, blanco y verde el domingo siguiente, para su rally de Hyde Park. Pero no hay duda de que la pancarta de Elizabeth Cady Stanton se llevó en la procesión de NUWSS el 13 de junio.

Entre los que marcharon con el contingente estadounidense se encontraban mujeres que representaban a la Liga por la Igualdad de Mujeres Autosuficientes de Nueva York, la organización fundada por Harriot Stanton Blatch en 1906, y que luego cambió su nombre por el de Unión Política de Mujeres. También estuvieron presentes la sobrina de Susan B. Anthony y la Reverenda Anna Shaw, quien fue una de las oradoras en la reunión de Albert Hall. Ella mencionó específicamente que ella y sus compatriotas no habían venido a decirles a los legisladores británicos qué hacer por las mujeres de este país, podían hacerlo por sí mismas, sino a extenderles la mano derecha de la camaradería en la guerra que estaban librando. . Un comunicado que fue recibido, según el reportaje del periódico, con vítores.

La Commonwealth de Australia estaba representada por una pancarta, pintada en lugar de cosida, que había sido diseñada por Dora Meeson Coates.Llevaba el mensaje "Confía en las mujeres madre como he hecho", una referencia al hecho de que Australia había otorgado a las mujeres el voto por 6 años en 1902. Esa pancarta fue entregada por la Biblioteca Fawcett al gobierno australiano en 1998 y ahora cuelga en la Casa del Parlamento en Canberra.

Como ya se señaló, hubo delegados de otros países, como Rusia, Hungría y Sudáfrica, en la procesión, marchando bajo la bandera de los Delegados Internacionales, que ahora se celebra en la Biblioteca de Mujeres.

Los informes sugieren que la pancarta que celebraba a Marie Curie, entonces considerada, al menos por el movimiento de mujeres, como una de las científicas vivas más importantes de la época, fue llevada por mujeres francesas. Este es el diseño de Mary Lowndes.

Después de todas las sociedades provinciales vino el Segundo Destacamento, compuesto por médicos y otras mujeres graduadas. Siempre pensé que era bastante conmovedor que los folletos impresos que establecían los arreglos para el día mencionaran específicamente que habría habitaciones para batas disponibles en 18 & amp 19 Buckingham St, justo al lado de Strand, y en el Albert Hall para permitir algo de privacidad para los arreglos. de vestimenta académica.

Este grupo claramente impresionó a los Veces. Su reportero escribió A continuación, marcharon las doctoras, con toga y birrete, seguidas de las graduadas de las universidades del Reino Unido, la mayoría de las cuales también vestían ropa académica. Un espectáculo valiente que hicieron ”.

El hecho de que muchas de las universidades británicas ahora concedieran títulos académicos a mujeres se utilizaba a menudo en otro material de propaganda, como este cartel diseñado por Emily Harding Andrews. (Para obtener más información sobre este artista, consulte aquí).

La intención era, por supuesto, hacer hincapié en la idoneidad de la mujer para la ciudadanía, especialmente en comparación con aquellos a quienes consideraban ejemplos menos dignos del macho de la especie.

los Liverpool Post y Mercury Informó que 'Uno de los estandartes más bellos eran los doctores' era de rica seda blanca, con la palabra 'Medicina' en letras doradas en la parte superior, una serpiente plateada bordada en el centro y un borde de color verde pálido en el que estaban trabajó la rosa, el trébol y el cardo. "Ahora falta el cartel, pero, por accidente, encontré una fotografía en uno de los archivos de la Biblioteca de Mujeres [Álbum de Vera Holme 7VJH / 5/2/14] .

Las principales doctoras del momento & # 8211 Elizabeth Garrett Anderson y su cuñada, Mary Marshall, junto con Flora Murray, Elizabeth Knight y Elizabeth Wilkes se encontraban entre los que caminaban en esta sección.

Los médicos llevaban pancartas en conmemoración de Elizabeth Blackwell, la primera mujer británica en calificar como médica & # 8211, aunque había tenido que hacerlo en los Estados Unidos. Esta pancarta se encuentra ahora en la colección de la Biblioteca de Mujeres. Las letras y el símbolo están aplicados. El simbolismo es interesante. En lugar de la vara de Asclepio (una serpiente entrelazada alrededor de la vara, el símbolo de la autoridad de la medicina), aquí está entrelazada alrededor de una lámpara. La lámpara estaba asociada con la luz del conocimiento y también podría ser una versión de la copa de Higía, la hija de Asclepio, quien fue celebrada por derecho propio como dadora de salud.

Otra pancarta conmemora a Edith Pechey Phipson, quien había sido miembro del primer pequeño grupo de mujeres en calificar como doctoras después de Elizabeth Garrett. En 1906 había representado a Leeds en la conferencia de la Alianza Internacional por el Sufragio de la Mujer en Copenhague y había sido una de las líderes de la Marcha del Lodo en febrero de 1907. Había muerto solo un par de meses antes, el 14 de abril de 1908, y esta pancarta era obviamente pretende ser un homenaje especial. Quizás podríamos fechar su fabricación en los dos meses anteriores. Sobrevive en la colección de la Biblioteca de Mujeres.

La profesión de la Educación estuvo representada por una pancarta específica. los Sheffield Daily Telegraph lo describió amablemente, informando que "la señorita Philippa Fawcett ha presentado la pancarta de educación, con su dispositivo de un búho y un niño pequeño subiendo la escalera del aprendizaje". Sin embargo, ha desaparecido

Pero el que llevaron los graduados de la Universidad de Londres y # 8211 diseñado por Mary Lowndes, ahora está en la colección del Museo de Londres.

Cambridge estuvo representada por una pancarta particularmente hermosa, ahora en exhibición permanente en Newnham College. Como informó un periódico, ‘’ Las exalumnas de la Universidad de Cambridge, un destacamento de casi 400 integrantes, estaban encabezadas por el hermoso estandarte de seda azul claro que ha sido diseñado para la ocasión.Se señaló que estas mujeres no usaban vestimenta académica, porque la universidad aún se negaba a otorgarles títulos y, por supuesto, continuarían haciéndolo durante muchos años más. Sin embargo, como se informó, usaron "En sus hombros favores de cinta azul claro". Mary Lowndes había diseñado la pancarta y, tal como se ejecutó, las palabras "Mejor es la sabiduría que las armas de guerra" (una cita de Eclesiastés) se agregaron debajo del dispositivo de Cambridge. La seda azul pálido se la había regalado la señora Herringham con una cantidad de materiales que había traído de sus viajes por la India.

Después de la brigada de Cambridge, las mujeres de negocios marcharon. Había:

Escritores de taquigrafía. El lema de su pancarta & # 8211 diseñado por Mary Lowndes y que se encuentra en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s, está bastante inteligentemente sacado de Robert Browning Asolando. Y luego vinieron los Office Workers & # 8211 su pancarta ahora, creo, que se encuentra en el Museo de Londres. los Manchester Guardian describió su dispositivo como, "Tres cuervos negros con púas sobre fondo dorado"

Luego vino un grupo de sufragistas muy activas & # 8211 la Liga de Mujeres Escritoras por el Sufragio - convocadas bajo una llamativa pancarta que ya había dado lugar a controversia,

Este es el diseño del álbum de Mary Lowndes. Pero el empleado de la Scriveners Company había escrito una carta, publicada en el Veces el 12 de junio, diciendo que había leído que se iba a llevar una pancarta con las armas de los escribanos y que, desde luego, dicha pancarta no contaba con la aprobación de su compañía. Tal como estaba, en la pancarta, tal como se ejecutó, ESCRITORES fue sustituido por ESCRITORES. Una carta de Mary Lowndes, publicada en el Veces el 13 de junio, insistió en que un águila negra sobre un fondo plateado ciertamente no era el blasón de la Compañía de Escritores, pero parece que las mujeres habían cambiado la redacción asociada en algún momento después de que se hizo el diseño.

El estandarte resultante, trabajado por la Sra. Herringham, aplicado en terciopelo negro y crema, fue regalado por Cicely Hamilton y Evelyn Sharp y fue llevado en la procesión de 1908 por ellos y por Sarah Grand, Beatrice Harraden y Elizabeth Robins. Cicely Hamilton escribió sobre la pancarta que era "Distintivo en blanco y negro, impresionante en terciopelo, e hinchado, algo demasiado orgulloso para su comodidad, en una ráfaga de viento". Esta fotografía probablemente fue tomada en una ocasión posterior. En 1908, entre las otras mujeres que marchaban detrás de esta pancarta estaban la Sra. Thomas Hardy y Flora Annie Steele. Esta pancarta se encuentra ahora en la colección del Museo de Londres.

Además de la pancarta que anunciaba su propia sociedad, los miembros de la Liga del Sufragio de las Escritoras llevaban consigo otra serie de pancartas que ahora se encuentran aquí en la Biblioteca de Mujeres y pancartas # 8211 con nombres como Jane Austen y Charlotte y Emily Bronte. los Sheffield Daily Telegraph se destacó particularmente este: la escritura "Nombres de mujeres famosas están estampados en algunas de las pancartas y "Emily Bronte y Charlotte Bronte" son dos que las mujeres de Yorkshire estarán encantadas de ver en una simple pancarta verde ". La adición de una rosa blanca enfatiza la conexión de las mujeres con Yorkshire.

Otros conmemoraron a Fanny Burney y Maria Edgeworth. El Museo de Londres también alberga ahora otros dos de esta serie, en conmemoración de Elizabeth Barrett Browning y George Eliot.

Después de los escritores vinieron pancartas glorificando a las grandes mujeres del pasado. Este era un tema obvio, y uno que se usaría en procesiones y representaciones posteriores, como & # 8216Pageant of Great Women & # 8217 de Cicely Hamilton.

Estos estandartes han sobrevivido bien. La mayoría fueron diseñados por Mary Lowndes y todos fueron realizados por miembros de la ASL. De ellos el tiempo de domingo escribió “Los nuevos estandartes del movimiento son maravillosos. Muchas de las pancartas fueron diseñadas para celebrar la memoria de las grandes mujeres de todas las edades, desde Vashti, Boadicea y Juana de Arco hasta la Sra. Browning, George Eliot y la Reina Victoria. Fue un intento de representar pictóricamente el Valhalla de la feminidad ... A medida que la procesión se alejaba, presentaba una vista compuesta de colores maravillosos, y de alguna manera le recordaba a un ejército medieval vestido de manera pintoresca, marchando con gonfalones ondeando hacia una victoria segura ".

Los informes indican que una pancarta dirigida a Vashti encabezó este elemento de la procesión, pero no queda rastro de ella.

Luego vino Boadicea. Este es el diseño de Mary Lowndes & # 8211, la pancarta real está ahora en la colección del Museo de Londres. Boadicea era una heroína popular del momento: la estatua de bronce de ella montada en su carro junto al puente de Westminster, justo enfrente del Parlamento, había sido erigida solo seis años antes, en 1902. En diciembre de 1906, cada invitado al banquete en el Savoy presentado por el NUWSS para los prisioneros liberados de la WSPU había recibido lo que se describió como 'Una imagen emblemática de la reina Boadicea conduciendo en un carro, llevando una pancarta con el mensaje & # 8220Votos para mujeres & # 8221 & # 8216. Y en el otoño de 1908, la WSPU vendía en sus tiendas broches de "Boadicea".

Juana de Arco fue otra gran heroína del movimiento sufragista y la idea de la doncella guerrera con Dios de su lado fue invocada tanto por las sociedades constitucionales como por las militantes. Ella amaba el estandarte de Joan "40 veces mejor que su espada", escribió la Sra. Fawcett en un breve ensayo biográfico sobre Joan publicado por NUWSS. La portada de este folleto biográfico lleva el mismo emblema de la corona y las espadas cruzadas que aparece aquí en la pancarta. El lema es, por supuesto, el de Joan.

En 1909, Elsie Howey, una activista de la WSPU, se vistió como Joan y montó a caballo para saludar a Emmeline Pethick-Lawrence en su liberación de prisión. Puede ver una fotografía de Elsie en el número de esa semana de Votos para las mujeres. En 1909 se formó una Jeanne d'Arc Suffrage League en Nueva York y el 3 de junio de 1913 se dice que Emily Wilding Davison se paró ante la estatua de Joan que ocupó un lugar de honor en la feria de verano de la WSPU de ese año, antes de partir hacia Epsom y martirio. La estatua tenía las palabras de Joan inscritas alrededor de la base: "Sigue luchando y Dios dará la victoria", y estas eran las palabras estampadas en una pancarta que se llevó en el funeral de Emily 11 días después. Quizás como era de esperar, en 1912, el estandarte de la Liga del Sufragio de las Mujeres Católicas, diseñado por Edith Craig, tenía a Santa Juana como motivo y, unos años más tarde, la sociedad se rebautizó a sí misma como Alianza Política y Social de Santa Juana. Y, fue una versión de Joan, pronunciando las palabras 'Por fin', que el NUWSS usó para saludar la eventual consecución del sufragio parcial en 1918. Las imágenes de Joan se encuentran en el trabajo de muchas mujeres artistas asociadas con el sufragio. movimiento - Annie Swynnerton y Ernestine Mills me vienen a la mente.

Santa Catalina de Siena, otra mujer visionaria que combinó la piedad con la participación política, también mereció un estandarte Josephine Butler había escrito una biografía de Santa Catalina en 1878. El estandarte probablemente fue diseñado por Mary Lowndes y se conserva en la Biblioteca de Mujeres. Los colores de Siena son blanco y negro y el lirio está asociado simbólicamente con Santa Catalina.

La pancarta de Santa Teresa, nuevamente diseñada por Mary Lowndes, se encuentra ahora en el Museo de Londres. También apareció en Cicely Hamilton Desfile de grandes mujeres & # 8211 como la única mujer a la que se le ha otorgado el título de "Doctora de la Iglesia".

El estandarte de una heroína escocesa, Black Agnes of Dunbar, se encuentra ahora en la colección del Museo de Escocia en Chambers St, Edimburgo. De eso el Telegrafo diario escribió “Hubo una bandera que atrajo mucha atención. Fue llevado frente a la delegación de Dunfermline. Sobre un fondo amarillo estaba la representación de un rastrillo, y debajo de las letras grandes & # 8220 Black Agnes of Dunbar & # 8221 estaban las líneas que recordaban la defensa del castillo de Dunbar por la condesa de marzo hace casi 6 siglos: & # 8220 Vinieron temprano, llegaron tarde, encontraron a Black Agnes en la puerta & # 8221. La pancarta tal vez debería colocarse antes, con las sociedades provinciales, pero encaja bien aquí, junto con la pancarta para

Katherine Bar-Lass - Katherine Douglas & # 8211 que intentó salvar al rey James I colocando su brazo en lugar de una barra de bloqueo que faltaba en una puerta. Este evento tuvo lugar en Perth y puede ser que este estandarte presagiara la diputación de esa ciudad. La pancarta se encuentra ahora en la colección de la Biblioteca de Mujeres.

No hay dificultad en explicar por qué la reina Isabel I debe ser conmemorada entre las Grandes Mujeres con un magnífico estandarte. De hecho, la reina era una de las favoritas de Millicent Fawcett, quien, en agosto de 1928, dio a conocer una antigua estatua de la reina en St Dunstans en el oeste, Fleet Street, después de haber trabajado con una campaña para su restauración. Incluso dejó dinero para asegurar su mantenimiento. (Para obtener más información sobre Millicent Fawcett y la estatua de la reina Isabel, consulte aquí).

Millicent Fawcett también había defendido a Mary Wollstonecraft, cuya reputación durante el siglo XIX nunca se había recuperado de las memorias de William Godwin sobre ella. La Sra. Fawcett escribió un prefacio a una edición de Vindicación de los derechos de la mujer, publicado en 1891, el primero en 40 años. El estandarte de Mary Wollstonecraft & # 8217s se lleva a cabo en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s.

Como es el rico y hermoso estandarte de la astrónoma Caroline Herschel, la descubiertora de cinco nuevos cometas. Lady Caroline Gordon, la muy anciana nieta del hermano de Caroline, Sir William Herschel, hizo publicar una carta en el Veces del 12 de junio de 1908. Escribió “Observo que en la procesión del sufragio femenino de mañana se pretende llevar pancartas con, entre otros, los nombres de Caroline Herschel y Mary Somerville, asociando así estos nombres de honor con la causa. Difícilmente podría extraerse una inferencia más infundada. Mi tía abuela, la señorita Herschel, nunca dejó durante su larguísima vida insistir en el hecho de que ella era sólo la amanuense de su hermano, y fue la gloria de su vida sentir que tenía un verdadero trabajo que hacer y una provincia en toda su vida. propio, que fue para ayudarlo en sus arduas labores y mantener alejado de él las preocupaciones y los problemas. Se hundió por completo a sí misma y a sus propios grandes y valiosos descubrimientos. Todos los que conocieron a la Sra. Somerville (y yo fui uno de ellos) pueden dar testimonio de la gran humildad y sencillez de espíritu que eran sus características. Su trabajo fue hecho por el trabajo, no por el deseo de mostrar lo que una mujer puede hacer. Tal pensamiento le resultaría absolutamente desagradable. Pensar que los nombres de estas dos mujeres nobles deberían desfilar por las calles de Londres en una causa como el sufragio femenino es muy amargo para todos los que amamos y veneramos sus recuerdos "..

Aquí está la pancarta de Mary Somerville. El 15 de junio Millicent Fawcett respondió en el Veces (Su carta estaba fechada el 13 de junio; se había tomado el tiempo y la molestia en un día tan ajetreado para escribirla) ".¿Se me permite señalar que las sufragistas creen que los nombres de & # 8220 mujeres distinguidas que hicieron un trabajo noble en su esfera & # 8221 son en sí mismos un argumento en contra de relegar a todo un sexo a un estatus político más bajo que los delincuentes e idiotas? Esto es bastante independiente de si las mujeres distinguidas en particular nombradas en las pancartas eran sufragistas o no. Los nombres de Juana de Arco y la Reina Isabel se encuentran en las pancartas. Sin duda, la inferencia es clara. Lady Gordon afirma que su distinguida tía abuela Caroline Herschel no era sufragista. Nadie en sus sentidos esperaría que una dama alemana nacida en 1750 lo fuera. Sus servicios a la astronomía fueron bien reconocidos en el mundo científico de su tiempo. Su extrema modestia le dio un brillo adicional a su nombre. Su trabajo principal en astronomía se llevó a cabo y se llevó a cabo después de la muerte de su hermano y fue por ello que recibió la medalla de oro de la Royal Astronomical Society en 1828. El caso de la Sra. Somerville es bastante diferente. Pertenece a nuestra propia nación y al mundo moderno, y fue una ardiente sufragista. Escribió expresando su profunda gratitud a JS Mill por plantear la cuestión del sufragio femenino en el parlamento. Firmó peticiones parlamentarias una y otra vez a favor de eliminar las discapacidades políticas de las mujeres, y fue miembro desde su fundación hasta la fecha de su muerte en 1872 de la London Society para promover el movimiento ".

Mary Kingsley, la viajera y exploradora, fue otra heroína que mereció un estandarte, aunque no partidaria del sufragio femenino.

La pancarta de Elizabeth Fry fue diseñada por Mary Lowndes y, lo sé, donada por una señorita Prothero. Aunque no sé exactamente quién era la señorita Prothero, estoy seguro de que debe haber una conexión cuáquera. Ahora está en la colección del Museo de Londres. Josephine Butler había muerto solo 18 meses antes de la procesión. Su pancarta se encuentra ahora en la Biblioteca de Mujeres & # 8217s.

Lydia Becker estuvo muy bien representada por el pico y la pala del pionero. Había trabajado durante más de 20 años en la cara del carbón del sufragio: organizando, ideando, entrevistando, escribiendo, presionando y hablando. Su pancarta, desafortunadamente, es una de las pocas de esta serie que ahora falta, otra es la que conmemora a una heroína muy victoriana, Grace Darling, una figura que aparece en muchos de los concursos de sufragio.

La última pancarta de la secuencia, un rico derroche de color que conmemora a otros pioneros, se guarda de forma segura en la colección de la Biblioteca de Mujeres. Los primeros cuatro que enumera están particularmente relacionados con Bristol.

Después de los pioneros vinieron los artistas, los músicos y los actores. La hermosa pancarta hecha para la propia Liga del Sufragio de los Artistas se encuentra ahora en el Museo de Londres. Christiana Herringham ayudó a bordarlo, con su lema "Alianza, no desafío", proporcionándole sedas que se encontraban entre las que había traído de la India.

Una pancarta con el título "Música", diseñada por Mary Lowndes, fue regalada por "La Sra. Dawes y trabajada por ella y sus hijas", pero ahora ha desaparecido.

El estandarte de Jenny Lind, fue llevado en la procesión por su hija, la Sra. Raymond Maude, quien fue descrita como 'una figura llamativa en verde y blanco, con un sombrero toscano' [Creo que un 'sombrero toscano' era un sombrero de paja de ala ancha ]. La pancarta fue diseñada por Mary Lowndes y ahora se encuentra en la colección Women & # 8217s Library.

Los artistas estuvieron representados por Mary Moser, quien, junto con Anglica Kaufmann, fue la primera mujer elegida para la Royal Academy. Era conocida como pintora de flores, y se le pagó la enorme suma de 900 libras esterlinas por las decoraciones, en las que destacan las rosas, de una habitación que pintó en Frogmore para la reina Charlotte. Estas decoraciones aún se pueden ver, al igual que este banner, ahora en la colección de la biblioteca Women & # 8217s.

Angelica Kauffman también tenía una pancarta, pero ahora está perdida.

La pancarta de Sarah Siddons que se llevó en esta sección de la procesión ahora se conserva en el Museo de Londres.

Como es la pancarta de 'Victoria, reina y madre', que se llevó en la procesión de Maud Arncliffe, Sennet, a quien, debo decir, siempre considero una especie de auto publicista, una opinión que en realidad no se desmiente al encontrar que le habían hecho, o provocado que se le hiciera, una fotografía de sí misma ese día, sosteniendo la pancarta; también hay una copia de esa postal en la colección del Museo de Londres.

Después de las pancartas que conmemoran a las heroínas del pasado, llegó una que celebraba a Florence Nightingale, que entonces aún estaba viva y una heroína en su propia vida. La pancarta fue portada por un contingente de enfermeras del hospital que marchaban con sus uniformes. los Expreso diario reportó que “La pancarta de Florence Nightingale recibió la mayor atención. Llevaba la palabra & # 8220Crimea & # 8221, y al verlo, los viejos soldados saludaron y desnudaron la cabeza ".

Como brillo adicional, podría mencionar que en junio de 1908 se presentó al parlamento un proyecto de ley para permitir el registro de enfermeras calificadas; pasó su segunda lectura el 6 de julio y muchas sufragistas destacadas, como Millicent Fawcett, Isabella Ford y Hertha Ayrton habían firmó una carta al Veces en apoyo del proyecto de ley.

También siguieron grupos de mujeres agricultoras y gimnastas, cada una con su propia bandera. Las mujeres jardineras llevaban una pancarta trabajada en colores tierra, verde y marrón, con el dispositivo de un rastrillo y una pala. Todos estos ahora, lamentablemente, están perdidos.

Después de las enfermeras vinieron las Amas de Casa - aquí podemos ver la pancarta - aunque probablemente la fotografía fue tomada en otra ocasión. Como el Sheffield Daily Telegraph Ponlo, "El fuego sagrado del hogar doméstico es representado por las trabajadoras a domicilio, que" recuerdan a sus hermanas sin hogar y exigen el voto ". Otro informe periodístico describe este contingente como "Amas de llaves, cocineras, cocineras y sirvientes generales", y lamenta que no llevaran sus uniformes. Tenga en cuenta también en la fotografía las pancartas de Marylebone, Camberwell y North Kensington.

Después de las amas de casa, vinieron las mujeres trabajadoras, mujeres trabajadoras de todo tipo, que portaban una variedad de pancartas. Estos parecerían ser más sencillos que los de la Artists 'Suffrage League y se fabricaron localmente.

Después de las trabajadoras vinieron las mujeres liberales, que, como informó un periódico, portaban una pancarta anunciando que exigían el voto ... así como las conservadoras, encabezadas por Lady Knightley de Fawsley, y por Fabians, cuya pancarta había sido diseñada de May Morris, con el lema 'Igualdad de oportunidades para hombres y mujeres'.

Luego vinieron miembros de la Women's Freedom League - la prensa mencionó particularmente a su líder, la Sra. Despard, junto con Teresa Billington-Greig y la joven Irene Miller, la pancarta de la WFL era negra y amarilla, figurada con un dispositivo de Holloway, donde muchos de sus miembros había sido encarcelado recientemente y con la inscripción "Los muros de piedra no hacen una prisión". La WSPU, aunque no fue invitada a participar, suministró una pancarta debajo de su insignia, declarando "Saludo y saludo". Éxito de la Causa ”.

Finalmente, cerrando la larga procesión, llegaron los anfitriones & # 8211 London Society of the NUWSS. Este es el diseño del estandarte de la sociedad. La pancarta en sí está ahora en la colección del Museo de Londres.

Esta sección incluía destacamentos de varios distritos de Londres, como Camberwell, Croydon, Chelsea y Holborn. los Telegrafo diario nos dice que "La delegación de Holborn estaba encabezada por una imagen de algunas de las tiendas antiguas frente a Holborn Bars, y las palabras & # 8220The old order changeth & # 8221. La pancarta de Enfield sobrevive y ahora se encuentra en el Museo de Londres, pero no tenemos un diseño para ella, por lo que probablemente no fue una de las creaciones de Mary Lowndes.

Este diseño de Wandsworth en el álbum de Mary Lowndes tiene las iniciales & # 8216A.G. & # 8217 al lado, y me pregunté si podrían referirse a Agnes Garrett, hermana de Millicent Fawcett. No es de ninguna manera imposible que estuviera involucrada en la confección de pancartas, dado que su carrera profesional se había dedicado al diseño y fabricación de muebles. Pero no lo sé.

Wimbledon era un bastión del sufragio muy comprometido, tanto de NUWSS como de WSPU, y ambos grupos presentaban el molino de viento en sus pancartas. De NUWSS, solo este diseño sobrevive & # 8211, pero la biblioteca de mujeres tiene el banner WSPU real.

En total, la procesión, que estuvo acompañada por 15 bandas de metal y plata, & # 8211 un reportero mencionó en particular que escuchar que se tocaba el Marsella en estas circunstancias le hizo llorar & # 8211 y el mitin del Albert Hall que siguió, ambos fueron considerados un gran éxito. Posteriormente, NUWSS tomó la decisión de mantener las pancartas juntas y recorrerlas. Se dio cuenta de que "Indudablemente tenemos aquí la oportunidad de presentar una fiesta artística de primer orden en circunstancias que la convierten en sí misma, y ​​en todas las condiciones concomitantes que puedan agruparse en torno a ella, un acto único de propaganda".

Prestaron las pancartas a las sociedades locales, cobrando £ 3 10s por las 76 pancartas o £ 2 por la mitad del número, con la condición expresa de que no se usarían para lo que se denominó "trabajo al aire libre".

En 1908 se llevaron a cabo exposiciones de las banderas en Manchester, Cambridge, Birmingham, Liverpool, Camberwell, Glasgow y Edimburgo. Lady Frances Balfour inauguró los dos últimos y realizó los honores nuevamente en Brighton en enero y Fulham en marzo de 1909. Podemos estar seguros de que las sociedades locales aprovecharon al máximo estas ocasiones. Sé que cuando se llevó a cabo la exhibición de pancartas en diciembre de 1908 en el Glasgow Fine Art Institute fue acompañada de té, una pequeña banda de cuerdas y una pianola. Claramente, la Sociedad esperaba una asistencia razonable, encontrando que valía la pena comprar, vender a los visitantes & # 8211 200 copias del folleto que describe las pancartas.

Por lo tanto, las pancartas no solo permitieron a las sufragistas reunirse mientras desfilaban por las calles, sino que también proporcionaron un foco para más esfuerzos conscientes y de recaudación de fondos que combinaban perfectamente un mensaje político contundente con lo que se describió, muy elocuentemente, como el poder. de 'la puntada subversiva'.

Kate Frye fue portadora de estandartes & # 8211 para North Kensington & # 8211 en esta procesión & # 8211 y puede leer todo sobre su experiencia en el día aquí.


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