Catedral de Etchmiadzin

Catedral de Etchmiadzin


Holy Etchmiadzin: Dar desde el corazón

Gloria al Dios Todopoderoso por otorgar al pueblo armenio nuestro centro espiritual de Santo Etchmiadzin. El corazón del Lugar Santísimo sigue latiendo e irradiando el mensaje de amor a los fieles a pesar de tener sus puertas cerradas por renovación.

Como saben, la renovación de la Catedral Madre de Santa Etchmiadzin se lleva a cabo desde hace algún tiempo. Por orden de Su Santidad Karekin II, Patriarca Supremo y Católico de todos los armenios, hemos sido designados para liderar el comité mundial de recaudación de fondos para la renovación de la Catedral Madre, una obligación que seguimos cumpliendo con honor y orgullo para asegurar la necesaria presupuesto.

Durante más de 1700 años, la Catedral Madre de Holy Etchmiadzin ha sido la fuerza espiritual unificadora de nuestro pueblo. A lo largo de los siglos, la Catedral ha soportado y resistido una multitud de amenazas y peligros. La Benevolente Mano Derecha del Todopoderoso ha protegido el Lugar Santísimo para asegurar que la Catedral Madre continúe siendo la Madre de las generaciones futuras.

Los eventos más notables en la historia de nuestra nación se registraron en Holy Etchmiadzin. Holy Etchmiadzin es el lugar de nacimiento del cristianismo de Armenia. La Santa Biblia fue traducida dentro de sus muros sagrados. Al aceptar la Eucaristía del Santo Altar, San Vartan y Sus Compañeros encontraron el propósito del viaje de su vida. Con el Santo Myuron que recibimos del Santo Altar, bautizamos a nuestros hijos.

La Catedral Madre ha sido la presencia viva de generaciones pasadas. Ella es la encarnación de la Iglesia viva de las generaciones de hoy y de mañana.

Holy Etchmiadzin es el lugar sagrado donde Dios descendió y abrazó a nuestro pueblo. Un punto de inflexión en nuestra historia, aceptamos a Cristo como el Señor y Salvador, convirtiéndonos en la primera nación cristiana sobre la faz de la Tierra.

Holy Etchmiadzin es el misterio de nuestra existencia. Humillémonos ante su misterio, para que Dios nos eleve y nos conduzca hacia la vida eterna.

Encapsuladas en este sagrado nombre de “Santa Etchmiadzin” están las características distintivas de nuestra identidad, a saber, nuestra fe inquebrantable en Dios, nuestro amor por nuestra Patria, el respeto por el pasado, el espíritu del presente y la visión del futuro.

Holy Etchmiadzin es el orgulloso protector del bíblico Monte Ararat.

La unificación de la Iglesia armenia y el pueblo armenio es posible sobre la base de Holy Etchmiadzin y la base incomparable del Catholicosate of All Armenians.

Actualmente, la Catedral Madre se encuentra en proceso de renovación. La participación de cada armenio en esta inmensa empresa es vital, no solo para recaudar los fondos necesarios para su finalización sino, sobre todo, para unir a nuestro pueblo.

Nuestra participación en la renovación de la Catedral Madre es un llamado de Dios. Respondamos con valentía al llamado de Dios, teniendo la seguridad de su privilegio.

La renovación de la Catedral Madre no es solo nuestra obligación sino también un honor.

Arzobispo Hovnan Derderian

Primado de la Diócesis Occidental de la Iglesia Armenia de Norteamérica y


La Diócesis Occidental anuncia el lanzamiento de la restauración de la Santa Etchmiadzin

El arzobispo Hovnan Derderian pronuncia su sermón

Durante siglos, Holy Etchmiadzin, el epicentro del pueblo armenio y su fe cristiana profundamente arraigada, ha trascendido sus muros espirituales para convertirse en un faro de inspiración, protección y oración para los armenios de todo el mundo frente a la agitación y la tragedia histórica. La misión significativa y el alma simbólica de la Madre Sede fue venerada el domingo 23 de junio durante la Fiesta de la Santa Etchmiadzin, en la Catedral de St. Leon en Burbank, California. La ocasión sirvió como el lanzamiento oficial de una campaña mundial para recaudar fondos para la renovación de esta antigua iglesia a fin de garantizar su longevidad como lugar sagrado y como líder autorizado de la Iglesia armenia.

El Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental de Norteamérica, sirvió como celebrante de la Divina Liturgia, reverenciando el glorioso pasado de la Santa Sede, al tiempo que transmitió la importancia de mantener la salud estructural de la vital institución. Seleccionado por Su Santidad Karekin II, Católico de Todos los Armenios, el Arzobispo Derderian dirigirá los esfuerzos de recaudación de fondos en todo el mundo para este esfuerzo, coordinando y ejecutando planes para apuntalar el interés de las Diócesis de toda la Diáspora. Bajo su tutela, se recaudarán fondos para reforzar los cimientos de Holy Etchmiadzin y restaurar sus paredes, murales y cúpula, mientras se excavan hallazgos arqueológicos.

Durante la Divina Liturgia, el reverendo Khajag Shahbazyan, párroco de la Catedral de San León, leyó una Encíclica Pontificia especial que conmemora la Fiesta. El mensaje, escrito por Su Santidad, destacó la rica historia de la Madre Sede y la necesidad crítica de fondos de renovación para procurar la presencia indeleble de la Santa Etchmiadzin, que tiene sus raíces en el advenimiento del cristianismo.

Haciendo eco de las palabras de Su Santidad, el Arzobispo Derderian centró su sermón en el legado fructífero de la Santa Etchmiadzin, y cómo los sentimientos de la Encíclica Pontificia se compartieron con las Iglesias armenias de la Diáspora, a Armenia, a Artsakh, afirmando que la institución nació en las vidas de los armenios en los campos de Ararat, donde Dios descendió con un martillo de oro y seleccionó el lugar donde se establecería el primer Catholicon ".

"Etchmiadzin es la casa de Dios y es el hogar de nuestras oraciones hoy y para las generaciones venideras", dijo el arzobispo Derderian. “Reúne a los niños de nuestra nación de los cuatro rincones del mundo”.

Instó a los fieles a visitar Armenia y hacer un ookhd (voto) en el suelo religioso "para seguir siendo un cristiano armenio y servir a la Iglesia armenia y la nación armenia".

"Desde el altar del Santo Etchmiadzin, nacimos la identidad de nuestro pueblo y, a través de las palabras de Dios, iluminamos la vida de nuestros fieles", dijo el arzobispo Derderian. “Gracias a Holy Etchmiadzin, nuestra presencia como nación y como pueblo es segura”.

El reverendo Shahbazyan leyendo la Encíclica pontificia

Él elaboró ​​más sobre la Encíclica Pontificia y la poderosa directiva de la Madre Sede de que la Santa Etchmiadzin es el “fundamento de la fe armenia” durante cerca de 2.000 años y que los fondos de renovación ayudarán a mantener el “puente dorado” entre Armenia y la Diáspora. El arzobispo Derderian señaló que la campaña de reconstrucción es una empresa monumental y que se ha realizado una planificación cuidadosa bajo la atenta mirada de expertos profesionales que vinieron de todo el mundo para evaluar las necesidades de renovación.

"Si cada armenio hace una contribución, tendremos éxito en este esfuerzo y la luz permanecerá en Etchmiadzin", dijo el arzobispo Derderian. “Es en la iglesia donde sentimos el aliento de nuestra patria y nuestra santa fe y donde inculcamos en nuestros hijos el idioma, la religión y la cultura armenias”.

Un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO que atrae a innumerables visitantes, Holy Etchmiadzin ha sido objeto de una serie de renovaciones desde su fundación en el 301 d.C. Las principales restauraciones durante el siglo XVII incluyeron trabajos en la cúpula, el techo, el techo, los cimientos y el pavimento, así como la adición de campanarios. Un siglo después, el monasterio fue amurallado y separado de la ciudad para crear una fortaleza y mantener la catedral alejada de daños externos. La última gran renovación se completó a mediados del siglo XX, gracias a la generosidad de los benefactores Calouste Gulbenkian y Alex Manoogian.

“La Catedral de Etchmiadzin es, simbólica y realmente, la roca sobre la que descansa la Iglesia Armenia y nuestra fe apostólica”, dijo Stepan Khzrtian, Esq., Secretario del Comité de Campaña de Renovación de la Catedral de Etchmiadzin de la Diócesis Occidental. “Permitir que nuestra Catedral Madre caiga en un estado volátil pone en peligro la base misma sobre la que somos bautizados, pero también compromete el liderazgo atemporal de nuestros primeros Católicos”.

La gracia de Holy Etchmiadzin no está solo en su arquitectura y diseño distintivos, sino en cómo ha servido como fuente de unificación para los armenios, particularmente durante tiempos de opresión. Una y otra vez, la catedral se protegió de las manos de los agresores extranjeros, especialmente durante el tumultuoso capítulo del genocidio armenio, donde cerca de 70.000 refugiados encontraron refugio dentro de sus muros, y donde Armenia Near East Relief construyó un hospital y un orfanato en la iglesia. jardines. Desde las sombras, Holy Etchmiadzin brindó vigor, fe e inspiración a las fuerzas armenias que hicieron retroceder a los turcos y defendieron lo que quedaba de la patria golpeada durante la victoriosa Batalla de Sardarabad, que tuvo lugar a pocos kilómetros de Holy Etchmiadzin. La Catedral sigue viviendo y fortaleciendo la fe y el pueblo armenios a través de sus múltiples funciones.

“Etchmiadzin es nuestra capital espiritual y ha sido un centro educativo muy importante donde nuestros intelectuales, líderes espirituales, educadores e historiadores recibieron su educación”, dijo el Dr. Simonian, miembro de la junta del Comité de Campaña de Renovación de la Catedral de Etchmiadzin del Sur de California. “La Madre Sede ilumina el corazón y el espíritu de todos los armenios que viven en la Diáspora, lo cual es tan importante para ayudarnos a preservar nuestra identidad como cristianos armenios orgullosos en estas difíciles condiciones, a miles de kilómetros de nuestra patria”.

Barekamutiun International Dance Studio realiza un programa cultural en Turpanjian Plaza de la Diócesis Occidental

Después de la Divina Liturgia, se llevó una procesión a la Plaza Turpanjian, donde el Barekamutiun International Dance Studio presentó un programa cultural que celebraba la canción y la danza armenias. En sus comentarios, el reverendo Vazken Movsesian compartió su viaje personal y el significado de Holy Etchmiadzin en su vida, que se encendió cuando viajó por primera vez a Armenia a la edad de 20 años, acompañado por el arzobispo Vatche Hovsepian, ex primado de la diócesis occidental.

“Durante la Unión Soviética se suprimió la religión, pero había una luz en Etchmiadzin que vi con mis propios ojos”, dijo el reverendo Movsesian. “Hoy tenemos toda la capacidad y la facilidad para viajar a una Armenia independiente, pero durante esos años Etchmiadzin fue lo que fue Armenia para nosotros y fue lo que nos dio nuestra fe y esperanza”.

“Viva Etchmiadzin”, concluyó el reverendo Movsesian. “Ha sido nuestro hogar y estoy muy feliz de que podamos bailar, cantar, rezar y ser felices en nuestra casa”.

Los especialistas en construcción y restauración planean terminar las renovaciones antes de la Asamblea Eclesiástica Nacional en septiembre de 2020, que tendrá lugar en el santuario sagrado, a menos que no se realicen más descubrimientos que justifiquen renovaciones adicionales.

“La Catedral de Etchmiadzin debe salvarse como una estructura religiosa y nacional, como un fenómeno espiritual y cultural, y también como la catedral más antigua del mundo que se mantiene en pie”, dijo Khzrtian. "Esta salvación vendrá de amplios círculos de los niños de nuestra nación porque las palabras y enseñanzas de la Iglesia armenia nutren a muchos y no a pocos, por lo que su eternidad será asegurada por muchos, y no por pocos".

Las donaciones para la renovación de la catedral de Etchmiadzin se pueden hacer de forma segura a través de la Diócesis Occidental por correo o en persona (tenga en cuenta el motivo de la donación en la sección de notas). Todas las donaciones realizadas a través de la Diócesis Occidental son deducibles de impuestos.


La catedral de Etchmiadzin fue construida sobre las ruinas de un templo pagano en el año 301 d.C., ¡lo que la convierte en la catedral más antigua del mundo! También es la sede de la Iglesia Apostólica Armenia y es un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO.

Es muy triste que la cristianización de Armenia haya llevado a la eliminación de muchos lados de la historia armenia precristiana. si ambos, los edificios precristianos y los monasterios pudieran coexistir, Armenia podría tener mucho más que ofrecer cuando se trata de cosas culturales

LMAO a todos los que piensan que si no hubiéramos adoptado el cristianismo, habríamos seguido siendo paganos hasta el día de hoy o algo así, en lugar de probablemente convertirnos en islamizados. ¿Todos se dan cuenta de que la adopción del cristianismo es lo que nos permitió conservar nuestra identidad cultural, verdad?

El paganismo no es nada especial, apuesto a que no podríamos distinguir entre nuestros templos y los romanos / persas. En el mejor de los casos, el nuestro sería una combinación de los dos. Además, ¿quién iba a adorar en ellos? No ha habido paganos en Armenia durante al menos mil años. Si no hubieran sido destruidos, caerían en decadencia de todos modos, porque la gente de este submarino parece pensar que un estado apenas independiente en una guerra casi constante tiene suficiente dinero para proteger los edificios en desuso. A diferencia de la historia de Europa occidental, donde casi todos se convirtieron al catolicismo a la fuerza a través de la guerra, hubo pocos conflictos por la religión entre los armenios, esta fue probablemente la más violenta que tuvimos, aparte de quizás 1-2 otras batallas. Además, ni siquiera seguimos el panteón armenio en su mayoría. En el año 300 d.C., el zoroastrismo era muy influyente y es lo que siguió la mayoría de los paganos. Así que ni siquiera estábamos destruyendo nuestro propio paganismo. El zoroastrismo era la religión literal de adoración del fuego de los persas que nos habían combatido y oprimido durante cientos de años. Si las personas en este submarino quieren llorar por los templos de adoración del fuego persas, solo necesitan ir a un bosque y conseguir algunos palos para hacer uno nuevo. Nadie los detiene.


La Diócesis Occidental anuncia el lanzamiento de la restauración de la Santa Etchmiadzin

El arzobispo Hovnan Derderian pronuncia su sermón

Durante siglos, Holy Etchmiadzin, el epicentro del pueblo armenio y su fe cristiana profundamente arraigada, ha trascendido sus muros espirituales para convertirse en un faro de inspiración, protección y oración para los armenios de todo el mundo frente a la agitación y la tragedia histórica. La misión significativa y el alma simbólica de la Madre Sede fue venerada el domingo 23 de junio durante la Fiesta de la Santa Etchmiadzin, en la Catedral de St. Leon en Burbank, California. La ocasión sirvió como el lanzamiento oficial de una campaña mundial para recaudar fondos para la renovación de esta antigua iglesia a fin de garantizar su longevidad como lugar sagrado y como líder autorizado de la Iglesia armenia.

El Arzobispo Hovnan Derderian, Primado de la Diócesis Occidental de Norteamérica, sirvió como celebrante de la Divina Liturgia, reverenciando el glorioso pasado de la Santa Sede, mientras transmitía la importancia de mantener la salud estructural de la vital institución. Seleccionado por Su Santidad Karekin II, Católico de Todos los Armenios, el Arzobispo Derderian liderará los esfuerzos de recaudación de fondos en todo el mundo para este esfuerzo, coordinando y ejecutando planes para apuntalar el interés de las Diócesis de toda la Diáspora. Bajo su tutela, se recaudarán fondos para reforzar los cimientos de Holy Etchmiadzin y restaurar sus paredes, murales y cúpula, mientras se excavan hallazgos arqueológicos.

Durante la Divina Liturgia, el reverendo Khajag Shahbazyan, párroco de la Catedral de San León, leyó una Encíclica Pontificia especial que conmemora la Fiesta. El mensaje, escrito por Su Santidad, destacó la rica historia de la Madre Sede y la necesidad crítica de fondos de renovación para procurar la presencia indeleble de la Santa Etchmiadzin, que tiene sus raíces en el advenimiento del cristianismo.

Haciendo eco de las palabras de Su Santidad, el Arzobispo Derderian centró su sermón en el legado fructífero de la Santa Etchmiadzin, y cómo los sentimientos de la Encíclica Pontificia se compartieron con las Iglesias armenias de la Diáspora, a Armenia, a Artsakh, afirmando que la institución “nació en las vidas de los armenios en los campos de Ararat, donde Dios descendió con un martillo de oro y seleccionó el lugar donde se establecería el primer Catholicon ".

"Etchmiadzin es la casa de Dios y es el hogar de nuestras oraciones hoy y para las generaciones venideras", dijo el arzobispo Derderian. “Reúne a los niños de nuestra nación de los cuatro rincones del mundo”.

Instó a los fieles a visitar Armenia y hacer un ookhd (voto) en el suelo religioso "para seguir siendo un cristiano armenio y servir a la Iglesia armenia y la nación armenia".

"Desde el altar del Santo Etchmiadzin, nacimos la identidad de nuestro pueblo y, a través de las palabras de Dios, iluminamos la vida de nuestros fieles", dijo el arzobispo Derderian. “Gracias a Holy Etchmiadzin, nuestra presencia como nación y como pueblo es segura”.

El reverendo Shahbazyan leyendo la Encíclica pontificia

Él elaboró ​​más sobre la Encíclica Pontificia y la poderosa directiva de la Madre Sede de que la Santa Etchmiadzin es el “fundamento de la fe armenia” durante cerca de 2.000 años y que los fondos de renovación ayudarán a mantener el “puente dorado” entre Armenia y la Diáspora. El arzobispo Derderian señaló que la campaña de reconstrucción es una empresa monumental y que se ha realizado una planificación cuidadosa bajo la atenta mirada de expertos profesionales que vinieron de todo el mundo para evaluar las necesidades de renovación.

"Si cada armenio hace una contribución, tendremos éxito en este esfuerzo y la luz permanecerá en Etchmiadzin", dijo el arzobispo Derderian. “Es en la iglesia donde sentimos el aliento de nuestra patria y nuestra santa fe y donde inculcamos en nuestros hijos el idioma, la religión y la cultura armenias”.

Un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO que atrae a innumerables visitantes, Holy Etchmiadzin ha sido objeto de una serie de renovaciones desde su fundación en el 301 d.C. Las principales restauraciones durante el siglo XVII incluyeron trabajos en la cúpula, el techo, el techo, los cimientos y el pavimento, así como la adición de campanarios. Un siglo después, el monasterio fue amurallado y separado de la ciudad para crear una fortaleza y mantener la catedral alejada de daños externos. La última gran renovación se completó a mediados del siglo XX, gracias a la generosidad de los benefactores Calouste Gulbenkian y Alex Manoogian.

“La Catedral de Etchmiadzin es, simbólica y realmente, la roca sobre la que descansa la Iglesia Armenia y nuestra fe apostólica”, dijo Stepan Khzrtian, Esq., Secretario del Comité de Campaña de Renovación de la Catedral de Etchmiadzin de la Diócesis Occidental. “Permitir que nuestra Catedral Madre caiga en un estado volátil pone en peligro la base misma sobre la que somos bautizados, pero también compromete el liderazgo atemporal de nuestros primeros Católicos”.

La gracia de Holy Etchmiadzin no está solo en su arquitectura y diseño distintivos, sino en cómo ha servido como fuente de unificación para los armenios, particularmente durante tiempos de opresión. Una y otra vez, la catedral se protegió de las manos de los agresores extranjeros, especialmente durante el tumultuoso capítulo del genocidio armenio, donde cerca de 70.000 refugiados encontraron refugio dentro de sus muros, y donde Armenia Near East Relief construyó un hospital y un orfanato en la iglesia. jardines. Desde las sombras, Holy Etchmiadzin brindó vigor, fe e inspiración a las fuerzas armenias que hicieron retroceder a los turcos y defendieron lo que quedaba de la patria golpeada durante la victoriosa Batalla de Sardarabad, que tuvo lugar a pocos kilómetros de Holy Etchmiadzin. La Catedral sigue viviendo y fortaleciendo la fe y el pueblo armenios a través de sus múltiples funciones.

“Etchmiadzin es nuestra capital espiritual y ha sido un centro educativo muy importante donde nuestros intelectuales, líderes espirituales, educadores e historiadores recibieron su educación”, dijo el Dr. Simonian, miembro de la junta del Comité de Campaña de Renovación de la Catedral de Etchmiadzin del Sur de California. "La Madre Sede ilumina el corazón y el espíritu de todos los armenios que viven en la Diáspora, lo cual es tan importante para ayudarnos a preservar nuestra identidad como cristianos armenios orgullosos en estas difíciles condiciones, a miles de kilómetros de nuestra patria".

Barekamutiun International Dance Studio realiza un programa cultural en Turpanjian Plaza de la Diócesis Occidental

Después de la Divina Liturgia, se llevó una procesión a la Plaza Turpanjian, donde el Barekamutiun International Dance Studio presentó un programa cultural que celebraba la canción y la danza armenias. En sus comentarios, el reverendo Vazken Movsesian compartió su viaje personal y el significado de Holy Etchmiadzin en su vida, que se encendió cuando viajó por primera vez a Armenia a la edad de 20 años, acompañado por el arzobispo Vatche Hovsepian, ex primado de la diócesis occidental.

“Durante la Unión Soviética se suprimió la religión, pero había una luz en Etchmiadzin que vi con mis propios ojos”, dijo el reverendo Movsesian. "Hoy tenemos toda la capacidad y la facilidad para viajar a una Armenia independiente, pero durante esos años Etchmiadzin fue lo que era Armenia para nosotros y fue lo que nos dio nuestra fe y esperanza".

“Viva Etchmiadzin”, concluyó el reverendo Movsesian. “Ha sido nuestro hogar y estoy muy feliz de que podamos bailar, cantar, rezar y ser felices en nuestra casa”.

Los especialistas en construcción y restauración planean terminar las renovaciones antes de la Asamblea Eclesiástica Nacional en septiembre de 2020, que tendrá lugar en el santuario sagrado, a menos que no se realicen más descubrimientos que justifiquen renovaciones adicionales.

“La Catedral de Etchmiadzin debe salvarse como una estructura religiosa y nacional, como un fenómeno espiritual y cultural, y también como la catedral más antigua del mundo que se mantiene en pie”, dijo Khzrtian. "Esta salvación vendrá de amplios círculos de los niños de nuestra nación porque las palabras y enseñanzas de la Iglesia armenia nutren a muchos y no a pocos, por lo que su eternidad será asegurada por muchos, y no por pocos".

Las donaciones para la renovación de la catedral de Etchmiadzin se pueden hacer de forma segura a través de la Diócesis Occidental por correo o en persona (por favor, anote el motivo de la donación en la sección de notas). Todas las donaciones realizadas a través de la Diócesis Occidental son deducibles de impuestos.


La Batalla de Sardarabad (Սարդարապատի ճակատամարտ, Sardarapati č̣akatamart Serdarabad Muharebesi) fue una batalla de la Campaña del Cáucaso de la Primera Guerra Mundial que tuvo lugar cerca de Sardarabad, Armenia del 22 al 29 de mayo de 1918, entre las unidades militares regulares armenias y la milicia de un lado y el ejército otomano que había invadido el este de Armenia por el otro. Sardarabad estaba a solo 40 kilómetros al oeste de la ciudad de Ereván. Actualmente se considera que la batalla no solo detiene el avance otomano hacia el resto de Armenia, sino que también evita la destrucción completa de la nación armenia. En palabras de Christopher J. Walker, si los armenios hubieran perdido esta batalla, & quott es perfectamente posible que la palabra Armenia de ahora en adelante hubiera denotado sólo un término geográfico antiguo. & Quot.

Edward Benjamin Britten, Baron Britten de Aldeburgh (22 de noviembre de 1913 y 4 de diciembre de 1976) fue un compositor, director de orquesta y pianista inglés.


Iglesia de San Pedro - Antakya, Turquía

Ese San Pedro seguro que se ha ganado mucho amor arquitectónico a lo largo de los siglos. Ubicada en un área que una vez se conoció como Antioquía, la iglesia fue tallada a lo largo del lado del monte Starius. Con 42 pies de profundidad, 31 pies de ancho y 23 pies de alto, definitivamente tomó muchas excavaciones para completar. Cuenta con un altar, frescos y mosaicos en el suelo de la cueva. Un túnel construido dentro de la iglesia les dio a los visitantes una ruta de escape rápida si era necesario. La iglesia se menciona en los Hechos de los Apóstoles en la Biblia y sus adoradores fueron los primeros en ser llamados cristianos.

Ahí lo tienes, un poco de historia nerd detrás de cinco de las iglesias más antiguas del mundo. Si bien este artículo puede haber inspirado a algunos de ustedes a verlos en persona, sé que no todos se emocionarán tanto con las iglesias antiguas. Si pertenece a la última categoría o simplemente no quiere salir de casa, vaya a la mitad iniciando sesión en Youtube - & # 8220The Church & # 8221 tiene algunas canciones muy buenas.


เนื้อหา

  1. ↑ "Այժմյան գմբեթը հետագա (հավանաբար XVII դար) վերակառուցման արգասիք է:" [5]
  2. ↑ Grigoryan escribió en 1986 que incluso se desconocen las dimensiones principales de la catedral. [6] El campanario, que es más corto que la cúpula, tiene una altura de 27 เมตร (89 ฟุต). [7]
  3. ↑ Menos comúnmente conocido como el Catedral de Santa Etchmiadzin, [8][9]Santo Etchmiadzin (Սուրբ Էջմիածին, Surb Ejmiatsin) o simplemente Etchmiadzin. Deletreado alternativamente Echmiadzin, Ejmiatsin, [10] y Edjmiadsin. [11]
  4. ↑ La ciudad se ha llamado Vagharshapat durante la mayor parte de su historia. Llevaba oficialmente el nombre de Etchmiadzin entre 1945 y 1995. Hoy en día, los términos Etchmiadzin y Vagharshapat se usan indistintamente. [12]
  5. ↑ El investigador de arquitectura Vahagn Grigoryan, [13] autor y ex sacerdote Torkom Postajian, [14] los historiadores Tadevos Hakobyan, [15] Z. Harutiunian, [16] y el orientalista Hasmik Hmayakyan [17] afirman que Etchmiadzin es la primera catedral de Armenia. Etchmiadzin a veces se llama el primer edificio de la iglesia de Armenia. [18] [19] Sin embargo, esta afirmación ha encontrado poco apoyo entre los estudiosos. Robert W. Thomson, [20] Mnatsakanian, [21] Vrej Nersessian, [22] y Grigoryan [23] han rechazado esta afirmación y han declarado que la primera iglesia de Armenia estaba en Ashtishat, en la región Taron de Armenia occidental. Thomson, comentando sobre Agathangelos ' Historia de los armenios, escribe que Etchmiadzin no fue ni la primera iglesia ni la primera catedral en Armenia. [20]
  6. ↑ Según Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio, es "generalmente considerada" como la catedral más antigua del mundo, [24] mientras que el historiador de las relaciones entre cristianos y musulmanes Steven Gertz escribió en Cristianismo hoy que Etchmiadzin se considera como tal "según algunos estudiosos". [25] Entre los que apoyan este punto de vista se encuentran el arquitecto armenio francés Édouard Utudjian, [26] los armenólogos Sarkis Papajian, [27] Elisabeth Bauer-Manndorff, [28] sacerdote y profesor de estudios litúrgicos Michael Daniel Findikyan, [29] y otros . [30] [31] [32]
  1. ↑ 1.01.1 Sahinian, Zarian & amp Ghazarian 1978, p. 71.
  2. ↑ 2.02.12.22.32.42.52.62.7 Hewsen, Robert H. (2001). "El Monasterio de Ējmiatsin". Armenia: un atlas histórico. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 259. ISBN0-226-33228-4.
  3. ↑ Hasratyan, 2003, p. 271.
  4. ↑ Melik-Bakhshyan, Stepan (2009). Հայոց պաշտամունքային վայրեր [lugares de culto armenios] (ภาษา อา ร์ เม เนีย). Editorial de la Universidad Estatal de Ereván. págs. 145-146. ISBN978-5-8084-1068-8.
  5. ↑ Arakelian et al. 1984, pág. 572.
  6. ↑ Grigoryan, 1986, p. 77: ". Չկան նույնիսկ նրա հիմնական չափագրությունները.
  7. ^ "Madre Sede de Santa Etchmiadzin: Catedral Madre: Historia". Madre Sede de la Santa Etchmiadzin. คลัง ข้อมูล เก่า เก็บ จาก แหล่ง เดิม เมื่อ 4 de abril de 2014.
  8. ↑ Azadian, Edmond Y. (1999). Historia en movimiento: opiniones, entrevistas y ensayos sobre cuestiones armenias. Detroit: Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 211. ISBN978-0-8143-2916-0.
  9. ↑ Melton, J. Gordon Baumann, Martin, บ.ก. (2010). Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas (2ª ed.). Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 186. ISBN978-1-59884-204-3.
  10. ^ "Ejmiatsin". Encyclopædia Britannica. คลัง ข้อมูล เก่า เก็บ จาก แหล่ง เดิม เมื่อ 4 de abril de 2014.
  11. ↑ Adalian 2010, p. 297.
  12. ↑ "Պատմաաշխարհագրական ակնարկ [Panorama histórico-geográfico]" (ภาษา อา ร์ เม เนีย). Provincia de Armavir: Ministerio de Administración Territorial de Armenia. คลัง ข้อมูล เก่า เก็บ จาก แหล่ง เดิม เมื่อ 28 de febrero de 2014. สืบค้น เมื่อ 15 de abril de 2014. . Վաղարշապատ (1945–1995թթ. Կոչվել է Էջմիածին) քաղաքը.
  13. ↑ Grigoryan 2012a, p. 30: "Ուրեմն, Հայաստանի առաջին Կաթողիկե հաստատությունն ու շինությունը Վաղարշապատի Մայր տաճարն է:"
  14. ↑ Postajian, Torkom (2005). La Iglesia armenia y los demás. Glendale, California. OCLC216938598. . la primera catedral cristiana armenia, que se llamó "Echmiadzin" (el Hijo Unigénito de Dios Descendiente).
  15. ↑ Hakobian, Tadevos (1987). "Մայրաքաղաքը և քաղաքները. Էջմիածին [La capital y las ciudades: Etchmiadzin]". Enciclopedia armenia soviética (ภาษา อา ร์ เม เนีย). 13. Ereván: publicación de la enciclopedia armenia. pag. 623. 301—303-ին այստեղ հիմնվեց Կաթողիկե եկեղեցին ՝ Հայաստանի քրիստ ․ առաջին Մայր տաճարը։
  16. ↑ Harutiunian 1978, p. 66: ". Հիմնում (301–303) Կաթողիկե եկեղեցի ՝ Հայաստանի քրիստոնեական անդրանիկ Մայր տաճար Ս. Էջմիածինը."
  17. ↑ อ้างอิง ผิด พลาด: ป้าย ระบุ & ltref & gt ไม่ ถูก ต้อง ไม่มี การ กำหนด ข้อความ สำหรับ อ้างอิง ชื่อ Hmayakyan
  18. ^ "Մայր աթոռ Սուրբ Էջմիածին [Madre Sede de Santa Etchmiadzin]". Դպրոցական Մեծ Հանրագիտարան, Գիրք II [Libro II de la Enciclopedia de la Gran Escuela] (ภาษา อา ร์ เม เนีย). Ereván: Enciclopedia armenia. 2010. Սբ Էջմիածնի գլխավոր շինությունը Մայր տաճարն է. այն հայկական առաջին եկեղեցին է.
  19. ↑ Wainwright, Geoffrey Westerfield Tucker, Karen B., บ.ก. (2005). La historia de Oxford del culto cristiano. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 147. ISBN978-0-19-513886-3. En una visión, se le mostró a Gregory construir la primera iglesia en el país, en Etchmiadzin.
  20. ↑ 20.020.1 Piccolotto, Moreno Shahinian, Sarkis, บ.ก. (1996). Armenio: Tagebuch einer Reise en das Land des Ararat. Zúrich: Institut für Hochbautechnik ETH Zúrich. pag. 110. ISBN978-3-7281-2292-6. Según Thomson, la catedral de Edjmiadzin no es ni la primera catedral ni la primera iglesia construida por Krikor. Fue precedido por la iglesia que este último había construido en Ashtishat, en el oeste de Armenia.
  21. ↑ Mnatsakanian, 1987, p. 150.
  22. ↑ Nersessian, Vrej (2001). Tesoros del arca: 1700 años de arte cristiano armenio. Los Ángeles: Museo J. Paul Getty. pag. 30. ISBN978-0-89236-639-2. . Ashtishat ', donde se había construido la primera iglesia.
  23. ↑ Grigoryan 2012a, p. 26: "Ուրեմն, Հայաստանի առաջին եկեղեցի հաստատությունը Աշտիշատի սուրբ Երրորդություն եկեղեցին է:"
  24. ↑ Stokes, Jamie, บ.ก. (2008). Enciclopedia de los pueblos de África y Oriente Medio. Nueva York: Infobase Publishing. pag. 65. ISBN978-1-4381-2676-0. Etchmiatzin is located in the west of modern Armenia, close to the border with Turkey, and its fourth-century cathedral is generally regarded as the oldest in the world.
  25. ↑ Gertz, Steven (1 January 2005). "How Armenia "Invented" Christendom". Cristianismo hoy. Carol Stream, Illinois: Christianity Today International (85). ISSN0009-5753.
  26. ↑Utudjian, Édouard (1968). Armenian Architecture: 4th to 17th Century. Paris: Editions A. Morancé. pag. 7. OCLC464421. . the oldest cathedral in Christendom, that of Etchmiadzin, founded in the 4th century.
  27. ↑ Papajian, Sarkis (1974). A brief history of Armenia. Fresno, California: Armenian Evangelical Union of North America. . he built the Cathedral of Etchmiadzin (The descent of the Only Begotten). It is the oldest Christian Cathedral in existence.
  28. ↑ Bauer-Manndorff, Elisabeth (1981). Armenia: Past and Present. Lucerne: Reich Verlag. OCLC8063377. Etchmiadzin, with the world's oldest cathedral and the seat of the Catholicos, draws tourists from all over the world.
  29. ↑ Findikyan, Michael Daniel. "Eastern Liturgy in the West: The Case of Armenian Church" (PDF) . Yale University . สืบค้นเมื่อ 4 July 2014 . . the spot on which the first cathedral of Christendom would be built.
  30. ↑Woodsworth, Judith Delisle, Jean, บ.ก. (2012). "Mesrop Mashtots and the flowering of Armenian culture". Translators through History (rev. ed.). Amsterdam: John Benjamins Publishing Company. pag. 6. ISBN978-90-272-7381-9 . . Echmiadzin Cathedral, the first cathedral in Christendom.
  31. ↑ Benedict, C. T. (2007). One God in One Man. Milton Keynes: AuthorHouse. pag. 121. ISBN978-1-4343-0106-2 . The Holy Etchmiadzin cathedral, dates back to the fourth century, and is thought to be the oldest Christian cathedral in the world.
  32. ↑"Holy Etchmiadzin". New York: Diocese of the Armenian Church of America (Eastern). คลังข้อมูลเก่า เก็บจาก แหล่งเดิม เมื่อ 13 June 2014. The cathedral dates back to the 4th century, and is reckoned the oldest Christian cathedral in world.
  33. ↑Arakelian et al. 1984, p. 571.
  34. ↑Adalian 2010, p. 128.
  35. ↑ Jaloyan, Vardan. "Էջմիածնի կաթողիկոսության հիմնադրման քաղաքական և աստվածաբանական հանգամանքները [Theological and political circumstances of the foundation of the Etchmiadzin Catholicosate]" (ภาษาอาร์เมเนีย). Religions in Armenia. คลังข้อมูลเก่า เก็บจาก แหล่งเดิม เมื่อ 2014-04-11 . สืบค้นเมื่อ 11 April 2014 .
  36. ↑"The number of foreign tourists visiting Armenia expected to surge to one million". ARKA News Agency. 30 June 2014. Foreign tourists usually visit the pagan temple of Garni, Geghard Monastery, Holy Etchmiadzin and Lake Sevan.

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On June 18, the Armenian Apostolic Holy Church solemnly celebrated the Feast of the Universal Holy Church of Etchmiadzin.

Under the presidency of His Holiness Karekin II, Supreme Patriarch and Catholicos of All Armenians Divine Liturgy was offered in the Mother Cathedral. The Celebrant was His Grace Bishop Moushegh Babayan, Director of the Administrative Department of Mother See.

In attendance for the Divine Liturgy were Primates of the Armenian Dioceses bishops officiating in various institutions of the Armenian Church members of the Brotherhood of the Mother See as well as Armenian Church benefactors Mr. and Mrs. Bedros and Anna Oruncakciel (California, USA), and many pilgrims from different communities in the Diaspora and Armenia.

In his sermon, His Grace reflected on the sacredness and significance of the feast and stated in part: &ldquoGod descended to the Armenian grounds, sanctified it and settled there. Through the golden rod was confirmed the Holy Altar, and today, for the glorious commemoration of that revelation of the Church foundation, we - children and adults, men and women, clerics and lay, have gathered under its sacred arches from all over the world. It&rsquos the 1714th Feast of the Universal Holy Church of Etchmiadzin. It is exceptional and a reward and an offering of prayer, a solid vision, an indelible imprint of God and a stigmatized seal on the Ararat valley. The foundations of this holy place is the rock that overcame the flood, on which St. Gregory the Illuminator blessed and established the "Pontifical See", as the mother of all churches. Now, as the Gospel parable wind and storm, and tempestuous challenges were not fearful, because our Holy church was built on the foundation of faith.

In his sermon, His Grace Bishop Moushegh stressed that despite the hardships and sufferings of the Mother See throughout history, it has always arrisen thanks to her faithful, whose dedicated love towards Holy Etchmiadzin has pushed them to sacrifices. &ldquoLove, tenderness, and devotion towards Holy Etchmiadzin is immeasurable, is immeasurable and invaluable. Some of us love through constant prayer for her steadfastness, some express their love through heartfelt and generous donation for her brightness. Some convey their love to those whom they tell about her miraculous power and glory, spreading everywhere the God-established fame of the Holy Temple.

Today also, dear faithful, Etchmiadzin lives in you and your ancestors. It is due to your faith and your prayers that from a stone building she has become and remains a house of prayer and a nurturing mother&rdquo, stated Bishop Moushegh. Bishop Moushegh urged the faithful to take a vow at the Holy Altar of Descent, to visit Holy Etchmiadzin often, to be empowered through it and strengthen it live and breathe through Etchmiadzin and prosper it.

&ldquoNations came and went without a trace. Ascended disasters and our nation that embraced the faith of Christ, confronted through the Cross and power of the Pontifical and Republican Prayers of Etchmiadzin. It is Echmiadzin that for centuries, has been a beloved mother in the course of our unmatched history and has preserved us as a shield, taking us to the 21st century&rdquo, concluded Bishop Moushegh.

On behalf of the faithful, Bishop Moushegh congratulated the Catholicos of All Armenians on the occasion of the feast, wishing him many years of a fruitful pontificate.

At the conclusion of Divine Liturgy and under the presidency of His Holiness, a prayer for Holy Etchmiadzin was offered. The faithful prayed for the steadfastness and never-ending success of the eternal mission.

A requiem service was held in the Mother Cathedral for the vibrant memory of the deceased members of the Oruncakciel family.


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On Sunday, June 14, 2020, the Armenian Church will observe the Feast of the Catholicon of Holy Etchmiadzin.

The Cathedral of Holy Etchmiadzin was built in A.D. 303, after St. Gregory the Illuminator had a vision in which Christ struck the ground with a golden hammer and instructed Gregory to erect a church on the site.

It is considered to be a blessed event that St. Gregory the Illuminator was able to convert the King of Armenia, Drtad III to Christianity, in 301 A.D. With that conversion, came a royal decree that Christianity would be the official religion of the nation of Armenia. St. Gregory, of course, would become the earthly head of the church in Armenia.

In a matter of time, St. Gregory had a vision in which Christ was seen to descend from Heaven and strike the ground with a golden hammer, directing Gregory to build a church on that site. Indeed he did. Based on this tradition, the name of the church became Etchmiadzin which means quite literally The Only-Begotten Descended.

The Cathedral as a structure has had additions made over the course of centuries. It is now the main focus of the complex of the monastery of Holy Etchmiadzin, which includes the Veharan (living quarters and offices of the Vehapar), dormitory for the seminarians, printing press offices, living quarters for the monks and the Vanadoon or quarters for visiting guests. Etchmiadzin is the hierarchical authority of the Armenian Church and is therefore given the title Mayr Ator or Mother See.

Within the center of the cathedral itself is a separate altar known as Ichman Khoran or Altar of Descent, marking the traditional spot of Christ&rsquos descent in Gregory&rsquos vision. As recently as 1958, when the main altar was to be replaced with a heavier marble altar, it was determined that a firmer foundation would be needed. Excavation was conducted to prepare the site, at which time it was discovered that the altar area had originally been constructed over a pagan altar.

Thus it is generally accepted that Etchmiadzin was built to replace a pagan temple, which was destroyed to build the new Christian place of worship.

The feast day commemorates the founding of the Universal Church (the idea that there was one church, founded by Jesus Christ and spread by the Apostles) and St. Gregory&rsquos vision.


Ver el vídeo: Armenian Church vs other Orthodox u0026 Catholic Churches