Escultura de Carlomagno - Abadía de San Juan en Müstair

Escultura de Carlomagno - Abadía de San Juan en Müstair


Emperadores muertos y sociedad # 039

Ahora es un convento, no un monasterio, y ha sido un convento durante mucho más tiempo. Pero es la palabra monasterio que prestó su nombre a la ciudad de Müstair, y al valle en cuyo extremo se encuentra. Es el municipio más oriental de Suiza, ubicado en la esquina sureste del cantón de Grison (Grisones en alemán).

A pesar de que hay & # 8217 una carretera a Italia, y ciclistas, ciclistas y conductores de autos deportivos compiten por el espacio en la carretera más arriba del valle mientras suben por los pasos de Umbrail y Stelvio, este lugar hoy se siente como un callejón sin salida, y es mucho mejor para él. Algo raro en un valle alpino de alguna importancia, no tiene ferrocarril, y el arroyo del valle, el ron o el rom, o cualquier otra vocal que los idiomas y dialectos locales puedan lanzarle, se deja completamente sin canalizar y sin represas.

Cuando Carlomagno atravesó este valle en 776, después de derrotar al reino de los longobardos, en el norte de Italia, era una encrucijada de civilizaciones. Al sur se encontraba Italia, al oeste la base de poder tradicional de Carlomagno, el Imperio franco, y al norte y al este el Ducado de Baviera, cuyos gobernantes, como los longobardos, estaban vinculados a Carlomagno por matrimonio, pero todos los Los mismos se encontraron en el extremo receptor de su planificación estratégica no mucho más tarde.

Cristo el Salvador. Fresco del siglo VIII en el ábside central de San Juan & # 8217 en Müstair

El mito fundacional del monasterio de St. John & # 8217 en Müstair dice que Carlomagno se metió en problemas en un ventisquero en su descenso por el paso de Umbrail, y cuando finalmente se dirigió hacia el fondo del valle de manera segura, agradeció a Dios suplicando fundar un abadía. St. John & # 8217s muestra perfectamente la dicotomía que es Carlomagno: un señor de la guerra brillante y a menudo brutal, el monasterio y la ubicación estratégica del monasterio ciertamente no se le habría escapado. Sin embargo, también es un ejemplo clave del Renacimiento carolingeano y el enfoque que el rey, y más tarde emperador, Carlomagno puso en la educación, la unificación de la fe cristiana, las artes y el estado de derecho.

El valle puede ser remoto, pero su belleza e importancia se están notando. El monasterio, cuya iglesia y capilla datan de los años 700, es un sitio del Patrimonio Mundial de la Unesco, y todo el valle, junto con el Parque Nacional Suizo más arriba en la carretera, ha sido declarado Reserva Bio de la Unesco.

Una caminata de un día popular en el Parque Nacional Suizo lo lleva a lo largo de esta cresta hasta la cima de Margunet

El Parque Nacional Suizo & # 8211 el país tiene solo uno, por lo que & # 8217s lo que & # 8217s llamó & # 8211 fue creado hace poco más de 100 años para preservar el ecosistema alpino, no para mostrar ningún paisaje en particular. Las autoridades probablemente nombraron esta remota porción del país ya que el resto ya fue superado por el turismo de masas & # 8211 Matterhorn fue ascendido por primera vez en 1865, y la apertura del ferrocarril de vía estrecha hasta el interior y la cima del Jungfrau ( que irónicamente significa virgen) en 1912 puede haber confirmado la decisión.

Una estación de autobuses postales en lo alto de la ladera de la montaña en la encantadora pequeña Lü

El resultado es un valle alpino prístino. El Parque Nacional y áreas más allá ofrecen excelentes caminatas de un día. El valle de Müstair se centra en el turismo sostenible y la red de autobuses postales que sirven a los inicios de los senderos ofrece muchas oportunidades de senderismo en un solo sentido. Las señales de senderismo en el bosque incluso indican a qué destinos se llega en autobús. El valle parece tener relativamente pocos apartamentos de vacaciones propiedad de habitantes de la ciudad ausentes, y muchos de sus habitantes tienen granjas bio-responsables.

Las cabras y el ganado se envían a lo alto de la montaña a los pastos de verano de la manera tradicional.

A juzgar por el número de & # 8220Gruezis & # 8221 y & # 8220Allegras & # 8221 (Allegra es el alegre saludo romanche) que oye en los senderos y en las ciudades, esta parte de Suiza aún no está invadida por paquetes turísticos desde el extranjero, pero principalmente sirve a los propios suizos. Podría hacer algo peor que seguir su pista: los suizos saben un par de cosas sobre la belleza natural.

Ciudad y valle de Müstair por la noche

Una ventaja adicional en la parte inferior del valle alrededor de Müstair es que todas sus imágenes serán bombardeadas por la silueta almenada del monasterio de St. John & # 8217s, y que el progreso de su caminata no solo estará marcado por las campanas colgadas alrededor de los cuellos. de bovinos y caprinos, sino también por los de la abadía.

Otra hermosa caminata de un día: Müstair y cascada # 8217s


Arquitectura carolingia en la Alta Edad Media europea

La arquitectura carolingia se caracteriza por sus intentos de emular el clasicismo tardorromano, los estilos paleocristiano y bizantino.

Objetivos de aprendizaje

Localizar la arquitectura carolingia en lo que respecta a los estilos prerrománico, clasicista romano, antigüo tardío, paleocristiano y bizantino.

Conclusiones clave

Puntos clave

  • Las iglesias carolingias son generalmente basilicanas como las iglesias paleocristianas de Roma, y ​​comúnmente incorporan obras occidentales.
  • La puerta de entrada del monasterio de Lorsch, construida alrededor del año 800 d.C. en Alemania, ejemplifica la inspiración clásica de la arquitectura carolingia construida como una sala de tres arcos que domina la entrada. La fachada arqueada está intercalada con columnas y pilastras clásicas de estilo romano adjuntas en la parte superior.
  • Charlemagne & rsquos Palatine Chapel en Aquisgrán combina los estilos de los imperios romano occidental y bizantino con innovaciones contemporáneas para crear un estilo arquitectónico carolingio único.
  • El exterior de una obra al oeste consta de varios pisos entre dos torres, mientras que el interior incluye un vestíbulo de entrada, una capilla y una serie de galerías que dan a la nave. La obra occidental de la Abadía de Corvey es uno de los pocos ejemplos intactos que se conservan del período carolingio.

Términos clave

  • spolia: La reutilización de piedra de construcción para nuevas construcciones o la reutilización de esculturas decorativas en nuevos monumentos.
  • Westwork: La entrada principal de una iglesia, llamada así por su orientación (generalmente) orientada al oeste.
  • Arquitectura carolingia: Estilo de la arquitectura prerrománica del norte de Europa perteneciente al período de finales del siglo VIII y IX. Fue un intento consciente de emular la arquitectura romana y, por lo tanto, tomó prestado en gran medida de la arquitectura cristiana y bizantina primitiva. Sin embargo, las innovaciones hacen de este un estilo distinto por sí solo.

La arquitectura carolingia es el estilo de la arquitectura prerrománica del norte de Europa perteneciente al Renacimiento carolingio. Durante los siglos VIII y IX, la dinastía carolingia (llamada así por Carlomagno) dominó a Europa occidental política, cultural y económicamente.

La arquitectura carolingia se caracteriza por sus intentos conscientes de emular el clasicismo romano y la arquitectura de la Antigüedad tardía. Por tanto, los carolingios tomaron prestado en gran medida los estilos arquitectónicos bizantinos y cristianos primitivos, aunque añadieron sus propias innovaciones y estilo estético. El resultado fue una fusión de cualidades estéticas culturales divergentes.

La puerta de entrada de la abadía de Lorsch, construida alrededor del año 800 d.C. en Alemania, ejemplifica la inspiración clásica de la arquitectura carolingia, construida como una sala de tres arcos que domina la entrada, con la fachada porticada y la ccedilada intercaladas con columnas y pilastras corintias comprometidas en la parte superior. Además de las columnas y arcadas comprometidas, las estructuras en forma de ábside a ambos lados de la puerta de entrada recuerdan las antiguas basílicas romanas, que fueron los sitios de importantes eventos gubernamentales.

Abadía de Lorsch: La abadía de Lorsch (800 d.C.) demuestra la inspiración clásica romana que los carolingios tomaron para su arquitectura, con un pasillo de triple arco que domina la entrada e intercalado con columnas clásicas comprometidas.

Por el contrario, la Capilla Palatina de Aquisgrán (Aix-la-Chapelle), con su deambulatorio de dieciséis lados y su galería superior, se inspiró en la iglesia octogonal de estilo bizantino de San Vitale en Rávena. La capilla utiliza espolas antiguas, posiblemente de Rávena, así como materiales recién tallados. La decoración en bronce es de extraordinaria calidad, especialmente las puertas con cabezas de león y las rejas interiores con columnas de orden corintio y volutas de acanto. Al igual que San Vitale, la Capilla Palatina es una iglesia de planta central cuya cúpula sirve como punto focal. Sin embargo, en Aquisgrán, las bóvedas de cañón y de arista y la bóveda del claustro octogonal de la cúpula reflejan las prácticas tardorromanas más que las técnicas bizantinas empleadas en San Vitale. Sus arcos de medio punto y pilares de apoyo macizos se inspiran en la influencia romana occidental. Una chapa de mármol multicolor crea un interior suntuoso. Un complejo de entrada occidental monumental llamado Westwork también se extrae de la arquitectura bizantina.

Capilla Palatina en Aquisgrán, vista interior: La Capilla Palatina de Aquisgrán (792-805) demuestra la influencia bizantina en la arquitectura carolingia, evidenciada por su estilo octogonal.

Las iglesias carolingias son generalmente basilicanas como las iglesias paleocristianas de Roma, y ​​comúnmente incorporan obras occidentales, posiblemente el precedente de las fachadas occidentales de catedrales medievales posteriores. A westwork (alemán: Westwerk) es una sección monumental de entrada orientada al oeste de una iglesia medieval. Este exterior consta de varios pisos entre dos torres, mientras que el interior incluye un vestíbulo de entrada, una capilla y una serie de galerías que dan a la nave. El Westwork se originó por primera vez en las antiguas iglesias de Siria.

El Westwork de Corvey Abbey (873-885), Alemania, es el ejemplo más antiguo que se conserva. Al igual que la puerta de entrada de la abadía de Lorsch, la obra oeste de Corvey consta de una arcada simétrica de tres arcos de medio punto en la base. Este patrón de arcadas se repite en las ventanas del segundo y tercer piso. La pesada mampostería de toda la fachada recuerda la apariencia maciza del interior de la Capilla Palatina. En los pisos superiores del centro y las torres de la obra oeste, una serie de columnas clásicas modificadas dividen y acentúan las ventanas, también arcos de medio punto.

Abadía de Corvey: El Westwork es el único componente arquitectónico sobreviviente del monasterio carolingio original.


Emperadores muertos y sociedad # 039

Ahora es un convento, no un monasterio, y ha sido un convento durante mucho más tiempo. Pero es la palabra monasterio que prestó su nombre a la ciudad de Müstair, y al valle en cuyo extremo se encuentra. Es el municipio más oriental de Suiza, ubicado en la esquina sureste del cantón de Grison (Grisones en alemán).

A pesar de que hay & # 8217 una carretera a Italia, y ciclistas, ciclistas y conductores de autos deportivos compiten por el espacio en la carretera más arriba del valle mientras suben por los pasos de Umbrail y Stelvio, este lugar hoy se siente como un callejón sin salida, y es mucho mejor para él. Algo raro en un valle alpino de alguna importancia, no tiene ferrocarril, y el arroyo del valle, el ron o el rom, o cualquier otra vocal que los idiomas y dialectos locales puedan lanzarle, se deja completamente sin canalizar y sin represas.

Cuando Carlomagno atravesó este valle en 776, después de derrotar al reino de los longobardos, en el norte de Italia, era una encrucijada de civilizaciones. Al sur se encontraba Italia, al oeste la base de poder tradicional de Carlomagno, el Imperio franco, y al norte y al este el Ducado de Baviera, cuyos gobernantes, como los longobardos, estaban vinculados a Carlomagno por matrimonio, pero todos los Los mismos se encontraron en el extremo receptor de su planificación estratégica no mucho más tarde.

Cristo el Salvador. Fresco del siglo VIII en el ábside central de San Juan & # 8217 en Müstair

El mito fundacional del monasterio de St. John & # 8217 en Müstair dice que Carlomagno se metió en problemas en un ventisquero en su descenso por el paso de Umbrail, y cuando finalmente se dirigió hacia el fondo del valle de manera segura, agradeció a Dios suplicando fundar un abadía. St. John & # 8217s muestra perfectamente la dicotomía que es Carlomagno: un señor de la guerra brillante y a menudo brutal, el monasterio y la ubicación estratégica del monasterio ciertamente no se le habría escapado. Sin embargo, también es un ejemplo clave del Renacimiento carolingeano y el enfoque que el rey, y más tarde emperador, Carlomagno puso en la educación, la unificación de la fe cristiana, las artes y el estado de derecho.

El valle puede ser remoto, pero su belleza e importancia se están notando. El monasterio, cuya iglesia y capilla datan de los años 700, es un sitio del Patrimonio Mundial de la Unesco, y todo el valle, junto con el Parque Nacional Suizo más arriba en la carretera, ha sido declarado Reserva Bio de la Unesco.

Una popular caminata de un día en el Parque Nacional Suizo lo lleva a lo largo de esta cresta hasta la cima de Margunet.

El Parque Nacional Suizo & # 8211 el país tiene solo uno, por lo que & # 8217s lo que & # 8217s llamó & # 8211 fue creado hace poco más de 100 años para preservar el ecosistema alpino, no para mostrar ningún paisaje en particular. Las autoridades probablemente nombraron esta remota porción del país ya que el resto ya fue superado por el turismo de masas & # 8211 Matterhorn se ascendió por primera vez en 1865, y la apertura del ferrocarril de vía estrecha hasta el interior y la cima del Jungfrau ( que irónicamente significa virgen) en 1912 puede haber confirmado la decisión.

Una estación de autobuses postales en lo alto de la ladera de la montaña en la encantadora pequeña Lü

El resultado es un valle alpino prístino. El Parque Nacional y áreas más allá ofrecen excelentes caminatas de un día. El valle de Müstair se centra en el turismo sostenible y la red de autobuses postales que sirven a los inicios de los senderos ofrece muchas oportunidades de senderismo en un solo sentido. Las señales de senderismo en el bosque incluso indican a qué destinos se llega en autobús. El valle parece tener relativamente pocos apartamentos de vacaciones propiedad de habitantes de la ciudad ausentes, y muchos de sus habitantes tienen granjas bio-responsables.

Las cabras y el ganado se envían a lo alto de la montaña a los pastos de verano de la manera tradicional.

A juzgar por el número de & # 8220Gruezis & # 8221 y & # 8220Allegras & # 8221 (Allegra es el alegre saludo romanche) que se escucha en los senderos y en las ciudades, esta parte de Suiza aún no está invadida por paquetes turísticos desde el extranjero, pero principalmente sirve a los propios suizos. Podría hacer algo peor que seguir su pista: los suizos saben un par de cosas sobre la belleza natural.

Ciudad y valle de Müstair por la noche

Una ventaja adicional en la parte inferior del valle alrededor de Müstair es que todas sus imágenes serán bombardeadas por la silueta almenada del monasterio de St. John & # 8217s, y que el progreso de su caminata no solo estará marcado por las campanas colgadas alrededor de los cuellos. de bovinos y caprinos, sino también por los de la abadía.

Otra hermosa caminata de un día: Müstair y cascada # 8217s


Escultura de Carlomagno - Abadía de San Juan en Müstair - Historia

La Abadía de San Juan es un antiguo monasterio benedictino en el municipio suizo de Val Müstair, en el cantón de Graubünden. Debido a su patrimonio excepcionalmente bien conservado de arte carolingio, ha sido Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1983.

El Renacimiento carolingio está profundamente en deuda con el éxito de Carlomagno como rey y patrón, y la fuerza impulsora detrás de lo que vemos en la Abadía de San Juan. A lo largo de la historia, el arte, la educación y el ocio solo han prosperado verdaderamente en tiempos de paz, aunque la guerra es a menudo el factor más importante para el cambio tecnológico. A principios de la Edad Media, los constantes conflictos entre los reinos francos obstaculizaron el progreso artístico que antes disfrutaban los romanos cuando su imperio estaba en su apogeo. Bajo el próspero reinado de Carlomagno, comenzó la introducción de una nueva orden monástica en tiempos de paz, allanando el camino para los frescos y la arquitectura que se ven en la Abadía de San Juan.

Como cristiano devoto, Carlomagno deseaba aumentar la capacidad de su pueblo para ser educado en las enseñanzas de la iglesia y para que su reino fuera estable. Una de las muchas formas en que logró esto fue a través de su patrocinio de muchos monasterios en todo el Reino de los francos. Los monasterios sirvieron como campo de entrenamiento para los misioneros, que debían ser enviados a las áreas recién conquistadas de su imperio y efectuar su conversión al cristianismo. Sus objetivos se centraban principalmente en la educación, y su misión como rey era proporcionar la base para la educación del clero para que, a su vez, pudieran educar a los feligreses. Estos monasterios sirvieron de lienzo para gran parte del arte y la arquitectura del Renacimiento carolingio.

Se sabía que los artesanos carolingios eran hábiles pintores, joyeros y orfebres. Su aptitud para la decoración extensa y grandiosa se utilizó a menudo para decorar los manuscritos que fueron escritos por los monjes en abadías como la de San Juan. Un arte tan hábil y avanzado resalta aún más la importancia de la paz como lienzo para mejorar el arte y la arquitectura en una civilización. Como se puede ver en las Imágenes de los frescos de San Juan, la pintura también fue una gran parte del Renacimiento carolingio. El estilo de pintura carolingio se fundó en los estilos romano, cristiano y germánico. La forma en que se representaban las figuras era claramente de estilo romano, el tema a menudo cristiano, y los diseños geométricos y las figuras de animales eran de naturaleza germánica. Las representaciones de los evangelios, así como las del rey David, fueron particularmente populares, así como algunos reyes carolingios y, por supuesto, Cristo en majestad.

Se cree que la abadía se estableció ca. 780 por un obispo de Coira, quizás bajo las órdenes de Carlomagno. Fue construido durante una ola de construcción de monasterios que incluyó los monasterios cercanos en Cazis, Mistail, Pfäfers y Disentis. La abadía estaba ubicada a lo largo del paso de Val Müstair sobre los Alpes desde Italia y fue fortificada para permitirle controlar el paso. En 881, la abadía pasó a estar completamente bajo el control del obispo de Coira. Durante los primeros años de la abadía, a principios del siglo IX, se pintaron una serie de frescos en la iglesia. Más tarde, en los siglos XI y XII, la abadía experimentó una segunda expansión y se agregaron o pintaron nuevas pinturas sobre los viejos frescos. Estas pinturas solo fueron redescubiertas en el siglo XX.

En el siglo X, la torre de la iglesia se agregó a la iglesia de la abadía. Durante la expansión del siglo XI, el obispo de Coira amplió su residencia en el monasterio. Se agregaron una hermosa casa torre, un claustro y la capilla doble de San Ulrico y San Nicolás. Durante la expansión, la capilla de la residencia de dos pisos del obispo también fue decorada con un extenso trabajo de estuco y frescos. En algún momento del siglo XII, los ocupantes de la abadía pasaron de ser monjes a monjas. Este cambio se menciona por primera vez en 1167, pero ocurrió en algún momento antes de esta fecha. La primera abadesa conocida por su nombre es Adelheid, atestiguada entre 1211 y 1233.

La Guerra de Suabia, que fue un intento de los Habsburgo de afirmar el control sobre los Grisones y los pasos alpinos clave, comenzó en el convento. El 20 de enero de 1499, las tropas de Habsburgo ocuparon el valle circundante y saquearon el convento, pero pronto fueron rechazadas por las fuerzas de las Tres Ligas en la Batalla de Calven.

Tras la redada, se firmó un armisticio entre los Habsburgo y las Tres Ligas. Sin embargo, este armisticio solo duró unos días antes de que estallaran los conflictos entre los aliados de la Antigua Confederación Suiza de las Tres Ligas y las tropas de los Habsburgo. Estas incursiones rápidamente se convirtieron en la Guerra de Suabia, que terminó en septiembre de 1499 con el Tratado de Basilea que otorgaba la independencia virtual a la Confederación Suiza.

Hacia el año 1500, la iglesia de la abadía se modificó de una construcción carolingia de una sola nave a una iglesia de estilo gótico tardío de tres naves. Poco después, en 1524 y 1526, a través de los Artículos de Ilanzer, la Liga de la Casa de Dios pudo debilitar el poder temporal del obispo, lo que tuvo el efecto indirecto de reducir los ingresos de la abadía. En consecuencia, hubo una construcción limitada en la abadía después de esto.

En el espíritu del Concilio de Trento, el obispo promulgó una serie de reformas que regían la vida religiosa entre 1600 y 1614. Las reformas incluían nuevas regulaciones sobre quién podía recibir los sacramentos y la publicación del breviario. Otras políticas, como el requisito de la Regla Benedictina para las áreas comunes para dormir, también se relajaron en esta era.


Testamento de la edad de oro del cristianismo Patrimonio cultural de la humanidad

El convento de San Juan en Müstair es testimonio de la edad de oro del cristianismo alrededor del año 800 y es un patrimonio cultural de la humanidad a lo largo de los siglos. Es mucho más que un monumento, es un tesoro cultural viviente. Hoy las monjas continúan viviendo de acuerdo con la regla monástica de San Benito, siguiendo el lema “ora et labora et lege” (rezar y trabajar y leer).

El hecho de que todo el complejo del convento, y no solo la iglesia, fuera puesto bajo protección ha demostrado ser una visión de futuro. El ciclo más importante de pinturas murales de la Alta Edad Media y los frescos románicos son mundialmente famosos. Además, en la iglesia se encuentra la estatua monumental de Carlomagno más antigua, una vez pintada de colores vivos. Gracias a las investigaciones arqueológicas se han realizado nuevos descubrimientos sensacionales. Se pensaba que la Capilla de la Santa Cruz era de época románica, pero ha resultado ser un tesoro arquitectónico y artístico carolingio. La Torre Planta no fue construida, como se pensó originalmente, por Angelina Planta a finales del siglo XV, ya había servido como torre residencial fortificada en el siglo X. En el campo de la investigación de fortalezas no tiene paralelo. Gran parte de la residencia del obispo del siglo XI aún permanece, incluida la encantadora capilla de dos pisos de San Ulrico y San Nicolás.

Muchos años de investigaciones arqueológicas han dado como resultado una comprensión del desarrollo estructural del complejo del convento y continúan proporcionando una fuente constante de nuevos conocimientos y resultados asombrosos.


Se eliminó la parte superior de las pinturas murales románicas de los ábsides. Ya no se adhirieron lo suficiente al sustrato. Las pinturas románicas de las calotas del ábside ya se habían ido desvaneciendo con el paso de los años.

Algunas de las pinturas que fueron removidas se pueden ver ahora en el museo del convento. Dos escenas se exhiben permanentemente en el Museo Histórico Alemán en Berlín, junto con un molde de la estatua de Carlomagno en Müstair, más pinturas se almacenan en el Convento de San Juan en Müstair.

Estas pinturas murales datan de 1200, cuando el antiguo monasterio de monjes se convirtió en convento de monjas.


Un escape espiritual a Kloster St. Johann Müstair

Finalmente he puesto mis pies en el extremo noreste de Suiza. Desde el monasterio St. Johann en Müstair, solo se necesitan 10 minutos a pie para cruzar la frontera con Italia.

Ubicado en el pueblo de Müstair en el valle inferior de Val Müstair, este monasterio ha estado aquí durante más de 1200 años y desde 1983, ha sido designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, compartiendo el honor con lugares maravillosos como el centro histórico de Florencia, la Catedral de Colonia, la Torre de Londres, etc.

Lo que más me sorprende es que aquí no es simplemente un sitio histórico, sino un convento viviente para las monjas, lo que significa que nueve monjas benedictinas todavía viven aquí. Viven de acuerdo con la regla eterna de & # 8220ora et labora et lege & # 8221 (oración, trabajo y lectura espiritual). El lema benedictino ha dado forma a la vida en este convento durante más de 1200 años y las oraciones de la mañana comienzan a las 5:30 y las oraciones finales comienzan a las 19:30. Las monjas siguen una rutina claramente estructurada de 14 horas todos los días y, como visitante, puedes ver la vida espiritual de ellas.

Al principio, me sorprendió un poco ver a las monjas haciendo su trabajo en la iglesia y el jardín, pero después de darme cuenta de que en realidad viven aquí, este convento me parece más animado que antes. Estaba pensando, ¿no se sienten aburridos viviendo aquí en un pueblo, viviendo una vida tan restringida? Hay tantos turistas que visitan aquí, perturbando su vida habitual, ¿no están molestos? Por la sonrisa de todas las monjas, creo que nosotros, los visitantes o los oficiales del museo o los guías, somos meramente ajenos a ellos. Qué mente pacífica deben poseer para ignorar todas las influencias de nosotros, los & # 8220 intrusos & # 8221. Vi a las monjas limpiando la iglesia, encendiendo velas, recogiendo hierbas en el jardín, comunicándose con los visitantes. Todo tan tranquilo y satisfecho. Cómo desearía poseer tal estado mental, para que nada trivial hiciera afligir mi corazón.

En general, como puede ver en el plano del sitio en la entrada, los edificios o sitios que puede o debe visitar son la iglesia, la torre de la planta con el museo y la tienda de regalos (junto con la oficina de turismo). Puede ingresar a la iglesia de forma gratuita, pero para ingresar al museo y a la torre de la planta, primero debe comprar los boletos en la oficina de turismo y luego ingresar por la puerta trasera dentro de la iglesia llamando a la oficina de turismo nuevamente para mostrar que tienes las entradas.

Horario de apertura:

Convento y museo

Noviembre-abril: 10: 00-12: 00 y 13: 30-16: 30.

Domingos y festivos: 13: 30-17: 00.

Entrada al museo:

Estudiantes y aprendices: 8 CHF

Si tiene más preguntas sobre el horario de apertura o los precios de admisión, no dude en ponerse en contacto conmigo directamente y haré todo lo posible para ayudarlo a resolver sus problemas.

El primer lugar por el que debe pasar es la oficina de turismo / La tienda & # 8220Butia & # 8221. Aquí es donde puede comprar entradas para el museo y preguntar sobre visitas guiadas u otra información relevante. Aquí también está la tienda de regalos, en la que se venden artículos de artesanía de las monjas o productos locales.

Iglesia Convento

Lo más destacado de este convento es, por supuesto, la iglesia del convento. La iglesia data del siglo VIII y ha sido la iglesia parroquial de Müstair durante 500 años.

Poco antes de 800, la iglesia del monasterio fue decorada con un ciclo de frescos que ilustra el mensaje de salvación en forma de pintura mural ininterrumpida que se extiende por todas las paredes. Este tesoro único eleva a Müstair al rango de patrimonio mundial de la UNESCO.

La iglesia del convento contiene características invaluables, incluidos los frescos carolingios y románicos únicos, la estatua de Carlomagno y un techo abovedado de estilo gótico tardío y una galería de monjas. La información que proporciono a continuación es del folleto que puede obtener después de comprar la entrada al museo. Espero que le dé una idea de lo que puede esperar de la iglesia del convento.

Hacia el año 800 se pintó por completo el interior de la iglesia. Uno debe imaginarlo como un salón simple con paredes lisas, ventanas altas y techo plano. Los pilares, la bóveda y la galería no se agregaron hasta 1492. Los temas del Antiguo y Nuevo Testamento están representados en un friso continuo en la nave. La serie comienza en el sureste sobre la bóveda y cuenta, en el sentido de las agujas del reloj, la historia del rey David. En los tres registros a continuación, se desenredan escenas de la vida de Cristo: la primera fila muestra la infancia de Cristo, la segunda es una descripción de sus obras y curaciones, seguida finalmente de la Pasión. En el sector de la muralla sobre el ábside central, directamente sobre el Altar Mayor, donde se celebra la Resurrección en la Misa, hay una representación de la Ascensión. Es de suponer que el techo con paneles también estaba pintado. El Retorno de Cristo y el Juicio Final se pueden ver en el muro occidental. En el ábside central se representa la vida y muerte del santo patrón del convento, Juan Bautista. El ábside norte está dedicado al protomártir San Esteban.

Cuenta la leyenda que después de la coronación, Carlomagno quedó atrapado en una tormenta de nieve mientras cruzaba el Paso Umbrail, pero logró escapar. Para agradecer a Dios por su fuga, se dice que fundó el Convento de San Juan. Hoy en día, Carlomagno todavía se puede ver en la iglesia del convento como la estatua monumental de estuco más antigua.

Con la estatua de Carlomagno volvemos al fundador del convento de Mustair. El original está en una posición destacada en la iglesia del convento entre el ábside medio y sur debajo de un baldaquino gótico tardío de 1488. Muestra claramente la reverencia por Carlomagno en Mustair en la Edad Media. Como donante, Carlomagno probablemente llevaba originalmente un modelo de iglesia en su brazo. Así lo retratan en un inventario conventual del año 1394. Las armas, el orbe y el cetro son adiciones más jóvenes que, como muestran las fotografías históricas, podrían intercambiarse a voluntad. Las patas de piedra local se realizaron al mismo tiempo que el baldaquino y la bóveda de la iglesia del gótico tardío. Las partes originales de la figura están hechas de estuco. Carlomagno lleva una corona de diadema decorada, una túnica con cinturón que le llega hasta las rodillas y, encima, un manto de montar abierto con adornos de perlas que se sujeta en el hombro derecho mediante un peroné en forma de roseta. Se pudieron identificar siete capas de pintura diferentes en la estatua. Nuestra imagen del período medieval se basa en el conocimiento, pero también hay muchas lagunas y mucha especulación. Esto se refleja en la controversia en torno a la datación de la estatua. La mayoría de los investigadores piensan que se hizo después de su canonización en 1165, otros hablan a favor de una datación anterior en el período carolingio. Mientras tanto, sin embargo, también se ha tenido en cuenta una fecha de origen en el siglo XI.

Planta Tower y el Museo

Puede visitar la iglesia de forma gratuita, pero si desea visitar la torre de la planta y el museo, tendrá que comprar un boleto y entrar por la puerta ubicada en la parte posterior del interior de la iglesia. Construida en el siglo X, esta torre residencial defensiva es la más antigua de su tipo.


Müstair

Im Kreuzgang des Klosters St. Johann en Müstair wurde 1986 ein Grab mit einem kleinen Silberkelch und zugehöriger Patene freigelegt.
Das Skelett sowie die Funde wurden archäologisch, anthropologisch, historisch, epigraphisch, mittels Metall- und Textilanalyse, Röntgenradiographie und Neutronentomographie, mittels 14C-Datierung und handwerklich untersucht. Die kombinierten Ergebnisse all dieser Methoden deuten darauf hin, dass es sich beim Bestatteten um den Churer Bischof Nortpert von Hohenwart († 26. oder 27. Januar 1088) gehandelt haben könnte, der an dieser prominenten Stelle im Kreuzgang beigesetzt wur. Die Herstellung des Silberkelchs erfolgte fast genauso, wie es Theophilus Presbyter wenig später in seinem Werk „Schedula diversarum artium“ beschrieben hat.

En el claustro de la Abadía de San Juan de Muestair se excavó en 1986 una tumba con un pequeño cáliz de plata.
El esqueleto y los hallazgos fueron analizados por métodos arqueológicos, antropológicos e históricos, por análisis de metales y textiles, por radiografía de rayos X y tomografía de neutrones, así como por datación por radiocarbono. Por último, pero no menos importante, la técnica de producción del cáliz fue evaluada por un maestro artesano.
The combination of all these methods suggests that the deceased can be identified with some probability as Nortpert von Hohenwart († 26 or 27 January 1088), former bishop of Chur, who had been laid to rest at this prominent spot in the cloister. The silver chalice was crafted almost exactly in the way described by Theophilus Presbyter in his „Schedula diversarum artium“ at the beginning of the 12th century.


In its over 1200 years of existence the convent was never completely destroyed and always only partially altered. The building complex we see today is a conglomeration of buildings of varying styles and different eras that fit together and intermingle. The church and chapel of the Holy Cross date from the time of the foundation (8 th century). The 10 th century Planta tower and the 11 th century bishop’s residence are just two further examples of architectural highlights in the convent complex

In 1983 the Convent of St. John in Müstair was inscribed in the UNESCO World Heritage List. At that time the convent complex had fallen into disrepair. Sr. Pia Willi, the convent’s prioress from 1986-2013, remembers that the roofs leaked and that whenever it rained the nuns had to use buckets to catch the water. She and her fellow sisters were quite astonished when the convent was designated a World Heritage Site. It must be said that since as early as 1969 the Pro Kloster St. Johann in Müstair Foundation had been striving to take care of the restoration and maintenance of the complex.

The determining factor for the convent’s inclusion in the UNESCO World Heritage List was the presence of the wall paintings in the convent church - the largest and best preserved cycle of medieval frescoes. Over the years, and thanks to archaeological research, further building history showpieces have been discovered: the Planta tower (the oldest fortified residential tower in the Alps), the Carolingian chapel of the Holy Cross, the Romanesque bishop’s residence, to name just the most important.

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