Religión en el Imperio mongol

Religión en el Imperio mongol

El Imperio Mongol (1206-1368 d.C.) cubrió Asia desde el Mar Negro hasta la península de Corea y, por lo tanto, incluyó naturalmente todo tipo de religiones dentro de sus fronteras, pero los propios mongoles tenían sus propias creencias y rituales religiosos particulares, incluso si no existían sacerdotes. , sin textos sagrados y sin servicios públicos, excepto funerales. La religión mongol incluía un fuerte elemento de chamanismo mezclado con el culto a los antepasados ​​y la creencia en espíritus naturales como los que se encuentran en los elementos del fuego, la tierra y el agua. Tras la conquista de China y la conversión de Kublai Khan (r. 1260-1294 d. C.), muchos mongoles adoptaron el budismo tibetano, que se convirtió en la religión oficial de la dinastía Yuan (1271-1368 d. C.).

Dioses y espíritus

Los mongoles creían en los poderes espirituales de los seres divinos y los lugares sagrados. Supremos entre los dioses, aunque probablemente no se los imaginaba con forma humana, eran los poderes del Cielo y la Tierra. La diosa Tierra o Madre Tierra, conocida como Etugen (también conocida como Itugen), representaba la fertilidad. Sin embargo, el culto principal era a Tengri (también conocido como Gok Monggke Tenggeri), el 'Cielo azul' o el 'Cielo eterno'. Se pensaba que este dios protector había dado a los mongoles su derecho a gobernar el mundo entero, y a menudo se hacía referencia a él en las primeras líneas de las ediciones mongoles y otros documentos oficiales con la frase Mongke Tenggiri-yin Kucun-dur o 'Por el poder del cielo eterno'. Se ofrecieron oraciones a estos dioses, pero de una manera sencilla, sin los edificios y ceremonias que se ven en otras religiones. Aunque las cimas de las montañas, los picos de las colinas o los simples montículos de piedra (ovoo) fueron considerados como un lugar especialmente favorable, simplemente pararse al aire libre y quitarse el sombrero y el cinturón antes de la oración eran actos suficientes para demostrar la sumisión de uno al todopoderoso.

Esencialmente, los chamanes actuaron como intermediarios de una tribu entre este mundo y el mundo espiritual.

Los mongoles consideraban importantes las direcciones, los lugares y las características naturales porque se consideraban puntos de contacto con los espíritus. Por ejemplo, la entrada de una tienda de campaña yurta se hacía tradicionalmente de cara al sur. Los fenómenos naturales, especialmente los truenos y relámpagos, que son particularmente impresionantes en las amplias llanuras de la estepa asiática, fueron admirados como obra de los dioses. Los espíritus de la tierra y del agua, en particular, actuaron como protectores; por ejemplo, se pensaba que el agua en movimiento, como los ríos, era capaz de bloquear e incluso anular el mal.

Para asegurarse de que los dioses y los espíritus tuvieran una influencia favorable en los asuntos humanos, se observaron ciertos rituales y tabúes. Los tabúes, diseñados para no ofender a ningún espíritu, incluían no derramar sangre real (considerado junto con los huesos de una persona para contener el alma), no orinar o lavar objetos o la propia persona en los ríos, no pisar el umbral de una tienda de yurtas, y no poner un cuchillo en cualquier lugar cerca del fuego. Las convenciones se tomaron en serio, y cualquiera que las violara se arriesgaba a recibir severos castigos, incluso la muerte en algunos casos. Los delincuentes tenían que ser purificados, por lo general, caminando entre dos fuegos, una estrategia que también se usaba con los embajadores visitantes en la corte mongol para asegurarse de que sus intenciones fueran honorables y que no albergaran ningún mal para los gobernantes khan.

Chamanismo

Los chamanes eran lo más parecido que tenían los mongoles a un sacerdocio, y ambos podían ser hombres (bo'e) o, más raramente, mujeres (iduqan). Era bastante común que los chamanes transmitieran su posición y habilidades a sus hijos, aunque uno también podía convertirse en chamán después de una experiencia cercana a la muerte o al mostrar una sensibilidad particular al mundo de los espíritus. Esencialmente, actuaron como intermediarios de una tribu entre este mundo y el mundo espiritual. Las túnicas blancas que usaban los chamanes a menudo llevaban símbolos como un tambor y un caballo de juguete, que representaban el espíritu guardián y protector del pueblo mongol. Montado en un caballo blanco, un chamán puede llevar un tambor real, llevar un espejo alrededor del cuello o, al caminar, utilizar un bastón, otro símbolo de su oficio.

Aquellos chamanes que tuvieron éxito en sus diversas predicciones lograron una posición de gran prestigio en la comunidad local, a veces rivalizando con el jefe tribal.

Los chamanes entraron en trance mientras cantaban canciones especiales, y fue en este estado que pudieron contactar con el mundo espiritual. Se creía que los chamanes eran capaces de leer signos como las grietas que aparecían en los omóplatos de las ovejas y otros huesos después de haber sido quemados ritualmente, lo que les permitía adivinar eventos futuros (tolgeci). Los chamanes a veces recurrieron a ciertos espíritus animales, particularmente animales poderosos como el oso y el lobo, para que los ayudaran mientras viajaban espiritualmente entre las capas del universo para encontrar la ubicación de propiedades perdidas o robadas o incluso almas perdidas. A los chamanes a menudo se les pedía que realizaran ritos de exorcismo, liberando un alma atribulada o atrapada a la siguiente vida. La guerra de los mongoles era otra área en la que los chamanes podían ayudar identificando fechas auspiciosas para comenzar las campañas, y dieron sus puntos de vista sobre qué estrategias de ataque podrían producir los mejores resultados.

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La habilidad de alterar el clima era otra habilidad de los chamanes, particularmente como portadora de lluvia a la estepa a menudo árida. Se creía que los chamanes podían ayudar con los problemas médicos devolviendo un espíritu atribulado a su cuerpo legítimo, y bendecían a los bebés, los rebaños y las partidas de caza. Incluso se consultó a los chamanes al elegir un nuevo Gran Khan o "gobernante universal". Aquellos chamanes que tuvieron éxito en sus diversas predicciones lograron una posición de gran prestigio en la comunidad local, a veces rivalizando con el jefe tribal, una posición que a veces ocupaban ellos mismos. Por otro lado, algunos gobernantes pueden considerar que un chamán poderoso es demasiado influyente. Este fue el caso del problemático chamán Kokchu a quien Genghis Khan ordenó ejecutar, el método era romperle la espalda y así evitar derramar su sangre, que luego podría filtrarse en el suelo y atrapar su espíritu donde perseguiría este mundo y no el próximo.

El más allá

La preocupación de los mongoles por enterrar a sus muertos con las armas y posesiones personales del difunto indica algún tipo de creencia en una vida después de la muerte. Un apoyo adicional para esta creencia es el hecho de que los líderes fueron colocados en tumbas grandiosas, generalmente en un lugar secreto pero en algún lugar cerca de una montaña sagrada como Burkan Kuldun en Mongolia, junto con una cantidad de riquezas y esclavos. Genghis Khan recibió tal tratamiento e incluso se sacrificaron 40 de sus concubinas y 40 caballos para acompañarlo en su tumba. Esto sugeriría que los mongoles consideraban la otra vida como una especie de continuación de ésta y, por lo tanto, el estatus social e incluso la profesión continuaban como antes. Además, debían cumplirse los requisitos físicos, al menos para el viaje inicial allí. Curiosamente, una tradición mongol era destripar un caballo y empalarlo sobre la tumba, presumiblemente para honrar a Tengri, cuyo símbolo era ese animal.

Al mismo tiempo que los enviaba a su camino, los mongoles creían que los antepasados ​​(ongghot) no eran inalcanzables en una remota vida futura, pero eran capaces de supervisar el bienestar de sus descendientes. En agradecimiento por la protección, a los antepasados ​​se les ofrecía regularmente pequeñas ofrendas de comida y bebida a la hora de comer. Además, el interior de las yurtas a menudo mostraba imágenes o efigies finamente vestidas que representaban a los antepasados ​​de la familia. Al mover el campamento, todas las efigies del grupo se colocaron en el mismo vagón y luego fueron supervisadas por un chamán.

Los gobernantes mongoles tenían la ventaja adicional de que se consideraba que habían pasado a algún tipo de estatus divino, lo que significaba que sus sucesores debían respetar las leyes que habían aprobado y las políticas que habían seguido. Otra peculiaridad fue el tabú de no usar el nombre de una persona fallecida para no perturbar su espíritu. Una vez más, esto fue particularmente cierto para los gobernantes poderosos a los que, después de su muerte, se les conocía con nombres tan simples como "El Bueno", "Khan tardío" o "Gran Señor".

Budismo y otras religiones

A medida que los mongoles expandieron su impresionante imperio, más pueblos y más religiones quedaron bajo su control. También vinieron misioneros de China, Tibet, Persia y Europa para vender sus creencias en el imperio más grande del mundo. El cristianismo nestoriano, el cristianismo occidental, el islam, el budismo, el budismo tibetano (lamaísmo), el taoísmo y el confucianismo se practicaban en territorios controlados por los mongoles. A estas religiones y sus conversos se les dejó en gran parte para que siguieran su camino de fe (con la excepción del ilkhanate dominado por musulmanes en la parte occidental del imperio) siempre que el estado nunca fuera amenazado por ellas. Incluso Karakorum, la capital mongol durante el siglo XIII d.C., por ejemplo, tenía lugares de culto dedicados a todas las religiones principales que se practicaban en Asia.

Además de observar su propia fe, se esperaba que todos los súbditos del imperio rezaran al dios en el que creían por el bienestar del khan. A cambio, la mayoría de los sacerdotes y las instituciones religiosas quedaron exentos de impuestos, ya sea en especie o en forma de trabajo, y cuando los mongoles sitiaron las ciudades, a menudo se permitió que los clérigos se fueran antes de que comenzara el ataque.

Algunos misioneros incluso hicieron conversos entre los propios mongoles y, a veces, también gobernantes y sus consortes. Kublai Khan se convirtió al budismo tibetano, probablemente gracias al monje tibetano Phags-pa Lama (1235-1280 CE). Esta forma de budismo sin duda atrajo debido a sus elementos de tipo chamánico, como el canto tántrico y sus referencias místicas. El budismo tibetano se convirtió en la religión oficial de la dinastía Yuan mongol en China. La adopción del lamaísmo en China condujo, durante un breve período, a la persecución de los taoístas y a la destrucción de sus textos sagrados de la década de 1250 d.C. Sin embargo, reconociendo la larga historia y la amplia popularidad del taoísmo y el confucianismo entre los chinos, los emperadores Yuan abandonaron tales ataques por ser perjudiciales para la estabilidad económica y política del país. Por el contrario, los kans, los emperadores y las mujeres imperiales podrían ser patrocinadores generosos de ciertas religiones que favorecían personalmente y de sus instituciones, especialmente los templos budistas.

La tolerancia general hacia otras religiones y la adopción por parte de los mongoles de algunas de ellas y la adaptación de otras, manteniendo algunas de sus raíces nómadas y chamánicas, es una característica particular de la religión dentro de su imperio a medida que evolucionó. Como señala el historiador D. Morgan, "los mongoles creían en tomar la mayor cantidad de seguro celestial posible" (40).


Religión en el Imperio mongol - Historia

El Imperio mongol se expandió a través de ataques e invasiones brutales, pero también estableció rutas de comercio y tecnología entre Oriente y Occidente.

Objetivos de aprendizaje

Definir el significado de la Pax Mongolica

Conclusiones clave

Puntos clave

  • El Imperio mongol existió durante los siglos XIII y XIV y fue el imperio terrestre más grande de la historia.
  • El imperio unificó a las tribus nómadas mongoles y turcas de la histórica Mongolia.
  • El imperio envió invasiones en todas direcciones, conectando finalmente el Este con el Oeste con el Pax Mongolica, o Paz mongol, que permitió que el comercio, las tecnologías, los productos y las ideologías se diseminaran e intercambiaran en Eurasia.
  • Las incursiones e invasiones de los mongoles fueron algunos de los conflictos más mortíferos y aterradores de la historia de la humanidad.
  • En última instancia, el imperio comenzó a fragmentarse y se disolvió en 1368, momento en el que la dinastía china Han Ming tomó el control.

Términos clave

  • estados tributarios: Estados premodernos subordinados a un estado más poderoso.
  • Pax Mongolica: También conocido como la Paz Mongol, este acuerdo permitió que el comercio, las tecnologías, los productos y las ideologías se difundieran e intercambiaran en Eurasia.
  • Alta Edad Media: Un tiempo entre los siglos X y XII en el que se establecieron firmemente las características culturales y sociales fundamentales de la Edad Media.

Ascenso del Imperio Mongol

El Imperio Mongol: Expansión del imperio mongol desde 1206 CE-1294 CE.

Durante la Alta Edad Media de Europa, el Imperio Mongol, el imperio terrestre contiguo más grande de la historia, comenzó a surgir. El Imperio Mongol comenzó en las estepas de Asia Central y duró a lo largo de los siglos XIII y XIV. En su mayor medida, incluía toda la actual Mongolia, China, partes de Birmania, Rumania, Pakistán, Siberia, Ucrania, Bielorrusia, Cilicia, Anatolia, Georgia, Armenia, Persia, Irak, Asia Central y gran parte o toda Rusia. . Muchos países adicionales se convirtieron en estados tributarios del Imperio mongol.

El imperio unificó las tribus nómadas mongoles y turcas de la histórica Mongolia bajo el liderazgo de Genghis Khan, quien fue proclamado gobernante de todos los mongoles en 1206. El imperio creció rápidamente bajo su dominio y luego bajo sus descendientes, quienes enviaron invasiones en todas direcciones. El vasto imperio transcontinental conectaba el este con el oeste con un Pax Mongolica, o Paz mongol, que permite que el comercio, las tecnologías, los productos y las ideologías se difundan e intercambien en Eurasia.

Las invasiones y conquistas de los mongoles progresaron durante el siglo siguiente, hasta 1300, momento en el que el vasto imperio cubría gran parte de Asia y Europa del Este. Los historiadores consideran las incursiones e invasiones de los mongoles como algunos de los conflictos más mortíferos y aterradores de la historia de la humanidad. Los mongoles sembraron el pánico ante ellos e indujeron el desplazamiento de la población a una escala sin precedentes.

Impacto de la Pax Mongolica

La Pax Mongolica se refiere a la estabilización relativa de las regiones bajo control mongol durante el apogeo del imperio en los siglos XIII y XIV. Los gobernantes mongoles mantuvieron la paz y la estabilidad relativa en regiones tan variadas porque no obligaron a los súbditos a adoptar tradiciones religiosas o culturales. Sin embargo, todavía aplicaron un código legal conocido como Yassa (Gran Ley), que detuvo los desacuerdos feudales a nivel local y convirtió la desobediencia absoluta en una perspectiva dudosa. También aseguró que fuera fácil crear un ejército en poco tiempo y dio a los khans acceso a las hijas de los líderes locales.

La ruta de la seda: En su apogeo, estas rutas comerciales se extendían entre Europa, Persia y China. Conectaron ideas, materiales y personas de formas nuevas y emocionantes que permitieron innovaciones.

La presencia constante de tropas en todo el imperio también aseguró que las personas siguieran los edictos de Yassa y mantuvieran la estabilidad suficiente para que los bienes y las personas viajen largas distancias a lo largo de estas rutas. En este entorno, el imperio más grande que jamás haya existido ayudó a florecer una de las rutas comerciales más influyentes del mundo, conocida como la Ruta de la Seda. Esta ruta permitió que mercancías como seda, pimienta, canela, piedras preciosas, lino y artículos de cuero viajaran entre Europa, la Estepa, India y China.

Marco Polo disfrazado de tártaro: Este estilo de vestir, con sombrero de piel, abrigo largo y sable, habría sido popular en las regiones de Rusia, Eurasia y Turquía y sus alrededores.

Las ideas también viajaron a lo largo de la ruta comercial, incluidos los principales descubrimientos e innovaciones en matemáticas, astronomía, fabricación de papel y sistemas bancarios de varias partes del mundo. Exploradores famosos, como Marco Polo, también disfrutaron de la libertad y la estabilidad que proporcionaba la Pax Mongolica, y pudieron traer información valiosa sobre el Este y el Imperio Mongol a Europa.

El Imperio comienza a fragmentarse

Los ataques tártaros y mongoles contra los estados rusos continuaron hasta bien entrado el 1200 & # 8217. En otros lugares, las ganancias territoriales de los mongoles en China persistieron hasta el siglo XIV bajo la dinastía Yuan, mientras que las de Persia persistieron hasta el siglo XV bajo la dinastía Timurid. En la India, los mongoles & # 8217 sobrevivieron hasta el siglo XIX como el Imperio Mughal.

Sin embargo, la batalla de Ain Jalut en 1260 fue un punto de inflexión. Fue la primera vez que un avance mongol fue rechazado en un combate directo en el campo de batalla, y marcó el comienzo de la fragmentación del imperio debido a las guerras de sucesión. Los nietos de Genghis Khan discutieron si la línea real debería seguir a su hijo y heredero inicial Ögedei o uno de sus otros hijos. Después de largas rivalidades y guerra civil, Kublai Khan tomó el poder en 1271 cuando estableció la dinastía Yuan, pero la guerra civil se produjo de nuevo cuando trató sin éxito de recuperar el control de los seguidores de Genghis Khan y otros descendientes.

En el momento de la muerte de Kublai en 1294, el Imperio mongol se había fracturado en cuatro imperios separados o kanatos. Esta debilidad permitió que la dinastía china Han Ming tomara el control en 1368, mientras que los príncipes rusos también desarrollaron lentamente la independencia durante los siglos XIV y XV, y el Imperio mongol finalmente se disolvió.


Contenido

Religión 2010 [1] [2] 2020 [1]
Número % Número %
Budismo 1,459,983 53.0 1,704,480 51.7
islam 82,641 3.0 105,500 3.2
Chamanismo mongol 79,886 2.9 82,422 2.5
cristiandad 60,603 2.2 42,859 1.3
Otra religión 11,019 0.4 23,078 0.7
No afiliado 1,063,308 38.6 1,338,528 40.6
Población total 2,754,685 100 3,296,866 100

Budismo Editar

El budismo en Mongolia comenzó con la conversión de los emperadores de la dinastía Yuan (1271-1368) al budismo tibetano. Los mongoles volvieron a las tradiciones chamánicas indígenas después del colapso del Imperio mongol, pero el budismo resurgió en los siglos XVI y XVII. Durante la República Popular de Mongolia comunista (1924-1992), se suprimió el budismo. Después del colapso del comunismo en la década de 1990, ha habido un resurgimiento del budismo en el país, tanto dentro del redil de la institución monástica tradicional como a través de la difusión de nuevos movimientos religiosos del budismo inspirados en la Nueva Era y el monoteísmo. [3] Según el censo de 2020 de Mongolia, el 51,7% de la población, es decir, 1.704.480 personas, son seguidores del budismo. [1]

Pabellón de yurtas del monasterio Dashchoilin en Ulaanbaatar, ejemplo de arquitectura aborigen mongol.

Monasterio de Puntsoglin, un ejemplo de arquitectura mongol de influencia chino-tibetana.

Dulmalin Nunnery, un convento (monasterio femenino) en Ulaanbaatar, y otro ejemplo de arquitectura sino-tibetana.

Estupa del monasterio de Dambadarjaalin en Ulaanbaatar.

Templo Tuvdenpeljeelin, un templo moderno de la astrología budista mongol en Ulaanbaatar.

Chamanismo mongol Editar

El chamanismo mongol, más ampliamente llamado religión popular mongol, u ocasionalmente tengerismo, se refiere a la religión étnica animista y chamánica que han practicado los mongoles al menos desde la época de la historia registrada. El nombre mongol de la práctica es Böö mörgöl (Бөө мөргөл).En las primeras etapas conocidas, estuvo vinculado a todos los demás aspectos de la vida social y a la organización tribal de la sociedad mongola. Cuando los mongoles adoptaron el budismo, el chamanismo mongol fue influenciado y se fusionó con la nueva religión. Durante la república comunista del siglo XX fue fuertemente reprimida, pero después de la caída del comunismo revivió. Según el censo de 2020, el 2,5% de la población de Mongolia, es decir, 82.422 personas, se declaran chamanes. [1]

El chamanismo mongol se centra en la adoración de los tngri (dioses) y el más alto Tenger ("Cielo", "Dios del cielo" o "Dios"), también llamado Qormusta Tengri. En la religión popular de Mongolia, Genghis Khan se considera una de las encarnaciones, si no la principal encarnación, del Dios supremo. El mausoleo de Genghis Khan en la ciudad de Ordos, en Mongolia Interior, es un centro importante de esta tradición.

El chamanismo amarillo es el término utilizado para designar la versión particular del chamanismo mongol que adopta el estilo expresivo del budismo. "Amarillo" indica el budismo en la cultura de Mongolia, ya que la mayoría de los budistas pertenecen a lo que se llama el Gelug o "secta amarilla" del budismo tibetano, cuyos miembros usan sombreros amarillos mientras realizan rituales. El término también sirve para distinguirlo de una forma de chamanismo no influenciado por el budismo, llamado chamanismo negro.


Cultura

El Imperio mongol facilitó un vasto intercambio de valores culturales entre diferentes partes. Los intercambios culturales fueron posibles a través del comercio. El intercambio de valores culturales aumentó la interacción entre los comerciantes. Estas interacciones ayudaron a mejorar la comprensión de la cultura de cada uno. Los intercambios culturales mejoraron el conocimiento de la diversidad que existía entre personas de diferentes orígenes. Como tal, los comerciantes se acercaron entre sí y alentaron los matrimonios mixtos entre personas de las diversas culturas. La integración entre las diversas culturas facilitó el crecimiento del imperio.


Contenido

Después de la guerra de sucesión de 1260 a 1264 entre Kublai Khan y su hermano Ariq Böke, el poder de Kublai se limitó a la parte oriental del imperio, centrada en China. Kublai emitió oficialmente un edicto imperial el 18 de diciembre de 1271 para nombrar su reino Gran Yuan (Dai Yuan, o Dai Ön Ulus) y para establecer la dinastía Yuan. Algunas fuentes dan el nombre mongol completo como Dai Ön Yehe Monggul Ulus. [17]

Contexto pre-imperio Editar

El área alrededor de Mongolia, Manchuria y partes del norte de China había estado controlada por la dinastía Liao desde el siglo X. En 1125, la dinastía Jin fundada por los Jurchens derrocó a la dinastía Liao e intentó hacerse con el control del antiguo territorio Liao en Mongolia. En la década de 1130, los gobernantes de la dinastía Jin, conocidos como los Reyes Dorados, resistieron con éxito a la confederación mongol Khamag, gobernada en ese momento por Khabul Khan, bisabuelo de Genghis Khan. [18]

La meseta de Mongolia estaba ocupada principalmente por cinco poderosas confederaciones tribales (Khanlig): Keraítas, Khamag Mongol, Naiman, Mergid y Tatar. Los emperadores Jin, siguiendo una política de dividir y gobernar, fomentaron las disputas entre las tribus, especialmente entre los tártaros y los mongoles, para mantener a las tribus nómadas distraídas por sus propias batallas y, por lo tanto, alejadas de los Jin. El sucesor de Khabul fue Ambaghai Khan, quien fue traicionado por los tártaros, entregado a los jurchen y ejecutado. Los mongoles tomaron represalias asaltando la frontera, lo que resultó en un contraataque fallido de Jurchen en 1143. [18]

En 1147, los Jin cambiaron un poco su política, firmaron un tratado de paz con los mongoles y se retiraron de una veintena de fuertes. Los mongoles luego reanudaron los ataques contra los tártaros para vengar la muerte de su difunto khan, abriendo un largo período de hostilidades activas. Los ejércitos Jin y Tatar derrotaron a los mongoles en 1161. [18]

Durante el surgimiento del Imperio Mongol en el siglo XIII, las estepas generalmente frías y áridas de Asia Central disfrutaron de sus condiciones más suaves y húmedas en más de un milenio. Se cree que esto resultó en un rápido aumento en el número de caballos de guerra y otro ganado, lo que mejoró significativamente la fuerza militar de los mongoles. [19]

El ascenso de Genghis Khan Editar

Conocido durante su infancia como Temüjin, Genghis Khan era hijo de un cacique mongol. Cuando era joven, ascendió muy rápidamente al trabajar con Toghrul Khan de Kerait. El líder mongol más poderoso en ese momento era Kurtait, se le dio el título chino "Wang", que significa Rey. [20] Temujin fue a la guerra contra Kurtait (ahora Wang Khan). Después de que Temujin derrotara a Wang Khan, se dio a sí mismo el nombre de Genghis Khan. Luego amplió su estado mongol bajo él y sus parientes. El término mongol llegó a usarse para referirse a todas las tribus de habla mongólica bajo el control de Genghis Khan. Sus aliados más poderosos fueron el amigo de su padre, el cacique Khereid Toghrul, y la infancia de Temujin. anda (es decir, hermano de sangre) Jamukha del clan Jadran. Con su ayuda, Temujin derrotó a la tribu Merkit, rescató a su esposa Börte y pasó a derrotar a los naimanes y los tártaros. [21]

Temujin prohibió el saqueo de sus enemigos sin permiso, e implementó una política de compartir el botín con sus guerreros y sus familias en lugar de dárselo todo a los aristócratas. [22] Estas políticas lo pusieron en conflicto con sus tíos, quienes también eran herederos legítimos del trono y consideraban a Temujin no como un líder sino como un usurpador insolente. Esta insatisfacción se extendió a sus generales y otros asociados, y algunos mongoles que anteriormente habían sido aliados rompieron su lealtad. [21] La guerra siguió, y Temujin y las fuerzas aún leales a él prevalecieron, derrotando a las tribus rivales restantes entre 1203 y 1205 y poniéndolas bajo su dominio. En 1206, Temujin fue coronado como el khagan (Emperador) de la Yekhe Mongol Ulus (Gran Estado mongol) en un Kurultai (asamblea general / consejo). Fue allí donde asumió el título de Genghis Khan (líder universal) en lugar de uno de los antiguos títulos tribales como Gur Khan o Tayang Khan, que marcó el inicio del Imperio Mongol. [21]

Organización temprana Editar

Genghis Khan introdujo muchas formas innovadoras de organizar su ejército: por ejemplo, dividiéndolo en subsecciones decimales de arbans (10 soldados), zuuns (100), Mingghans (1000) y tumens (10,000). La Kheshig, la guardia imperial, fue fundada y dividida en guardias diurnas (khorchin torghuds) y nocturnas (khevtuul). [23] Gengis recompensó a quienes le habían sido leales y los colocó en altos cargos, como jefes de unidades del ejército y hogares, aunque muchos de ellos provenían de clanes de muy bajo rango. [24]

En comparación con las unidades que les dio a sus leales compañeros, las asignadas a los miembros de su propia familia eran relativamente pocas. Proclamó un nuevo código de derecho del imperio, Ikh Zasag o Yassa, más tarde lo amplió para abarcar gran parte de la vida cotidiana y los asuntos políticos de los nómadas. Prohibió la venta de mujeres, el robo, las peleas entre los mongoles y la caza de animales durante la temporada de reproducción. [24]

Nombró a su hermano adoptivo Shigi-Khuthugh como juez supremo (jarughachi), ordenándole que llevara registros del imperio. Además de las leyes relativas a la familia, la alimentación y el ejército, Genghis también decretó la libertad religiosa y apoyó el comercio nacional e internacional. Eximió de impuestos a los pobres y al clero. [25] También fomentó la alfabetización, adoptando la escritura uigur, que formaría la escritura uigur-mongol del imperio, y ordenó al uigur Tatatunga, que había servido previamente al khan de Naimans, que instruyera a sus hijos. [26]

Empuje hacia Asia Central Editar

Genghis entró rápidamente en conflicto con la dinastía Jin de los Jurchens y la Xia occidental de los Tanguts en el norte de China. También tuvo que lidiar con otras dos potencias, el Tíbet y Qara Khitai. [27] Luego, se movió hacia el oeste, ganando reclamo sobre partes de Rusia, Ucrania y países enteros de Asia Central, como Uzbekistán, Kazajstán y otros países.

Antes de su muerte, Genghis Khan dividió su imperio entre sus hijos y su familia inmediata, haciendo del Imperio mongol propiedad conjunta de toda la familia imperial que, junto con la aristocracia mongol, constituía la clase dominante. [28]

Políticas religiosas Editar

Antes de la adopción del Islam por los tres kanatos occidentales, Genghis Khan y varios de sus sucesores en Yuan impusieron restricciones a las prácticas religiosas que consideraban ajenas. Los musulmanes, incluidos los hui y los judíos, se denominaron colectivamente Huihui. A los musulmanes se les prohibió el Halal o Zabiha matanza, mientras que a los judíos se les prohibió igualmente la entrada a Kashrut o Shehita matanza. [29] Refiriéndose a los súbditos conquistados como "nuestros esclavos", Genghis Khan exigió que ya no pudieran rechazar comida o bebida e impuso restricciones a la matanza. Los musulmanes tuvieron que sacrificar ovejas en secreto. [30]

Entre todos los pueblos alienígenas [sujetos] sólo los Hui-hui dicen "no comemos comida mongol". [Cinggis Qa'an respondió:] "Con la ayuda del cielo los hemos pacificado, ustedes son nuestros esclavos. Sin embargo, no comen nuestra comida ni nuestra bebida. ¿Cómo puede ser esto correcto?" Entonces les hizo comer. "Si sacrifica ovejas, será considerado culpable de un crimen". Emitió un reglamento a tal efecto. [En 1279/1280 bajo Qubilai] todos los musulmanes dicen: "si alguien mata [al animal] no comemos". Porque la gente pobre está molesta por esto, de ahora en adelante, el musulmán [musulmán] Huihui y Zhuhu [judío ] Huihui, no importa quién mate [el animal] se lo comerá y deberá dejar de sacrificar ovejas ellos mismos y cesar el rito de la circuncisión. [31]

Genghis Khan hizo arreglos para que el maestro taoísta chino Qiu Chuji lo visitara en Afganistán y también otorgó a sus súbditos el derecho a la libertad religiosa, a pesar de sus propias creencias chamánicas.

Muerte de Genghis Khan y expansión bajo Ögedei (1227-1241) Editar

Genghis Khan murió el 18 de agosto de 1227, momento en el que el Imperio mongol gobernaba desde el Océano Pacífico hasta el Mar Caspio, un imperio dos veces más grande que el Imperio Romano o el Califato musulmán en su apogeo. [ cita necesaria ] Genghis nombró a su tercer hijo, el carismático Ögedei, como su heredero. Según la tradición mongol, Genghis Khan fue enterrado en un lugar secreto. La regencia estuvo en manos del hermano menor de Ögedei, Tolui, hasta la elección formal de Ögedei en el kurultai en 1229. [32]

Entre sus primeras acciones, Ögedei envió tropas para subyugar a los bashkires, búlgaros y otras naciones en las estepas controladas por Kipchak. [33] En el este, los ejércitos de Ögedei restablecieron la autoridad mongola en Manchuria, aplastando al régimen Xia del Este y los Tártaros del Agua. En 1230, el gran khan dirigió personalmente a su ejército en la campaña contra la dinastía Jin de China. El general Subutai de Ögedei capturó la capital del emperador Wanyan Shouxu en el sitio de Kaifeng en 1232. [34] La dinastía Jin colapsó en 1234 cuando los mongoles capturaron Caizhou, la ciudad a la que Wanyan Shouxu había huido. En 1234, tres ejércitos comandados por los hijos de Ögedei, Kochu y Koten, y el general Tangut Chagan, invadieron el sur de China. Con la ayuda de la dinastía Song, los mongoles acabaron con los Jin en 1234. [35] [36]

Muchos chinos Han y Khitan se pasaron a los mongoles para luchar contra los Jin. Dos líderes chinos Han, Shi Tianze, Liu Heima (劉 黑馬, Liu Ni), [37] y Khitan Xiao Zhala desertaron y comandaron los 3 Tumens en el ejército mongol. [38] Liu Heima y Shi Tianze sirvieron a Ogödei Khan. [39] Liu Heima y Shi Tianxiang lideraron ejércitos contra Xia Occidental por los mongoles. [40] Había cuatro Han Tumens y tres Khitan Tumens, y cada Tumen constaba de 10.000 soldados. La dinastía Yuan creó un ejército Han 漢軍 a partir de desertores de Jin, y otro de las tropas ex-Song llamado Ejército Recién Presentado 新 附 軍. [41]

En el oeste, el general Chormaqan de Ögedei destruyó a Jalal ad-Din Mingburnu, el último sha del Imperio Khwarizmiano. Los pequeños reinos del sur de Persia aceptaron voluntariamente la supremacía de los mongoles. [42] [43] En el este de Asia, hubo una serie de campañas de Mongolia en Goryeo Corea, pero el intento de Ögedei de anexar la península de Corea tuvo poco éxito. Gojong, el rey de Goryeo, se rindió pero luego se rebeló y masacró a los mongoles. darughachis (supervisores) luego trasladó su corte imperial de Gaeseong a la isla de Ganghwa. [44]

Invasiones de Kievan Rus y China central Editar

Mientras tanto, en una acción ofensiva contra la dinastía Song, los ejércitos mongoles capturaron Siyang-yang, Yangtze y Sichuan, pero no aseguraron su control sobre las áreas conquistadas. Los generales Song pudieron recuperar Siyang-yang de los mongoles en 1239. Después de la repentina muerte del hijo de Ögedei, Kochu en territorio chino, los mongoles se retiraron del sur de China, aunque el hermano de Kochu, el príncipe Koten, invadió el Tíbet inmediatamente después de su retirada. [21]

Batu Khan, otro nieto de Genghis Khan, invadió los territorios de los búlgaros, los alanos, los kypchaks, los bashkires, los mordvins, los chuvash y otras naciones de la estepa del sur de Rusia. En 1237, los mongoles estaban invadiendo Riazán, el primer principado de Kievan Rus que iban a atacar. Después de un asedio de tres días que implicó feroces combates, los mongoles capturaron la ciudad y masacraron a sus habitantes. Luego procedieron a destruir el ejército del Gran Principado de Vladimir en la Batalla del Río Sit. [45]

Los mongoles capturaron Maghas, la capital de Alania, en 1238. En 1240, todas las Rus de Kiev habían caído en manos de los invasores asiáticos, excepto algunas ciudades del norte. Las tropas mongolas al mando de Chormaqan en Persia, que conectaban su invasión de Transcaucasia con la invasión de Batu y Subutai, obligaron a los nobles georgianos y armenios a rendirse también. [45]

Giovanni de Plano Carpini, el enviado del papa al gran kan mongol, viajó por Kiev en febrero de 1246 y escribió:

Ellos [los mongoles] atacaron Rusia, Bielorrusia y Ucrania, donde causaron grandes estragos, destruyeron ciudades y fortalezas y masacraron hombres y sitiaron Kiev, la capital de Ucrania después de haber asediado la ciudad durante mucho tiempo, la tomaron y dar muerte a los habitantes. Cuando viajábamos por esa tierra, nos encontramos con innumerables cráneos y huesos de hombres muertos tirados en el suelo. Kiev había sido una ciudad muy grande y densamente poblada, pero ahora se ha reducido casi a la nada, porque en la actualidad hay escasas doscientas casas allí y los habitantes se mantienen en completa esclavitud. [46]

A pesar de los éxitos militares, la lucha continuó dentro de las filas mongolas. Las relaciones de Batu con Güyük, el hijo mayor de Ögedei, y Büri, el amado nieto de Chagatai Khan, permanecieron tensas y empeoraron durante el banquete de la victoria de Batu en el sur de Kievan Rus. Sin embargo, Güyük y Buri no podían hacer nada para dañar la posición de Batu mientras su tío Ögedei todavía estuviera vivo. Ögedei continuó con las ofensivas en el subcontinente indio, invirtiendo temporalmente a Uchch, Lahore y Multan del Sultanato de Delhi y colocando un supervisor mongol en Cachemira, [47] aunque las invasiones a la India finalmente fracasaron y se vieron obligadas a retirarse. En el noreste de Asia, Ögedei acordó poner fin al conflicto con Goryeo convirtiéndolo en un estado cliente y envió princesas mongolas a casarse con los príncipes de Goryeo. Luego reforzó su kheshig con los coreanos a través de la diplomacia y la fuerza militar. [48] ​​[49] [50]

Empujar hacia Europa central Editar

El avance hacia Europa continuó con las invasiones mongoles de Polonia y Hungría. Cuando el flanco occidental de los mongoles saqueó las ciudades polacas, una alianza europea entre los polacos, los moravos y las órdenes militares cristianas de los Hospitalarios, los Caballeros Teutónicos y los Templarios reunió fuerzas suficientes para detener, aunque brevemente, el avance de los mongoles en Legnica. El ejército húngaro, sus aliados croatas y los Caballeros Templarios fueron golpeados por los mongoles en las orillas del río Sajo el 11 de abril de 1241. Antes de que las fuerzas de Batu pudieran continuar hacia Viena y el norte de Albania, las noticias de la muerte de Ögedei en diciembre de 1241 detuvieron a la invasión. [51] [52] Como era habitual en la tradición militar mongol, todos los príncipes de la línea de Gengis tenían que asistir al kurultai para elegir un sucesor. Batu y su ejército mongol occidental se retiraron de Europa Central al año siguiente. [53] Actualmente, los investigadores dudan de que la muerte de Ögedei fuera la única razón de la retirada de los mongoles. Batu no regresó a Mongolia, por lo que no se eligió un nuevo Khan hasta 1246. Los factores climáticos y ambientales, así como las fuertes fortificaciones y castillos de Europa, jugaron un papel importante en la decisión de los mongoles de retirarse. [54] [55]

Luchas de poder posteriores a Ögedei (1241-1251) Editar

Tras la muerte del Gran Khan Ögedei en 1241, y antes del siguiente kurultai, la viuda de Ögedei, Töregene, se hizo cargo del imperio. Ella persiguió a los oficiales musulmanes y khitan de su esposo y otorgó altos cargos a sus propios aliados. Construyó palacios, catedrales y estructuras sociales a escala imperial, apoyando la religión y la educación. [56] Pudo ganarse a la mayoría de los aristócratas mongoles para que apoyaran al hijo de Ögedei, Güyük. Pero Batu, gobernante de la Horda Dorada, se negó a acudir al kurultai, alegando que estaba enfermo y que el clima de Mongolia era demasiado duro para él. El estancamiento resultante duró más de cuatro años y desestabilizó aún más la unidad del imperio. [56]

Cuando el hermano menor de Genghis Khan, Temüge, amenazó con apoderarse del trono, Güyük llegó a Karakorum para tratar de asegurar su posición. [57] Batu finalmente acordó enviar a sus hermanos y generales al kurultai convocado por Töregene en 1246. Güyük en ese momento estaba enfermo y alcohólico, pero sus campañas en Manchuria y Europa le dieron el tipo de estatura necesaria para un gran khan. Fue debidamente elegido en una ceremonia a la que asistieron mongoles y dignatarios extranjeros tanto dentro como fuera del imperio: líderes de naciones vasallistas, representantes de Roma y otras entidades que acudieron al kurultai para mostrar sus respetos y conducir la diplomacia. [58] [59]

Güyük tomó medidas para reducir la corrupción y anunció que continuaría las políticas de su padre Ögedei, no las de Töregene. Castigó a los partidarios de Töregene, a excepción del gobernador Arghun el Viejo. También reemplazó al joven Qara Hülëgü, el khan del Chagatai Khanate, con su primo favorito Yesü Möngke, para hacer valer sus poderes recién conferidos. [60] Restableció a los funcionarios de su padre a sus puestos anteriores y estuvo rodeado por funcionarios uigures, naiman y de Asia Central, favoreciendo a los comandantes chinos Han que habían ayudado a su padre a conquistar el norte de China. Continuó las operaciones militares en Corea, avanzó hacia la China Song en el sur y hacia Irak en el oeste, y ordenó un censo en todo el imperio.Güyük también dividió el Sultanato del Ron entre Izz-ad-Din Kaykawus y Rukn ad-Din Kilij Arslan, aunque Kaykawus no estuvo de acuerdo con esta decisión. [60]

No todas las partes del imperio respetaron la elección de Güyük. Los Hashshashins, antiguos aliados mongoles cuyo Gran Maestro Hasan Jalalud-Din había ofrecido su sumisión a Genghis Khan en 1221, enfurecieron a Güyük al negarse a someterse. En cambio, asesinó a los generales mongoles en Persia. Güyük nombró al padre de su mejor amigo, Eljigidei, como comandante en jefe de las tropas en Persia y les dio la tarea de reducir las fortalezas de los ismaelitas nizaríes y conquistar a los abasíes en el centro del mundo islámico, Irán e Irak. [60] [61] [62]

Muerte de Güyük (1248) Editar

En 1248, Güyük reunió más tropas y de repente marchó hacia el oeste desde la capital mongol de Karakorum. El razonamiento no estaba claro. Algunas fuentes escribieron que trató de recuperarse en su propiedad personal, Emyl, otros sugirieron que podría haberse movido para unirse a Eljigidei para llevar a cabo una conquista a gran escala del Medio Oriente, o posiblemente para realizar un ataque sorpresa contra su primo rival Batu Khan. En Rusia. [63]

Sospechando de los motivos de Güyük, Sorghaghtani Beki, la viuda del hijo de Genghis, Tolui, advirtió en secreto a su sobrino Batu sobre el acercamiento de Güyük. El mismo Batu había estado viajando hacia el este en ese momento, posiblemente para rendir homenaje, o quizás con otros planes en mente. Antes de que las fuerzas de Batu y Güyük se reunieran, Güyük, enfermo y agotado por el viaje, murió en el camino a Qum-Senggir (Hong-siang-yi-eulh) en Xinjiang, posiblemente víctima de un veneno. [63]

La viuda de Güyük, Oghul Qaimish, dio un paso adelante para tomar el control del imperio, pero carecía de las habilidades de su suegra Töregene, y sus hijos pequeños Khoja y Naku y otros príncipes desafiaron su autoridad. Para decidirse por un nuevo gran khan, Batu llamó a un kurultai en su propio territorio en 1250. Como estaba lejos del corazón de Mongolia, los miembros de las familias Ögedeid y Chagataid se negaron a asistir. El kurultai le ofreció el trono a Batu, pero él lo rechazó, alegando que no tenía ningún interés en el puesto. [64] Batu en cambio nominó a Möngke, un nieto de Genghis del linaje de su hijo Tolui. Möngke dirigía un ejército mongol en Rusia, el norte del Cáucaso y Hungría. La facción pro-Tolui apoyó la elección de Batu, y Möngke fue elegido aunque dada la limitada asistencia y ubicación de los kurultai, fue de validez cuestionable. [64]

Batu envió a Möngke, bajo la protección de sus hermanos, Berke y Tukhtemur, y a su hijo Sartaq para que reunieran un kurultai más formal en Kodoe Aral en el corazón del país. Los partidarios de Möngke invitaron repetidamente a Oghul Qaimish y a los otros príncipes principales Ögedeid y Chagataid a asistir al kurultai, pero se negaron cada vez. Los príncipes Ögedeid y Chagataid se negaron a aceptar a un descendiente del hijo de Genghis, Tolui, como líder, exigiendo que solo los descendientes del hijo de Genghis, Ögedei, pudieran ser un gran khan. [64]

Regla de Möngke Khan (1251-1259) Editar

Cuando la madre de Möngke, Sorghaghtani, y su primo Berke organizaron un segundo kurultai el 1 de julio de 1251, la multitud reunida proclamó a Möngke como el gran khan del Imperio mongol. Esto marcó un cambio importante en el liderazgo del imperio, transfiriendo el poder de los descendientes del hijo de Genghis, Ögedei, a los descendientes del hijo de Genghis, Tolui. La decisión fue reconocida por algunos de los príncipes Ögedeid y Chagataid, como el primo de Möngke, Kadan, y el depuesto khan Qara Hülëgü, pero uno de los otros herederos legítimos, el nieto de Ögedei, Shiremun, trató de derrocar a Möngke. [sesenta y cinco]

Shiremun se movió con sus propias fuerzas hacia el palacio nómada del emperador con un plan para un ataque armado, pero su cetrero alertó a Möngke del plan. Möngke ordenó una investigación del complot, que condujo a una serie de juicios importantes en todo el imperio. Muchos miembros de la élite mongol fueron declarados culpables y ejecutados, con estimaciones que oscilan entre 77 y 300, aunque los príncipes de la línea real de Gengis a menudo fueron exiliados en lugar de ejecutados. [sesenta y cinco]

Möngke confiscó las propiedades de las familias Ögedeid y Chagatai y compartió la parte occidental del imperio con su aliado Batu Khan. Después de la sangrienta purga, Möngke ordenó una amnistía general para los prisioneros y cautivos, pero a partir de entonces el poder del trono del gran khan permaneció firmemente con los descendientes de Tolui. [sesenta y cinco]

Reformas administrativas Editar

Möngke era un hombre serio que seguía las leyes de sus antepasados ​​y evitaba el alcoholismo. Fue tolerante con las religiones y los estilos artísticos externos, lo que llevó a la construcción de barrios de comerciantes extranjeros, monasterios budistas, mezquitas e iglesias cristianas en la capital mongol. A medida que continuaron los proyectos de construcción, Karakorum fue adornado con arquitectura china, europea y persa. Un ejemplo famoso fue un gran árbol plateado con pipas inteligentemente diseñadas que dispensaban varias bebidas. El árbol, coronado por un ángel triunfante, fue elaborado por Guillaume Boucher, un orfebre parisino. [66]

Aunque tenía un fuerte contingente chino, Möngke se basó en gran medida en administradores musulmanes y mongoles y lanzó una serie de reformas económicas para hacer que los gastos del gobierno fueran más predecibles. Su corte limitó el gasto del gobierno y prohibió a los nobles y las tropas abusar de civiles o emitir edictos sin autorización. Conmutó el sistema de contribución por un impuesto de capitación fijo que era recaudado por agentes imperiales y enviado a las unidades necesitadas. [67] Su tribunal también trató de aliviar la carga fiscal sobre los plebeyos mediante la reducción de las tasas impositivas. También centralizó el control de los asuntos monetarios y reforzó a los guardias en los relés postales. Möngke ordenó un censo de todo el imperio en 1252 que tardó varios años en completarse y no se terminó hasta que Novgorod, en el extremo noroeste, se contó en 1258. [67]

En otro movimiento para consolidar su poder, Möngke asignó a sus hermanos Hulagu y Kublai para gobernar Persia y la China controlada por los mongoles, respectivamente. En la parte sur del imperio continuó la lucha de sus predecesores contra la dinastía Song. Para flanquear a los Song desde tres direcciones, Möngke envió ejércitos mongoles al mando de su hermano Kublai a Yunnan y al mando de su tío Iyeku para someter a Corea y presionar a los Song desde esa dirección también. [60]

Kublai conquistó el Reino de Dali en 1253 después de que el rey de Dali, Duan Xingzhi, desertó a los mongoles y los ayudó a conquistar el resto de Yunnan. El general Qoridai de Möngke estabilizó su control sobre el Tíbet, induciendo a los principales monasterios a someterse al dominio mongol. El hijo de Subutai, Uryankhadai, redujo a la sumisión a los pueblos vecinos de Yunnan y entró en guerra con el reino de Đại Việt bajo la dinastía Trần en el norte de Vietnam en 1258, pero tuvieron que retroceder. [60] El Imperio Mongol intentó invadir Đại Việt nuevamente en 1285 y 1287, pero fue derrotado en ambas ocasiones.

Nuevas invasiones del Medio Oriente y el sur de China Editar

Después de estabilizar las finanzas del imperio, Möngke una vez más buscó expandir sus fronteras. En kurultais en Karakorum en 1253 y 1258 aprobó nuevas invasiones del Medio Oriente y el sur de China. Möngke puso a Hulagu a cargo de los asuntos civiles y militares en Persia, y nombró a Chagataids y Jochids para unirse al ejército de Hulagu. [68]

Los musulmanes de Qazvin denunciaron la amenaza de los nizari ismailis, una conocida secta de chiítas. El comandante mongol de Naiman, Kitbuqa, comenzó a asaltar varias fortalezas de Ismaili en 1253, antes de que Hulagu avanzara en 1256. El Gran Maestro Ismaili Rukn al-Din Khurshah se rindió en 1257 y fue ejecutado. Todas las fortalezas de Ismaili en Persia fueron destruidas por el ejército de Hulagu en 1257, excepto Girdkuh que resistió hasta 1271. [68]

El centro del Imperio Islámico en ese momento era Bagdad, que había ocupado el poder durante 500 años pero estaba sufriendo divisiones internas. Cuando su califa al-Mustasim se negó a someterse a los mongoles, Bagdad fue sitiada y capturada por los mongoles en 1258 y sometida a un despiadado saqueo, un evento considerado como uno de los eventos más catastróficos en la historia del Islam, y a veces comparado con la ruptura de la Kaaba. Con la destrucción del califato abasí, Hulagu tenía una ruta abierta a Siria y se movió contra las otras potencias musulmanas de la región. [69]

Su ejército avanzó hacia la Siria gobernada por los ayubíes, capturando pequeños estados locales en el camino. El sultán Al-Nasir Yusuf de los ayyubíes se negó a mostrarse ante Hulagu, sin embargo, había aceptado la supremacía de los mongoles dos décadas antes. Cuando Hulagu se dirigió más al oeste, los armenios de Cilicia, los selyúcidas de Rum y los reinos cristianos de Antioquía y Trípoli se sometieron a la autoridad mongola, uniéndose a ellos en su asalto contra los musulmanes. Mientras algunas ciudades se rindieron sin resistir, otras, como Mayafarriqin se defendieron, sus poblaciones fueron masacradas y las ciudades saqueadas. [69]

Muerte de Möngke Khan (1259) Editar

Mientras tanto, en la parte noroeste del imperio, el sucesor de Batu y hermano menor, Berke, envió expediciones punitivas a Ucrania, Bielorrusia, Lituania y Polonia. La disensión comenzó a gestarse entre las secciones noroeste y suroeste del Imperio mongol, ya que Batu sospechaba que la invasión de Asia occidental por parte de Hulagu daría como resultado la eliminación del propio dominio de Batu allí. [70]

En la parte sur del imperio, el propio Möngke Khan dirigió a su ejército que no completó la conquista de China. Las operaciones militares fueron generalmente exitosas, pero prolongadas, por lo que las fuerzas no se retiraron hacia el norte como era habitual cuando el clima se volvió caluroso. La enfermedad devastó a las fuerzas mongolas con sangrientas epidemias, y Möngke murió allí el 11 de agosto de 1259. Este evento inició un nuevo capítulo en la historia de los mongoles, ya que nuevamente era necesario tomar una decisión sobre un nuevo gran khan. Los ejércitos mongoles de todo el imperio se retiraron de sus campañas para convocar un nuevo kurultai. [71]

Desunión Editar

Disputa por sucesión Editar

El hermano de Möngke, Hulagu, interrumpió su exitoso avance militar en Siria, retirando la mayor parte de sus fuerzas a Mughan y dejando solo un pequeño contingente al mando de su general Kitbuqa. Las fuerzas opuestas en la región, los cruzados cristianos y los mamelucos musulmanes, reconociendo ambos que los mongoles eran la mayor amenaza, se aprovecharon del debilitado estado del ejército mongol y entablaron una inusual tregua pasiva entre ellos. [72]

En 1260, los mamelucos avanzaron desde Egipto, se les permitió acampar y reabastecerse cerca de la fortaleza cristiana de Acre, y se enfrentaron a las fuerzas de Kitbuqa justo al norte de Galilea en la batalla de Ain Jalut. Los mongoles fueron derrotados y Kitbuqa ejecutado. Esta batalla fundamental marcó el límite occidental para la expansión de los mongoles en el Medio Oriente, y los mongoles nunca más pudieron hacer avances militares serios más allá de Siria. [72]

En una parte separada del imperio, Kublai Khan, otro hermano de Hulagu y Möngke, se enteró de la muerte del gran khan en el río Huai en China. En lugar de regresar a la capital, continuó su avance hacia el área de Wuchang en China, cerca del río Yangtze. Su hermano menor, Ariqboke, aprovechó la ausencia de Hulagu y Kublai y usó su posición en la capital para ganar el título de gran khan para sí mismo, con representantes de todas las ramas familiares proclamándolo como líder del kurultai en Karakorum. Cuando Kublai se enteró de esto, convocó a su propio kurultai en Kaiping, y casi todos los príncipes y grandes noyanos del norte de China y Manchuria apoyaron su propia candidatura sobre la de Ariqboke. [53]

Guerra civil de Mongolia Editar

Siguieron batallas entre los ejércitos de Kublai y los de su hermano Ariqboke, que incluían fuerzas todavía leales a la administración anterior de Möngke. El ejército de Kublai eliminó fácilmente a los partidarios de Ariqboke y tomó el control de la administración civil en el sur de Mongolia. Otros desafíos tuvieron lugar por parte de sus primos, los Chagataids. [73] [74] [75] Kublai envió a Abishka, un príncipe Chagataid leal a él, para hacerse cargo del reino de Chagatai. Pero Ariqboke capturó y luego ejecutó a Abishka, y en su lugar coronó allí a su propio hombre, Alghu. La nueva administración de Kublai bloqueó Ariqboke en Mongolia para cortar el suministro de alimentos, lo que provocó una hambruna. Karakorum cayó rápidamente ante Kublai, pero Ariqboke se unió y volvió a tomar la capital en 1261. [73] [74] [75]

En el suroeste de Ilkhanate, Hulagu era leal a su hermano Kublai, pero los enfrentamientos con su primo Berke, el gobernante de la Horda Dorada, comenzaron en 1262. Las muertes sospechosas de los príncipes Jochid al servicio de Hulagu, la distribución desigual del botín de guerra y las masacres de Hulagu de Los musulmanes aumentaron la ira de Berke, quien consideró apoyar una rebelión del Reino de Georgia contra el gobierno de Hulagu en 1259-1260. [76] [ se necesita una cita completa ] Berke también forjó una alianza con los mamelucos egipcios contra Hulagu y apoyó al demandante rival de Kublai, Ariqboke. [77]

Hulagu murió el 8 de febrero de 1264. Berke trató de tomar ventaja e invadir el reino de Hulagu, pero murió en el camino, y unos meses después murió también Alghu Khan del Chagatai Khanate. Kublai nombró al hijo de Hulagu, Abaqa, como nuevo Ilkhan, y nombró al nieto de Batu, Möngke Temür, para liderar la Horda Dorada. Abaqa buscó alianzas extranjeras, como intentar formar una alianza franco-mongol contra los mamelucos egipcios. [78] Ariqboqe se rindió a Kublai en Shangdu el 21 de agosto de 1264. [79]

Campañas de Kublai Khan (1264-1294) Editar

En el sur, después de la caída de Xiangyang en 1273, los mongoles buscaron la conquista final de la dinastía Song en el sur de China. En 1271, Kublai rebautizó el nuevo régimen mongol en China como dinastía Yuan y trató de sinizar su imagen de emperador de China para ganar el control del pueblo chino. Kublai trasladó su sede a Khanbaliq, la génesis de lo que más tarde se convirtió en la moderna ciudad de Beijing. Su establecimiento de una capital fue un movimiento controvertido para muchos mongoles que lo acusaron de estar demasiado ligado a la cultura china. [80] [81]

Los mongoles finalmente tuvieron éxito en sus campañas contra China (Song), y la familia imperial china Song se rindió al Yuan en 1276, convirtiendo a los mongoles en el primer pueblo no chino en conquistar toda China. Kublai usó su base para construir un imperio poderoso, creando una academia, oficinas, puertos comerciales y canales, y patrocinando las artes y la ciencia. Los registros mongoles enumeran 20.166 escuelas públicas creadas durante su reinado. [82]

Después de lograr el dominio real o nominal sobre gran parte de Eurasia y conquistar China con éxito, Kublai buscó una mayor expansión. Sus invasiones de Birmania y Sakhalin fueron costosas, y sus intentos de invasión de Đại Việt (norte de Vietnam) y Champa (sur de Vietnam) terminaron en una derrota devastadora, pero aseguraron el estatus de vasallo de esos países. Los ejércitos mongoles fueron derrotados repetidamente en Đại Việt y fueron aplastados en la batalla de Bạch Đằng (1288).

Nogai y Konchi, el khan de la Horda Blanca, establecieron relaciones amistosas con la dinastía Yuan y el Ilkhanate. El desacuerdo político entre las ramas de la familia contendientes sobre el cargo de gran khan continuó, pero el éxito económico y comercial del Imperio mongol continuó a pesar de las disputas. [83] [84] [85]

Desintegración en entidades competidoras Editar

Se produjeron cambios importantes en el Imperio mongol a finales del siglo XIII. Kublai Khan, después de haber conquistado toda China y establecido la dinastía Yuan, murió en 1294. Fue sucedido por su nieto Temür Khan, quien continuó las políticas de Kublai. Al mismo tiempo, la Guerra Civil Toluid, junto con la guerra Berke-Hulagu y la posterior guerra Kaidu-Kublai, debilitaron enormemente la autoridad del gran khan sobre la totalidad del Imperio mongol y el imperio se fracturó en kanatos autónomos, la dinastía Yuan. y los tres kanatos occidentales: la Horda Dorada, el Chagatai Khanate y el Ilkhanate. Solo el ilkanato permaneció leal a la corte de Yuan, pero soportó su propia lucha por el poder, en parte debido a una disputa con las crecientes facciones islámicas dentro de la parte suroeste del imperio. [86]

Después de la muerte de Kaidu, el gobernante Chatagai Duwa inició una propuesta de paz y persuadió a los Ögedeids para que se sometieran a Temür Khan. [87] [88] En 1304, todos los kanatos aprobaron un tratado de paz y aceptaron la supremacía del emperador Yuan Temür. [89] [90] [91] [92] Esto estableció la supremacía nominal de la dinastía Yuan sobre los kanatos occidentales, que iba a durar varias décadas. Esta supremacía se basó en cimientos más débiles que los de los primeros Khagan y cada uno de los cuatro kanatos continuó desarrollándose por separado y funcionando como estados independientes.

Casi un siglo de conquista y guerra civil fue seguido por una relativa estabilidad, la Pax Mongolica, y el comercio internacional y los intercambios culturales florecieron entre Asia y Europa. La comunicación entre la dinastía Yuan en China y el Ilkhanate en Persia alentó aún más el comercio y el comercio entre el este y el oeste. Se podían encontrar patrones de textiles reales de Yuan en el lado opuesto del imperio que adornaban decoraciones armenias, se trasplantaron árboles y vegetales a través del imperio y las innovaciones tecnológicas se extendieron desde los dominios mongoles hacia Occidente. [93] [ cita necesaria ] Al Papa Juan XXII se le presentó un memorando de la iglesia oriental que describe la Pax Mongolica: ". Khagan es uno de los más grandes monarcas y todos los señores del estado, por ejemplo, el rey de Almaligh (Chagatai Khanate), el emperador Abu Said y Uzbek Khan , son sus súbditos, saludando a su santidad para presentar sus respetos ". [94] Sin embargo, mientras los cuatro kanatos continuaron interactuando entre sí hasta bien entrado el siglo XIV, lo hicieron como estados soberanos y nunca más volvieron a juntar sus recursos en un esfuerzo militar cooperativo. [95]

Desarrollo de los kanatos Editar

A pesar de sus conflictos con Kaidu y Duwa, el emperador Yuan Temür estableció una relación tributaria con el pueblo Shan, parecido a la guerra, después de su serie de operaciones militares contra Tailandia desde 1297 hasta 1303. Esto marcó el final de la expansión sur de los mongoles. .

Cuando Ghazan tomó el trono del Ilkhanate en 1295, aceptó formalmente el Islam como su propia religión, marcando un punto de inflexión en la historia de Mongolia después del cual la Persia de Mongolia se volvió cada vez más islámica. A pesar de esto, Ghazan continuó fortaleciendo los lazos con Temür Khan y la dinastía Yuan en el este. Fue políticamente útil anunciar la autoridad del gran khan en el Ilkhanate, porque la Horda Dorada en Rusia había hecho reclamos durante mucho tiempo sobre la cercana Georgia. [86] En cuatro años, Ghazan comenzó a enviar tributos a la corte de Yuan y a apelar a otros khans para que aceptaran a Temür Khan como su señor supremo. Supervisó un extenso programa de interacción cultural y científica entre Ilkhanate y la dinastía Yuan en las décadas siguientes. [97]

La fe de Ghazan pudo haber sido islámica, pero continuó la guerra de sus antepasados ​​con los mamelucos egipcios y consultó con sus antiguos asesores mongoles en su lengua materna. Derrotó al ejército mameluco en la batalla de Wadi al-Khazandar en 1299, pero solo pudo ocupar Siria brevemente, debido a las incursiones que distrajeron al kanato de Chagatai bajo su mando. de facto gobernante Kaidu, que estaba en guerra tanto con los Ilkhans como con la dinastía Yuan. [ cita necesaria ]

Luchando por la influencia dentro de la Horda Dorada, Kaidu patrocinó a su propio candidato Kobeleg contra Bayan (r. 1299-1304), el khan de la Horda Blanca. Bayan, después de recibir apoyo militar de los mongoles en Rusia, solicitó ayuda tanto de Temür Khan como del Ilkhanate para organizar un ataque unificado contra las fuerzas de Kaidu. Temür se mostró dócil y atacó a Kaidu un año después. Después de una sangrienta batalla con los ejércitos de Temür cerca del río Zawkhan en 1301, Kaidu murió y fue sucedido por Duwa. [98] [99]

Duwa fue desafiado por el hijo de Kaidu, Chapar, pero con la ayuda de Temür, Duwa derrotó a los Ögedeids. Tokhta de la Horda Dorada, que también buscaba una paz general, envió 20.000 hombres para reforzar la frontera de Yuan. [100] Sin embargo, Tokhta murió en 1312 y fue sucedido por Ozbeg (r. 1313-1341), quien tomó el trono de la Horda de Oro y persiguió a los mongoles no musulmanes. La influencia del Yuan en la Horda se revirtió en gran medida y se reanudaron los enfrentamientos fronterizos entre los estados mongoles. Los enviados de Ayurbarwada Buyantu Khan respaldaron al hijo de Tokhta contra Ozbeg. [ cita necesaria ]

En el kanato de Chagatai, Esen Buqa I (r. 1309-1318) fue entronizado como khan después de reprimir una rebelión repentina de los descendientes de Ögedei y llevar a Chapar al exilio. Los ejércitos Yuan e Ilkhanid finalmente atacaron el Chagatai Khanate. Reconociendo los beneficios económicos potenciales y el legado de Genghisid, Ozbeg reabrió relaciones amistosas con el Yuan en 1326. También fortaleció los lazos con el mundo musulmán, construyendo mezquitas y otras estructuras elaboradas como baños. [ cita necesaria ] En la segunda década del siglo XIV, las invasiones mongolas habían disminuido aún más. En 1323, Abu Said Khan (r. 1316-1335) del Ilkhanate firmó un tratado de paz con Egipto. A petición suya, el tribunal de Yuan otorgó a su custodio Chupan el título de comandante en jefe de todos los kanatos mongoles, pero Chupan murió a fines de 1327. [101]

La guerra civil estalló en la dinastía Yuan en 1328-1329. Después de la muerte de Yesün Temür en 1328, Tugh Temür se convirtió en el nuevo líder en Khanbaliq, mientras que el hijo de Yesün Temür, Ragibagh, sucedió al trono en Shangdu, lo que llevó a la guerra civil conocida como la Guerra de las Dos Capitales. Tugh Temür derrotó a Ragibagh, pero el Chagatai khan Eljigidey (r. 1326–29) apoyó a Kusala, hermano mayor de Tugh Temür, como gran khan. Invadió con una fuerza de mando y Tugh Temür abdicó. Kusala fue elegido khan el 30 de agosto de 1329. Kusala fue luego envenenado por un comandante de Kypchak al mando de Tugh Temür, quien regresó al poder.

Tugh Temür (1304–32) conocía el idioma y la historia chinos y también fue un poeta, calígrafo y pintor de renombre. Para ser aceptado por otros kanatos como soberano del mundo mongol, envió príncipes genghisidas y descendientes de generales mongoles notables al kanato de Chagatai, Ilkhan Abu Said y Ozbeg. En respuesta a los emisarios, todos acordaron enviar tributo cada año. [102] Además, Tugh Temür le dio lujosos regalos y un sello imperial a Eljigidey para apaciguar su ira.

Estados reliquias del Imperio mongol Editar

Con la muerte de Ilkhan Abu Said Bahatur en 1335, el dominio mongol flaqueó y Persia cayó en la anarquía política. Un año después, su sucesor fue asesinado por un gobernador de Oirat, y el Ilkhanate se dividió entre Suldus, Jalayir, Qasarid Togha Temür (m. 1353) y caudillos persas. Aprovechando el caos, los georgianos expulsaron a los mongoles de su territorio, y el comandante uigur Eretna estableció un estado independiente (Eretnids) en Anatolia en 1336. Tras la caída de sus amos mongoles, el leal vasallo, el reino armenio de Cilicia , recibió crecientes amenazas de los mamelucos y finalmente fueron invadidos en 1375. [103]

Junto con la disolución del Ilkhanate en Persia, los gobernantes mongoles en China y el Chagatai Khanate también estaban en crisis. La plaga conocida como Peste Negra, que comenzó en los dominios mongoles y se extendió a Europa, se sumó a la confusión. La enfermedad devastó todos los kanatos, cortó los lazos comerciales y mató a millones. [104] La peste puede haber cobrado 50 millones de vidas solo en Europa en el siglo XIV. [105]

A medida que el poder de los mongoles declinaba, el caos estalló en todo el imperio cuando los líderes no mongoles expandieron su propia influencia. La Horda de Oro perdió todos sus dominios occidentales (incluidas las modernas Bielorrusia y Ucrania) ante Polonia y Lituania entre 1342 y 1369. Príncipes musulmanes y no musulmanes en el Kanato de Chagatai lucharon entre sí desde 1331 hasta 1343, y el Kanato de Chagatai se desintegró cuando Los señores de la guerra no genghisid establecieron sus propios khans títeres en Transoxiana y Moghulistan. Janibeg Khan (r. 1342-1357) reafirmó brevemente el dominio de Jochid sobre los Chaghataids. Exigiendo la sumisión de una rama del Ilkhanate en Azerbaiyán, se jactó de que "hoy tres ulus están bajo mi control". [106]

Sin embargo, las familias rivales de los Jochids comenzaron a luchar por el trono de la Horda Dorada después del asesinato de su sucesor Berdibek Khan en 1359. El último gobernante de Yuan, Toghan Temür (r. 1333-1370), no tenía poder para regular esos problemas, una señal de que el imperio casi había llegado a su fin. La moneda sin respaldo de su corte había entrado en una espiral hiperinflacionaria y el pueblo Han-chino se rebeló debido a las duras imposiciones del Yuan. En la década de 1350, Gongmin de Goryeo hizo retroceder con éxito las guarniciones mongolas y exterminó a la familia de la emperatriz de Toghan Temür Khan, mientras que Tai Situ Changchub Gyaltsen logró eliminar la influencia mongola en el Tíbet. [106]

Cada vez más aislados de sus súbditos, los mongoles rápidamente perdieron la mayor parte de China ante las rebeldes fuerzas Ming y en 1368 huyeron a su corazón en Mongolia. Después del derrocamiento de la dinastía Yuan, la Horda Dorada perdió contacto con Mongolia y China, mientras que las dos partes principales del Khanate Chagatai fueron derrotadas por Timur (Tamerlán) (1336-1405), quien fundó el Imperio Timurid. Sin embargo, los restos del kanato de Chagatai sobrevivieron al último estado de Chagataid que sobrevivió fue el kanato de Yarkent, hasta que fue derrotado por el kanato de Oirat Dzungar en la conquista de Altishahr por parte de Dzungar en 1680. La Horda de Oro se dividió en hordas turcas más pequeñas que declinaron constantemente en el poder. durante cuatro siglos. Entre ellos, la sombra del kanato, la Gran Horda, sobrevivió hasta 1502, cuando uno de sus sucesores, el kanato de Crimea, saqueó Sarai. [107] El kanato de Crimea duró hasta 1783, mientras que los kanatos como el kanato de Bujara y el kanato kazajo duraron aún más.

El número de tropas reunidas por los mongoles es objeto de cierto debate académico, [108] pero era de al menos 105.000 en 1206. [109] La organización militar mongola era simple pero eficaz, basada en el sistema decimal. El ejército estaba formado por escuadrones de diez hombres cada uno, arbans (10 personas), zuuns (100), Mingghans (1000) y tumens (10,000). [110]

Los mongoles eran más famosos por sus arqueros a caballo, pero las tropas armadas con lanzas eran igualmente hábiles, y los mongoles reclutaron a otros especialistas militares de las tierras que conquistaron. Con ingenieros chinos experimentados y un cuerpo de bombarderos que era experto en la construcción de trabuquetes, catapultas y otras máquinas, los mongoles podían sitiar posiciones fortificadas, a veces construyendo maquinaria en el lugar utilizando los recursos locales disponibles. [110]

Las fuerzas bajo el mando del Imperio mongol se entrenaron, organizaron y equiparon para la movilidad y la velocidad. Los soldados mongoles tenían una armadura más ligera que muchos de los ejércitos a los que se enfrentaban, pero pudieron compensarlo con maniobrabilidad. Cada guerrero mongol normalmente viajaría con varios caballos, lo que le permitiría cambiar rápidamente a una nueva montura según fuera necesario. Además, los soldados del ejército mongol funcionaban independientemente de las líneas de suministro, lo que aceleraba considerablemente el movimiento del ejército. [111] El hábil uso de los correos permitió a los líderes de estos ejércitos mantener el contacto entre sí.

La disciplina fue inculcada durante un nervio (caza tradicional), según informa Juvayni. Estas cacerías se distinguen de las cacerías en otras culturas, siendo el equivalente a acciones de unidades pequeñas. Las fuerzas mongoles se extenderían en una línea, rodearían una región entera y luego conducirían todo el juego dentro de esa área juntos. El objetivo era no dejar escapar a ninguno de los animales y sacrificarlos a todos. [111]

Otra ventaja de los mongoles era su capacidad para atravesar grandes distancias, incluso en inviernos inusualmente fríos, por ejemplo, los ríos helados los conducían como carreteras a grandes centros urbanos en sus orillas. Los mongoles eran expertos en el trabajo fluvial, cruzando el río Sajó en condiciones de inundación primaveral con treinta mil soldados de caballería en una sola noche durante la Batalla de Mohi (abril de 1241) para derrotar al rey húngaro Béla IV. Del mismo modo, en el ataque contra el musulmán Khwarezmshah se utilizó una flotilla de barcazas para evitar la fuga por el río. [ cita necesaria ]

Tradicionalmente conocidos por su destreza con las fuerzas terrestres, los mongoles rara vez usaban el poder naval. En las décadas de 1260 y 1270 utilizaron el poder marítimo mientras conquistaban la dinastía Song de China, aunque sus intentos de montar campañas marítimas contra Japón no tuvieron éxito. En todo el Mediterráneo oriental, sus campañas se realizaron casi exclusivamente en tierra, con los mares controlados por las fuerzas cruzadas y mamelucas. [112]

Todas las campañas militares fueron precedidas por una cuidadosa planificación, reconocimiento y recopilación de información sensible relacionada con territorios y fuerzas enemigas. El éxito, la organización y la movilidad de los ejércitos mongoles les permitió luchar en varios frentes a la vez. Todos los varones adultos hasta la edad de 60 años eran elegibles para el servicio militar obligatorio, una fuente de honor en su tradición guerrera tribal. [113]

Derecho y gobernanza Editar

El Imperio mongol se regía por un código de derecho ideado por Genghis, llamado Yassa, que significa "orden" o "decreto". Un canon particular de este código era que los de rango compartían las mismas dificultades que el hombre común. También impuso severas sanciones, p.ej., la pena de muerte si un soldado montado tras otro no recogía algo que se había caído del monte de enfrente. También se decretaron penas por violación y, en cierta medida, por asesinato. Cualquier resistencia al gobierno mongol se encontró con un castigo colectivo masivo. Las ciudades fueron destruidas y sus habitantes masacrados si desafiaban las órdenes de los mongoles. [ cita necesaria ] Debajo Yassa, los jefes y generales fueron seleccionados en base al mérito. El imperio estaba gobernado por una asamblea central no democrática de estilo parlamentario, llamada kurultai, en la que los jefes mongoles se reunían con el gran khan para discutir las políticas internas y externas. Los Kurultais también fueron convocados para la selección de cada nuevo gran khan. [114]

Genghis Khan también creó un sello nacional, alentó el uso de un alfabeto escrito en Mongolia y eximió de impuestos a maestros, abogados y artistas. [ cita necesaria ]

Los mongoles importaron musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China y enviaron chinos Han y Khitans de China para que sirvieran como administradores sobre la población musulmana en Bukhara en Asia Central, utilizando así a extranjeros para restringir el poder de los pueblos locales de ambas tierras. [115] Los mongoles eran tolerantes con otras religiones y rara vez perseguían a las personas por motivos religiosos. Esto estaba asociado con su cultura y pensamiento progresista. Algunos historiadores del siglo XX pensaron que esta era una buena estrategia militar: cuando Genghis estaba en guerra con el sultán Muhammad de Khwarezm, otros líderes islámicos no se unieron a la lucha, ya que se consideraba una guerra no santa entre dos potencias individuales. [ cita necesaria ]

Religiones Editar

En la época de Genghis Khan, prácticamente todas las religiones habían encontrado conversos mongoles, del budismo al cristianismo, del maniqueísmo al islam. Para evitar conflictos, Genghis Khan creó una institución que garantizaba la libertad religiosa completa, aunque él mismo era un chamanista. Bajo su administración, todos los líderes religiosos estaban exentos de impuestos y del servicio público. [116]

Inicialmente había pocos lugares de culto formales debido al estilo de vida nómada. Sin embargo, bajo Ögedei (1186-1241), se llevaron a cabo varios proyectos de construcción en la capital de Mongolia. Junto con los palacios, Ögedei construyó casas de culto para los seguidores budistas, musulmanes, cristianos y taoístas. Las religiones dominantes en ese momento eran el chamanismo, el tengrismo y el budismo, aunque la esposa de Ögedei era cristiana nestoriana. [117]

Finalmente, cada uno de los estados sucesores adoptó la religión dominante de las poblaciones locales: la dinastía Yuan chino-mongol en el Este (originalmente el dominio del gran khan) abrazó el budismo y el chamanismo, mientras que los tres khanatos occidentales adoptaron el Islam. [118] [119] [120]

Arte y literatura Editar

La obra literaria más antigua que se conserva en idioma mongol es La historia secreta de los mongoles, que fue escrito para la familia real algún tiempo después de la muerte de Genghis Khan en 1227. Es el relato nativo más significativo de la vida y genealogía de Genghis, que abarca sus orígenes e infancia hasta el establecimiento del Imperio mongol y el reinado de su hijo. Ögedei.

Otro clásico del imperio es el Jami 'al-tawarikho "Historia universal". Fue encargado a principios del siglo XIV por Ilkhan Abaqa Khan como una forma de documentar la historia del mundo entero, para ayudar a establecer el propio legado cultural de los mongoles.

Los escribas mongoles del siglo XIV usaban una mezcla de resina y pigmentos vegetales como forma primitiva de líquido corrector [121]. Este es posiblemente su primer uso conocido.

Los mongoles también apreciaron las artes visuales, aunque su gusto por el retrato se centró estrictamente en los retratos de sus caballos, más que de personas.

Ciencia Editar

El Imperio mongol vio algunos avances significativos en la ciencia debido al patrocinio de los Khans. Roger Bacon atribuyó el éxito de los mongoles como conquistadores del mundo principalmente a su devoción por las matemáticas. [122] La astronomía era una rama de la ciencia en la que los Khan se interesaron personalmente. Según Yuanshi, Ögedei Khan ordenó dos veces que se reparara la esfera armilar de Zhongdu (en 1233 y 1236) y también ordenó en 1234 la revisión y adopción del calendario Damingli. [123] Construyó un templo confuciano para Yelü Chucai en Karakorum alrededor de 1236, donde Yelü Chucai creó y reguló un calendario sobre el modelo chino. Rashid al-Din señaló que Möngke Khan había resuelto algunos de los difíciles problemas de la geometría euclidiana por su cuenta y le escribió a su hermano Hulagu Khan que le enviara al astrónomo Tusi. [124] El deseo de Möngke Khan de que Tusi le construyera un observatorio en Karakorum no se hizo realidad ya que Khan murió en campaña en el sur de China. En cambio, Hulagu Khan le dio a Tusi una subvención para construir el Observatorio Maragheh en Persia en 1259 y le ordenó que le preparara tablas astronómicas en 12 años, a pesar de que Tusi pidió 30 años. Tusi produjo con éxito las Tablas Ilkhanic en 12 años, produjo una edición revisada de los elementos de Euclides y enseñó el innovador dispositivo matemático llamado la pareja Tusi. El Observatorio Maragheh tenía alrededor de 400.000 libros rescatados por Tusi del asedio de Bagdad y otras ciudades. Los astrónomos chinos traídos por Hulagu Khan también trabajaron allí.

Kublai Khan construyó una serie de grandes observatorios en China y sus bibliotecas incluían la Wu-hu-lie-ti (Euclides) traído por matemáticos musulmanes. [125] Zhu Shijie y Guo Shoujing fueron matemáticos notables en la China gobernada por los mongoles. El médico mongol Hu Sihui describió la importancia de una dieta saludable en un tratado médico de 1330.

Ghazan Khan, capaz de entender cuatro idiomas, incluido el latín, construyó el Observatorio de Tabriz en 1295. El astrónomo griego bizantino Gregory Choniades estudió allí con Ajall Shams al-Din Omar, que había trabajado en Maragheh con Tusi. Chioniades jugó un papel importante en la transmisión de varias innovaciones del mundo islámico a Europa. Estos incluyen la introducción del astrolabio universal independiente de la latitud en Europa y una descripción griega de la pareja Tusi, que más tarde tendría una influencia en el heliocentrismo copernicano. Choniades también tradujo varios tratados Zij al griego, incluido el persa Zij-i Ilkhani de al-Tusi y el observatorio Maragheh. La alianza bizantino-mongol y el hecho de que el Imperio de Trebisonda fuera un vasallo ilkanato facilitaron los movimientos de Choniades entre Constantinopla, Trebisonda y Tabriz. El príncipe Radna, virrey mongol del Tíbet con sede en la provincia de Gansu, patrocinó al astrónomo samarkandi al-Sanjufini. El manual astronómico árabe dedicado por al-Sanjufini al príncipe Radna, un descendiente de Kublai Khan, se completó en 1363. Es notable por tener glosas de mongol medio en sus márgenes. [126]

Sistema de correo Editar

El Imperio Mongol tenía un sistema de correo ingenioso y eficiente para la época, al que los eruditos a menudo se referían como el Yam. Tenía puestos de relevo lujosamente amueblados y bien vigilados conocidos como örtöö establecido en todo el Imperio. [127] Un mensajero normalmente viajaría 40 kilómetros (25 millas) de una estación a la siguiente, ya sea recibiendo un caballo fresco y descansado o entregando el correo al siguiente jinete para asegurar la entrega más rápida posible. Los jinetes mongoles cubrieron regularmente 200 km (125 millas) por día, mejor que el récord más rápido establecido por el Pony Express unos 600 años después. [ cita necesaria ] Las estaciones repetidoras tenían hogares adjuntos para darles servicio. Cualquiera con una paiza podía detenerse allí para volver a montar y raciones específicas, mientras que aquellos que llevaban identidades militares usaban el Yam incluso sin una paiza. Muchos comerciantes, mensajeros y viajeros de China, Oriente Medio y Europa utilizaron el sistema. Cuando el gran khan murió en Karakorum, la noticia llegó a las fuerzas mongolas bajo el mando de Batu Khan en Europa Central en un plazo de 4 a 6 semanas gracias al Yam. [51]

Genghis y su sucesor Ögedei construyeron un amplio sistema de carreteras, una de las cuales atravesaba las montañas de Altai. Después de su entronización, Ögedei amplió aún más el sistema de carreteras, ordenando al Chagatai Khanate y Golden Horde que unieran carreteras en las partes occidentales del Imperio Mongol. [128]

Kublai Khan, fundador de la dinastía Yuan, construyó relevos especiales para altos funcionarios, así como relevos ordinarios, que tenían albergues. Durante el reinado de Kublai, el sistema de comunicación de Yuan constaba de unas 1.400 estaciones postales, que utilizaban 50.000 caballos, 8.400 bueyes, 6.700 mulas, 4.000 carros y 6.000 botes. [ cita necesaria ]

En Manchuria y el sur de Siberia, los mongoles todavía usaban relés de trineos tirados por perros para el Yam. En Ilkhanate, Ghazan restauró el sistema de relevos en declive en el Medio Oriente en una escala restringida. Construyó algunos albergues y decretó que solo los enviados imperiales podrían recibir un estipendio. Los Jochids de la Horda Dorada financiaron su sistema de relevos con un impuesto especial de Yam. [ cita necesaria ]

Los mongoles tenían una historia de apoyo a los comerciantes y al comercio. Genghis Khan había alentado a los comerciantes extranjeros al principio de su carrera, incluso antes de unir a los mongoles. Los comerciantes proporcionaban información sobre las culturas vecinas, servían como diplomáticos y comerciantes oficiales para los mongoles y eran esenciales para muchos productos, ya que los mongoles producían poco.

El gobierno y las élites mongoles proporcionaron capital a los comerciantes y los enviaron lejos, en un ortoq Acuerdo (socio comercial). En la época de los mongoles, las características contractuales de unortoq la asociación se parecía mucho a la de los acuerdos de qirad y commenda, sin embargo, los inversores mongoles no se vieron limitados a utilizar metales preciosos no acuñados y bienes comerciables para inversiones de asociación y actividades comerciales y de préstamo de dinero financiadas principalmente. [129] Además, las élites mongoles formaron asociaciones comerciales con comerciantes de ciudades italianas, incluida la familia de Marco Polo. [130] A medida que el imperio crecía, cualquier comerciante o embajador con la debida documentación y autorización recibió protección y santuario mientras viajaba por los reinos mongoles. Carreteras bien transitadas y relativamente bien mantenidas unían tierras desde la cuenca del Mediterráneo hasta China, aumentando enormemente el comercio terrestre y dando lugar a algunas historias dramáticas de quienes viajaron a través de lo que se conocería como la Ruta de la Seda.

El explorador occidental Marco Polo viajó hacia el este a lo largo de la Ruta de la Seda, y el monje mongol chino Rabban Bar Sauma realizó un viaje igualmente épico a lo largo de la ruta, aventurándose desde su hogar de Khanbaliq (Beijing) hasta Europa. Los misioneros europeos, como Guillermo de Rubruck, también viajaron a la corte mongol para convertir a los creyentes a su causa, o fueron como enviados papales para mantener correspondencia con los gobernantes mongoles en un intento de asegurar una alianza franco-mongol. Sin embargo, era raro que alguien recorriera toda la Ruta de la Seda. En cambio, los comerciantes movían productos como una brigada de cubos, los bienes se intercambiaban de un intermediario a otro, se trasladaban desde China hasta Occidente y los bienes que se trasladaban a distancias tan largas alcanzaban precios extravagantes. [ cita necesaria ]

Después de Genghis, el negocio de socios comerciales continuó floreciendo bajo sus sucesores Ögedei y Güyük. Los comerciantes llevaban ropa, comida, información y otras provisiones a los palacios imperiales y, a cambio, los grandes khanes les otorgaban exenciones de impuestos a los comerciantes y les permitían utilizar las estaciones de relevo oficiales del Imperio mongol. Los comerciantes también se desempeñaron como recaudadores de impuestos en China, Rusia e Irán. Si los comerciantes fueron atacados por bandidos, las pérdidas se compensaron con el tesoro imperial. [ cita necesaria ]

Las políticas cambiaron bajo el Gran Khan Möngke. Debido al lavado de dinero y los impuestos excesivos, intentó limitar los abusos y envió investigadores imperiales para supervisar la ortoq empresas. Decretó que todos los comerciantes debían pagar impuestos comerciales y de propiedad, y pagó todos los giros extraídos por las élites mongoles de alto rango de los comerciantes. Esta política continuó bajo la dinastía Yuan. [ cita necesaria ]

La caída del Imperio mongol en el siglo XIV llevó al colapso de la unidad política, cultural y económica a lo largo de la Ruta de la Seda. Las tribus turcas tomaron el extremo occidental de la ruta del Imperio Bizantino, sembrando las semillas de una cultura turca que más tarde cristalizaría en el Imperio Otomano bajo la fe sunita. En el este, los chinos Han derrocaron a la dinastía Yuan en 1368, lanzaron su propia dinastía Ming y siguieron una política de aislacionismo económico. [131]

El Imperio Mongol, en su apogeo del imperio contiguo más grande de la historia, tuvo un impacto duradero, unificando grandes regiones. Algunos de estos (como el este y el oeste de Rusia y las partes occidentales de China) permanecen unificados hoy. [132] Los mongoles podrían haber sido asimilados a las poblaciones locales después de la caída del imperio, y algunos de sus descendientes adoptaron religiones locales, por ejemplo, el kanato oriental adoptó en gran medida el budismo y los tres kanatos occidentales adoptaron el Islam, en gran parte bajo la influencia sufí. [118]

Segun algunos [ especificar ] interpretaciones, las conquistas de Genghis Khan causaron una destrucción total a una escala sin precedentes en ciertas regiones geográficas, lo que provocó cambios en la demografía de Asia.

Los logros no militares del Imperio mongol incluyen la introducción de un sistema de escritura, un alfabeto mongol basado en los caracteres del idioma uigur, que todavía se usa en Mongolia en la actualidad. [133]


Religión en el Imperio mongol - Historia

Los mongoles tenían una actitud benévola hacia las religiones extranjeras, o al menos una política de negligencia benigna.

A pesar de su creencia en el chamanismo, los mongoles determinaron desde el principio que la imposición agresiva de su religión nativa a sus súbditos sería contraproducente. En cambio, buscaron congraciarse con los principales clérigos extranjeros para facilitar el gobierno de los territorios recientemente subyugados. Incluso ofrecieron beneficios fiscales a los clérigos del budismo, el islam, el taoísmo y el cristianismo nestoriano para ganar el apoyo de esas religiones.

Una visión mongol por excelencia de la religión se puede encontrar en los escritos de Marco Polo. Según Marco Polo, Khubilai Khan dijo:

"Hay profetas que son adorados y a quienes todos reverencian. Los cristianos dicen que su dios era Jesucristo los sarracenos, Mahoma los judíos, Moisés y los idólatras Sakamuni Borhan [es decir, el Buda Sakiamuni, que fue el primer dios de los idólatras ] y yo hago honor y reverencia a los cuatro, es decir, al que es el más grande en el cielo y el más verdadero, y le ruego que me ayude ".

& # 8594 SIGUIENTE: Relaciones con el Islam

Khubilai Khan saludando a los hermanos Polo (detalle)
Livre des merveilles, Bibliothèque nationale de France, París


Una breve historia de la religión en Mongolia

Históricamente, el budismo y el chamanismo de Mongolia han sido las dos religiones dominantes en Mongolia y la mayoría de los mongoles indígenas se han adherido a estas religiones. Durante el apogeo del imperio mongol en la región, las invasiones extranjeras del imperio expusieron a los mongoles al Islam y al cristianismo. Sin embargo, ninguna de estas religiones logró tener un impacto significativo en el panorama religioso de la región. Las prácticas religiosas en Mongolia fueron fuertemente reprimidas durante el período socialista en el país entre 1924 y 1992. Sin embargo, más tarde, con el surgimiento de una república parlamentaria en la década de 1990, las prácticas religiosas revivieron en Mongolia.


Religión bajo Genghis Khan

Cuando Genghis Khan unió a las tribus mongoles y libró la guerra en la mayor parte de Asia, se hizo conocido como uno de los señores de la guerra más despiadados y brutales de todos los tiempos. Sin embargo, un sello distintivo durante su conquista militar fue su tolerancia hacia todas las religiones. Abrazó la diversidad y decretó la libertad religiosa para todos. [11] La tolerancia de Genghis Khan resultó ser beneficiosa para él. Khan continuó utilizando la persecución religiosa en su beneficio. Utilizaría a personas reprimidas como espías en ciudades como Bagdad y luego tomaría la tierra asimilando a todos los que estuvieran dispuestos. [12] En su libro Day of Empire, Amy Chua afirma que "los mongoles eran más abiertos religiosamente que cualquier otra potencia del mundo". [12]

Círculo interno de Genghis Khan

Después de un intento fallido de asesinato de Genghis Khan, 100 de sus hombres huyeron y casi mueren de hambre. Mientras huían, estos hombres se juraron lealtad unos a otros y, sorprendentemente, estos hombres incluyeron a budistas, cristianos, musulmanes y animistas que adoraban el cielo azul eterno y la montaña de Dios de Burkhan Khaldun. [13]

Defensor de las religiones

Cuando los enviados musulmanes vinieron de Asia central para buscar la protección de Genghis Khan de la persecución religiosa que enfrentaron bajo su cristiano khan Guchlug, Genghis Khan estuvo feliz de ayudar. Lideró una campaña en Balasagun y mató a Guchlug y declaró la libertad religiosa en todas sus tierras. Esto le valió a Genghis Khan el título de "defensor de las religiones" e incluso se dijo que era "una de las misericordias del Señor y una de las recompensas de su gracia divina". [14]


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