¿Se llamaba Inglaterra Inglaterra en los días del rey Arturo?

¿Se llamaba Inglaterra Inglaterra en los días del rey Arturo?

El Rey Arturo es un rey legendario que se dice que gobernó Gran Bretaña en los primeros días de la Gran Bretaña post-romana. Ahora, la famosa novela de Thomas Malory, "La Morte D'Arthur", pone la siguiente inscripción en la piedra de la que Arturo saca la espada: "Quien saque esta espada de esta piedra y yunque es un rey nacido de toda Inglaterra".

Mi pregunta es, ¿es esto un anacronismo? ¿Se habría llamado Inglaterra Inglaterra en los días del Rey Arturo, es decir, la Gran Bretaña post-romana temprana? Soy consciente de que los sajones llegaron a Gran Bretaña durante el período posrromano temprano y, de hecho, figuran de manera destacada en los romances artúricos, pero ¿cuándo llegaron los anglos? Son la tribu germánica que da nombre a Inglaterra.

La referencia más antigua a la espada en la piedra parece estar en el poema "Merlín" de Robert de Boron, que solo sobrevive en fragmentos. Hay más referencia a esto en el Prosa Merlín, una obra en prosa basada en el poema de Robert de Boron. En este capítulo de la Prosa Merlín, la inscripción dice: "Quien saque este viraje de esta piedra debe ser kynge por la elección de Jhesu Criste". o con la ortografía moderna "El que saque esta espada de esta piedra será rey por elección de Jesucristo". Entonces, la inscripción no menciona Inglaterra.


No, Inglaterra no se habría llamado "Inglaterra" en el período posrromano temprano.

El nombre "Inglaterra" deriva del nombre en inglés antiguo Inglaterra, que significa "Tierra de los ángulos". El primer uso registrado del término que conozco es la traducción de finales del siglo IX al inglés antiguo de la Historia eclesiástica del pueblo inglés de Beda, que había sido escrita en latín a principios del siglo VIII.

Ciertamente, el nombre parece haberse generalizado más a partir del reinado del rey Alfred, aunque eso puede deberse simplemente a que tenemos más pruebas escritas sobrevivientes a partir de esa fecha.

Obviamente, el nombre se había establecido durante mucho tiempo cuando Sir Thomas Mallory escribió Le Morte d'Arthur a fines del siglo XV, por lo que probablemente ni siquiera se dio cuenta de que era un anacronismo.

Los colonos / invasores germánicos llegaron a Gran Bretaña a principios del período posrromano. No sabemos cómo se identificaron cuando llegaron por primera vez a Gran Bretaña, pero finalmente llegaron a identificarse como sajones, anglos, etc. Beda nombra a los anglos, los sajones y los jutos como las principales tribus germánicas que conquistaron Inglaterra. Las primeras genealogías de los reyes de los distintos reinos no se recopilaron hasta el siglo IX.


Como señala Wikipedia, "El rey Arturo es un líder británico legendario que, según las historias y los romances medievales, dirigió la defensa de Gran Bretaña contra los invasores sajones a finales del siglo V y principios del VI d. C."

Por lo tanto, era un británico o romano-británico, no un sajón, anglo, yute o una tribu relacionada. Esto significa que su lengua materna habría sido una lengua celta y que vivió en una época mucho antes de que existiera la noción de una entidad política o geográfica que se convirtió en Inglaterra cien años después.

Cualquier líder romano-británico, del tipo en el que se basa la leyenda de Arturo, parece poco probable que tenga un nombre para un subconjunto del sur de los muchos reinos de Gran Bretaña en ese momento. Si lo hizo, es poco probable que lo haya nombrado en honor a sus enemigos o que haya usado los nombres de sus enemigos para las tierras en apoyo de su reclamo de liderazgo.

Por lo general es rey Alfredo, a finales Noveno Century, a quien se le atribuye la idea de combinar los Reinos de Wessex, Mercia, Anglia, Northumberland, etc. en una sola nación llamada (algo no completamente diferente) "Inglaterra". Las nociones de espadas en piedras que otorgan la realeza de "Inglaterra" deben ser posteriores.


Nota

† Como se sugiere en un comentario a continuación, Arthur es una figura legendaria. Medios legendarios, no meramente famosos, sino no históricos y no verificables. Allí fueron Líderes británicos o romanos británicos que resistieron la invasión sajona de sus tierras. Estos líderes aparentemente ganaron ocasionalmente una batalla significativa, aunque finalmente fueron derrotados en gran medida. Algunas de las hazañas que más tarde se atribuyeron al nombre de Arthur habrían venido de las hazañas reales de varios líderes británicos o romano-británicos reales. Entonces, en lugar de escribir "[Arthur] era ...", habría sido más exacto para mí escribir "Arthur habría sido" o "La gente real, en cuyas acciones probablemente se basó parte de la leyenda de Arthur, estaba ... "


El Rey Arturo de la historia es básicamente el Arturo mencionado en el Historia Brittonum escrito alrededor del 830 d.C. y en el Annales Cambriae escrito alrededor de 975. El HB sitúa las Doce Batallas de Arturo en algún momento entre aproximadamente 450 y 550 d.C., mientras que el AC fecha la victoria de Arturo en Badon en un año correspondiente a 516 a 518 y la batalla de Camlan donde Arthur murió en un año correspondiente a 537 a 539.

Por lo tanto, fueron escritos alrededor de 292 a 438 años después de que supuestamente murió Arthur y es posible que se hayan agregado elementos legendarios a esos relatos.

A finales de la época romana, la mayor parte de la Gran Bretaña romana estaba dividida en ciudades-estado llamadas civita basado en antiguas tribus británicas. Cada estado de la ciudad había elegido magistrados y un consejo y estaba dividido en distritos llamados pagi. La Gran Bretaña tardorromana tenía cuatro o cinco provincias cuyos gobernadores usaban varios títulos y supervisaban los gobiernos de la civita. Los gobernadores eran supervisados ​​por el vicario que gobernaba la diócesis de Gran Bretaña, una diócesis gubernamental, no religiosa.

En Cornualles, en Gales, y entre las dos murallas del norte se encontraban tribus británicas poco asimiladas a la cultura romana y que aún podían haber tenido reyes, que sin duda convivían más o menos en paz con las unidades militares romanas locales y reconocían la autoridad. del Emperador al igual que varias tribus indias del siglo XIX vivían en coexistencia pacífica con las unidades militares estadounidenses locales y reconocían la autoridad del Abuelo en Washington.

Más allá del Muro de Antonino estaban los pictos, que pueden no haber sido culturalmente británicos y a menudo eran enemigos de la Gran Bretaña romana.

La Diócesis de Gran Bretaña formaba parte de la prefectura pretoriana de los galos, que formaba parte del Imperio Romano Occidental.

La Gran Bretaña posromana pudo haber continuado el sistema de gobierno romano y también volvió a las formas de gobierno celtas. Los hombres destacados pueden haberse hecho reyes de cada ciudad-estado, y cada pagus pudo haber tenido un sub-rey, por lo que quizás más de un centenar de sub-reyes en Gran Bretaña. Así que Arturo, quien lideró a los reyes en la batalla, probablemente era al menos un sub-rey en rango. Cada provincia puede haber sido gobernada por un rey de segundo nivel, y toda la diócesis puede haber sido gobernada por un rey de tercer nivel.

O las ciudades-estado pueden haber continuado eligiendo magistrados, y se podrían haber elegido gobernadores para cada provincia y un vicario para gobernar toda la diócesis. Y tal vez el vicario afirmó ser leal al prefecto romano de Galia y al emperador. O tal vez el gobernante de Gran Bretaña afirmó ser un emperador, una especie de emperador romano del noroeste.

O tal vez los gobernantes de Gran Bretaña usaban títulos celtas y romanos simultáneamente, el gobernante de una ciudad estado afirmando ser rey y magistrado, y el gobernante de una provincia afirmando ser tanto rey como gobernador de segundo nivel, y así sucesivamente. .

Debido a que había varias provincias en la Gran Bretaña romana tardía, a Gran Bretaña se la conocía políticamente como la Gran Bretaña. Así, el vicario utilizó el título de vicario de los británicos. Y así, presumiblemente, en la era de Arturo, el señor supremo de toda la Gran Bretaña post-romana afirmaría ser rey, vicario, emperador o lo que sea, de los británicos, no de Gran Bretaña, y no de los británicos, aunque el título de rey de los británicos. se utiliza en fuentes medievales.

La historia de la espada en la piedra es mencionada por primera vez por Robert de Boron en Esmerejón alrededor del 1200 d.C. Eso es aproximadamente 700 años después de la época de Arthur.

https://en.wikipedia.org/wiki/Excalibur#Excalibur_and_the_Sword_in_the_Stone1

Y por eso la Espada en la Piedra se considera ficticia.


Como se introdujo en otra (buena) respuesta, la Etimología de "Inglaterra" se remonta a las invasiones germánicas que ocurrieron durante la época de Badon Hill (el escenario histórico de los relatos iniciales del Rey Arturo, aproximadamente 500 DC).

Hubo un sermón grabado que discutía la historia reciente de la isla, escrito poco después de esa fecha, que menciona la batalla: De Excidio et Conquestu Britanniae de Gildas. Eso se traduce aproximadamente del latín como "La ruina y la conquista de Gran Bretaña. Por lo tanto, nuestra evidencia documentada es que los habitantes de las letras en ese momento se refirió a su isla como Gran Bretaña.

Otro nombre anterior popular fue Albion (Ἀλουΐων en griego), pero ese nombre parece haber pasado de moda en algún momento después del primer siglo.

Debido a su etimología, lo más probable es que el término "Inglaterra" inicialmente solo se refiriera a reinos (tierras) dirigidos por hablantes de inglés antiguo. En cierto modo, esto es todavía el uso adecuado, ya que técnicamente Inglaterra es un pais (separado de Escocia y Gales), y la isla es Gran Bretaña.


La primera aparición de la frase fue que Arthur tomó la espada del yunque y la piedra. Como han señalado otros, la frase tiene más sentido si la ve como una versión mal copiada de tomó la espada de los anglos y sajones. Fuente de ejemplo:

La noción inusual de una espada clavada en un yunque sobre una piedra podría explicarse por una mala traducción temprana o una confusión de palabras. Se dice que Arthur luchó con éxito contra los invasores anglosajones, originalmente dos tribus separadas, los anglos y los sajones, del norte de Alemania. La palabra latina para una roca o un gran fragmento de piedra es saxum, una palabra que suena muy similar a "sajón". Esto, junto con la similitud del nombre "ángulo" y la palabra "yunque", podría explicar cómo se originó el motivo inusual. Si la leyenda sostenía que Arthur había "desenvainado la espada" - en otras palabras, "tomado la pelea" - de los anglos y sajones, entonces en algún momento durante la agitación que siguió al colapso del Imperio Romano en el 400, y el posterior falta de registros históricos, los relatos orales pueden haberse vuelto confusos. En la época de Robert de Boron, un relato de Arthur tomando la iniciativa de los anglos y sajones bien podría haber evolucionado hasta convertirse en la historia de él sacando una espada de un yunque y una piedra.

Una teoría tiene al Arturo original como un rey de Gales llamado Owain Ddantgwyn (también deletreado Ddanwyn) cuyo apodo era el Oso. Por supuesto, Bear en galés es art y en latín es ursus. Ponlos juntos y obtendrás Arthursus o Arthur. En ese momento, el imperio romano se había rendido en las Islas Británicas, pero muchos romanos se habían asentado allí. Por lo tanto, es sensato pensar en un líder que trató de atraer tanto a los galeses nativos a largo plazo como a los nuevos inmigrantes romanos tomando un nombre en ambos idiomas.

Esto también es consistente con la visión de Arturo como un Gran Rey que unió Gran Bretaña (bajo cualquier nombre). Por supuesto, el "Gran Rey" tenía responsabilidades más acordes con un Duque más moderno. Los otros reyes eran más como barones, condes y condes.

Como habrás adivinado, es ridículo pensar en Arturo, el galés nativo que se resistía a la incursión de los anglos, como el rey que une la tierra de los anglos. Él unió contra los ángulos. Si Arthur hubiera tenido éxito a largo plazo, no habría existido una tierra de Angle (Inglaterra). Si Arthur hubiera tenido menos éxito a corto plazo, podría haber comenzado antes. Inglaterra como Inglaterra se formó en el siglo X. Antes de eso, estaba Anglia. Arthur fue del siglo V y VI, después de la época de la Gran Bretaña romana.


El nombre, "Inglaterra", es etimológicamente, anglosajón; es decir, se originó con la llegada de la tribu Angles que emigró de Alemania Central en ruta a las islas británicas hace 1500 años durante el período inmediatamente posterior a la Caída del Imperio Romano (Occidental).

La palabra "Inglaterra" se traduce libremente como "La tierra de los ángulos". Y en muchos idiomas extranjeros, una letra o una vocal se reemplaza por otra vocal, de modo que la "A" en "Angles", se reemplaza o actualiza con una "E". Por lo tanto, "Engles", se convirtió en "la tierra de los Engles" o "Inglaterra".

El rey Arturo probablemente se habría referido a su tierra natal con el nombre romano de siglos de antigüedad, "Britannia". El nombre, "Inglaterra", habría sonado extranjero y de origen germánico. El rey Arturo era, con toda probabilidad, de ascendencia celta y probablemente más acostumbrado a las lenguas que suenan celtas y latinas.


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Stonehenge,
cerca de Salisbury, Wiltshire

Ty Newydd, Anglesey
Tumba neolítica

Para obtener más información sobre la historia británica durante la Edad de Piedra y la Edad del Bronce, consulte:
BBC History: http://www.bbc.co.uk/history/timelines/britain/o_neo_bronze.shtml.
Para obtener más información sobre la historia británica durante la Edad del Hierro, consulte:
BBC History: http://www.bbc.co.uk/history/timelines/britain/o_iron_age.shtml.

Stonehenge y amp Avebury
Editorial: Pitkin Guides
Fecha: enero de 2002

Gran Bretaña fue invadida por el gobernador romano de Francia (entonces conocido como Galia) llamado Julio César en el 55 a. C., pero los problemas en la Galia y en Roma obligaron a César a marcharse. El francés Asterix Los dibujos animados (como Asterix en Gran Bretaña) proporcionan una introducción divertida a este período de la historia: el personaje ficticio Asterix es un guerrero celta en el norte de Francia en este momento.

Aproximadamente 100 años después (en el 43 d.C.) el emperador romano Claudio invadió Gran Bretaña de nuevo. Los romanos se trasladaron al norte a través de Inglaterra y Gales, pero fueron detenidos por las feroces tribus que vivían en lo que hoy es Escocia. El emperador romano Adriano decidió establecer una frontera norte para el imperio romano mediante la construcción de un muro custodiado por soldados romanos: esto se conoce como La pared de Hadrian. Una gran parte de este muro, y los restos de varios campamentos romanos que se construyeron a lo largo de él, se pueden ver si visita el área del norte de Inglaterra llamada Northumberland (ver: http://www.hadrians-wall.org).

Hay una sociedad llamada Guardia de la calle armiño (http://www.esg.ndirect.co.uk) que dan demostraciones en los principales sitios romanos que muestran cómo Soldados romanos entrenados y peleados.


Soldados romanos
(Guardia de la calle Armiño)


Baños romanos,
Baño


Estatua de Boudicca en Westminster, Londres
(Líder de la tribu Iceni que se rebeló contra el dominio romano)

cristiandad se estableció por primera vez en Gran Bretaña durante este tiempo. La ciudad St Albans lleva el nombre de una persona llamada Alban que fue asesinada por cuidar a un cristiano que intentaba escapar de un ataque. El emperador Constantino hizo del cristianismo la religión oficial del imperio romano en 325, desde entonces hubo obispos en Lincoln, Londres y York. Puede visitar un museo sobre la vida en la Gran Bretaña romana en St Albans, que se encuentra a poca distancia al norte de Londres (consulte http://www.verulamium.com).

Muchas de las principales ciudades romanas todavía existen hoy. Algunos de los más famosos incluyen York, Lincoln, Bath, Londres, Canterbury, Exeter, Carlisle y St Albans. Había campamentos para el ejército romano en nombres de lugares en Inglaterra que terminan en -chester o -cester (por ejemplo: Chester, Colchester, Silchester y Winchester). Los romanos construyeron carreteras en todo el país (a menudo rectas, porque seguían las rutas más directas) muchas carreteras modernas siguen estos caminos originales. La ciudad de Bath recibe su nombre de la baños romanos que se construyeron aquí y que todavía se pueden visitar allí (ver: http://www.romanbaths.co.uk).

Los romanos abandonaron Gran Bretaña en 406. Habían gobernado el área durante casi 400 años: las personas que viven allí se conocen como Romano-Británicos. latín (el idioma utilizado por los romanos) ha tenido una gran influencia en el idioma inglés. La iglesia cristiana en toda Europa continuó usando el latín, y fue la iglesia la que luego estableció el sistema educativo en Gran Bretaña (incluidas las primeras universidades de Oxford y Cambridge). Números romanos continúan utilizándose en algunos lugares, por lo que es una buena idea aprender a comprenderlos. M = 1000 D = 500 C = 100 L = 50 X = 10, V = 5, I = 1. Sume los números o reste si aparece una letra más pequeña antes que una más grande. Por ejemplo, MCMXIV = 1000 - 100 + 1000 + 10 -1 +5 = 1914. Los ejemplos incluyen las fechas que se muestran en los monumentos (MCMXIV - 1914 - se puede ver en muchas estatuas conmemorativas de personas que murieron en la Primera Guerra Mundial), los nombres de los reyes (por ejemplo: Enrique VIII para Enrique VIII) y la numeración de capítulos o páginas en algunos libros (por ejemplo: página ix para la página 9).

Bretaña romana
Editorial: Pitkin Guides
Fecha: Agosto de 1996


LAS EDADES OSCURAS (409-1066)

El período posterior a la salida de los soldados romanos de Gran Bretaña se conoce como la Edad Media. Sajones atacó el sur de Inglaterra desde el norte de Alemania. Rey Arturo Se cree que fue un guerrero romano-británico que luchó contra estos atacantes alrededor del año 500 d.C., aunque muchas de las historias sobre esta época son ficticias. Además de los sajones, otras tribus del norte de Alemania conocidas como Yute y Anglos invadido. Debido a que gran parte del sur de Gran Bretaña fue tomado por los anglos, esta área se conoció como Angle-land (ahora Inglaterra), y las personas que vivían aquí se conocieron como anglosajones. Los romanos-británicos se vieron obligados a escapar hacia el oeste, a Gales y Cornualles.

La parte norte de Gran Bretaña permaneció independiente durante este tiempo, habitada por tribus celtas. Las dos tribus principales eran las Pictos (que había luchado con éxito contra los romanos) y el escocés, que había llegado a esta zona desde Irlanda. Estas dos tribus se unieron bajo un rey en 843 d.C. para formar Escocia, aunque las tierras altas y las islas no formaban parte de esto. William Shakespeare escribió una obra sobre un rey de Escocia al final de la Edad Media llamada Macbeth.

Sajones y vikingos
Editorial: Pitkin Guides
Fecha: febrero de 2001


MÁS INFORMACIÓN

Romanos, celtas y vikingos 700 a. C. - 1065 d. C.
Autor: Philip Steele
Editorial: Miles Kelly Publishing Ltd
Fecha: mayo de 2002


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ARTHUR: REY DE LOS BRITANOS

Arthur, al parecer, se afirma como el rey de casi todos los reinos celtas conocidos. El siglo VI ciertamente vio a muchos hombres llamados Arthur nacer en las familias reales celtas de Gran Bretaña pero, a pesar de los intentos de identificar al gran hombre entre ellos, no cabe duda de que la mayoría de estas personas solo fueron nombradas en su honor. Los príncipes con otros nombres también se identifican a veces con & quotArthwyr & quot, que algunos piensan que es un título similar a Vortigern.

Godofredo de Monmouth registró a Arturo como un Gran Rey de Gran Bretaña. Era hijo de su predecesor, Uther Pendragon y sobrino del rey Ambrosius. Como descendiente de High-King Gallina Eudafsobrino Conan Meriadoc, El abuelo de Arthur, había cruzado el Canal de la Mancha desde Bretaña y había establecido la dinastía a principios del siglo V. El rey bretón Aldrien Se le había pedido que rescatara a Gran Bretaña de la confusión en la que se encontraba después de la partida de la administración romana. Envió a su hermano, Constantino, ayudar. Constantino parece haber sido el histórico emperador británico autoproclamado que se llevó las últimas tropas romanas de Gran Bretaña en un vano intento de afirmar sus pretensiones en el continente en 407. Hablando cronológicamente, es posible que fuera el abuelo del rey Arturo. La ascendencia bretona de Arthur fue registrada por Gallet.

Geoffrey Ashe sostiene que el rey Arturo fue un rey histórico en Bretaña conocido en la historia como Riothamus, un título que significa "Gran Rey". Se registra que su ejército cruzó el canal para luchar contra los visigodos en el valle del Loira en 468. Traicionado por el prefecto de la Galia, más tarde desapareció de la historia. Ashe no discute Riothamus'ascendencia. Él, de hecho, aparece de manera bastante prominente en el pedigrí de los reyes de Domnoné, a pesar de los intentos de equipararlo con un príncipe de Cornouaille llamado Iaun Reith. Probablemente, Riothamus fue exiliado a Gran Bretaña durante una de las muchas guerras civiles que asolaron Bretaña. Más tarde regresó triunfante para reclamar su herencia, pero luego fue asesinado en un intento de expulsar a los invasores germánicos. El principal problema con esta identificación artúrica es que hace retroceder al Rey Arturo cincuenta años desde su período tradicional a principios del siglo VI. (Ver Ashe 1985).

La tradición galesa también ve a Arturo como Gran Rey de Gran Bretaña, pero tiende a seguir las genealogías establecidas en Mostyn MS117 y Bonedd yr Arwr. Estos muestran a Arthur como nieto de Constantine pero, esta vez, es Constantine Corneu, el Rey de Dumnonia. La leyenda artúrica tradicional registra tres reyes de Dumnonia durante el reinado de Arturo: el hijo de Constantino, Erbin nieto, Gerren y bisnieto, Cado. En ninguna parte hay indicios de que estos tres estuvieran estrechamente relacionados con Arturo, ni de que él tuviera ningún derecho sobre el Reino de Dumnonian. Tampoco es su explicación de por qué un príncipe de Dumnonian habría sido elevado a la Gran Realeza de Gran Bretaña. La conexión de Arthur con esta área de Gran Bretaña se debe puramente a que supuestamente fue concebido en Tintagel, la residencia del primer marido de su madre, y enterrado en Glastonbury, el sitio cristiano más antiguo del país.

El Clan Campbell remonta su pedigrí tribal a uno Arthur ic Uibar: el hijo de Arthur Uther de tradición. Norma Lorre Goodrich utiliza este hecho para argumentar que Arthur era un & quot; Hombre del Norte & quot. Esta idea fue propuesta por primera vez por Victorian Antiquary, W.F. Skene, y hay algunas pruebas que lo recomiendan, especialmente la posible ubicación en el norte de las doce batallas de Nennius. Goodrich coloca Arthur's Court en Carlisle. Como capital del reino británico del norte de Rheged, este parece un hogar poco probable para Arthur, que no pertenecía a esta dinastía. El profesor Goodrich se basa en gran medida en fuentes literarias medievales tardías y saca conclusiones imaginativas. (Ver Goodrich 1986 y Skene 1868).

Allí era un rey del norte de Gran Bretaña llamado Arthuis que vivió en la generación anterior al Arthur tradicional. El era de la linea de Gallina Coel (el Viejo) y probablemente gobernó un gran reino en la ciudad de Ebrauc (York). Muchos de NenniusA menudo se dice que las batallas artúricas tuvieron lugar en el norte de Gran Bretaña. Éstas y otras historias del norte asociadas con los Es posible que el rey Arturo, en realidad, haya estado relatando los logros de este monarca casi contemporáneo.

Otro británico del norte Arthuis era el hijo de Mascuid Gloff, probablemente un rey de la región de Elmet del moderno West Yorkshire. No se sabe nada de este Príncipe que fue exactamente contemporáneo de la verdadero Período tradicional del rey. Aunque es poco probable que tuviera su propio reino, sus hazañas pueden haber contribuido a Rey Arturohistoria de.

Los escoceses, aunque recién llegados de Irlanda, también usaron el nombre de Arthur para un príncipe real. Artur, el hijo del rey Aidan de Dalriada, probablemente nació en los años 550. David F.Carroll ha argumentado recientemente que este hombre era el verdadero Arthur, gobernando a Manau Gododdin desde Camelon (alias Camelot) en Stirlingshire. Los detalles se pueden encontrar en el sitio web del autor. (Carroll 1996)

Graham Phillips y Martin Keatman identifican a Arthur como Owain Ddantwyn (White-Tooth), un príncipe de finales del siglo V de la Casa de Cunedda (más específicamente de Gwynedd y de apellido Danwyn). Sin embargo, sus argumentos son del todo poco convincentes y contienen muchas discrepancias sin resolver. El hijo de Owain, Cuneglaso (conocido de los pedigrí galeses como Cynlas) fue uno de los cinco reyes celtas condenados en los escritos de Gildas. A través de una mala interpretación de este relato, Keatman & amp Phillips insinúan que Cuneglasus era el hijo de un Arth, es decir. Arturo. Además, afirman que él, y por lo tanto su padre, Owain, antes que él, deben haber gobernado Powys, ya que este es el único reino no reconciliado con los reyes de Gildas. Sin embargo, Cynlas vivido a Estruendo Arth en Rhos. No era el hijo de Arth. De la manera tradicional de Gales, el Reino de Gwynedd se había dividido entre su padre, Owain, quien recibió Eastern Gwynedd (es decir, Rhos) y su tío, Cadwallon Lawhir (Long-Hand) que tomó la mayor parte occidental. Durante este período, Cyngen Glodrydd (el Renombrado) gobernaba Powys. Probablemente fue el Aurelius Caninus mencionado por Gildas. (Ver Phillips & amp Keatman 1992).

Una tesis mucho más simple y completamente más convincente de Mark Devere Davies sugiere que Arthur pudo haber sido Cuneglaso él mismo. No puedo hacer nada mejor que recomendarte el sitio web del autor.

Un rey Arthwyr gobernó en Dyfed a finales del siglo VI. Era hijo del rey Pedr ap Cyngar, pero poco más se sabe de él. Aunque probablemente solo recibió el nombre del gran hombre, es posible que algunos de sus logros se hayan apegado a la leyenda tradicional.

Baram Blackett y Alan Wilson han teorizado que el legendario Rey Arturo fue una amalgama de dos personajes históricos: Anwn (supuestamente también conocido como Arthun), el rey británico que conquistó Grecia y Arthwys (alias Athrwys) el rey de Glywysing y Gwent. Arthun era hijo del emperador británico Magnus Maximus, que vivió a finales del siglo IV. Es mejor conocido como Anwn (alias Dynod) y su título de Rey de Grecia generalmente se piensa que es una mala interpretación de su nombre en latín, Antonius Gregorius. De hecho, gobernó gran parte del sur de Gales. Athrwys es ampliamente aceptado como rey del siglo VII, probablemente de Ergyng, en el sureste de Gales. Heredero de Glywysing y Gwent, en realidad parece haber fallecido antes que su padre. Su hogar en la región artúrica tradicional alrededor Caerleon es parte de la atracción de este hombre. Blackett y Wilson argumentan, no de manera poco convincente, que él realmente vivió a principios del siglo VI y que su padre, King Meurig fue llamado & quotUther Pendragon& quot, un título que significa Comandante maravilloso. (Ver Blackett & amp Wilson 1980).

Como Blackett y amp Wilson, Chris Barber y amp David Pykitt se identifican los Rey Arturo con Rey Athrwys de Glywyssing & amp Gwent. Sin embargo, aquí se detiene la similitud, pues existen importantes diferencias en la identificación de personas, lugares y eventos. Su mayor adición es la suposición de que después de Camlann, Arthur / Athrwys abdicó y se retiró a Bretaña, donde se convirtió en un importante evangelizador. Era conocido como San Armel (o Arthmael) y su santuario todavía se pueden ver en St. Armel-des-Boschaux. Sus ideas tienen mucho que elogiarlos y hacer una lectura convincente. (Ver Barber & amp Pykitt 1993).


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Celebra y aprende sobre días especiales
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El 30 de mayo de 542 es la fecha generalmente aceptada como la fecha de la muerte del Rey Arturo.

¿Quién era el Rey Arturo y realmente existía?

Históricamente, el Rey Arturo puede haber existido, pero hay tanta leyenda y mitos a su alrededor y a su corte que los hechos se han oscurecido. Lo que podemos estar seguros es que el Rey Arturo no era un rey medieval con un grupo de caballeros con armaduras y un gran castillo llamado Camelot. En cambio, lo más probable es que Arturo viviera en una época de agitación en Gran Bretaña tras la retirada romana y los invasores sajones a principios del siglo VI.

Los detalles de la historia de Arthur se componen principalmente de folclore, ya que la literatura escrita no existía en ese momento. Muchos de los eventos durante este período solo se conocen a partir del folclore transmitido de varias generaciones antes de ser escritos cientos de años después, o de la arqueología moderna que brinda información sobre excavaciones de sitios.

El Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda - La leyenda

Arturo fue el primogénito del rey Uther Pendragon e Igraine de Cornualles. Fue atendido por Esmerejón, un sabio mago.

Cuando el rey Uther murió, Merlín usó su magia para establecer un espada en una piedra. Escritas en la espada, en letras de oro, estaban las palabras:

`` Quien saque esta espada de esta piedra es el rey de toda Inglaterra nacido con razón ''.

Cuando Arturo se convirtió en rey se casó con Ginebra, cuyo padre le dio la Mesa redonda como dote. Sus caballeros se sentaron en la Mesa Redonda. La mesa fue creada para no tener cabeza ni pie, lo que representa la igualdad de todos los que se sientan a su alrededor.

(Ahora se sabe que la Mesa Redonda fue construida en el siglo XIV y repintada en su forma actual para el rey Enrique VIII. Se puede ver hoy en el castillo de Winchester).

los Caballeros eran hombres de valor, honor, dignidad, cortesía y nobleza. Protegieron a damas y doncellas, honraron y lucharon por reyes y emprendieron misiones peligrosas.

Arthur vivía en un gran castillo en un lugar llamado Camelot.

Bajo la guía de Merlín, Arthur había obtenido una espada mágica de la dama del lago. Esta espada se llamaba 'Excalibur& quot y con esta arma venció a muchos enemigos.

30 de mayo de 1431: Juana de Arco, de 19 años, es quemada en la hoguera.
Juana de Arco lideró la resistencia a la invasión inglesa de Francia en la Guerra de los Cien Años.

30 de mayo de 1536: el rey Enrique VIII se casa con Jane Seymour, una dama de honor de sus dos primeras esposas.

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Ahora enseña computadoras en The Granville School y St. John's Primary School en Sevenoaks Kent.

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Autores de ficción histórica inglesa

En la Gran Bretaña del siglo V, los gatos ayudaron a los humanos a sobrevivir al invierno, pero la forma en que la gente los consideraba dependía de sus creencias religiosas.

Los romanos introdujeron gatos domésticos en Gran Bretaña en el siglo I. La isla ya contaba con especies felinas autóctonas: el lince (ahora extinto) y el gato montés escocés (ahora en peligro de extinción). Pero estos animales no tenían ningún interés en los humanos y hoy en día un gato montés escocés permanece salvaje, incluso si se cría en cautiverio. La diferencia más significativa entre el gato doméstico y el gato montés es el temperamento. Los gatos domésticos viven con nosotros, aunque somos lo suficientemente grandes como para ser depredadores.

A diferencia de muchos otros animales, el gato doméstico medieval temprano es similar al de pelo corto doméstico de hoy. Por el contrario, los caballos y las ovejas eran más pequeños en la Edad Media. Los cerdos tenían cerdas y colmillos. Si bien algunas razas de perros como los galgos y los mastines se remontan a la antigüedad, muchas eran bastante diferentes a las de hoy. Algunos caninos, como un perro de caza y pastoreo llamado alaunt, se han extinguido desde entonces.


Mosaico de gatos y loros (detalle), en el Nacional
Museo Arqueológico de Nápoles
(por Massimo Finizio, CC BY-SA 2.0 Italia, a través de Wikimedia Commons)

Los gatos traídos por los romanos descendían del gato montés del Cercano Oriente, una especie que cazaba ratones en graneros hace unos 10.000 años. Hoy en día, el gato montés del Cercano Oriente (Felis silvestris lybica, también llamado gato montés africano) parece un gran gato doméstico con piernas más largas y una postura más erguida al sentarse o caminar. En la antigüedad, los felinos más amigables se domesticaban pasando el rato con los humanos que les daban de comer sobras de la mesa. Como un gato que decidió vivir conmigo y con mi esposo en la década de 1990. Después de que mi esposo la alimentó, dejó un ratón muerto en el felpudo. Un regalo de agradecimiento, aparentemente.

Llamamos a la gata Ellie, y se convirtió en una mascota mimada, y en ocasiones todavía mata roedores. Si hubiera vivido en la Gran Bretaña artúrica, habría tenido un trabajo que hacer, como cualquier ser humano y cualquier otro animal. Las únicas mascotas, tal como las entendemos, eran perros de raza de juguete para los ricos que querían presumir de que podían tener un animal que no necesitaba hacer nada. Supongo que esos perros también tenían un trabajo & # 8212 símbolo de estado.

Los gatos domésticos, junto con los hurones y las comadrejas, tenían el trabajo esencial de matar roedores que de otro modo se comerían el grano almacenado que los humanos necesitaban para pasar el invierno. Quizás, no es demasiado para los egipcios verlos como divinos.

Cuando los romanos ocuparon Gran Bretaña, los gatos domésticos y otros asesinos de roedores también desempeñaron un papel importante en la economía internacional. El excedente de grano de Gran Bretaña se exportó al resto del imperio. Mucha gente dependía de los gatos y sus habilidades de caza.


Gato y dos patos, obra de arte romana, siglo I a.C.
(dominio público a través de Wikimedia Commons)

Los gatos también tenían un papel espiritual. Con sus capacidades reproductivas & # 8212 una gata puede tener de dos a tres camadas al año, con hasta ocho gatitos & # 8212 eran símbolos de fertilidad, algo importante en una época en la que los aristócratas necesitaban herederos y la gente no sabía cuántos niños vivirían. a la edad adulta.

Los romanos podrían haber sacado de contrabando gatos domésticos desde Egipto, donde se creía que eran demasiado sagrados para exportarlos, y algunas creencias egipcias sobre la diosa egipcia con cabeza de gato Bastet podrían haberse filtrado en la mitología grecorromana. Bastet, diosa de la fertilidad y la maternidad y protectora del hogar, se asoció con la Artemisa griega y por extensión con la Diana romana. Un sueño sobre un gato era un buen augurio y una señal de una buena cosecha.

Los amuletos romanos para protegerse del mal tienen imágenes de gatos. Aparecen imágenes felinas en un sistro, un instrumento musical de bronce, un mango y un marco abierto redondeado con varillas de bronce que traquetean. Común en Egipto, el sistro, asociado con la fertilidad, también se usó en todo el Imperio Romano e incluso hasta Londres.

Los celtas, particularmente los irlandeses y escoceses, tenían sus propias creencias sobre los gatos. Es posible que el gato Kellas, un híbrido negro del gato montés y el gato doméstico escoceses, haya tenido algo que ver con eso. En las Tierras Altas, el gran gato negro Sidhe o el gato Sith podían robar el alma de los muertos antes de que los dioses la reclamaran, y la gente tenía varios rituales para distraer a la criatura hasta que el cuerpo descansara. En Samhain, dejaron un platillo de leche para Cat Sidhe, que bendeciría la casa. Aquellos que se negaran a dejar la golosina serían maldecidos.

Gato Kellas en exhibición en el Museo de Zoología,
Universidad de Aberdeen (por Sagaciousphil, CC BY-SA 4.0,
a través de Wikimedia Commons)

El clero cristiano los veía como compañeros y esfinges ronroneantes. Los monjes griegos que llegaron a Europa trajeron gatos con ellos para compartir sus celdas. Uno de los poemas más encantadores sobre la relación de un clérigo con su mascota es el siglo IX & # 8220Pangur Ban & # 8221. El monje irlandés compara su búsqueda de conocimiento con su gato blanco & # 8217s caza de ratones y la alegría de cada uno de ellos. siente.

En la Gran Bretaña del siglo V, las creencias religiosas eran fluidas. Las creencias paganas y cristianas coexistían, a menudo en la misma persona. Un cristiano puede llevar un amuleto con un gato al lado de su cruz. Pueden interpretar el sueño de un gato como un buen augurio justo antes de asistir a la misa al amanecer.

Independientemente de las creencias religiosas, la gente habría apreciado cómo los felinos conservaban el suministro de alimentos. Esa criatura peluda que mataba y se comía ratones en el granero seguía siendo esencial.

La vida cotidiana en la Gran Bretaña artúrica por Deborah J. Shepherd

& # 8220Los gatos eran tan agradables que conquistaron el mundo dos veces & # 8221 por Nsikan Akpan, Hora de noticias de PBS

"El origen del gato doméstico se remonta a un ancestro gato montés de Oriente Medio" por Brian Handwerk, Noticias de National Geographic

"Pangur Ban"

El cuento de Kim Rendfeld # 8217 & # 8220 Desposado con el Dragón Rojo, & # 8221 sobre la decisión de Ginebra & # 8217 de casarse con Arthur, está ambientado en la Gran Bretaña medieval temprana y está disponible en Amazon.

También ha escrito dos novelas ambientadas en la Europa del siglo VIII. En La Cruz y el Dragón, una mujer de la nobleza franca debe lidiar con un pretendiente abandonado y el miedo a perder a su marido (disponible en Amazon). En Las cenizas de la columna del cielo, una campesina sajona luchará por sus hijos después de perder todo lo demás (disponible en Amazon).


Contenido

Antes de 1714, el título de príncipe y el estilo de HRH no era de uso habitual. Los hijos e hijas del soberano no eran automáticamente ni tradicionalmente llamados príncipe o princesa. Una excepción fue el Príncipe de Gales, título conferido al hijo mayor del soberano desde el reinado de Eduardo I de Inglaterra. En el Reino de Escocia, a pesar de que James I creó un principado honorífico, al heredero aparente solo se le conocía como duque de Rothesay. Algunos otros incluyen a Juan, hermano de Ricardo Corazón de León y más tarde el Rey Juan, a quien a veces se le llama Príncipe Juan.

Después de la adhesión de Jorge I (el primer monarca de la Casa de Hannover), se acostumbró que los hijos del soberano y los nietos del soberano en la línea masculina se titularan 'Príncipe' y se llamaran Su Alteza Real (abreviado HRH). Bisnietos del soberano eran príncipes de estilo Su altura (abreviado S.S).

  • El primer bisnieto de línea masculina de un monarca británico no nació hasta 1776. De acuerdo con la tradición, recibió el estilo de Su Alteza el Príncipe William de Gloucester (más tarde el Príncipe William Frederick, Duque de Gloucester y Edimburgo). El 22 de julio de 1816, cuando se casó con su prima e hija del rey Jorge III, se le concedió el estilo Su Alteza Real.Su única hermana mayor sobreviviente, la Princesa Sofía de Gloucester, también fue elevada al estilo de Su Alteza Real al día siguiente. El príncipe William murió en 1834 antes de la adhesión de la reina Victoria.
  • El primero del segundo grupo de bisnietos de línea masculina de un monarca británico nació el 21 de septiembre de 1845 como el príncipe Ernest Augustus. Se le concedió el estilo de Su Alteza Real porque era un nieto de línea masculina del rey de Hannover y heredero del heredero de ese reino.

Apenas tres semanas después del nacimiento de su cuarto nieto, pero primer nieto de línea masculina, la reina Victoria emitió cartas de patente en 1864 [1] que confirmó formalmente la práctica de llamar a hijos y nietos de línea masculina. Su Alteza Real con su dignidad titular de Príncipe o princesa prefijado a sus respectivos nombres cristianos. La patente de las letras no abordó el estilo de los bisnietos o descendientes posteriores como Su Alteza o Príncipe o princesa.

Posteriormente a 1864 se realizaron algunas enmiendas con respecto a los príncipes, con la emisión de patentes de letras específicas cambiando el título y estilo de los siguientes grupos:

  • En 1898, los hijos del príncipe George, duque de York, el hijo mayor vivo del príncipe de Gales, tenían el título habitual de príncipes, con el estilo de Alteza, como bisnietos de la reina Victoria en la línea masculina. Con cartas de patente fechadas el 28 de mayo de 1898, la Corona concedió a los hijos del hijo mayor de cualquier Príncipe de Gales el estilo de Alteza Real. [2]
  • En 1914, los hijos de Ernest Augustus, duque de Brunswick, tataranieto de Jorge III, recibieron el título de príncipe y el estilo Alteza por George V, en cartas de patente fechadas el 17 de junio de 1914. [3]
  • En 1917, Jorge V emitió una proclamación real, modificando el nombre de la Casa Real de la Casa de Sajonia-Coburgo-Gotha a Casa de Windsor y la interrupción del uso de los títulos alemanes de Duque de Sajonia, Príncipe de Sajonia. Coburg y Gotha y cosas por el estilo. [4]
  • Más tarde ese año, las cartas de patente alteraron los derechos sobre el título de príncipe y el estilo. Alteza Real. Estas cartas de patente, fechadas el 30 de noviembre de 1917, declararon que "los hijos de cualquier Soberano de estos Reinos y los hijos de los hijos de dicho Soberano (según la Patente de Cartas de 1864 anterior) y el hijo mayor vivo del hijo mayor del Príncipe de Gales (una modificación de la Patente de Cartas de 1898) deberán tener y en todo momento ostentar y disfrutar del estilo, título o atributo de Alteza Real con su dignidad titular de Príncipe o Princesa antepuesto a sus respectivos nombres cristianos o con sus otros títulos de honor ". También se decretó en estas cartas que" nietos de los hijos de cualquier soberano en la línea masculina directa. tendrá y disfrutará en todas las ocasiones del estilo y título de que gozan los hijos de los duques de estos Nuestros Reinos "(es decir, señor o señora antes de su nombre de pila). [5] [6] Además, las cartas indicaron salvo lo mencionado anteriormente, el título de estilo o atributo de Alteza Real, Alteza o Alteza Serena y la dignidad titular de Príncipe o Princesa no será asumida ni asumida en lo sucesivo por ningún descendiente de ningún Soberano de estos Reinos..

Tanto la proclamación como las cartas de patente de 1917 siguen vigentes en la actualidad, salvo algunas enmiendas y creaciones señaladas.


Historia infantil de Inglaterra Capítulo 14.

A los treinta y dos años, Juan se convirtió en rey de Inglaterra. Su bonito sobrino Arthur tenía el mejor derecho al trono, pero John se apoderó del tesoro, hizo buenas promesas a la nobleza y se coronó en Westminster pocas semanas después de la muerte de su hermano Richard. Dudo que la corona pudiera haber sido puesta sobre la cabeza de un cobarde más mezquino o de un villano más detestable, si Inglaterra hubiera sido registrada de punta a punta para encontrarlo.

El rey francés, Felipe, se negó a reconocer el derecho de Juan a su nueva dignidad y se pronunció a favor de Arturo. No debe suponer que tuviera algún sentimiento generoso por el huérfano de padre; simplemente se adaptaba a sus ambiciosos planes para oponerse al rey de Inglaterra. Así que Juan y el rey francés se declararon en guerra por Arturo.

Era un chico guapo, en ese momento solo tenía doce años. No nació cuando a su padre, Geoffrey, le pisotearon los sesos en el torneo y, además de la desgracia de no haber conocido nunca la guía y protección de un padre, tuvo la desgracia adicional de tener una madre tonta (de nombre Constance), últimamente. casada con su tercer marido. Tras el ascenso de Juan, llevó a Arturo al rey de Francia, que fingió ser muy amigo suyo, y que lo nombró caballero y le prometió a su hija en matrimonio, pero, a quien le importaba tan poco en realidad, que lo encontró. Su interés por hacer las paces con el rey Juan por un tiempo, lo hizo sin la menor consideración por el pobre principito, y sacrificó sin corazón todos sus intereses.

El joven Arthur, durante dos años después, vivió tranquilamente y en el transcurso de ese tiempo su madre murió. Pero, al ver que el rey francés estaba interesado en volver a pelear con el rey Juan, volvió a fingir a Arturo e invitó al niño huérfano a la corte. `` Conoce sus derechos, príncipe '', dijo el rey francés, `` y le gustaría ser rey. ¿No es así? -En verdad -dijo el príncipe Arturo-, ¡me gustaría mucho ser rey! -Entonces -dijo Felipe- tendrás doscientos caballeros que son mis Caballeros, y con ellos tendrás ve a reconquistar las provincias que te pertenecen, de las que tu tío, el usurpador rey de Inglaterra, ha tomado posesión. Yo mismo, mientras tanto, encabezaré una fuerza contra él en Normandía. '' El pobre Arturo se sintió tan halagado y agradecido que firmó un tratado con el astuto rey francés, accediendo a considerarlo su señor superior, y que el rey francés debería mantener por él mismo todo lo que pudiera tomar del rey Juan.

Ahora, el rey Juan era tan malo en todos los sentidos, y el rey Felipe era tan pérfido, que Arturo, entre los dos, bien podría haber sido un cordero entre un zorro y un lobo. Pero, siendo tan joven, estaba ardiente y lleno de esperanza y, cuando la gente de Bretaña (que era su herencia) le envió quinientos caballeros más y cinco mil soldados de infantería, él creyó que su fortuna estaba hecha. La gente de Bretaña lo había querido desde su nacimiento y había pedido que se llamara Arthur, en recuerdo de ese Arthur inglés vagamente famoso, de quien les hablé al principio de este libro, de quien creían que era el valiente amigo y compañero de un antiguo rey propio. Tenían historias entre ellos sobre un profeta llamado Merlín (de la misma época), quien había predicho que su propio Rey les sería restaurado después de cientos de años y creían que la profecía se cumpliría en Arturo de que llegaría el momento. cuando los gobernaría con una corona de Bretaña sobre su cabeza y cuando ni el rey de Francia ni el rey de Inglaterra tendrían poder sobre ellos. Cuando Arturo se encontró montado en una brillante armadura sobre un caballo ricamente enjaezado, a la cabeza de su séquito de caballeros y soldados, también empezó a creer esto ya considerar al viejo Merlín como un profeta muy superior.

No sabía (¿cómo podía serlo, siendo tan inocente e inexperto?) Que su pequeño ejército no era nada contra el poder del rey de Inglaterra. El rey francés lo sabía, pero el destino del pobre niño era pequeño para él, por lo que el rey de Inglaterra estaba preocupado y angustiado. Por lo tanto, el rey Felipe se dirigió a Normandía y el príncipe Arturo se dirigió hacia Mirebeau, una ciudad francesa cerca de Poictiers, ambos muy complacidos.

El príncipe Arturo fue a atacar la ciudad de Mirebeau, porque su abuela Eleanor, que ha aparecido tantas veces en esta historia (y que siempre había sido enemiga de su madre), vivía allí, y porque sus Caballeros dijeron: 'Príncipe, si ¡puedes tomarla prisionera, podrás llevar al rey a tu tío a un acuerdo! ”Pero no era fácil tomarla. Para entonces ya tenía la edad suficiente, ochenta, pero estaba tan llena de estratagemas como de años y maldad. Al recibir información del acercamiento del joven Arthur, se encerró en una torre alta y alentó a sus soldados a defenderla como hombres. El príncipe Arturo con su pequeño ejército sitió la torre alta. El rey Juan, al escuchar cómo estaban las cosas, vino al rescate, con su Ejército. ¡Así que aquí había una extraña fiesta familiar! ¡El niño Príncipe asediando a su abuela y su tío asediando a él!

Esta situación no duró mucho. Una noche de verano, el rey Juan, por traición, llevó a sus hombres a la ciudad, sorprendió a la fuerza del príncipe Arturo, se llevó a doscientos de sus caballeros y se apoderó del príncipe en su cama. Los Caballeros fueron puestos en pesados ​​grilletes y conducidos en carros abiertos tirados por bueyes a varias mazmorras donde fueron tratados de la manera más inhumana y donde algunos de ellos murieron de hambre. El príncipe Arturo fue enviado al castillo de Falaise.

Un día, mientras estaba en prisión en ese castillo, pensando con tristeza que era extraño que alguien tan joven tuviera tantos problemas, y mirando por la pequeña ventana en la pared oscura y profunda, el cielo de verano y los pájaros, la puerta se abrió suavemente, y vio a su tío el Rey de pie a la sombra del arco, luciendo muy sombrío.

"Arturo", dijo el rey, con sus ojos malvados más en el suelo de piedra que en su sobrino, "¿no confiarás en la gentileza, la amistad y la sinceridad de tu tío amoroso?"

"Le diré eso a mi querido tío", respondió el niño, "cuando me trate bien. Que me devuelva mi reino de Inglaterra, y luego venga a hacerme la pregunta ".

El Rey lo miró y salió. `` Mantén a ese chico prisionero '', le dijo al alcaide del castillo.

Entonces, el Rey consultó en secreto con los peores de sus nobles sobre cómo deshacerse del Príncipe. Algunos decían: "Sáquele los ojos y manténgalo en la cárcel, como se mantuvo a Robort de Normandía". Otros decían: "Que lo apuñalen". Otros, "Que lo ahorquen". Otros, "Que lo envenenen".

El rey Juan, sintiendo que en cualquier caso, independientemente de lo que se hiciera después, sería una satisfacción para su mente que se quemaran esos hermosos ojos que lo habían mirado con tanto orgullo mientras sus propios ojos reales parpadeaban en el suelo de piedra, envió cierto rufianes a Falaise para cegar al chico con hierros al rojo vivo. Pero Arturo los suplicó de manera tan patética, y derramó lágrimas tan lastimeras, y así apeló a Hubert de Bourg (o Burgh), el director del castillo, que lo amaba y era un hombre honorable y tierno, que Hubert no pudo soportarlo. Para su eterno honor, impidió que se llevara a cabo la tortura y, bajo su propio riesgo, despidió a los salvajes.

El rey, irritado y decepcionado, pensó a continuación en la sugerencia de apuñalar y, con sus modales vacilantes y su rostro cruel, se la propuso a un tal William de Bray. "Soy un caballero y no un verdugo", dijo William de Bray, y abandonó la presencia con desdén.

Pero no era difícil para un rey contratar a un asesino en esos días. El rey Juan encontró uno por su dinero y lo envió al castillo de Falaise. `` ¿A qué recado vienes? '', Dijo Hubert a este tipo. `` Para despachar al joven Arthur '', respondió. "Vuelve con el que te envió", respondió Hubert, "y dile que lo haré".

El rey Juan, sabiendo muy bien que Hubert nunca lo haría, pero que envió valientemente esta respuesta para salvar al príncipe o ganar tiempo, envió mensajeros para trasladar al joven prisionero al castillo de Rouen.

Arturo pronto fue expulsado del buen Hubert, de quien nunca había tenido mayor necesidad que entonces, llevado por la noche y alojado en su nueva prisión: donde, a través de su ventana enrejada, podía oír las profundas aguas del río Sena. , ondeando contra la pared de piedra de abajo.

Una noche oscura, mientras dormía, soñando quizás con el rescate de aquellos desafortunados caballeros que oscuramente sufrían y morían por su causa, fue despertado y su carcelero le ordenó que bajara las escaleras hasta el pie de la torre. Se vistió apresuradamente y obedeció. Cuando llegaron al pie de la escalera de caracol, y el aire nocturno del río sopló sobre sus rostros, el carcelero pisó su antorcha y la apagó. Entonces, Arthur, en la oscuridad, fue arrastrado apresuradamente a un bote solitario. Y en ese bote, encontró a su tío y a otro hombre.

Se arrodilló ante ellos y les rogó que no lo mataran. Sordos a sus súplicas, lo apuñalaron y hundieron su cuerpo en el río con piedras pesadas. Cuando rompió la mañana de primavera, la puerta de la torre se cerró, la barca se marchó, el río centelleó a su paso, y nunca más se vio rastro del pobre niño por ojos mortales.

La noticia de este atroz asesinato que se difundió en Inglaterra despertó un odio hacia el rey (ya odioso por sus muchos vicios y por haber huido y casado con una dama noble mientras vivía su propia esposa) que nunca volvió a dormir durante toda su vida. reinado. En Bretaña, la indignación fue intensa. La propia hermana de Arthur, Eleanor, estaba en el poder de John y encerrada en un convento en Bristol, pero su media hermana Alice estaba en Bretaña. La gente la eligió a ella, y al suegro del príncipe asesinado, el último marido de Constanza, para que los representara y llevó sus ardientes quejas al rey Felipe. El rey Felipe convocó al rey Juan (como poseedor del territorio en Francia) para que se presentara ante él y se defendiera. El rey Juan se negó a aparecer, el rey Felipe lo declaró falso, perjuro y culpable y nuevamente hizo la guerra. En poco tiempo, al conquistar la mayor parte de su territorio francés, el rey Felipe le privó de un tercio de sus dominios. Y, a través de todas las peleas que tuvieron lugar, siempre se encontró al rey Juan, ya sea comiendo y bebiendo, como un tonto glotón, cuando el peligro estaba en la distancia, o huyendo, como un perro golpeado, cuando era necesario. cerca.

Podrías suponer que cuando estaba perdiendo sus dominios a este ritmo, y cuando sus propios nobles se preocupaban tan poco por él o su causa que se negaban claramente a seguir su bandera fuera de Inglaterra, tenía bastantes enemigos. Pero se hizo otro enemigo del Papa, y así lo hizo.

El arzobispo de Canterbury agonizante, y los monjes jóvenes de ese lugar que deseaban obtener el comienzo de los monjes mayores en el nombramiento de su sucesor, se reunieron a la medianoche, eligieron en secreto a un tal Reginald y lo enviaron a Roma para obtener el título del Papa. aprobación. Los monjes mayores y el rey pronto se dieron cuenta de esto y, muy enojados por ello, los monjes jóvenes cedieron y todos los monjes juntos eligieron al obispo de Norwich, que era el favorito del rey. El Papa, al escuchar toda la historia, declaró que ninguna elección le serviría y que él eligió a Stephen Langton. Los monjes sometidos al Papa, el Rey los expulsó a todos físicamente y los desterró por traidores. El Papa envió tres obispos al Rey, para amenazarlo con un interdicto. El rey les dijo a los obispos que si se imponía algún interdicto sobre su reino, les arrancaría los ojos y las narices a todos los monjes que pudiera agarrar, y los enviaría a Roma en ese estado sin adornos como regalo para su amo. Los obispos, sin embargo, pronto publicaron el Interdicto y huyeron.

Después de que hubo durado un año, el Papa procedió a su siguiente paso, que fue la excomunión. El rey Juan fue declarado excomulgado, con todas las ceremonias habituales. El rey estaba tan indignado por esto, y estaba tan desesperado por el desafecto de sus barones y el odio de su pueblo, que se dice que incluso envió embajadores en privado a los turcos en España, ofreciendo renunciar a su religión y mantener su reino. de ellos si le ayudaran. Se cuenta que los embajadores fueron admitidos ante la presencia del Emir turco a través de largas filas de guardias moros, y que encontraron al Emir con los ojos seriamente fijos en las páginas de un gran libro, del que nunca levantó la vista. Que le entregaron una carta del Rey que contenía sus propuestas, y fueron gravemente despedidos. ¿Que en ese momento el Emir mandó llamar a uno de ellos y lo conjuró, por su fe en su religión, para que dijera qué clase de hombre era realmente el rey de Inglaterra? Que el embajador, así presionado, respondió que el rey de Inglaterra era un falso tirano, contra quien pronto se levantarían sus propios súbditos. Y que esto fue suficiente para el Emir.

Siendo el dinero, en su posición, lo mejor para los hombres, el rey Juan no escatimó medios para conseguirlo. Puso en pie otro oprimiendo y torturando a los judíos infelices (lo cual estaba bastante en su camino), e inventó un nuevo castigo para un judío rico de Bristol. Hasta que ese judío produjera una gran suma de dinero, el rey lo sentenció a ser encarcelado y, todos los días, a que le arrancaran violentamente un diente de la cabeza, comenzando por el doble. Durante siete días, el hombre oprimido soportó el dolor diario y perdió el diente diario pero, al octavo, pagó el dinero. Con el tesoro reunido de esa manera, el rey hizo una expedición a Irlanda, donde algunos nobles ingleses se habían rebelado. Fue uno de los pocos lugares de los que no se escapó porque no mostró resistencia. Hizo otra expedición a Gales, de donde hizo huir al final: pero no antes de haber obtenido de los galeses, como rehenes, veintisiete jóvenes de las mejores familias, cada uno de los cuales hizo morir al año siguiente.

Al interdicto y excomunión, el Papa añadió ahora su última frase Deposición. Proclamó que John ya no era rey, absolvió a todos sus súbditos de su lealtad y envió a Stephen Langton y a otros al rey de Francia para decirle que, si invadía Inglaterra, se le perdonarían todos sus pecados; al menos, debería ser perdonado por el Papa, si eso sirve.

Como no había nada que el rey Felipe deseara más que invadir Inglaterra, reunió un gran ejército en Rouen y una flota de mil setecientos barcos para traerlos. Pero el pueblo inglés, por más amargamente que odiara al rey, no era un pueblo que sufriera la invasión en silencio. Llegaron en masa a Dover, donde estaba el estandarte inglés, en tan gran número para alistarse como defensores de su tierra natal, que no había provisiones para ellos, y el rey sólo pudo seleccionar y retener sesenta mil. Pero, ante esta crisis, el Papa, que tenía sus propias razones para oponerse a que el rey Juan o el rey Felipe fueran demasiado poderosos, intervino. Encomendó a un legado, que se llamaba Pandolf, la fácil tarea de asustar al rey Juan. Lo envió al campo inglés, desde Francia, para aterrorizarlo con exageraciones del poder del rey Felipe y su propia debilidad ante el descontento de los barones y el pueblo ingleses.Pandolf cumplió tan bien su misión, que el rey Juan, presa del pánico, consintió en reconocer a Stephen Langton para que renunciara a su reino `` a Dios, a San Pedro y a San Pablo '', lo que significaba el Papa y mantenerlo, para siempre después, por la licencia del Papa, previo pago de una suma anual de dinero. A este vergonzoso contrato se comprometió públicamente en la iglesia de los Caballeros Templarios en Dover: donde depositó a los pies del legado una parte del tributo, que el legado pisoteó con altivez. Pero ellos hacer digamos que se trataba simplemente de una elegante floritura, y que después se le vio recogerlo y guardarlo en el bolsillo.

Había un profeta desafortunado, el nombre de Pedro, que había aumentado enormemente los terrores del rey Juan al predecir que no sería caballero (lo que el rey supuso significaba que moriría) antes de que pasara la Fiesta de la Ascensión. Ese fue el día después de esta humillación. Cuando llegó la mañana siguiente, y el rey, que había estado temblando toda la noche, se encontró con vida y a salvo, ordenó que arrastraran al profeta, y también a su hijo, por las calles a las colas de los caballos, y luego lo colgaran, por habiéndolo asustado.

Como el rey Juan se había sometido ahora, el Papa, para gran asombro del rey Felipe, lo tomó bajo su protección e informó al rey Felipe que descubrió que no podía darle permiso para invadir Inglaterra. El enojado Felipe resolvió hacerlo sin su permiso, pero no ganó nada y perdió mucho porque los ingleses, comandados por el conde de Salisbury, se trasladaron, en quinientos barcos, a la costa francesa, antes de que la flota francesa hubiera zarpado de él, y derrotó por completo al conjunto.

Luego, el Papa retiró sus tres oraciones, una tras otra, y dio poder a Stephen Langton públicamente para recibir al rey Juan en el favor de la Iglesia nuevamente y para invitarlo a cenar. El Rey, que odiaba a Langton con todas sus fuerzas y con todas sus fuerzas, y con razón también, porque era un gran y buen hombre, con quien tal Rey no podía tener simpatía, fingió llorar y estar muy agradecido. Hubo una pequeña dificultad para decidir cuánto debería pagar el rey como recompensa al clero por las pérdidas que les había causado, pero, al final, el clero superior obtuvo un buen trato y el clero inferior recibió poco o nada, lo que también ha sucedido desde la época del rey Juan, creo.

Cuando se arreglaron todos estos asuntos, el Rey en su triunfo se volvió más feroz, falso e insolente con todos los que lo rodeaban de lo que nunca había sido. ¡Una alianza de soberanos contra el rey Felipe le dio la oportunidad de desembarcar un ejército en Francia con el que incluso tomó una ciudad! Pero, ante la gran victoria del rey francés, se escapó, por supuesto, e hizo una tregua durante cinco años.

Y ahora se acercaba el momento en que se humillaría aún más y se sentiría, si podía sentir algo, la criatura miserable que era. De todos los hombres del mundo, Stephen Langton parecía levantado por el cielo para oponerse y someterlo. Cuando quemó y destruyó sin piedad la propiedad de sus propios súbditos, porque sus lores, los barones, no le servían en el extranjero, Stephen Langton lo reprendió y amenazó sin temor. Cuando juró restaurar las leyes del rey Eduardo, o las leyes del rey Enrique I, Stephen Langton conocía su falsedad y lo persiguió a través de todas sus evasiones. Cuando los barones se reunieron en la abadía de Saint Edmund's-Bury, para considerar sus errores y las opresiones del rey, Stephen Langton los despertó con sus fervientes palabras para exigir una carta solemne de derechos y libertades de su maestro perjuro, y para jurar, uno por uno, en el Altar Mayor, para que lo tuvieran o le hicieran una guerra a muerte. Cuando el rey se escondió en Londres de los barones, y al fin se vio obligado a recibirlos, le dijeron rotundamente que no le creerían a menos que Stephen Langton se asegurara de que cumpliría su palabra. Cuando tomó la Cruz para investirse de algún interés y pertenecer a algo que fue recibido con favor, Stephen Langton seguía inamovible. Cuando apeló al Papa, y el Papa le escribió a Stephen Langton en nombre de su nuevo favorito, Stephen Langton estaba sordo, incluso al propio Papa, y no veía ante él más que el bienestar de Inglaterra y los crímenes del rey inglés.

En la época de Pascua, los barones se reunieron en Stamford, Lincolnshire, orgullosamente formados y, marchando cerca de Oxford, donde estaba el rey, entregaron a Stephen Langton y otros dos hombres una lista de agravios. `` Y estos '', dijeron, `` ¡debe repararlos, o lo haremos nosotros mismos! ''. Cuando Stephen Langton se lo contó al rey y le leyó la lista, se volvió medio loco de rabia. Pero eso no le sirvió más que su intento posterior de pacificar a los barones con mentiras. Se llamaron a sí mismos y a sus seguidores, `` El ejército de Dios y la Santa Iglesia ''. Marchando por el país, con la gente apiñada hacia ellos en todas partes (excepto en Northampton, donde fallaron en un ataque contra el castillo), finalmente triunfaron montaron su estandarte en el mismo Londres, donde todo el país, cansado del tirano, parecía acudir en masa para unirse a ellos. Solo siete caballeros, de todos los caballeros de Inglaterra, se quedaron con el rey que, reducido a este estrecho, envió al fin al conde de Pembroke a los barones para decir que aprobaba todo y que se reuniría con ellos para firmar su carta cuando haría. "Entonces", dijeron los barones, "que el día sea el quince de junio, y el lugar, Runny-Mead".

El lunes 15 de junio de mil doscientos catorce, el rey vino del castillo de Windsor, y los barones vinieron de la ciudad de Staines, y se encontraron en Runny-Mead, que todavía es un prado agradable junto al Támesis. donde los juncos crecen en el agua clara del sinuoso río, y sus orillas están verdes con hierba y árboles. Del lado de los barones, vino el general de su ejército, Robert Fitz-Walter, y un gran concurso de la nobleza de Inglaterra. Con el Rey, vinieron, en total, unas veinticuatro personas de cualquier nota, la mayoría de las cuales lo despreciaban, y eran simplemente sus consejeros en la forma. En ese gran día, y en esa gran compañía, el Rey firmó la Carta Magna —la gran carta de Inglaterra— por la cual se comprometió a mantener a la Iglesia en sus derechos de relevar a los Barones de obligaciones opresivas como vasallos de la Corona — de la cual los barones, a su vez, se comprometieron a aliviar su vasallos, el pueblo a respetar las libertades de Londres y todas las demás ciudades y distritos para proteger a los comerciantes extranjeros que vinieron a Inglaterra para encarcelar a ningún hombre sin un juicio justo y para vender, retrasar o negar la justicia a nadie. Como los barones conocían bien su falsedad, exigieron además, como garantía, que enviara fuera de su reino a todas sus tropas extranjeras para que durante dos meses tomaran posesión de la ciudad de Londres, y Stephen Langton de la Torre y que veinticinco de su cuerpo, elegidos por ellos mismos, deberían ser un comité legal para vigilar el cumplimiento de la carta y hacerle la guerra si la rompía.

Todo esto se vio obligado a ceder. Firmó la carta con una sonrisa y, si hubiera podido parecer agradable, lo habría hecho, al partir de la espléndida asamblea. Cuando llegó a su casa en el Castillo de Windsor, estaba bastante loco en su furia impotente. Y rompió la carta inmediatamente después.

Envió al extranjero en busca de soldados extranjeros y pidió ayuda al Papa, y conspiró para tomar Londres por sorpresa, mientras los barones debían celebrar un gran torneo en Stamford, que habían acordado celebrar allí como celebración de la carta. Los barones, sin embargo, lo descubrieron y lo pospusieron. Luego, cuando los barones quisieron verlo y acusarlo de su traición, concertó una serie de citas con ellos, y no cumplió con ninguna, y se desplazó de un lugar a otro, y estuvo constantemente merodeando y merodeando. Por fin apareció en Dover para unirse a sus soldados extranjeros, de los cuales un gran número llegó a su sueldo y con ellos asedió y tomó el castillo de Rochester, que estaba ocupado por caballeros y soldados de los barones. Los habría ahorcado a todos menos al líder de los soldados extranjeros, temeroso de lo que el pueblo inglés podría hacerle después, interfirió para salvar a los caballeros, por lo que el rey estaba dispuesto a satisfacer su venganza con la muerte de todos los hombres comunes. Luego, envió al conde de Salisbury, con una parte de su ejército, a devastar la parte oriental de sus propios dominios, mientras llevaba fuego y matanza a la parte norte torturando, saqueando, matando e infligiendo todas las crueldades posibles a la gente. y, cada mañana, dando un ejemplo digno a sus hombres prendiendo fuego, con sus propias manos monstruosas, a la casa donde había dormido la noche anterior. Tampoco fue todo esto porque el Papa, acudiendo en ayuda de su querido amigo, volvió a poner el reino bajo un Interdicto, porque el pueblo participó con los Barones. No importaba mucho, porque la gente se había acostumbrado tanto ahora, que habían empezado a no pensar en ello. Se les ocurrió —quizá también a Stephen Langton— que podían mantener abiertas sus iglesias y hacer sonar sus campanas, sin el permiso del Papa y con él. Entonces, probaron el experimento y descubrieron que tuvo un éxito perfecto.

Siendo ahora imposible soportar el país, como un desierto de crueldad, o por más tiempo mantener algún acuerdo con un renegado proscrito de un rey, los barones enviaron a Luis, hijo del monarca francés, para ofrecerle la corona inglesa. Preocupado tan poco por la excomunión del Papa de él si aceptaba la oferta, ya que es posible que su padre se haya preocupado por el perdón de sus pecados por parte del Papa, aterrizó en Sandwich (el rey Juan huyó inmediatamente de Dover, donde estaba ) y se fue a Londres. El rey escocés, con quien se habían refugiado muchos de los lores del norte de Inglaterra, gran número de soldados extranjeros, gran número de barones y gran número de personas acudían a él todos los días; el rey Juan, mientras tanto, huía continuamente en todas direcciones. .

Sin embargo, la carrera de Luis se vio frenada por las sospechas de los barones, fundadas en la última declaración de un lord francés, de que cuando el reino fue conquistado juró desterrarlos como traidores y ceder sus propiedades a algunos de los suyos. Nobles. En lugar de sufrir esto, algunos de los barones vacilaron: otros incluso se acercaron al rey Juan.

Parecía ser el punto de inflexión de la suerte del rey Juan, ya que, en su curso salvaje y asesino, ahora había tomado algunas ciudades y obtenido algunos éxitos. Pero, felizmente para Inglaterra y la humanidad, su muerte estaba cerca. Al cruzar una peligrosa arena movediza, llamada Wash, no muy lejos de Wisbeach, la marea subió y casi ahoga a su ejército. Él y sus soldados escaparon pero, mirando hacia atrás desde la orilla cuando estuvo a salvo, vio el agua rugiente que se precipitaba en un torrente, volcaba los carros, caballos y hombres que llevaban su tesoro, y los envolvía en un torbellino furioso desde que nada se pudo entregar.

Maldiciendo, maldiciendo y mordiéndose los dedos, se dirigió a Swinestead Abbey, donde los monjes le pusieron ante él cantidades de peras, melocotones y sidra nueva (algunos dicen que también veneno, pero hay muy pocas razones para suponerlo) de que comía y bebía de manera inmoderada y bestial. Toda la noche estuvo enfermo de una fiebre ardiente y atormentado por horribles temores. Al día siguiente, lo metieron en una litera y lo llevaron al castillo de Sleaford, donde pasó otra noche de dolor y horror. Al día siguiente, lo llevaron, con mayor dificultad que el día anterior, al castillo de Newark en Trento y allí, el dieciocho de octubre, en el cuadragésimo noveno año de su edad y el diecisiete de su vil reinado, fue el final de este miserable bruto.


Rey Arturo y Lady Guinevere

A pesar de los altos estándares de la caballería, una leyenda cuenta cómo uno de los caballeros más confiables y exitosos del rey Arturo, Sir Lancelot, tuvo un romance con la esposa de Arturo, la reina Ginebra. Es esta traición al rey Arturo lo que finalmente conduce a la caída de su reino.

Rey Arturo y el Santo Grial

Una de las leyendas más perdurables del Rey Arturo es la búsqueda mística del santo grial. La leyenda sugiere que esta es una copa que se usa para capturar la sangre de Jesucristo. Por lo tanto, encontrar la copa se confió como la tarea más sagrada a los Caballeros de la Mesa Redonda. Para muchos, la búsqueda del Santo Grial es una alegoría de la búsqueda espiritual interna para descubrir el significado interno de la vida.

Este mito ha cautivado el interés de la gente a través de los siglos y ha sido tema de muchas películas, incluida la satírica Monty Python y el Santo Grial. Casi todos los caballeros fracasaron en su búsqueda del Santo Grial & # 8211 derribados por debilidades en su carácter. Los únicos caballeros que triunfaron fueron Sir Galahad (conocido por sus cualidades santas) Sir Percival (sencillez) y Sir Bors (quien también era conocido por su honestidad y sencillez). La búsqueda del Santo Grial está entretejida con una historia de moral cristiana.

El rey Arturo y las hadas

Muchas leyendas del rey Arturo se originaron en el norte de Francia, donde la creencia en la existencia de & # 8216faery women & # 8217 estaba profundamente arraigada en la cultura. Por ejemplo, Geoffrey de Monmouth nombró a nueve hermanas como gobernantes de la isla encantada de Avalan (una de las cuales era Morgen). Estas hermanas fueron educadas en las artes de la magia.

Rey Arturo y Mordred

A lo largo de las misiones de Arthur, Morgan le Fay y Mordred se le oponen. Los relatos difieren, pero el más popular sugiere que Morgan le Fay era su media hermana y Mordred era su hijo.

Cita: Pettinger, Tejvan. “Biografía del Rey Arturo”, Oxford, Reino Unido. www.biographyonline.net. Publicado el 18 de mayo de 2007. Última actualización el 17 de enero de 2018.

Le Morte d & # 8217Arthur: Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda & # 8211 Thomas Malory

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Reino Unido & # 39s olvidado & # 39 quinta nación & # 39

El río Tamar es fundamental para la historia y la identidad de Cornualles, y marca una división de 1.000 años entre el Cornualles celta y la Inglaterra anglosajona.

"Me alegro de vivir en el lado oeste del río Tamar", dijo Rob Tremain enfáticamente mientras discutíamos la historia y la política de Cornualles a la sombra del castillo de Launceston. "Conduciendo de regreso a casa por el Tamar, mi papá siempre bajaba las ventanas y decía: '¡Podemos respirar de nuevo, estamos en Cornualles!'".

El río Tamar, que forma una de las fronteras más antiguas de Europa, es fundamental para la historia y la identidad de Cornualles, y marca una división de 1000 años entre los celtas. Kernow (Cornualles) e Inglaterra anglosajona. Desde que Athelstan, un rey anglosajón, empujó a los últimos británicos nativos sobre el Tamar en el 936 d.C., se han formado identidades distintas al este y al oeste.

Comenzando como un goteo aparentemente insignificante en un campo fangoso a unas pocas millas del Canal de Bristol, el río se ensancha hasta convertirse en una barrera natural desalentadora en su serpenteante viaje 61 millas al sur hasta Plymouth Sound. Limitado en todos los demás lados por el océano, pude ver cómo la geografía isleña de Cornualles ha dado forma a la historia de la península mientras trazaba mi viaje a esta frontera celta para investigar la historia de la cultura, la historia y la identidad de Cornualles, que a menudo se pasa por alto.

Ubicada cerca de la frontera con Devon, la ciudad de Launceston en Cornualles se encuentra en medio de esta tierra fronteriza que alguna vez fue sangrienta y es la primera ciudad de Cornualles a la que llegan los viajeros cuando conducen por la A30 desde Devon. Cruzando el río en Polson Bridge y ndash la puerta de entrada histórica a Cornwall y ndash la bandera verde, blanco y negro de Devon cambió al blanco y negro de Cornwall cuando una señal de tráfico me dio la bienvenida, tanto en inglés como en Cornualles, a Kernow.

Tremain ha sido el pregonero de Launceston durante 43 años. Con una máscara facial de tartán de Cornualles y un bolso de mano adornado con la bandera de Cornualles, explicó cómo siglos de rebeliones fallidas y excursiones sangrientas sobre el Tamar finalmente suprimieron el idioma y la cultura de Cornualles y ndash hasta el reciente movimiento revivalista celta que buscaba poner en juego el reclamo de Kernow como el La quinta nación olvidada del Reino Unido y ndash, pero la frontera siempre ha sido un elemento constante.

"Esto no es Inglaterra", dijo Tremain dramáticamente mientras caminábamos bajo un arco de piedra medieval hacia el patio del castillo de Launceston. "Estamos orgullosos de ser británicos, pero no somos ingleses. Somos de Cornualles".

Mientras me guiaba por la antigua capital del condado de Cornualles, Tremain me explicó que mientras que el resto del Reino Unido a menudo ve a Cornualles como "sólo otro condado inglés", Cornualles es técnicamente un ducado. Junto al idioma de Cornualles, es una peculiaridad histórica curiosa que se utiliza para promover la idea de una "nación" de Cornualles que es distinta de Inglaterra.

Estamos orgullosos de ser británicos, pero no ingleses. Somos de Cornualles.

Los ducados eran feudos medievales semiindependientes gobernados por duques y duquesas en lugar de estar sujetos directamente a las leyes e impuestos de los reyes y reinas ingleses. Históricamente, el duque de Cornualles cobró diezmos y regalías de los súbditos de Cornualles en Polson Bridge, una tradición que se remonta a 1337 cuando se estableció por primera vez el Ducado de Cornualles.

Hasta el día de hoy, el ducado y las vastas propiedades de Cornualles y los ingresos que lo acompañan se confieren automáticamente al hijo mayor del monarca reinante. El príncipe Carlos, el actual duque de Cornualles, recibió el título en 1973 en el castillo de Launceston, y Tremain explicó que las peculiares cuotas feudales que se le presentaron durante la ceremonia incluían: "Un abrigo de montar gris, un lazo de madera de fresno, un gran bulto de leña y medio litro de comino ".

Dejando Launceston, crucé de regreso al este hacia Devon antes de dirigirme al sur. El Tamar es una barrera formidable, pero la historia a ambos lados del río no es tan blanca y negra como la bandera de Cornualles. Durante el período medieval, toda la región suroeste era una tierra hirviendo de descontento contra los monarcas distantes con bastante frecuencia, Cornish encontraría camaradas de armas entre los devonianos igualmente descontentos.

Al pasar por el pueblo anglosajón de Lifton, vi The Arundell, un pub llamado así por una antigua familia de terratenientes de Cornualles. Humphrey Arundell había dirigido un ejército de Cornualles sobre el Tamar en 1549 para unirse a la Rebelión del Libro de Oraciones, un levantamiento violento que protestaba por la imposición de un nuevo libro de oraciones protestante en inglés que había comenzado en la aldea de Sampford Courtenay, en Devon.

Aunque los de Cornualles (y a veces los devonianos) se rebelaron muchas veces, la rebelión del libro de oración fue un punto de inflexión para la identidad nacional de Cornualles.Hasta el siglo XVI, los viajeros que cruzaban el Tamar desde Devon habrían oído hablar mucho más de Cornualles que de inglés. Pero la derrota en la Rebelión del Libro de Oraciones marcó la sentencia de muerte para la antigua lengua celta de Cornualles. El idioma de Cornualles se marchitó cuando el inglés se impuso en las iglesias, y habría una espera de casi cuatro siglos antes de que el de Cornualles viera su resurgimiento moderno.

Los sinuosos caminos rurales de la zona fronteriza de Cornualles me llevaron adelante y atrás sobre el Tamar hasta que llegué a Gunnislake & ndash o Dowrgonna, como anunciaba el cartel de bienvenida en Cornish & ndash, donde dejé mi coche en la estación y caminé hasta el río para unirme al Tamar Discovery. Trail, una ruta de senderismo de 35 millas de largo que corre a lo largo del río Tamar a través del Área de Excepcional Belleza Natural del Valle de Tamar (AONB) y ofrece a los excursionistas la oportunidad de explorar la frontera olvidada de Gran Bretaña.

Los habitantes de Cornualles y Devonianos pueden haber unido fuerzas cuando les convenía, pero como explicó Charlotte Dancer, oficial de información y comunicaciones de la AONB transfronteriza de Tamar Valley, la poderosa Tamar continúa uniendo y dividiendo a los que están en cualquiera de las orillas.

"Una de las principales diferencias entre los dos lados es cómo comemos nuestros bollos", dijo alegremente. "En una de nuestras conferencias AONB, tuvimos platos de bollos que tenían crema primero, luego mermelada y ndash para los residentes de Devon y ndash y otros platos de bollos que tenían mermelada primero y luego crema para los residentes de Cornualles".

Las diferencias culinarias no son los únicos identificadores culturales que marcan el Cornish del inglés (aunque no olvides las empanadas de Cornualles, por supuesto). Se pueden observar diferencias en la historia y la cultura en los nombres de lugares y el idioma, los sitios de rebelión de Cornualles e incluso el diseño de las aldeas (las aldeas anglosajonas siempre tuvieron un verde de aldea, mientras que las aldeas de Cornualles rara vez las tenían). Karin Easton, presidenta de la Federación de Sociedades de Old Cornwall (Kernow Goth, en Cornualles), explicó cómo la cultura de Cornualles hoy abarca todo, desde "canto de pub de Cornualles, con altos y sopranos", hasta bailes de Cornualles de inspiración celta, bandas de música de Cornualles y el deportes "nacionales" de hurling de Cornualles y lucha libre de Cornualles.

Caminé cinco millas difíciles sobre un terreno ondulado a lo largo de Tamar Discovery Trail hasta que llegué al pueblo de Calstock en Cornualles, donde un impresionante viaducto de 120 pies cruza el río. El sendero continúa al otro lado del Tamar hacia Devon, pero, debido a que la única forma de cruzar el río aquí es en tren (y la próxima salida no fue hasta dentro de dos horas), decidí tomar una pinta de Doombar Ale en el Tamar Inn.

El viaducto de Calstock es el último cruce en 20 millas hasta que el río llega al puente Tamar en las afueras de Plymouth, antes de desembocar en Plymouth Sound. Fueron ferrocarriles, viaductos y puentes como estos los que abrieron un Cornualles aislado hasta el resto de Gran Bretaña desde mediados del siglo XIX en adelante, trayendo consigo el turismo de masas sobre el Tamar.

Easton explicó cómo, en muchos sentidos, fue el turismo lo que ayudó a salvar la identidad de Cornualles cuando la identidad celta casi había desaparecido después de siglos de supresión cultural y emigración de Cornualles. "Desde la década de 1840 en adelante, muchos hombres de Cornualles tuvieron que ir al extranjero para encontrar trabajo", dijo Easton. "Hubo un fuerte sentimiento de comprender la cultura de Cornualles antes de que desapareciera por completo, y esto se vinculó a la idea de promover el turismo en Cornualles, particularmente en las ciudades costeras".

Comercializado para los turistas británicos entrantes como "la tierra salvaje del oeste" y el hogar mítico del Rey Arturo, un renacimiento de Cornualles se aceleró a medida que el interés por el pasado celta de Cornualles y un pasado distinto de la historia anglosajona se extendió por la región desde el mediados del siglo XIX. La bandera en blanco y negro de St Piran, el santo patrón de Cornualles, se adoptó como símbolo "nacional", mientras que el idioma de Cornualles resucitó de entre los muertos, reconstruido a partir de fragmentos de antiguos textos y dialectos de Cornualles, y con un poco de ayuda del lenguas vivas estrechamente relacionadas de bretón y galés.

Es difícil para las personas que vienen aquí entender la fuerza del sentimiento que la gente tiene sobre Cornwall.

"El idioma todavía está evolucionando hoy", dijo Easton. "Algunas personas incluso se crían bilingües. No muchas, pero está creciendo. Hay letreros en las calles de Cornualles: el autobús de estacionamiento y viaje tiene anuncios en las escuelas de Cornualles, enséñelo y puede aprenderlo en línea. Está por todas partes, mucho más que solía ser ".

Easton también explicó cómo el turismo ha creado algunas de las divisiones modernas más grandes entre Cornualles e Inglaterra. La industria del turismo depende de los trabajadores locales, pero Easton ve continuamente a esos mismos habitantes de Cornualles excluidos del mercado de la vivienda por los compradores de casas de vacaciones que viven al este de Tamar. Las dificultades económicas a las que se enfrentan muchos habitantes de Cornualles en su antigua patria han impulsado el renacimiento de Cornualles, que, como me dijo Easton, ha llevado a la elección de varios concejales de Cornualles que representan a Mebyon Kernow (los Hijos de Kernow), un grupo político que hace campaña por un traspasó Cornwall con su propio parlamento y ndash, al igual que lo han hecho Gales, Escocia e Irlanda del Norte.

"Es difícil para la gente que viene aquí entender la fuerza del sentimiento que la gente tiene sobre Cornwall", me dijo Easton. "Algunos nunca lo entienden, pero los que sí, bueno, comienzan a identificarse fuertemente como Cornish".

Gran Bretaña oculta es una serie de viajes de la BBC que descubre lo más maravilloso y curioso de lo que Gran Bretaña tiene para ofrecer, explorando costumbres extravagantes, deleitándose con comidas inusuales y desenterrando misterios del pasado y el presente.

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Persiguiendo al dragón rojo en Gales

Los visitantes cruzan el río Severn desde la M4 hacia Gales. En el lado oeste del río, las llegadas son recibidas con el letrero Croeso y Cymru, que significa Bienvenido a Gales. En todo el país, la mayoría de la señalización comercial y todas las señales de tráfico son bilingües. El idioma galés es uno de los seis idiomas vivos celtas que todavía se usan en Europa, todos con un alfabeto, gramática y pronunciación únicos. He estudiado galés lo suficiente como para pronunciar palabras y nombres de lugares, explicar la ortografía idiosincrásica del idioma e intercambiar saludos con la gente, pero es una lengua elegante y musical.

A lo largo de su último milenio, Gales unida ha sido un principado. Hoy en día, hay quienes se oponen al término, sintiendo que disminuye el estatus de Gales en el Reino Unido con Inglaterra, Escocia y la provincia de Irlanda del Norte. Sin embargo, desde los días del rey Eduardo I en 1301, el heredero del trono inglés recibió el título de Príncipe de Gales. El príncipe Carlos recibió el título en 1958 y fue coronado por su madre la Reina en el castillo de Caernarfon el 1 de julio de 1974.

Separada de Inglaterra por la frontera norte-sur llamada The Marches, Gales está rodeada de costa en tres lados. En el medio, es en gran parte un país de agricultura y montañas. En el norte, las montañas de Snowdonia producen la pizarra de la más alta calidad del mundo, extraída y elaborada desde la época de los romanos. Las montañas del sur son ricas en vetas de carbón y mineral de hierro que se extraía y se enviaba por los valles a las ciudades portuarias de Cardiff y Newport.

Los orígenes del dragón rojo como símbolo de Gales se pierden en la niebla de la historia. La leyenda dice que el dragón estaba en el estandarte de batalla del histórico Rey Arturo cuando dirigió a los británicos en su campaña contra la invasión sajona en el siglo quinto.

En varias décadas de visitas a Gales, he encontrado gente cálida y resistente que, contra todo pronóstico, ha mantenido su identidad, cultura y costumbres independientes. Hay hilos dominantes en el dragón rojo que ondea con orgullo sobre la bandera de Gales. Juntos forman el carácter único de Gales, junto con el deporte nacional del rugby.

Mi historia de amor con Wales comenzó con su música. Gales es justamente llamada la Tierra de la Canción. El galés sabe cantar. Dicen que puede haber algo en el idioma galés que, aprendido en la infancia, entrena o configura la voz para el canto. Puede preguntarle a Tom Jones, Shirley Bassey, Charlotte Church o Bryn Terfel.

Una de las expresiones más reconocidas de la música galesa son sus coros de voces masculinas. Hace unos 25 años, fui a los valles carboníferos de Rhondda y Pontypridd para escuchar y escribir sobre el sonido único de los coros masculinos galeses. De hecho, hay 97 miembros en la Asociación Galesa de Coros Masculinos. Eso es mucho para un país del tamaño de Massachusetts con una población de 3 millones. El Príncipe de Gales es el patrón de la federación.

Me conecté con el coro de voces masculinas de Aber Valley del pueblo minero de Senghenydd. A lo largo de los años, llevé a muchos estadounidenses a escucharlos cantar. Cuando viajaba con regularidad a los Valles, solía sentarme con los primeros bajos en los ensayos en la casa del coro sobre el Club de ex militares en Senghenydd. De hecho, es un buen recuerdo.

Otro escaparate famoso de la música galesa son sus eisteddfods, festivales de música y artes escénicas que tienen sus raíces en el siglo XII. Celebrado en diferentes lugares, el National Eisteddfod anual es la reunión competitiva y de rendimiento más grande de Europa. Atrae a miles de músicos y poetas, y a más de 100.000 espectadores durante sus 8 días de ejecución. El Eisteddfod se lleva a cabo íntegramente en galés.

El Llangollen International Eisteddfod se lleva a cabo en la ciudad montañosa de Llangollen, en el norte de Gales, cada mes de julio. Coros, solistas y bailarines folclóricos de todo el mundo hacen una audición para las codiciadas invitaciones a competir. Entre los premios corales más preciados del mundo se encuentra el título Coro del mundo en Llangollen. Fue aquí donde Luciano Pavarotti ganó el reconocimiento que impulsó su fama. Si bien he visitado Llangollen muchas veces, el eisteddfod permanece en mi lista de tareas pendientes.

Tierra del Rey Arturo

Aunque las leyendas son una legión que ubican al histórico Rey Arturo en todas partes, desde Cornualles hasta las montañas Cairngorm, la evidencia más creíble identifica a Arturo como un rey celta de Powys del siglo V, que abarca gran parte del norte de Gales y Shropshire. Es posible que haya heredado el dragón rojo de su padre, conocido como Uther Pendragon. Arthur era un señor de la guerra más que un monarca tradicional. Su aclamación surgió de unir los pequeños reinos tribales británicos contra los invasores sajones germánicos y mantenerlos a raya durante una generación.

Los sitios de leyenda o historia artúrica se extienden por todo Gales. Quizás la conexión escrita más antigua con el Arturo histórico se encontró en la inscripción ahora ilegible en el Pilar de Eliseg del siglo VIII, que todavía se encuentra parcialmente en el Valle Crucis cerca de Llangollen. Muy por encima de esa ciudad comercial, se dice que las ruinas del castillo Dinas Bran fueron el hogar del Rey Pescador, guardián del Santo Grial.

Al sur, la leyenda tiene el anfiteatro romano circular en Caerleon como el sitio de Camelot. Lo más probable es que fuera un lugar de encuentro de los caballeros del Rey Arturo: la legendaria mesa redonda. Después de todo, a finales del 400, los romanos ya no lo usaban. Desde Dinas Emrys en las montañas de Snowdonia hasta Carmarthenshire en la costa sur, abundan las leyendas de Merlín, el Santo Grial, Excalibur y las batallas y diversas hazañas de Arturo y sus caballeros.

El cristianismo llegó temprano a los británicos en Gales. El santo patrón de Gales, San David (Dewi Sant en galés) fue uno de los muchos evangelistas misioneros monásticos de los siglos V y VI que difundieron el evangelio y la iglesia celta en Gales y más allá. San David fue canonizado formalmente en 1123. Su santuario fue construido donde fue enterrado en su monasterio. La catedral de San David del siglo XII sigue siendo un lugar de peregrinaje en la esquina suroeste de Gales. St. Davids, Pembrokeshire, es la ciudad más pequeña de Gran Bretaña, con una población de menos de 2.000 habitantes. Su catedral es una de las seis catedrales anglicanas medievales de Gales. Pero esa es la Iglesia inglesa.

Abrumadoramente, los galeses son gente de la capilla. El obispo William Morgan tradujo la Biblia al galés en 1588 y Gales siguió su propio camino protestante durante el siglo XVII con capillas independientes (congregacionalistas), bautistas y presbiterianas que se extendieron por todo el país. A mediados de la década de 1700, el movimiento metodista se extendió por gran parte de Gales y también abandonó sus capillas.

Las casas de reunión disidentes se conocían como capillas para distinguirse de la Iglesia de Inglaterra. Las capillas llevan el nombre de lugares, atributos y virtudes bíblicos, como Salem, Sion, Betel, Jerusalén y el Tabernáculo. La identidad denominacional rara vez forma parte del nombre o el letrero de una capilla. A principios del siglo XX, los galeses llenaron las capillas con fervor evangélico. Hoy en día, muchas capillas tienen pequeñas congregaciones, han sido abandonadas o convertidas en restaurantes indios o pisos residenciales.

Entre los legados de la capilla se encuentran hermosos himnos galeses como Inmortal, Invisible, Calon Lan, Here is Love y, quizás el más famoso, Guide Me, O Thou Great Jehovah, que se canta tradicionalmente en los partidos de rugby de Gales. John Hughes compuso la altísima melodía, Cym Rhondda, en su órgano en una capilla de Pontypridd en 1905. El órgano permanece, pero la capilla es ahora la oficina de turismo de la ciudad y el museo de historia local.

Tierra de castillos

A lo largo de seis siglos, se construyeron unos 600 castillos en Gales. Más de 100 de estos todavía existen de una forma u otra, ya sean ruinas, restauración, renovación o reutilización. El primero en construirse fue el castillo de Chepstow, iniciado en 1067, un año después de la conquista normanda. El más grande es el impresionante castillo de Caerphilly, cerca de Cardiff, construido por el poderoso noble Gilbert de Clare en el siglo XIII en su campaña para subyugar al sur de Gales. Puede recorrer cualquier ruta a través de Gales y tener la seguridad de que nunca hay un castillo muy lejos.

El norte de Gales cuenta con cuatro castillos que en conjunto son Patrimonio de la Humanidad. El rey Eduardo I los hizo construir (entre otros) a finales del siglo XIII y principios del XIV para consolidar su dominio sobre Gales. El castillo de Conwy se encuentra en un promontorio sobre el río Conwy en su estuario que ingresa al mar. Vigilaba el cruce del río y el acceso al Valle de Conwy. Encaramado entre el mar de Irlanda y Snowdonia, el castillo de Harlech protegía el acceso marítimo a la bahía de Tremadog y las montañas. Construido junto al río Seiont, el gigantesco castillo de Caernarfon, con una ciudad amurallada, protegía el estrecho de Menai desde el sur y Snowdonia al este. En la isla de Anglesey, el último castillo de Edward, Beaumaris, dominaba el estrecho hacia el norte. Sus muros cortina concéntricos e interiores nunca se completaron. Juntos, los historiadores los consideran modelos de arquitectura militar de vanguardia para su época.

Un lugar donde los temas del Dragón Rojo se juntan para mí es la pequeña ciudad de Laugharne en Carmarthenshire (con una población de alrededor de 1.200 habitantes) en el estuario del río Taf. Encaramado sobre sus orillas se encuentra el castillo de Laugharne, la fortaleza normanda del siglo XIII ahora una romántica ruina envuelta en enredaderas.

El pueblo que se extiende desde el castillo se compone de cabañas y casas georgianas, la iglesia parroquial medieval de San Martín, tiendas y tabernas, incluido el Browns Hotel. Era el abrevadero favorito del poeta Dylan Thomas, que vivía con su esposa en un cobertizo para botes al final de la carretera del acantilado y usaba un viejo garaje con techo de hojalata como cobertizo para escribir. Thomas interpretó los hilos del dragón rojo.


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