Póster El río Jericó

Póster El río Jericó


Jericó

Jericó en Smiths Bible Dictionary. (lugar de fragancia), una ciudad de gran antigüedad, situada en una llanura atravesada por el Jordán, y exactamente enfrente de donde ese río fue cruzado por los israelitas bajo Josué. Jos 3:16 Estaba a cinco millas al oeste del Jordán y siete millas al noroeste del Mar Muerto. Tenía un rey. Sus muros eran tan considerables que se construyeron casas sobre ellos. ch. Jos 2:15 El botín que se halló en él indicaba su abundancia. Jericó se menciona por primera vez como la ciudad a la que Josué envió a los dos espías desde Sitim. Jos 2: 1-21 Fue otorgado por él a la tribu de Benjamín, cap. Jos 18:21 y desde este momento transcurre un largo intervalo antes de que Jericó aparezca nuevamente en escena. Su segunda fundación bajo Hiel el betelita se registra en 1Re 16:34. Una vez reconstruida, Jericó se levantó de nuevo lentamente en consecuencia. En sus inmediaciones, los hijos de los profetas buscaron retirarse del mundo Eliseo y mencionaron el manantial de las aguas & quot; y enfrente de él, más allá del Jordán, Elías & quot; subió en un torbellino al cielo. & Quot; 2Re 2: 1-22 En sus llanuras cayó Sedequías. en manos de los caldeos. 2Re 25: 5 Jer 39: 5 En el retorno bajo Zorobabel, los "hijos de Jericó", 345 en número, están incluidos. Esd 2:34 Ne 7:36 Bajo Herodes el Grande, volvió a ser un lugar importante. Lo fortificó y construyó varios palacios nuevos, a los que nombró en honor a sus amigos. Si no hizo de Jericó su residencia habitual, finalmente se retiró allí para morir, y fue en el anfiteatro de Jericó donde Salomé anunció la noticia de su muerte a los soldados y al pueblo reunidos. Poco después, el palacio fue quemado y la ciudad saqueada por un tal Simón, esclavo de Herodes, pero Arquelao reconstruyó el primero suntuosamente y fundó una nueva ciudad en la llanura, que llevaba su propio nombre y, lo más importante de todo, desvió el agua de una aldea. llamó a Neaera para regar la llanura que había plantado con palmeras. Así Jericó fue una vez más & cupo ciudad de palmeras & quot cuando nuestro Señor la visitó. Aquí devolvió la vista a los ciegos. Mt 20:30 Mr 10:46 Lu 18:35 Aquí el descendiente de Rahab no desdeñó la hospitalidad del publicano Zaccaeus. Finalmente, entre Jerusalén y Jericó se colocó el escenario de su historia del buen samaritano. La ciudad fue destruida por Vespasiano. El sitio de la antigua (la primera) Jericó es colocado por el Dr. Robinson en las inmediaciones de la fuente de Eliseo y el de la segunda (la ciudad del Nuevo Testamento y de Josefo) en la apertura del Wady Kelt (Cherith). , a media hora de la fuente. (El pueblo identificado con Jericó se encuentra a una milla y media del sitio antiguo, y se llama Riha. Tiene probablemente 200 habitantes, indolentes y licenciosos y alrededor de 40 casas. El Dr. Olin dice que es el & quot; pueblo más sucio y sucio de Israel & quot hasta ahora. el suelo de la llanura es de una fertilidad insuperable. (ED.)
https://www.bible-history.com/smiths/J/Jericho/


Jericó
Tulul Abu el-'Alayiq. Jericó probablemente significaba & quot; lugar de fragancia & quot o & quot; ciudad de luna & quot). Una ciudad antigua en la amplia llanura donde el valle del Jordán se ensancha entre las montañas de Moab y los precipicios occidentales, y situada en la ruta de Israel después de que cruzaron el Jordán bajo Josué (Josué 3:16). La primera mención de Jericó en las Escrituras está en relación con el avance de Israel a Canaán que "acamparon en las llanuras de Moab al otro lado del Jordán frente a Jericó" (Núm. 22: 1). Los espías enviados por Josué fueron entretenidos en Jericó por Rahab, por lo que le prometieron protección cuando la ciudad fuera destruida (Jos. 2: 1-21 6:25). La captura milagrosa de Jericó, el pecado y el castigo de Acán y la maldición pronunciada sobre cualquiera que intente reconstruirla están registrados gráficamente (6-7). Jericó fue entregada a la tribu de Benjamín (18:21), y desde ese momento transcurrió un largo intervalo antes de que Jericó apareciera nuevamente en escena.

Solo se menciona de manera incidental en la vida de David en relación con su embajada ante el rey amonita (2 Sam 10: 5). También se la llamó 'una ciudad de palmeras' (Jueces 1:16 3:13). En sus inmediaciones, los hijos de los profetas buscaron retirarse del mundo: Eliseo 'sanó el manantial de las aguas' y cerca de él, al otro lado del Jordán, Elías 'subió al cielo en un torbellino' (2 Reyes 2: 1-22). En sus llanuras, Sedequías cayó en manos de los caldeos (25: 5 39: 5). En el regreso bajo Zorobabel, los 'hijos de Jericó', 345 en número, están incluidos (Esdras 2:34 Nehemías 7:36) los 'hombres de Jericó' ayudaron a Nehemías a reconstruir la parte del muro de Jerusalén que estaba al lado del puerta de las ovejas (3: 2).

La Jericó de los días de Josefo estaba distante & quot; ciento cincuenta estadios de Jerusalén y cincuenta del Jordán & quot.

En el NT, Jericó se menciona en relación con la restauración de la vista de Jesús a los ciegos (Mateo 20: 29-30 Marcos 10:46 Lucas 18:35) y el hecho de que Zaqueo lo entretuvo (19: 1-8). Y finalmente, se menciona en la parábola del buen samaritano (Lucas 10:30), que revela que los ladrones siempre han aterrorizado el camino de Jerusalén a Jericó.

El NT o Jericó herodiano se encontraba a ambos lados del Wadi Qelt a casi dos millas al suroeste de Tell es-Sultan, allí Herodes el Grande construyó su palacio de invierno y muchos más edificios hermosos. Los arqueólogos han descubierto que al S de Wadi Qelt había un montículo artificial con un pabellón encima. S del montículo artificial era un ala del palacio, que ahora está cubierta. Los escalones conducían desde el montículo artificial hasta Wadi Qelt. Al pie del montículo en el E había una gran piscina, y en el O había un jardín hundido respaldado por una gran fachada con cuarenta y ocho nichos de estatuas. Un puente conducía a través del Wadi Qelt al ala N del palacio, que consistía en una sala de recepción, dos patios abiertos, un complejo de baños y otras habitaciones. Cerca de allí, se han descubierto palacios asmoneos y una piscina monumental, pero solo se han excavado parcialmente.


Después de vagar por el desierto 40 años, los israelitas finalmente se acercaron al límite de la Tierra Prometida cerca de Sitim. Su gran líder Moisés había muerto, y Dios había transferido poder al sucesor de Moisés, Josué.

Antes de invadir la tierra hostil de Canaán, Josué había enviado dos espías para explorar al enemigo. Su historia se cuenta en el relato de Rahab, la prostituta.

Josué ordenó al pueblo que se consagrara lavándose, lavándose la ropa y absteniéndose de tener relaciones sexuales. Al día siguiente, los reunió a media milla detrás del arca del pacto. Les dijo a los sacerdotes levitas que llevaran el arca al río Jordán, que estaba hinchado y traicionero, y sus orillas se desbordaron con la nieve derretida del monte Hermón.

Tan pronto como los sacerdotes entraron con el arca, el agua dejó de fluir y se amontonó en un montón, 20 millas al norte cerca de la aldea de Adán. También fue aislado hacia el sur. Mientras los sacerdotes esperaban con el arca en medio del río, toda la nación cruzó sobre tierra seca.

El Señor le ordenó a Josué que hiciera que 12 hombres, uno de cada una de las 12 tribus, recogieran una piedra del centro del lecho del río. Aproximadamente 40.000 hombres de las tribus de Rubén, Gad y la media tribu de Manasés habían cruzado primero, armados y listos para la batalla.

Una vez que todos hubieron cruzado, los sacerdotes con el arca salieron del lecho del río. Tan pronto como estuvieron a salvo en tierra firme, las aguas del Jordán se precipitaron.

La gente acampó esa noche en Gilgal, a unas dos millas de Jericó. Josué tomó las 12 piedras que habían traído y las amontonó en un monumento. Le dijo a la nación que era una señal para todas las naciones de la tierra que el Señor Dios había dividido las aguas del Jordán, tal como había dividido el Mar Rojo en Egipto.

Entonces el Señor le ordenó a Josué que circuncidara a todos los hombres, lo cual hizo, ya que no habían sido circuncidados durante los vagabundeos por el desierto. Después de eso, los israelitas celebraron la Pascua y el maná que los había alimentado durante 40 años se detuvo. Comieron los productos de la tierra de Canaán.

La conquista de la tierra estaba por comenzar. El ángel que estaba al mando del ejército de Dios se apareció a Josué y le dijo cómo ganar la batalla de Jericó.


Joshua cruza el Jordán

Joshua es el personaje central en la Biblia hebrea y el Libro de Josué. Basado en los pasajes de los libros del Éxodo, Números y Josué, se convirtió en el líder de los israelitas después de la muerte de Moisés. También es conocido como uno de los doce espías de Israel que fue enviado por Moisés para explorar la tierra de Canaán. Después de la muerte de Moisés, Josué dirigió a las tribus israelitas y aseguró gran parte de Canaán. Asignó la tierra a las tribus. Se le coloca en el cartel de la cronología bíblica durante la vida de Moisés y la época de los jueces.

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El río Jordán
El río Jordán se extiende por 251 kilómetros en Asia occidental y fluye hasta el Mar Muerto. Ahora, este río sirve como la frontera oriental del Estado de Israel. Las aguas de este río son un recurso importante para las tierras secas de los alrededores. También es fuente de conflictos en Líbano, Siria, Jordania, Israel y los palestinos que comenzaron con los enfrentamientos fronterizos sirios de 1951. En la tradición cristiana, este es el lugar donde Jesús fue bautizado por Juan el Bautista. También es el escenario de varios milagros, como cuando los israelitas lo cruzaron bajo Josué.
Joshua cruza el Jordán
Después de la muerte de Moisés, Dios le ordena a Josué que dirija a los israelitas a tomar posesión de la Tierra Prometida. La gente jura lealtad a Josué. Para investigar el territorio, envía a dos espías al otro lado del río. Los espías entran en Jericó y fueron ayudados por una prostituta llamada Rahab, quien los escondió en su casa y mintió a los funcionarios de la ciudad con respecto a la presencia de los espías. Ella les dice a los espías que los cananeos temen a Israel y sus milagrosos éxitos. Rahab profesó su fe en el Dios de los israelitas y pidió protección para su familia cuando los israelitas destruyeran Jericó. Los espías se comprometen a preservar a Rahab y luego regresar con Josué, informándole de la condición debilitada de los enemigos de Israel.

Cuando los israelitas cruzaron el río Jordán, fueron guiados por un equipo de sacerdotes que llevaban el Arca de la Alianza. Los sacerdotes entran al agua y el flujo del río se detiene. Luego, los israelitas cruzan el río en tierra firme. Después de llegar al otro lado, los israelitas celebran el milagro con un altar de doce piedras del lecho del río. Esto representa las doce tribus de Israel. Desde entonces, la gente comienza a hacer uso de la nueva tierra. Además, los hombres israelitas realizan el ritual de la circuncisión en preparación para la batalla.
Conquista de Canaán

Después de cruzar el río Jordán, Josué dirigió la batalla de Jericó y salió victorioso. Luego se trasladaron a Ai, que es una pequeña ciudad vecina al oeste. Fueron derrotados en Hai, lo que provocó la muerte de treinta y seis israelitas. Dicha derrota se atribuyó a Acán, quien se llevó una "cosa maldita" de Jericó. Para restaurar el favor de Dios, Acán, su familia y los animales fueron apedreados hasta la muerte. Después de eso, Joshua fue a derrotar a Ai.
Mientras tanto, los israelitas también se aliaron con los reyes amorreos de Jerusalén, Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón. Mientras estaba en Gabaón, Josué le pidió a Dios que hiciera que el sol y la luna se detuvieran para terminar la batalla a la luz del día. Dios luchó por los israelitas en esta batalla, mientras arrojaba enormes piedras de granizo desde el cielo que mataron a más cananeos que los que mataron los israelitas. Desde entonces, Josué llevó a los israelitas a varias victorias mientras aseguraba gran parte de la tierra de Canaán.
Josué en la Biblia
& gtstrong & gt Josué 1: 2.
Dios le ordenó a Josué, después de la muerte de Moisés, que llevara a los israelitas a la tierra prometida.

Josué 2: 1. Josué estaba ordenando a dos hombres que espiaran la Tierra Prometida e incluso Jericó.

Josué 2:24. Los dos espías regresaron a Josué y le informaron de la posición debilitada de sus enemigos.

Josué 3: 1. Josué deja a Sitim y llega al Jordán.

Josué 3: 6. Josué ordena a los sacerdotes que tomen el arca del pacto y pasen delante del pueblo.

Josué 3: 7. T El milagro en el río Jordán, permitiendo a los israelitas cruzarlo.

Josué 4: 4. Los israelitas cruzaron el río Jordán.

Josué 4: 8. Los israelitas conmemoran el milagro con un altar de doce piedras del lecho del río, que representan las doce tribus de Israel.


El cartel del río Jericó - Historia

WEB DEL CONDADO DE HENRY


Área de acampada recreativa del lago Jericó
1317 Lake Access Rd.
Smithfield, Ky 40068

Lago Jericó es un lago de 137 acres ubicado en el condado de Henry, Kentucky y es operado por el Distrito de Conservación de la Cuenca del Río Little Kentucky. Abrió sus puertas el 25 de julio de 1969. Se cobra una tarifa de admisión diaria a cualquier persona en la propiedad. Esta tarifa, en combinación con las tarifas de campamento, paseos en bote, etc., se usa para mantener y operar el parque. (VER TARIFAS A CONTINUACIÓN)

El área del parque está abierta durante el día y tiene una gran cantidad de área de pesca en el banco, así como mesas de picnic y parrillas. Hay dos refugios con baños disponibles por orden de llegada y se pueden reservar refugios para reuniones familiares, picnics de empresa, salidas a la iglesia, etc. (Llame para hacer reservaciones).

El camping también está disponible por orden de llegada. La temporada de acampada es de abril a octubre y los campings se pueden alquilar por noche, semana o mes. Hay 62 sitios para vehículos recreativos con electricidad y agua. Aproximadamente la mitad de los sitios tienen conexiones de alcantarillado y también hay una estación de descarga. Muchos sitios para tiendas de campaña se encuentran en el centro del campamento.

Tenemos una pequeña tienda en el suelo para comprar HIELO, CEBO o BOCADILLOS. Respete la naturaleza y deseche los envoltorios y demás basura de manera adecuada.

Todos los pescadores DEBEN tener una licencia de pesca del estado de Kentucky. Se permite pescar solo con caña y carrete. Las especies de peces comunes que se capturan son lobina negra, agallas azules, tipo de pez y bagre. Se hacen cumplir las regulaciones estatales. Las licencias se pueden obtener en tiendas de artículos deportivos como Wal * Mart y Cabela's.

Se admiten mascotas, pero deben llevar correa.
¡¡No se tolerará la conducta ruidosa y desordenada !!
NO NADAR
NO ATV

TARIFAS E INFORMACIÓN DEL LAGO JERICHO
(a partir de 2014)

Abierto desde el amanecer hasta el anochecer, los 7 días de la semana.

Nuestra temporada es del 1 de abril al 1 de noviembre. El campamento cierra el 1 de noviembre, sin embargo, si hace buen tiempo, estamos abiertos para la pesca diurna. Si tiene alguna otra pregunta, puede comunicarse con nosotros en la taquilla de Lake Jericho al (502) 743-5205.

También tenemos una membresía anual (solo para uso durante el día) que cubre a un esposo y una esposa, sus propios hijos menores de 16 años y la tarifa de lanzamiento para 1 bote.

Membresía anual
Condados de Henry y amp Trimble $40.00
Todos los otros $50.00
Admisión diaria
Menores de 6 años GRATIS
De 6 a 11 años $1.00
12-adulto $2.00

La única forma de estar aquí después del anochecer es pagar la tarifa de campamento y estar en el área del campamento.

Todas las entradas DEBEN SER ANTES DE OSCURIDAD , después del anochecer, las puertas están cerradas.

Estas tarifas de campamento cubren a 2 adultos y cualquier niño menor de 12 años, con un límite de 6 personas por campamento.

Sitios primitivos: llame para conocer la disponibilidad

Si tiene su propio bote, puede salir al lago por la noche.

Para más información llamar al 502743-5205

Cuenca del río Little Kentucky
Junta del Distrito de Conservancy
(Supervisores del lago Jericó)


Impacto de Rosie la remachadora

El llamado a las mujeres para que se unieran a la fuerza laboral durante la Segunda Guerra Mundial estaba destinado a ser temporal y se esperaba que las mujeres dejaran sus trabajos después de que terminara la guerra y los hombres regresaran a casa. Las mujeres que permanecieron en la fuerza laboral continuaron recibiendo un salario menor que sus pares masculinos y, por lo general, fueron degradadas. Pero después de sus desinteresados ​​esfuerzos durante la Segunda Guerra Mundial, los hombres ya no podían reclamar superioridad sobre las mujeres. Las mujeres habían disfrutado e incluso prosperado con el sabor de la libertad financiera y personal & # x2014 y muchas querían más. El impacto de la Segunda Guerra Mundial en las mujeres cambió el lugar de trabajo para siempre, y los roles de las mujeres continuaron expandiéndose en la era de la posguerra.

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La conquista de Jericó

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Durante seis días Josué hace que los sacerdotes lleven el Arca de la Alianza por la ciudad de Jericó, con sus impresionantes murallas. Los sacerdotes tocan trompetas de cuernos de carnero y dan una vuelta al día. Al séptimo día hacen siete rondas. En la ronda final, Joshua le dice a la gente que vitoree. Bajo sus vítores, los muros de Jericó finalmente se derrumban.

Jericó fue la primera ciudad que conquistaron los israelitas después de cruzar el río Jordán.

Ésta es una iluminación de Fouquet en un manuscrito de las "Antigüedades de los judíos" de Flavio Josefo. El río al fondo es probablemente el río Jordán.

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El cartel del río Jericó - Historia

"John Ball, Plan de una porción de tierra que contiene 4,408 acres", plano de Jericho Plantation, Bethera, Carolina del Sur, 2 de enero de 1808, cortesía de la Colección John McCrady Plat, Registro del condado de Charleston de Mesne Conveyance.

El examen del desarrollo y el declive del arroz continental en plantaciones individuales proporciona una idea de las diversas formas en que los cultivadores y esclavos adaptaron el modelo general de cultivo del arroz continental para satisfacer las demandas de entornos específicos de los países bajos. Aunque las plantaciones de arroz del interior dependían de los embalses como fuente de agua para regar sus campos, los métodos para controlar el agua dentro y fuera de los campos diferían de una plantación a otra. La capacidad de controlar el agua también dependía de la población de trabajadores esclavizados para construir y mantener zanjas y terraplenes, y de las estrategias de gestión de diferentes plantadores.

Primeros plantadores en Jericó
Jericho Plantation, ubicada en las cabeceras de la rama este del río Cooper, fue una productiva plantación de arroz interior desde mediados del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX. John Coming Ball y su hijo, John Coming Ball II, compraron una variedad de propiedades a mediados y finales del siglo XVIII para montar la plantación Jericho de 3527 acres. Después de la muerte de John Coming Ball II en 1792, los albaceas alquilaron Jericho a John Jaudon durante seis años por un precio de 15 libras esterlinas anuales. En marzo de 1810, Isaac Ball heredó Jericho. De 1810 a 1825, Isaac reconstruyó una propiedad de 14,489 acres que incluía Jericó y se extendía 8.5 millas a través de la cuenca de Huger Creek. Después de la muerte de Isaac en 1825, John Ball, Jr. administró la finca hasta su muerte en 1835. La esposa de Isaac, Eliza, y su hermano John Poyas administraron la finca y arrendaron la plantación a Mathurin Guerin Gibbs desde 1845 hasta su muerte en 1849. La esposa de Mathurin, María era sobrina de Eliza Poyas Ball y hermana de John Poyas.

Mathurin Guerin Gibbs
Mathurin Guerin Gibbs, nació en 1788 de John Gibbs y Susannah Guerin en una plantación de Stono River en la parroquia de St. Andrew. La residencia rural de la familia duró poco, ya que John murió cuando Mathurin tenía tres años. Susana Guerin Gibbs abandonó la finca Stono y se mudó con su familia a Charleston. Mathurin se graduó de la facultad de derecho y se casó con Maria Louisa Poyas, hija del plantador John Ernest Poyas.

Mientras ejercía la abogacía en Charleston, Gibbs buscó ingresar a la clase de plantadores comprando Rice Hope Plantation en 1837 por $ 4,000. Rice Hope era una plantación de arroz tierra adentro ubicada en Goose Creek en la parroquia de St. James. Aunque la propiedad de 1,007 acres tenía la infraestructura para apoyar la cosecha, Gibbs no cultivaba arroz como producto básico. En cambio, se centró en la semilla de algodón negro Santee, que era un cultivo comercial popular que se cultivaba sobre los antiguos campos de arroz del interior en el centro de la parroquia de St. John. De 1838 a 1844, Gibbs dedicó solo dos acres cada año al cultivo de arroz, que produjo bajos rendimientos de cinco a ocho bushels por año. Una serie de sequías y cosechas comprometidas, que comenzaron en 1838 y duraron hasta 1842, impidieron que Gibbs pagara su hipoteca. Finalmente, las malas cosechas lo llevaron a la bancarrota y lo obligaron a vender la plantación en una subasta en febrero de 1843. A pesar del fracaso de Gibbs como plantador, pagó el alquiler y continuó viviendo en la propiedad hasta diciembre de 1844, cuando él y su familia se mudaron a Jericó.

Ejemplo de un horario de trabajo diario en Jericho Plantation, Mathurin Guerin Gibbs Plantation Register, Bethera, Carolina del Sur, noviembre de 1846, cortesía de la Sociedad Histórica de Carolina del Sur. El cronograma indica las tareas específicas de género de las mujeres removiendo los campos de arroz mientras los hombres limpian los canales de drenaje.

Entrada para el 17 de noviembre de 1846: & ldquoRevolvió la tierra en los campos de arroz tres mujeres hicieron medio acre. Con una mano dividiendo los rieles 100 rieles la tarea con una mano moviendo rieles viejos para hacer una cerca a través de la presa junto al agujero del infierno (pantano). & Rdquo

Entrada para el 19 de noviembre de 1846: & ldquoRain impidió el azote de hoy, empleó a las mujeres en remover el campo de arroz, medio acre fue su tarea para los hombres en la limpieza del canal & rdquo.

Africanos esclavizados en Jericó
Entre 1812 y 1824, la población esclavizada de Jericó aumentó de cuarenta personas a 136 personas. En 1832, la población llegó a 152 personas. Esta importante población de trabajadores afroamericanos esclavizados generó una producción agrícola diversa. Los cultivadores cultivaban arroz, algodón, maíz y guisantes, y criaban ganado y otros animales. Aquellos asignados a cultivar arroz tendían a una variedad de responsabilidades, como voltear campos, limpiar canales, sembrar semillas y cavar campos, coordinados con la temporada agrícola. Según los registros del inventario de Ball, varios esclavos de Jericó tenían títulos específicos como conductor, cuidador de baúles, carpintero, criador de ganado y enfermero.

Cuando Gibbs fue propietario de Jericó a fines de la década de 1840, la población esclavizada se redujo significativamente. Este cambio se debió a que la familia Ball vendió personas esclavizadas para cobrar en la propiedad de Isaac Ball. Luego, la familia Ball arrendó la plantación a Gibbs, quien tuvo que proporcionar su propia mano de obra. Durante la residencia de Gibbs en Jericó, solo veinte personas esclavizadas vivían en la propiedad. Debido a la escasez de mano de obra, los cultivadores de arroz esclavizados tuvieron que asumir más responsabilidades en comparación con un sistema tradicional de plantación de arroz en el interior.

Gibbs tenía un conocimiento limitado del cultivo de arroz y dependía de un conductor afroamericano esclavizado llamado Billy para coordinar el programa agrícola. Según el diario de la plantación de Gibbs, Billy era mayor de edad y había trabajado como peón de campo durante muchos años en Jericho con propietarios anteriores antes de convertirse en conductor de Gibbs. Esta experiencia lo hizo conocedor de las sutilezas del cultivo de arroz en este entorno precario, particularmente en términos de preparación del campo, siembra de semillas, inundaciones y cosecha.

Descripción de una venta de esclavos y la fuerza laboral esclavizada en Jericho Plantation, Mathurin Guerin Gibbs Plantation Register, Bethera, Carolina del Sur, 14 de enero de 1845, cortesía de la Sociedad Histórica de Carolina del Sur. Gibbs señala que "Old Billy", un conductor, es un "hábil administrador" de la agricultura de arroz.

Última frase del extracto: & ldquoA estos negros hemos agregado al Viejo Billy, como conductor, haciendo que toda la fuerza que manejamos sea 9 en total: dos trabajadores de campo y un labrador, con el conductor, que no puede trabajar, pero parece ser un gerente hábil. & rdquo

A diferencia de un modelo general de cultivo de arroz, donde mujeres y hombres realizaban tareas separadas, la fuerza laboral limitada en Jericó en la década de 1840 significaba que los trabajadores esclavizados tenían que compartir las responsabilidades de cultivo en este sitio. Gibbs, bajo la dirección de Billy, tuvo sus trabajadores en el campo sembrando arroz desde la tercera semana de abril hasta mediados de mayo. Los esclavos de Jericó trabajaban un campo a la vez, variando la cantidad de esfuerzo dedicado a la superficie total, dependiendo del clima y la salud de los trabajadores. Primero, hombres y mujeres cortaban la tierra removida con azadones, que soltaban la tierra y aireaban el suelo. Tradicionalmente, las mujeres realizaban esta tarea, mientras que los hombres las seguían para trazar pautas marcadas para designar filas y trincheras. Al mismo tiempo, otros hombres limpiaron los desagües de escombros acumulados para permitir un control eficiente del agua dentro y fuera de los campos. La cantidad de tierra trabajada, dependiendo de las variables descritas, osciló entre un acre y uno y tres cuartos de acres, para seis manos. Una vez que se estacó un campo, las mujeres siguieron a los hombres y plantaron semillas de arroz en las hileras. Luego alisaron el suelo para lograr una uniformidad estética y un flujo de agua eficiente. Desde finales de la primavera hasta el verano, tanto hombres como mujeres eliminarían las malas hierbas entre las tres inundaciones controladas de los campos de arroz (documentado en “Cultivo de arroz interior”).

Ejemplo de horario de trabajo diario en Jericho Plantation, Mathurin Guerin Gibbs Plantation Register, Bethera, Carolina del Sur, 12 de abril de 1845, cortesía de la Sociedad Histórica de Carolina del Sur. El horario indica las tareas específicas de género de los hombres que excavan los campos de arroz mientras las mujeres siembran semillas de arroz.

Entrada para el 12 de abril de 1845: & ldquoContinuar sembrando arroz y abriendo zanjas en los campos sembró un acre en ese grano. La tarea de una mano completa en la excavación de zanjas es 3/4 de acre con mi pequeña fuerza, empleo tres machos en la excavación de zanjas durante dos días, luego convierto a todos en cerdas y cubiertas, dos familias en los días en que los hombres excavan, siembran y cubrir un acre de arroz para que la siembra continúe regularmente cuando los machos se unen para cubrir, toda la fuerza hace dos acres y cuarto ".

La familia Gibbs y sus residentes esclavizados trabajaron en Jericó hasta 1855. Mathurin Gibbs contrajo malaria en el verano de 1848, luchó durante casi un año con resfriados "violentos" e hinchazón de la cara, y experimentó dificultad para caminar, hasta su muerte en mayo de 1849. Finalmente, el paisaje insalubre de Jericó, con sus extensos humedales que proporcionan caldo de cultivo para los mosquitos anofeles, mató a Gibbs. En 1855, la viuda de Mathurin, María, y su hijo menor Frederic se mudaron a Windsor, donde sus trabajadores esclavizados practicaron nuevamente el cultivo del arroz. La ubicación menos aislada de Windsor y la proximidad a Hyde Park Plantation, donde vivía la hija mayor de los Gibbs, Maria Louisa, con su esposo John Ball, atrajeron a Maria Gibbs. Los lazos familiares de Gibbs y Ball se fortalecieron aún más cuando Mathurin y las dos hijas menores de María se casaron con un padre y un hijo de Ball. Mary Huger Gibbs se casó con William James Ball, de Limerick, y Catherine Theus Gibbs se casó con William James Ball Jr., el hijo mayor del primer matrimonio de su padre con Julia Cart. Jericó permaneció deshabitada durante la Guerra Civil hasta que el barón de la madera C.G. McCay compró la propiedad a la familia Ball en 1870. McCay registró Jericó, junto con las tierras circundantes, hasta principios del siglo XX.

Antiguo sitio de Jericho Plantation, imagen de Hayden Smith, Bethera, Carolina del Sur, 2014. E ste terraplén separa dos antiguos campos de arroz y está dividido por un lodazal de troncos.


Los muros de Jericó

El programa Forever Wild de Alabama compró la sección de Alabama de 12,500 acres de la propiedad a The Nature Conservancy. Ahora se conoce como el Área de Manejo de Vida Silvestre Skyline y está abierta al acceso público. El área protegida abarca las cabeceras del río Paint Rock de importancia mundial.

En 2006, The Nature Conservancy también transfirió el tramo de Tennessee de 8,900 acres a la Agencia de Recursos de Vida Silvestre de Tennessee (TWRA) para que sea el Área de Manejo de Vida Silvestre de Bear Hollow Mountain. El Programa Estatal de Áreas Naturales del Departamento de Medio Ambiente y Conservación de Tennessee co-administra 750 acres de Walls of Jericho y la cuenca del arroyo circundante dentro del Área de Manejo de Vida Silvestre Bear Hollow. El sitio Walls of Jericho está designado como Área Natural del Estado de Tennessee. Toda el área de 8,900 acres está abierta al acceso público.

Antecedentes históricos

El área de Walls of Jericho fue originalmente propiedad del magnate petrolero de Texas Harry Lee Carter, quien adquirió 60,000 acres en el condado de Franklin, Tennessee, y el condado de Jackson, Alabama, en la década de 1940.

Durante años, hasta 1977, cuando los Muros de Jericó se cerraron al público, la propiedad de Tennessee había estado abierta al público para uso recreativo y administrada por la Agencia de Recursos de Vida Silvestre de Tennessee. Ahora, este lugar especial vuelve a estar abierto al público.

La región de Carter Lands se encuentra en el corazón del sur de Cumberlands y tiene un total de 60,000 acres.

Acerca de los muros de Jericó

El tramo Walls of Jericho une grandes tierras forestales intactas y protegidas dentro de Southern Cumberlands, para un total de más de 50,000 acres de tierras protegidas.

Las áreas protegidas cercanas incluyen el Bosque Estatal de Franklin, el Área Natural Estatal de las Cuevas de Carter, la Universidad del Sur en Sewanee, el tramo David Carter de The Nature Conservancy, el Área de Manejo de Vida Silvestre Skyline.

Este proyecto protege las cabeceras del río Paint Rock.

El trabajo en esta propiedad es un esfuerzo conjunto entre las secciones de Tennessee y Alabama de The Nature Conservancy y el Departamento de Conservación y Recursos Naturales de Alabama.

El sur de Cumberlands y el río Paint Rock

El condado de Jackson, Alabama, tiene la mayor concentración de cuevas de todos los condados de los Estados Unidos. Esta área es el epicentro de la rara salamandra de cueva de Tennessee.

La cuenca superior del río Paint Rock, incluida la zona de los Muros de Jericó, es uno de los pocos grandes paisajes funcionales intactos que quedan en el sureste.

El río Paint Rock alberga 100 especies de peces y unas 45 especies de mejillones:

  • Cinco mejillones en peligro a nivel mundial y 12 mejillones raros a nivel mundial se encuentran en el río Paint Rock y sus afluentes.
  • Dos de las especies de mejillones (lilliput pálido y concha de lámpara de Alabama) no se encuentran en ningún otro lugar del mundo, y una especie de pez (palezone shiner) se limita al río Paint Rock y un arroyo en Kentucky.
  • En el río Paint Rock se encuentran tres peces que se encuentran en peligro a nivel mundial (el limpiador de aleta de sierra, la cucaracha manchada y el dardo de caracol).

El área proporciona un hábitat importante para los pájaros cantores migratorios, como la reinita cerúlea, y para las aves no migratorias, como el urogallo.


Piedras de la cueva del Apolo 11

Toda la evidencia apunta a África como el origen de nuestra especie ... ¿África es también la cuna del arte?

Piedras de la cueva del Apolo 11, Namibia, cuarcita, c. 25,500-25,300 a.E.C. Imagen cortesía del Museo Estatal de Namibia.

Un descubrimiento significativo

Ubicación de las montañas Huns de Namibia, © Map Data Google

Técnicas de citas indirectas

Si bien descubrimientos más recientes de esfuerzos artísticos humanos mucho más antiguos han corregido nuestra comprensión (considere el descubrimiento en 2008 de un taller de pintura de 100.000 años en la cueva Blombos en la costa sur de África), las piedras siguen siendo los ejemplos más antiguos de arte figurativo de el continente africano. Su descubrimiento contribuye a nuestra concepción de los intentos creativos de la humanidad primitiva, antes de la invención de la escritura formal, para expresar sus pensamientos sobre el mundo que los rodea.

¿Los orígenes del arte?

100.000 años de ocupación humana

Vista del cañón del río Fish hacia las montañas Huns, / Ai- / Ais - Parque transfronterizo Richtersveld, sur de Namibia (foto: Thomas Schooch, CC-BY-SA-3.00)

El refugio rocoso del Apolo 11 tiene vistas a un desfiladero seco, a veinte metros por encima de lo que una vez fue un río que corría a lo largo del fondo del valle. La entrada de la cueva es ancha, de unos veintiocho metros de ancho, y la cueva en sí es profunda: once metros de adelante hacia atrás. While today a person can stand upright only in the front section of the cave, during the Middle Stone Age, as well as in the periods before and after, the rock shelter was an active site of ongoing human settlement.

Excavation site of the Apollo 11 stones (photo: Jutta Vogel Stiftung)

The Apollo 11 Cave Stones

Perhaps we have some kind of supernatural creature—a therianthrope, part human and part animal? If so, this may suggest a complex system of shamanistic belief. Taken together with the later rock paintings and the engravings, Apollo 11 becomes more than just a cave offering shelter from the elements. It becomes a site of ritual significance used by many over thousands of years.

The global origins of art

In the Middle Stone Age period in southern Africa prehistoric man was a hunter-gatherer, moving from place to place in search of food and shelter. But this modern human also drew an animal form with charcoal—a form as much imagined as it was observed. This is what makes the Apollo 11 cave stones find so interesting: the stones offer evidence that Homo sapiens in the Middle Stone Age—us, some 25,000 years ago—were not only anatomically modern, but behaviorally modern as well. That is to say, these early humans possessed the new and unique capacity for modern symbolic thought, “the human capacity,” long before what was previously understood.


Ver el vídeo: Diaporama 21-23: Explorando el valle del Río Azufre