Pizarro conquista a los incas - Historia

Pizarro conquista a los incas - Historia

Pizzaro conquista a los incas

Los incas fueron la civilización más grande de América. Tenían grandes ciudades y estaban organizados como un Imperio. Su tierra también era rica en oro y plata. Los incas

Francisco Pizarro era un conquistador español que había estado en la expedición de Balboa cuando encontró el Pacífico. Pizarro escuchó rumores de que había un imperio rico en América del Sur. Pizarro convenció al gobierno español de patrocinar expediciones para explorar la costa occidental de América del Sur. Hizo varias expediciones para encontrar el imperio. Finalmente, en 1526, se encontró con un barco mercante inca lleno de plata y oro. Capturó el barco y entrenó a algunos de sus tripulantes para que fueran sus intérpretes. Pizzaro Bio

En 1531, Pizzaro condujo a un pequeño grupo de 180 soldados españoles por la costa del Pacífico, hasta la ciudad costera de Cajamarco. Allí, se enteró de que el gobernante inca Atahalupa era vulnerable, después de librar una guerra civil. Se dirigió a su casa de verano. Cuando Atahalupa se negó a someterse a Pizarro, lo apresó. Los incas ofrecieron un increíble rescate de oro y plata si liberaban a su líder. Pizzaro estuvo de acuerdo. Los incas llenaron una habitación de oro. A pesar de su promesa de dejar libre a Atahalupa, una vez que recibió el rescate, Pizarro ejecutó a Athalupa. Pizarro pasó a capturar la capital Inca y acabar con el Imperio Inca.

n 1531, Pizzaro condujo a un pequeño grupo de 180 soldados españoles por la costa del Pacífico, hasta la ciudad costera de Cajamarco. Pizarro pasó a capturar la capital Inca y acabar con el Imperio Inca.



Aprende sobre la conquista de los incas por Francisco Pizarro y la muerte de Atahuallpa que marcó el fin del Imperio Inca.

NARRADOR: Es 1532 y la banda de conquistadores de Francisco Pizarro está cruzando los Andes para conquistar el Imperio Inca. Los exploradores incas monitorean el avance español y envían actualizaciones a su emperador, Atahualpa, usando espejos de señalización. Por el momento, sin embargo, todo está en calma.

PROFESOR JOSÉ ANTONIO DEL BUSTO: "Atahualpa esperó pacientemente. Tenía curiosidad por saber qué estaba pasando y sus exploradores le informaron que los invasores parecían dioses. Atahualpa creía, que Pizarro era el dios blanco de la leyenda inca y que él era viene a presentar sus respetos a este poderoso emperador inca ".

NARRADOR: De repente, los Incas aparecen en los cerros circundantes. Pizarro estima su número en 12.000. Como el reloj español, Atahualpa se lleva a cabo en un trono de oro puro en medio de una gran plaza. Esta es la primera vez que los españoles ven por sí mismos las legendarias riquezas del Imperio Inca. El sacerdote de Pizarro se acerca al Emperador Inca armado con un crucifijo y una Biblia. Le ruega a Atahualpa que renuncie a sus creencias heréticas y jure lealtad al trono español. Incapaz de leer la Biblia, Atahualpa se la acerca al oído como un antiguo oráculo indio. Cuando no oye nada, lo tira al suelo. Este acto de sacrilegio es la excusa que necesitan los conquistadores para abrir fuego. Atahualpa es llevado cautivo. Durante su encarcelamiento, Atahualpa aprende a leer y escribir bajo la instrucción de Pizarro. Para los soldados españoles, la indulgencia de Pizarro hacia Atahualpa es incomprensible.

DEL BUSTO: "Se dice que hubo una relación de interdependencia entre Pizarro y Atahualpa. Y es cierto. Atahualpa quería salvar su propia vida y recuperar su libertad, mientras que Pizarro estaba desesperado por tener en sus manos el tesoro Inca y ganar la gloria. Ambos tenían intereses muy diferentes, pero en realidad se complementaban. Se necesitaban ".

NARRADOR: En un intento por salvar la vida de su emperador, los incas pagan un rescate a los españoles. Es el tesoro más grande que el nuevo mundo ha proporcionado hasta ahora. Pero no es garantía y Pizarro sentencia a muerte a Atahualpa, posiblemente por presión de sus soldados. La muerte de Atahualpa marca el final del otrora poderoso Imperio Inca de Perú. En esta noche, miles de incas se cortaron las venas para reunirse con su Dios en el más allá. Mientras tanto, Pizarro ordena que el oro Inca se derrita en lingotes. Se necesitan 34 días y noches hasta que todas las riquezas incas hayan sido destruidas.


Contenido

  • 1526-1529 - Francisco Pizarro y Diego de Almagro hacen el primer contacto con el Imperio Inca en Tumbes, el bastión inca más septentrional de la costa.
  • C. 1528 - El emperador Inca Huayna Capac muere de viruela introducida en Europa. La muerte desencadena una guerra civil entre sus hijos: Atahualpa y Huáscar
  • 1528-1529 - Pizarro regresa a España, donde la Reina de España le concede la licencia para conquistar Perú.
  • 1531-1532: tercer viaje de Pizarro a Perú. Los españoles forman un vínculo con los indígenas (Huancas, Chankas, Cañaris y Chachapoyas) que estaban bajo la opresión del Imperio Inca, y Pizarro los incluye entre sus tropas para enfrentar a los Incas. Atahualpa es capturado por españoles.
  • 1533 - Atahualpa es ejecutado después de ordenar la muerte de Huáscar De Almagro llega Pizarro somete a Cuzco e instala a Manco Inca, de diecisiete años, como nuevo Emperador Inca.
  • 1535 - Pizarro funda la ciudad de Lima De Almagro parte para el actual Chile
  • 1536 - Gonzalo Pizarro roba a la esposa de Manco Inca, Cura Olcollo. Manco se rebela y rodea el Cuzco. Muere Juan Pizarro y el general inca Quizo Yupanqui ataca Lima
  • 1537 - Almagro arrebata el Cuzco a Hernando y Gonzalo Pizarro. Rodrigo Orgóñez despide a Vitcos y captura al hijo de Manco Inca, Titu Cusi. Manco se escapa y huye a Vilcabamba, que se convirtió en la capital del Estado Neo-Inca
  • 1538 - Hernando Pizarro ejecuta a Diego de Almagro
  • 1539 - Gonzalo Pizarro invade y saquea Vilcabamba Manco Inca escapa pero Francisco Pizarro ejecuta a la esposa de Manco, Cura Olcollo
  • 1541 - Francisco Pizarro es asesinado por Diego de Almagro II y otros partidarios de De Almagro.
  • 1544 - Manco Inca es asesinado por partidarios de Diego de Almagro. El Inca no detiene su revuelta
  • 1572 - El virrey del Perú, Francisco Toledo, declara la guerra al estado neo-inca. Vilcabamba es saqueado y Túpac Amaru, el último emperador inca, es capturado y ejecutado en Cuzco. La capital neo-inca de Vilcabamba es abandonada. Los españoles retiran a los habitantes y los reubican en la recién establecida ciudad cristiana de San Francisco de la Victoria de Vilcabamba [8]: xiii – xv

La guerra civil entre Atahualpa y Huascar debilitó al imperio inmediatamente antes de su lucha con los españoles. Los historiadores no están seguros de si un Imperio Inca unido podría haber derrotado a los españoles a largo plazo debido a factores como la alta mortalidad por enfermedades y su trastorno social relacionado, y la tecnología militar superior de los conquistadores, que poseían caballos, perros, metal. armaduras, espadas, cañones y armas de fuego primitivas pero efectivas. [9] Atahualpa parecía ser más popular entre la gente que su hermano, y ciertamente era más valorado por el ejército, cuyo núcleo estaba basado en la provincia norteña recientemente conquistada de Quito.

Al comienzo del conflicto, cada hermano controlaba sus respectivos dominios, con Atahualpa asegurado en el norte y Huáscar controlando la capital de Cuzco y el gran territorio al sur, incluida la zona alrededor del lago Titicaca. Esta región había proporcionado gran cantidad de tropas para las fuerzas de Huáscar. Después de un período de posturas diplomáticas y maniobras por posiciones, estalló una guerra abierta. Huáscar parecía dispuesto a llevar la guerra a una rápida conclusión, ya que las tropas leales a él tomaron prisionero a Atahualpa, mientras asistía a un festival en la ciudad de Tumibamba. Sin embargo, Atahualpa escapó rápidamente y regresó a Quitu. Allí, pudo acumular lo que se estima en al menos 30.000 soldados. Si bien Huáscar logró reunir aproximadamente el mismo número de soldados, estos tenían menos experiencia.

Atahualpa envió sus fuerzas al sur al mando de dos de sus principales generales, Challcuchima y Quisquis, quienes lograron una serie ininterrumpida de victorias que pronto los llevaron a las mismas puertas del Cuzco. En el primer día de la batalla por Cuzco, las fuerzas leales a Huáscar obtuvieron una ventaja temprana. Sin embargo, el segundo día, Huáscar encabezó personalmente un desafortunado ataque "sorpresa", del cual los generales Challcuchima y Quisquis tenían un conocimiento avanzado. En la batalla que siguió, Huáscar fue capturado y la resistencia colapsó por completo. Los generales victoriosos enviaron un mensaje al norte por charqui mensajero a Atahualpa, que se había trasladado al sur de Quite a los manantiales reales en las afueras de Cajamarca. El mensajero llegó con la noticia de la victoria final el mismo día que Pizarro y su pequeña banda de aventureros, junto con algunos aliados indígenas, descendieron de los Andes al pueblo de Cajamarca.

Francisco Pizarro y sus hermanos (Gonzalo, Juan y Hernando) se sintieron atraídos por la noticia de un reino rico y fabuloso. Habían abandonado la entonces empobrecida Extremadura, como muchos inmigrantes después de ellos. [7]: 136

Ahí está el Perú con sus riquezas
Aquí, Panamá y su pobreza.
Elija, cada hombre, lo que mejor se convierte en un valiente castellano.

En 1529, Francisco Pizarro obtuvo el permiso de la Monarquía española para conquistar la tierra que llamaron Perú. [7]: 133

Según el historiador Raúl Porras Barrenechea, Perú no es una palabra quechua ni caribeña, sino indohispánica o híbrida. Sin que Pizarro lo supiera, mientras presionaba para obtener permiso para montar una expedición, su enemigo propuesto estaba siendo devastado por las enfermedades traídas a los continentes americanos durante los primeros contactos españoles.

Cuando Pizarro llegó al Perú en 1532, lo encontró muy diferente de cuando había estado allí cinco años antes. En medio de las ruinas de la ciudad de Tumbes, trató de reconstruir la situación que tenía ante sí. De dos jóvenes de la localidad a quienes había enseñado a hablar español para poder traducirle, Pizarro se enteró de la guerra civil y de la enfermedad que estaba destruyendo el Imperio Inca. [8]

Después de cuatro largas expediciones, Pizarro estableció el primer asentamiento español en el norte de Perú, llamándolo San Miguel de Piura. [7]: 153–154

Cuando los nativos los vieron por primera vez, se pensó que Pizarro y sus hombres eran Viracocha Cuna o "dioses". Los nativos describieron a los hombres de Pizarro al Inca. Ellos dijeron eso capito era alto, tenía barba y estaba completamente envuelto en ropa. Los nativos describieron las espadas de los hombres y cómo mataron ovejas con ellas. Los hombres no comían carne humana, sino ovejas, corderos, patos, palomas y ciervos, y cocinaban la carne. Atahualpa temía de lo que eran capaces los hombres blancos. Si fueran runa quicachac o "destructores de pueblos", entonces debería huir. Si fueran Viracocha Cuna Runa allichac o "dioses que son benefactores del pueblo", entonces no debería huir, sino darles la bienvenida. [ cita necesaria ] Los mensajeros regresaron a Tangarala, y Atahualpa envió a Cinquinchara, un guerrero de Orejón, a los españoles para que sirviera de intérprete.

Después de viajar con los españoles, Cinquinchara regresó a Atahualpa y discutieron si los hombres españoles eran dioses o no. Cinquinchara decidió que eran hombres porque los vio comer, beber, vestirse y tener relaciones con mujeres. Vio que no producían milagros. Cinquinchara informó a Atahualpa que eran pequeños en número, entre 170 y 180 hombres, y habían atado a los nativos cautivos con "cuerdas de hierro". Cuando Atahualpa preguntó qué hacer con los extraños, Cinquinchara dijo que debían ser asesinados porque eran malvados ladrones que tomaron lo que querían, y estaban supai cuna o "diablos". Recomendó atrapar a los hombres dentro de sus dormitorios y quemarlos hasta la muerte. [10]

Luego de su victoria y la captura de su hermano Huáscar, Atahualpa estaba ayunando en los baños incas en las afueras de Cajamarca. Pizarro y sus hombres llegaron a esa ciudad el 15 de noviembre de 1532.

Pizarro envió a Hernando de Soto al campamento del líder Inca. Soto cabalgó para encontrarse con Atahualpa en su caballo, un animal que Atahualpa nunca había visto antes. Con uno de sus jóvenes intérpretes, Soto leyó un discurso preparado a Atahualpa diciéndole que habían venido como siervos de Dios para enseñarles la verdad sobre la palabra de Dios. [11] Dijo que les estaba hablando para que pudieran

"Pon las bases de la concordia, la hermandad y la paz perpetua que debe existir entre nosotros, para que puedas recibirnos bajo tu protección y escuchar la ley divina de nosotros y todo tu pueblo pueda aprender y recibirla, porque será la mayor honor, ventaja y salvación a todos ellos ".

Además, invitaron al líder inca a visitar a Pizarro en su cuartel a lo largo de la plaza Cajamarca. Cuando De Soto notó el interés de Atahualpa en su caballo, hizo una demostración de "excelente equitación" muy cerca. Atahualpa mostró su hospitalidad sirviendo refrescos. [7]: 166-170 [12]

Atahualpa respondió sólo después de la llegada del hermano de Francisco Pizarro, Hernando Pizarro. Él respondió con lo que había escuchado de sus exploradores, diciendo que los españoles estaban matando y esclavizando a innumerables personas en la costa. Pizarro negó el informe y Atahualpa, con información limitada, dejó ir el asunto a regañadientes. Al final de su reunión, los hombres acordaron reunirse al día siguiente en Cajamarca. [8]

A la mañana siguiente, el 16 de noviembre de 1532, Pizarro había organizado una emboscada alrededor de la plaza de Cajamarca, donde se encontrarían. En este punto, Pizarro tenía en total 168 hombres bajo su mando: 106 a pie y 62 a caballo. Cuando llegó Atahualpa con unos 6.000 seguidores desarmados, fray Vicente de Valverde y el intérprete Felipillo los recibieron y procedieron a "exponer las doctrinas de la verdadera fe". (requerimiento) y busca su tributo como vasallo del rey Carlos. El traductor no calificado probablemente contribuyó a problemas de comunicación. El fraile le ofreció a Atahualpa la Biblia como la autoridad de lo que acababa de declarar. Atahualpa dijo: "No seré tributario de nadie". [7]: 173-177

Pizarro instó a atacar, iniciando la Batalla de Cajamarca. La batalla comenzó con un disparo de cañón y el grito de batalla. "¡Santiago!" [12] Los españoles lanzaron ráfagas de disparos contra la vulnerable masa de incas y avanzaron en una acción concertada. Pizarro también usó cargas de caballería contra las fuerzas incas, lo que las sorprendió en combinación con disparos. [7]: 177-179 Sin embargo, muchas de las armas utilizadas por los españoles eran difíciles de usar en combate cuerpo a cuerpo. El efecto fue devastador, los incas sorprendidos ofrecieron una resistencia tan débil que la batalla a menudo ha sido etiquetada como una masacre, con el Inca perdiendo 2,000 muertos y los españoles con solo 1 soldado herido.

La mayoría de las tropas de Atahualpa estaban en la región de Cuzco junto con Quisquis y Challcuchima, los dos generales en los que más confiaba. Esta fue una gran desventaja para el Inca. Su ruina también resultó de la falta de confianza en sí mismos y el deseo de hacer una demostración pública de valentía y dominio divino de la situación. [12] La opinión principal es que los incas fueron finalmente derrotados debido a armas inferiores, tácticas de "batalla abierta", enfermedades, disturbios internos, las tácticas audaces de los españoles y la captura de su emperador. Si bien la armadura española fue muy efectiva contra la mayoría de las armas andinas, no fue impenetrable para mazas, garrotes o hondas. [13] [14] Más tarde, la mayoría de los nativos se adaptaron al 'estilo guerrillero' disparando a las piernas de los conquistadores solo si estaban desarmados. [15] Sin embargo, las hostilidades subsiguientes como la Rebelión de Mixtón, la Guerra de Chichimeca y la Guerra de Arauco requerirían que los conquistadores se aliaran con tribus amigas en estas expediciones posteriores.

Aunque los relatos históricos relacionados con las circunstancias varían, los verdaderos motivos españoles del ataque parecían ser un deseo de botín y una impaciencia absoluta. Es probable que el Inca no entendiera adecuadamente las demandas de los conquistadores. [16] Y, por supuesto, Pizarro sabía que no tenían la más mínima posibilidad contra el ejército Inca a menos que capturaran al Emperador.

Para febrero de 1533, Almagro se había unido a Pizarro en Cajamarca con 150 hombres adicionales con 50 caballos. [7]: 186-194

Después de que Atahualpa fue capturado en la masacre de Cajamarca, fue tratado con respeto, permitió que sus esposas se unieran a él y los soldados españoles le enseñaron el juego del ajedrez. [17]: 215,234 Durante el cautiverio de Atahualpa, los españoles, aunque muy superados en número, lo obligaron a ordenar a sus generales que retrocedieran amenazando con matarlo si no lo hacía. De acuerdo con las demandas del enviado español, Atahualpa ofreció llenar una gran habitación con oro y prometió el doble de esa cantidad en plata. Si bien Pizarro aceptó aparentemente esta oferta y permitió que el oro se amontonara, no tenía la intención de liberar al Inca, necesitaba la influencia de Atahualpa sobre sus generales y el pueblo para mantener la paz. El tesoro comenzó a ser entregado desde Cuzco el 20 de diciembre de 1532 y fluyó constantemente desde entonces. El 3 de mayo de 1533, Pizarro recibió todo el tesoro que había solicitado, lo fundió, refinó y transformó en barras. [12] Hernando Pizarro fue a recoger oro y plata de los templos de Pachacamac en enero de 1533, ya su regreso en marzo, [17]: 237 capturó a Chalcuchimac en el valle de Jauja. Francisco Pizzaro envió una expedición similar a Cuzco, trayendo muchas planchas de oro del Templo del Sol.

Finalmente surgió la pregunta de qué hacer con Atahualpa, tanto Pizarro como Soto estaban en contra de matarlo, pero los otros españoles exigieron la muerte en voz alta. Las falsas interpretaciones del intérprete Felipillo volvieron paranoicos a los españoles. Les dijeron que Atahualpa había ordenado ataques secretos y que sus guerreros estaban escondidos en los alrededores. Soto fue con una pequeña fuerza a buscar al ejército oculto, pero el juicio de Atahualpa se llevó a cabo en su ausencia. Entre los cargos estaban la poligamia, el matrimonio incestuoso y la idolatría, todos mal vistos en el catolicismo pero comunes en la cultura y religión incas.

Los hombres que estaban en contra de la condena y el asesinato de Atahualpa argumentaron que debería ser juzgado por el rey Carlos ya que él era el príncipe soberano. Atahualpa acordó aceptar el bautismo para evitar ser quemado en la hoguera y con la esperanza de un día reunirse con su ejército y matar a los españoles fue bautizado como Francisco. El 29 de agosto de 1533 Atahualpa fue garrotado y murió cristiano. Fue enterrado con ritos cristianos en la iglesia de San Francisco en Cajamarca, pero pronto fue desenterrado. Su cuerpo fue trasladado, probablemente a petición suya, a su lugar de descanso final en Quito. Al regreso de De Soto, estaba furioso porque no había encontrado evidencia de ninguna reunión secreta de los guerreros de Atahualpa. [12]

Pizarro avanzó con su ejército de 500 españoles hacia el Cuzco, acompañado de Chalcuchimac. Este último fue quemado vivo en el Valle de Jauja, acusado de comunicación secreta con Quizquiz y organización de resistencia. Manco Inca Yupanqui se unió a Pizarro luego de la muerte de Túpac Huallpa. La fuerza de Pizarro entró en el corazón del Tawantinsuyu el 15 de noviembre de 1533. [7]: 191,210,216

Benalcázar, lugarteniente de Pizarro y compatriota extremeño, ya había partido de San Miguel con 140 infantes y algunos caballos en su misión conquistadora en Ecuador. Al pie del monte Chimborazo, cerca de la moderna ciudad de Riobamba (Ecuador) se encontró y derrotó a las fuerzas del gran guerrero inca Rumiñawi con la ayuda de tribus cañari que sirvieron como guías y aliados de los conquistadores españoles. Rumiñahui retrocedió hasta Quito y, mientras perseguía al ejército inca, se unieron a Benalcázar quinientos hombres encabezados por el gobernador guatemalteco Pedro de Alvarado. Codicioso de oro, Alvarado zarpó hacia el sur sin la autorización de la corona, desembarcó en la costa ecuatoriana y marchó tierra adentro hasta la Sierra. Al encontrar Quito vacío de sus tesoros, Alvarado pronto se unió a la fuerza española combinada. Alvarado acordó vender su flota de doce barcos, sus fuerzas, más armas y municiones, y regresó a Guatemala. [7]: 224–227 [17]: 268–284

Después de la ejecución de Atahualpa, Pizarro instaló al hermano de Atahualpa, Túpac Huallpa, como gobernante inca títere, pero pronto murió inesperadamente, dejando a Manco Inca Yupanqui en el poder. Comenzó su gobierno como aliado de los españoles y era respetado en las regiones del sur del imperio, pero aún había mucho malestar en el norte cerca de Quito, donde los generales de Atahualpa estaban acumulando tropas. La muerte de Atahualpa significó que no quedaba ningún rehén para disuadir a estos ejércitos del norte de atacar a los invasores. Liderados por los generales de Atahualpa Rumiñahui, Zope-Zupahua y Quisquis, los ejércitos nativos fueron finalmente derrotados, poniendo fin a cualquier rebelión organizada en el norte del imperio. [7]: 221–223,226

Manco Inca inicialmente tuvo buenas relaciones con Francisco Pizarro y varios otros conquistadores españoles. Sin embargo, en 1535 quedó en Cuzco bajo el control de los hermanos de Pizarro, Juan y Gonzalo, quienes maltrataron tanto a Manco Inca que finalmente se rebeló. Con el pretexto de recuperar una estatua de oro puro en el cercano valle de Yucay, Manco pudo escapar de Cuzco. [7]: 235–237

Manco Inca esperaba aprovechar el desacuerdo entre Almagro y Pizarro a su favor e intentó la reconquista de Cuzco a partir de abril de 1536. El sitio de Cuzco se llevó a cabo hasta la primavera siguiente, y durante ese tiempo los ejércitos de Manco lograron aniquilar cuatro columnas de socorro enviadas. de Lima, pero finalmente fracasó en su objetivo de expulsar a los españoles de la ciudad. El liderazgo inca no contó con el apoyo total de todos sus pueblos sometidos y, además, el estado degradante de la moral inca junto con las superiores armas de asedio españolas pronto hicieron que Manco Inca se diera cuenta de que su esperanza de recuperar el Cuzco estaba fallando. Manco Inca finalmente se retiró a Tambo. [7]: 239–247

Existe evidencia arqueológica del incidente de la rebelión. Los restos de unos 70 hombres, mujeres y adolescentes fueron encontrados en el camino de una autopista proyectada cerca de Lima en 2007. La evidencia forense sugiere que los nativos fueron asesinados con armas europeas, probablemente durante el levantamiento de 1536 [18].

Después de que los españoles recuperaron el control de Cuzco, Manco Inca y sus ejércitos se retiraron a la fortaleza de Ollantaytambo donde, durante un tiempo, lanzó con éxito ataques contra Pizarro con base en Cuzco e incluso logró derrotar a los españoles en una batalla abierta. [7]: 247–249

Cuando quedó claro que la derrota era inminente, Manco Inca se retiró más a la región montañosa [7]: 259 de Vilcabamba y estableció el pequeño Estado Neo-Inca, donde Manco Inca y sus sucesores continuaron manteniendo algo de poder durante varias décadas más. Su sol, Túpac Amaru, fue el último Inca. Después de enfrentamientos mortales, fue asesinado por los españoles en 1572.

En total, la conquista tardó unos cuarenta años en completarse. Se habían producido muchos intentos de los incas por recuperar el imperio, pero ninguno había tenido éxito. Así, la conquista española se logró a través de la fuerza implacable y el engaño, ayudado por factores como la viruela y una gran división cultural y de comunicación. Los españoles destruyeron gran parte de la cultura inca e introdujeron la cultura española a la población nativa.

Una lucha por el poder resultó en una larga guerra civil entre Francisco Pizarro y Diego de Almagro en la que Almagro murió. Los fieles seguidores de Almagro y sus descendientes luego vengaron su muerte matando a Pizarro en 1541. Esto se hizo dentro del palacio de Francisco Pizarro en un combate a muerte de estos asesinos, la mayoría de los cuales eran ex soldados de Diego de Almagro quienes fueron despojados del título. y pertenencias después de su muerte. [19]

A pesar de la guerra, los españoles no descuidaron el proceso colonizador. La autoridad real española en estos territorios se consolidó con la creación de una Audiencia Real, una especie de tribunal de apelación. En enero de 1535 se funda Lima, a partir de la cual se organizarían las instituciones políticas y administrativas. En 1542, los españoles crearon el Virreinato de Nueva Castilla, que poco después se llamaría Virreinato del Perú. Sin embargo, el Virreinato del Perú no se organizó hasta la llegada de un virrey posterior Francisco de Toledo en 1572. Toledo acabó con el Estado indígena neoinca en Vilcabamba, ejecutando al Inca Túpac Amaru. Promovió el desarrollo económico utilizando el monopolio comercial y construyó la extracción de las minas de plata de Potosí, utilizando la esclavitud basada en la institución inca del trabajo forzoso para el servicio público obligatorio llamado mita.

La integración de la cultura española en el Perú se llevó a cabo no solo por Pizarro y sus otros capitanes, sino también por los numerosos españoles que también llegaron al Perú para explotar sus riquezas y habitar su tierra. Estos incluían muchos tipos diferentes de inmigrantes, como comerciantes españoles, campesinos, artesanos y mujeres españolas. Otro elemento que los españoles trajeron consigo fueron los esclavos africanos para trabajar junto a los incas cautivos para su uso en labores como la agricultura y la minería de plata. [20] Todas estas personas trajeron consigo sus propias piezas de la cultura española para integrarse a la sociedad peruana.

La llegada de los españoles también tuvo un impacto inesperado en la tierra misma, una investigación reciente señala que la conquista española de los incas alteró la costa del Perú. [21] Antes de la llegada de los españoles, los habitantes de la árida costa del norte peruano revestían enormes dunas de arena con una forma -probablemente- accidental de "armadura", millones de conchas de moluscos desechadas, que protegieron las crestas de la erosión durante casi 4700 años. antes de la llegada de los españoles, y produjo un vasto paisaje ondulado que es visible desde el espacio. Sin embargo, esta protección accidental del paisaje llegó a su fin rápidamente, después de que las enfermedades traídas por los colonos españoles diezmaron a la población local y después de que los funcionarios coloniales reubicaran a los sobrevivientes tierra adentro, sin humanos para crear la cubierta protectora, las crestas de las playas recién formadas simplemente se erosionaron y desaparecieron. [22] Según el arqueólogo Torben Rick, partes de la costa norte de Perú pueden parecer completamente naturales y prístinas, "pero si retrocedes el reloj un par de milenios, ves que la gente estaba activamente dando forma a esta tierra mediante la creación de sistemas de crestas de playa". . [23]

Efectos de la conquista en el pueblo del Perú Editar

Los efectos a largo plazo de la llegada de los españoles a la población de América del Sur fueron simplemente catastróficos. Si bien este fue el caso de todos los grupos de nativos americanos invadidos por europeos durante este período de tiempo, la población inca sufrió un declive excepcionalmente dramático y rápido después del contacto. Se estima que partes del imperio, en particular los Andes centrales, sufrieron una tasa de disminución de la población de 58: 1 durante los años 1520-1571. [24]

La principal causa de la aniquilación de las poblaciones nativas fueron las enfermedades infecciosas del Viejo Mundo, transmitidas por colonos y conquistadores. Como estos eran nuevos para los nativos, no tenían inmunidad adquirida y sufrían tasas de muerte muy altas. Más muertos por enfermedades que por cualquier ejército o conflicto armado. [25] Como los incas no tenían una tradición de escritura tan fuerte como los aztecas o los mayas, es difícil para los historiadores estimar la disminución de la población o cualquier evento posterior a la conquista. Pero, a veces se argumenta y se disputa igualmente entre los estudiosos. que los incas comenzaron a contraer estas enfermedades varios años antes de que los españoles aparecieran en la región, ya que posiblemente fue llevada a su imperio por comerciantes y viajeros. El brote, que se argumentó que era viruela hemorrágica, llegó a los Andes en 1524. Si bien no se dispone de cifras, los registros españoles indican que la población estaba tan devastada por la enfermedad que apenas pudieron resistir las fuerzas extranjeras.

Los historiadores difieren en cuanto a si la enfermedad de la década de 1520 fue la viruela; una minoría de estudiosos afirma que la epidemia se debió a una enfermedad indígena llamada enfermedad de Carrión. En cualquier caso, un estudio de 1981 realizado por N. D. Cook muestra que los Andes sufrieron tres declives poblacionales separados durante la colonización. El primero fue del 30% al 50% durante el primer brote de viruela. Cuando se produjo un brote de sarampión, hubo otra disminución del 25 al 30 por ciento. Finalmente, cuando las epidemias de viruela y sarampión ocurrieron juntas, que ocurrieron entre 1585 y 1591, se produjo una disminución del 30% al 60%. En conjunto, estas disminuciones equivalieron a una disminución del 93 por ciento de la población anterior al contacto en la región de los Andes. [26] La mortalidad fue particularmente alta entre los niños, lo que garantiza que el impacto de las epidemias se extienda a la siguiente generación. [4]

Más allá de la devastación de las poblaciones locales por las enfermedades, sufrieron una considerable esclavitud, pillaje y destrucción por la guerra. Los españoles tomaron miles de mujeres de los nativos locales para usarlas como sirvientes y concubinas. Cuando Pizarro y sus hombres se apoderaron de partes de América del Sur, saquearon y esclavizaron a innumerables personas. Algunas poblaciones locales entraron voluntariamente en vasallaje para derrotar al Inca. Grupos nativos como los huanca, cañari, chanka y chachapoya lucharon junto a los españoles mientras se oponían al dominio inca. La política básica de los españoles hacia las poblaciones locales era que el vasallaje voluntario generaría seguridad y coexistencia, mientras que la resistencia continua daría lugar a más muertes y destrucción. [27]

Otro efecto significativo en la gente de América del Sur fue la expansión del cristianismo. Cuando Pizarro y los españoles sometieron el continente y lo pusieron bajo su control, convirtieron a muchos al cristianismo por la fuerza, alegando haberlos educado en los caminos de la "única religión verdadera". [28] [29] Con la despoblación de las poblaciones locales junto con la capitulación del Imperio Inca, el trabajo misionero español después de que comenzara la colonización pudo continuar sin obstáculos. Solo tomó una generación para que todo el continente estuviera bajo la influencia cristiana. [6]

La obra de Peter Shaffer La caza real del sol (1964) dramatiza la conquista de los incas. En la obra aparecen como personajes Pizarro, Atahualpa, Valverde y otros personajes históricos.

La conquista también se utiliza como punto de partida para la novela de Matthew Reilly. templo, donde se utiliza el asedio del Cusco. Se mencionan muchos personajes históricos, especialmente Pizarro, a quien se menciona como el perseguidor del protagonista.

Los incas aparecen en la tercera campaña en Age of Empires 3, tener una Ciudad Perdida escondida en los Andes. También están en el modo multijugador, que se encuentran principalmente en las áreas que componen Chile y Argentina.

La conquista se parodia en Los Simpsons Serie de TV, en el episodio "Lost Verizon", escrito por John Frink. [30]

Pizarro y sus compañeros conquistadores aparecen como antagonistas en la serie animada de 1982. Las misteriosas ciudades de oro.

Deseo que Su Majestad comprenda que el motivo que me mueve a hacer esta declaración es la paz de mi conciencia y la culpa que comparto. Porque hemos destruido con nuestra mala conducta un gobierno del que disfrutaban estos nativos. Estaban tan libres de crimen y codicia, tanto hombres como mujeres, que podían dejar oro o plata por valor de cien mil pesos en su casa abierta. De modo que cuando descubrieron que éramos ladrones y hombres que buscaban obligar a sus esposas e hijas a pecar con ellos, nos despreciaron. Pero ahora las cosas han llegado a tal extremo en ofensa de Dios, debido al mal ejemplo que les hemos dado en todas las cosas, que estos nativos de no hacer ningún mal se han convertido en personas que no pueden hacer el bien. Le ruego a Dios que me perdone. yo, porque me siento movido a decir esto, ya que soy el último en morir de los conquistadores ".

¿Cuándo ha sucedido alguna vez, ya sea en tiempos antiguos o modernos, que se hayan logrado hazañas tan asombrosas? ¿Sobre tantos climas, sobre tantos mares, sobre tales distancias por tierra, para someter lo invisible y lo desconocido? ¿Qué hazañas se pueden comparar con las de España? Ni siquiera los antiguos griegos y romanos.

Cuando me propuse escribir para la gente de hoy y del futuro, sobre la conquista y el descubrimiento que nuestros españoles hicieron aquí en el Perú, no pude dejar de reflexionar que me estaba ocupando de los mayores asuntos sobre los que uno podría escribir en todos los tiempos. creación en lo que respecta a la historia secular. ¿Dónde han visto los hombres las cosas que han visto aquí? ¡Y pensar que Dios debería haber permitido que algo tan grande permaneciera oculto al mundo durante tanto tiempo en la historia, desconocido para los hombres, y luego dejarlo ser encontrado, descubierto y ganado todo en nuestro propio tiempo!

Las casas tienen más de doscientos pasos de largo y están muy bien construidas, rodeadas de fuertes muros, tres veces la altura de un hombre. Los techos están cubiertos de paja y madera, apoyados en las paredes. Los interiores están divididos en ocho habitaciones, mucho mejor construidas que cualquiera que hayamos visto antes. Sus muros son de piedra muy bien tallada y cada alojamiento está rodeado por su muro de mampostería con portales, y tiene su fuente de agua en un patio abierto, conducida desde la distancia por cañerías, para el abastecimiento de la casa. En frente de plaza, hacia el campo abierto, una fortaleza de piedra está conectada con él por una escalera que va de la plaza al fuerte. Hacia el campo abierto hay otra pequeña puerta, con una estrecha escalera, todo dentro del muro exterior de la plaza. Sobre el pueblo, en la ladera de la montaña, donde comienzan las casas, hay otro fuerte en una colina, la mayor parte del cual está excavado en la roca. Este es más grande que el otro y está rodeado por tres paredes que se elevan en espiral.


Juan Pizarro era hijo ilegítimo del capitán Gonzalo Pizarro y Rodríguez de Aguilar (mayor) (1446-1522) y María Alonso, de Trujillo. Su padre era un coronel de infantería que había servido con distinción en las campañas italianas de Gonzalo Fernández de Córdoba y en Navarra. Juan Pizarro era medio hermano de Francisco y Hernando Pizarro, y hermano completo de Gonzalo Pizarro.

Juan y sus hermanos, dirigidos por Francisco y su amigo Diego de Almagro, conquistaron el poderoso Imperio Inca en 1533. [2] 27 Juan y Gonzalo Pizarro, fueron designados regidores el 24 de marzo de 1534 y guarnecieron la ciudad de Cuzco con noventa hombres, mientras Francisco Pizarro partió hacia Jauja. [1]: 222,227

A principios de febrero de 1536, doscientos mil guerreros incas sitiaron a los doscientos españoles en Cuzco. Hernando, Gonzalo y Juan encabezaron la defensa con contraataques a la fortaleza que dominaba la ciudad. Juan lideró el ataque para recuperar la ciudadela. Incapaz de usar un casco (su mandíbula estaba hinchada después de ser golpeado por una honda), Juan fue golpeado en la cabeza por una piedra grande y murió quince días después. [1]: 237–239,242–245


Su parte del botín fue asombrosa

El Imperio Inca era rico en oro y plata, y Pizarro y sus conquistadores se hicieron muy ricos. Francisco Pizarro fue el mejor de todos. Su parte del rescate de Atahualpa solo fue de 630 libras de oro, 1,260 libras de plata y probabilidades y finalidades como el trono de Atahualpa, una silla hecha de oro de 15 quilates que pesaba 183 libras. Al ritmo de hoy, el oro solo valía más de $ 8 millones de dólares, y esto no incluye la plata ni el botín de esfuerzos posteriores como el saqueo de Cuzco, que ciertamente al menos duplicó la ganancia de Pizarro.


Contenido

Francisco Pizarro nació en Trujillo, Cáceres, España (entonces en la Corona de Castilla) en la actual Extremadura, España. Era hijo ilegítimo del coronel de infantería Gonzalo Pizarro (1446-1522) y Francisca González, una mujer de escasos recursos. Su fecha de nacimiento es incierta, pero se cree que fue en la década de 1470, probablemente en 1475. Se prestó poca atención a su educación y creció analfabeto. [2]

Su padre fue un coronel de infantería que sirvió en Navarra y en las campañas italianas bajo Córdoba. Su madre se casó tarde en la vida y tuvo un hijo Francisco Martín de Alcántara, quien estuvo en la conquista del Perú con su medio hermano desde sus inicios. [3] A través de su padre, Francisco era primo segundo, una vez destituido, de Hernán Cortés. [4]

El 10 de noviembre de 1509, Pizarro zarpó de España al Nuevo Mundo con Alonso de Ojeda en una expedición al Golfo de Urabá en Tierra Firme. Pizarro se hizo partícipe de la fallida colonia de Ojeda, comandando los remanentes hasta que la abandonó con los supervivientes. [5]: 93 Navegó a Cartagena y se incorporó a la flota de Martín Fernández de Enciso en 1513.

El 10 de noviembre de 1509, Pizarro zarpó de España al Nuevo Mundo con Alonso de Ojeda en una expedición a Urabá. [6] Navegó a Cartagena y se unió a la flota de Martín Fernández de Enciso y, en 1513, acompañó a Balboa en su travesía del Istmo de Panamá hacia el Pacífico. [2] [7] Al año siguiente, Pedro Arias Dávila se convirtió en el recién nombrado gobernador de Castilla de Oro y sucedió a Balboa. Durante los siguientes cinco años, Pizarro se convirtió en un colaborador cercano de Dávila y el gobernador le asignó un repartimiento de nativos y ganado. [5]: 93 Cuando Dávila decidió deshacerse de Balboa por desconfianza, le ordenó a Pizarro que lo arrestara personalmente y lo llevara a juicio. Balboa fue decapitado en enero de 1519. Por su lealtad a Dávila, Pizarro fue recompensado con los cargos de alcalde (Alcalde) y magistrado de la entonces recién fundada Ciudad de Panamá de 1519 a 1523 [8].

El primer intento de explorar el oeste de Sudamérica fue realizado en 1522 por Pascual de Andagoya. Los nativos sudamericanos que encontró le contaron sobre un territorio rico en oro llamado Virú, que estaba en un río llamado Pirú (que luego evolucionó a Perú). [7]: 24 Estos informes fueron transmitidos por los españoles-incas. mestizo el escritor Garcilaso de la Vega en Comentarios Reales de los Incas (1609).

Andagoya finalmente estableció contacto con varios nativos americanos curacas (jefes), algunos de los cuales luego afirmó que eran hechiceros y brujas. Habiendo llegado hasta el río San Juan (parte de la actual frontera entre Ecuador y Colombia), Andagoya enfermó y regresó a Panamá. Difundió noticias e historias sobre "Pirú", una gran tierra al sur rica en oro (el legendario El Dorado).Estas revelaciones, junto con los relatos del éxito de Cortés en México, llamaron la atención de Pizarro, lo que provocó una serie de expediciones hacia el sur.

En 1524, mientras aún estaba en Panamá, Pizarro se asoció con un sacerdote, Hernando de Luque y un soldado, Diego de Almagro, para explorar y conquistar el sur. Más tarde, Pizarro, Almagro y Luque renovaron explícitamente su pacto, [7]: 24 acordando conquistar y dividir equitativamente entre ellos el imperio que esperaban conquistar. Si bien su acuerdo fue estrictamente oral, llamaron a su empresa la Empresa del Levante y determinó que Pizarro comandaría la expedición, Almagro proporcionaría suministros militares y de alimentos y Luque estaría a cargo de las finanzas y provisiones adicionales. [5]: 95

Primera expedición (1524)

En noviembre de 1524, la primera de tres expediciones partió de Panamá para la conquista del Perú con unos 80 hombres y 40 caballos. [7]: 24 Juan de Salcedo era el abanderado, Nicolás de Ribera era el tesorero y Juan Carvallo era el inspector. [9]: 45, 47

Diego de Almagro se quedó atrás porque debía reclutar hombres, reunir suministros adicionales y unirse a Pizarro más tarde. El gobernador de Panamá, Pedro Arias Dávila, en un principio aprobó en principio la exploración de América del Sur. La primera expedición de Pizarro, sin embargo, resultó ser un fracaso ya que su conquistadores, navegando por la costa del Pacífico, no llegó más allá de Colombia antes de sucumbir al mal tiempo, la falta de alimentos y las escaramuzas con nativos hostiles, una de las cuales hizo que Almagro perdiera un ojo por un disparo de flecha. Los topónimos que los españoles otorgaron a lo largo de su ruta, incluidos Puerto Deseado (puerto deseado), Puerto del Hambre (puerto del hambre) y Punta Quemado o Puebla Quemado (puerto quemado), confirmó sus dificultades. Temiendo posteriores encuentros hostiles como el que soportó la expedición en la Batalla de Punta Quemada, Pizarro terminó su primera expedición y regresó a Panamá. [5]: 94–102

Segunda expedición (1526)

Dos años después, Pizarro, Almagro y Luque iniciaron los preparativos para una segunda expedición con permiso de Pedrarias Dávila. El gobernador, que estaba preparando él mismo una expedición al norte de Nicaragua, se mostró reacio a permitir otra expedición, habiendo perdido la confianza en Pizarro. Los tres asociados finalmente se ganaron su confianza y él accedió. Para entonces, llegaría un nuevo gobernador que sucedería a Dávila. Pedro de los Ríos se hizo cargo en julio de 1526 e inicialmente aprobó las expediciones de Pizarro (se uniría a él varios años después en Perú). [5]: 103–04

El 10 de marzo de 1526 Pizarro salió de Panamá con dos barcos con 160 hombres y varios caballos, llegando hasta el río San Juan colombiano. Poco después de llegar, el grupo se separó, y Pizarro se quedó para explorar el nuevo y a menudo peligroso territorio frente a las costas pantanosas de Colombia, mientras que el co-comandante de la expedición, Almagro, regresó a Panamá en busca de refuerzos. De Pizarro Piloto Mayor (piloto principal), Bartolomé Ruiz, continuó navegando hacia el sur y, tras cruzar el ecuador, encontró y capturó un balsa (balsa) a vela, con nativos de Tumbes. Para sorpresa de todos, estos llevaban textiles, objetos de cerámica y algunas piezas de oro, plata y esmeraldas, haciendo de los hallazgos de Ruiz el eje central de esta segunda expedición. Algunos nativos fueron llevados a bordo del barco de Ruiz para que sirvieran de intérpretes. [5]: 105–09 [7]: 24–25

Luego zarpó hacia el norte en dirección al río San Juan, y al llegar se encontró con Pizarro y sus hombres exhaustos por las dificultades que habían enfrentado para explorar el nuevo territorio. Pronto Almagro zarpó hacia el puerto cargado de provisiones y un refuerzo de al menos ochenta reclutas que habían llegado a Panamá desde España con espíritu expedicionario. Los hallazgos y la excelente noticia de Ruiz junto con los nuevos refuerzos de Almagro animaron a Pizarro y sus cansados ​​seguidores. Decidieron navegar de regreso al territorio ya explorado por Ruiz y, luego de una travesía difícil debido a los fuertes vientos y corrientes, llegaron a Atacames en la costa ecuatoriana. Aquí, encontraron una gran población nativa recientemente traída bajo el dominio Inca. Desafortunadamente para el conquistadores, el espíritu guerrero de la gente que encontraron parecía tan desafiante y peligroso en número que los españoles decidieron no entrar en la tierra. [5]: 110–12

Los famosos trece editar

Después de muchas disputas entre Pizarro y Almagro, se decidió que Pizarro se quedaría en un lugar más seguro, la Isla de Gallo, [7]: 25-26 cerca de la costa, mientras que Almagro regresaría a Panamá con Luque en busca de más refuerzos, esta vez. con la prueba del oro que habían encontrado y la noticia del descubrimiento de la tierra obviamente rica que habían explorado. El nuevo gobernador de Panamá, Pedro de los Ríos, se había enterado de los percances de las expediciones de Pizarro y de la muerte de varios pobladores que lo habían acompañado. Temiendo un resultado infructuoso, rechazó la solicitud de Almagro de continuar con los recursos. Además, ordenó el envío inmediato de dos barcos comandados por Juan Tafur con la intención de traer de regreso a Panamá a Pizarro y su tripulación. [5]: 112–15

Pizarro no tenía intención de volver y cuando Tafur llegó a la Isla de Gallo, Pizarro trazó una línea en la arena, diciendo: "Ahí está el Perú con sus riquezas Aquí, Panamá y su pobreza. Elija, cada hombre, lo que mejor se convierte en un valiente castellano". . Por mi parte, voy hacia el sur ". [5]: 116

Solo 13 hombres se quedaron con Pizarro. Más tarde se les conoció como "Los famosos trece" (Los trece de la fama), [7]: 26 mientras que el resto de los expedicionarios se quedaron con Tafur. Ruiz partió en uno de los barcos con la intención de unirse a Almagro y Luque en sus esfuerzos por reunir refuerzos. Poco después de que partieron los barcos, Pizarro y sus hombres construyeron un tosco barco y viajaron 25 leguas al norte hasta La Isla Gorgona, donde permanecerían siete meses antes de la llegada de nuevas provisiones. [5]: 117–18

De regreso a Panamá, Pedro de los Ríos (después de mucho convencimiento por parte de Luque) finalmente accedió a las solicitudes de otro barco, pero solo para traer de regreso a Pizarro dentro de seis meses y abandonar por completo la expedición. Almagro y Luque aprovecharon la oportunidad y salieron de Panamá (esta vez sin nuevos reclutas) hacia La Isla Gorgona para unirse una vez más a Pizarro. Al reunirse con Pizarro, los asociados decidieron continuar navegando hacia el sur siguiendo las recomendaciones de los intérpretes indios de Ruiz. [5]: 118

En abril de 1528, finalmente llegaron a la región de Tumbes, noroeste del Perú. Tumbes se convirtió en el primer éxito que los españoles habían deseado durante tanto tiempo. Fueron recibidos con una cálida bienvenida de hospitalidad y provisiones por parte de los Tumpis, los habitantes locales. En los días siguientes, dos de los hombres de Pizarro, Alonso de Molina y Pedro de Candia, reconocieron el territorio y ambos, en relatos separados, informaron de las riquezas de la tierra, incluidas las decoraciones de plata y oro alrededor de la residencia del jefe y las atenciones hospitalarias con que fueron recibidos por todos. Los españoles también vieron por primera vez la llama peruana, [7]: 26 a la que Pizarro llamó "pequeños camellos". Pizarro siguió recibiendo los mismos relatos de un poderoso monarca que gobernaba la tierra que estaban explorando. Estos hechos sirvieron de evidencia para convencer a la expedición de que la riqueza y el poder desplegados en Tumbes eran un ejemplo de las riquezas del territorio peruano. Los conquistadores decidieron regresar a Panamá para preparar la expedición final de conquista con más reclutas y provisiones. Sin embargo, antes de partir, Pizarro y sus seguidores navegaron hacia el sur a lo largo de la costa para ver si se podía encontrar algo de interés. El historiador William H. Prescott relata que luego de pasar por territorios que nombraron como Cabo Blanco, puerto de Payta, Sechura, Punta de Aguja, Santa Cruz y Trujillo (fundado por Almagro años después), finalmente alcanzaron por primera vez el noveno grado. de la latitud sur en América del Sur.

A su regreso hacia Panamá, Pizarro se detuvo brevemente en Tumbes, donde dos de sus hombres habían decidido quedarse para aprender las costumbres y el idioma de los nativos. A Pizarro también le dieron dos niños peruanos para que aprendiera español, uno de los cuales luego fue bautizado como Felipillo y sirvió como un importante intérprete, el equivalente de La Malinche de México de Cortés, y otro llamado Martinillo. [9]: 126, 128 Su última parada fue en La Isla Gorgona, donde se habían alojado dos de sus hombres enfermos (uno había muerto). Después de al menos 18 meses fuera, Pizarro y sus seguidores anclaron frente a las costas de Panamá para prepararse para la expedición final. [5]: 119–26

Capitulación de Toledo Modificar

Cuando el nuevo gobernador de Panamá, Pedro de los Ríos, se negó a permitir una tercera expedición al sur, los asociados resolvieron que Pizarro se fuera a España y apelara al soberano en persona. Pizarro zarpó de Panamá hacia España en la primavera de 1528, acompañado de Pedro de Candia, algunos nativos y llamas, además de muestras de tela, oro y plata. [5]: 127–28

Pizarro llegó a Sevilla a principios de verano. El rey Carlos I, que estaba en Toledo, se entrevistó con Pizarro y se enteró de sus expediciones en América del Sur. El conquistador describió el territorio como rico en oro y plata que él y sus seguidores habían explorado con valentía "para extender el imperio de Castilla". El rey, que pronto partiría hacia Italia, quedó impresionado por sus cuentas y prometió su apoyo a la conquista del Perú. La reina Isabel, sin embargo, en ausencia del rey, firmó el Capitulación de Toledo el 6 de julio de 1529, [10] un documento de licencia que autorizaba a Pizarro a proceder a la conquista del Perú. Pizarro fue nombrado oficialmente gobernador, capitán general, Adelantado y Alcalde de Alguacil, de Castilla Nueva por la distancia de 200 leguas a lo largo de la costa recién descubierta e investido de toda autoridad y prerrogativas, dejando a sus asociados en posiciones secundarias (hecho que luego enfureció a Almagro y conduciría a una eventual discordia). Una de las condiciones de la subvención era que dentro de seis meses, Pizarro debería reunir una fuerza suficientemente equipada de 250 hombres, de los cuales 100 podrían proceder de las colonias. [5]: 132–34, 137

Esto le dio tiempo a Pizarro para partir hacia su Trujillo natal y convencer a su hermano Hernando Pizarro y a otros amigos cercanos para que se unieran a él en su tercera expedición. [5]: 136 Francisco de Orellana se unió al grupo y más tarde descubriría y exploraría la longitud del río Amazonas. Dos medio hermanos de su padre, Juan Pizarro y Gonzalo Pizarro, [7]: 27 y un medio hermano de su madre, Francisco Martín de Alcántara, [5]: 136 posteriormente también decidieron unirse a él, así como a su primo. Pedro Pizarro, quien le sirvió de paje. [11]: 13 Cuando la expedición partió al año siguiente, contaba con tres barcos, 180 hombres y 27 caballos. [5]: 138

Pizarro no pudo reunir el número de hombres que requería la Capitulación y zarpó clandestinamente desde el puerto de Sanlúcar de Barrameda rumbo a la isla canaria de La Gomera en enero de 1530. Allí se le unieron su hermano Hernando y los restantes hombres en dos embarcaciones que navegarían. de regreso a Panamá. [5]: 137 La tercera y última expedición de Pizarro partió de Panamá hacia Perú el 27 de diciembre de 1530. [7]: 27

Conquista del Perú (1532) Editar

En 1531, Pizarro desembarcó nuevamente en las costas cercanas a Ecuador, la provincia de Coaque y la región de esmeraldas, donde se adquirió oro, plata y esmeraldas y luego se envió a Almagro. Este último se había quedado en Panamá para reunir más reclutas. [5]: 139–40 Sebastián de Belalcázar pronto llegó con 30 hombres. [5]: 141 Aunque el objetivo principal de Pizarro era entonces zarpar y atracar en Tumbes como su expedición anterior, se vio obligado a enfrentarse a los indígenas punianos en la Batalla de Puná, dejando tres o cuatro españoles muertos y muchos heridos. Poco después, Hernando de Soto, otro conquistador que se había unido a la expedición, llegó con 100 voluntarios y caballos para ayudar a Pizarro y con él navegó hacia Tumbes, [5] 143 sólo para encontrar el lugar desierto y destruido. Los dos conquistadores esperaban que los colonos hubieran desaparecido o murieran en circunstancias turbias. Los jefes explicaron que las feroces tribus de punianos los habían atacado y saqueado el lugar. [5]: 152–53

Como Tumbes ya no ofrecía alojamiento seguro, Pizarro dirigió una excursión al interior en mayo de 1532 y estableció el primer asentamiento español en Perú, San Miguel de Piura, y un repartimiento. [5] : 153–54

Dejando a 50 hombres en el asentamiento bajo el mando de Antonio Navarro, Pizarro prosiguió su conquista acompañado por 200 hombres el 24 de septiembre de 1532. [5]: 155–56 Después de llegar a Zaran, de Soto fue enviado a una guarnición peruana en Caxas. . Después de una semana, regresó con un enviado del propio Inca, con regalos y una invitación para visitar el campamento del gobernante Inca. [5]: 156–58

Tras la derrota de su hermano, Huáscar, Atahualpa había estado descansando en la Sierra del norte de Perú, cerca de Cajamarca, en los cercanos baños termales conocidos hoy como los Baños del Inca. Al llegar a Cajamarca el 15 de noviembre de 1532, Pizarro tenía una fuerza de apenas 110 pies, 67 jinetes, tres arcabuces y dos falconetes. Envió a Hernando Pizarro y de Soto a reunirse con Atahualpa en su campamento. Atahualpa acordó encontrarse con Pizarro en su plaza fuerte de Cajamarca al día siguiente. Fray Vicente de Valverde y el intérprete nativo Felipillo se acercaron a Atahualpa en la plaza central de Cajamarca. Después de que el fraile dominico expuso la "fe verdadera" y la necesidad de rendir tributo al emperador Carlos V, Atahualpa respondió: "No seré tributario de nadie". Su complacencia, porque quedaban menos de 200 españoles, frente a su ejército de 50.000 hombres, de los cuales 6.000 lo acompañaron a Cajamarca, selló su destino y el del imperio inca. [5]: 157, 161, 166–77

La negativa de Atahualpa llevó a Pizarro y su fuerza a atacar al ejército inca en lo que se convirtió en la Batalla de Cajamarca el 16 de noviembre de 1532. Los españoles tuvieron éxito. Pizarro ejecutó a la guardia de honor de 12 hombres de Atahualpa y tomó al Inca cautivo en la llamada Sala de Rescate. Para febrero de 1533, Almagro se había unido a Pizarro en Cajamarca con 150 hombres y 50 caballos adicionales. [5]: 186–94

A pesar de cumplir su promesa de llenar una habitación (22 por 17 pies o 7 por 5 metros) [12] con oro y dos con plata, Atahualpa fue condenado por 12 cargos, incluido el asesinato de su hermano y conspirar contra Pizarro y sus fuerzas. Fue ejecutado por garrote el 29 de agosto de 1533. Francisco Pizarro y de Soto se opusieron a la ejecución de Atahualpa, pero Francisco consintió en el juicio debido a la "gran agitación entre los soldados", particularmente por parte de Almagro. De Soto se encontraba en una misión de reconocimiento el día del juicio y la ejecución y, a su regreso, expresó su consternación, afirmando que "debería haber sido llevado a Castilla y juzgado por el emperador". [5]: 202–04, 206 [13] Posteriormente, el rey Carlos le escribió a Pizarro: "Nos ha disgustado la muerte de Atahualpa, ya que era monarca y particularmente porque se hizo en nombre de la justicia".

Pizarro avanzó con su ejército de 500 españoles hacia el Cuzco, acompañado de Chalcuchimac, uno de los principales generales incas del norte y partidario de Atahualpa, que posteriormente fue quemado en la hoguera. Manco Inca Yupanqui se unió a Pizarro luego de la muerte de Túpac Huallpa. [5]: 191, 210, 216 Durante la exploración de Cuzco, Pizarro quedó impresionado y, a través de sus oficiales, escribió al rey Carlos I de España, diciendo: "Esta ciudad es la más grande y la más hermosa jamás vista en este país o en cualquier parte de las Indias. Podemos asegurarle a Vuestra Majestad que es tan hermoso y tiene tan hermosos edificios que sería notable incluso en España ".

Los españoles sellaron la conquista de Perú al entrar en Cuzco el 15 de noviembre de 1533. [5]: 216 Jauja, en el fértil valle del Mantaro, fue establecida como capital provisional de Perú en abril de 1534, [9]: 286 pero estaba en lo alto de la montañas y demasiado lejos del mar para servir como capital. Pizarro fundó la ciudad de Lima en la costa central de Perú el 6 de enero de 1535, que consideró como una de las cosas más importantes que había creado en la vida. [5]: 227–29

Luego de que el esfuerzo final del Inca por recuperar el Cuzco hubiera sido derrotado por Almagro, se produjo una disputa entre Pizarro y Almagro respecto a los límites de su jurisdicción, pues ambos reclamaron la ciudad del Cuzco. El rey de España había otorgado la Gobernación de Nuevo Toledo a Almagro y la Gobernación de Nueva Castilla a Pizarro. La disputa se originó por un desacuerdo sobre cómo interpretar el límite entre las gobernaciones. [5]: 254–56 Esto condujo a enfrentamientos entre los hermanos Pizarro y Almagro, quien finalmente fue derrotado durante la Batalla de Las Salinas (1538) y ejecutado. El hijo de Almagro, también llamado Diego y conocido como El Mozo, luego fue despojado de sus tierras y arruinado por Pizarro.

La esposa de Atahualpa, Cuxirimay Ocllo Yupanqui, de 10 años, estaba con el ejército de Atahualpa en Cajamarca y se había quedado con él mientras estuvo preso. Tras su ejecución, la llevaron al Cuzco y le pusieron el nombre de Doña Angelina. Hacia 1538, se sabía que le había dado a Pizarro dos hijos, Juan y Francisco. [14]

En Lima, el 26 de junio de 1541 "un grupo de 20 partidarios fuertemente armados de Diego de Almagro II" el mozo "irrumpió en el palacio de Pizarro, lo asesinó y luego obligó al aterrorizado ayuntamiento a nombrar al joven Almagro como nuevo gobernador del Perú", según a Burkholder y Johnson. [15] "La mayoría de los invitados de Pizarro huyeron, pero algunos lucharon contra los intrusos, numerados variadamente entre siete y 25. Mientras Pizarro luchaba por abrocharse el peto, sus defensores, incluido su medio hermano Martín de Alcántara, fueron asesinados". [9]: 143 Por su parte, Pizarro mató a dos atacantes y atravesó a un tercero. Mientras trataba de sacar su espada, fue apuñalado en la garganta, luego cayó al piso donde fue apuñalado muchas veces ". [16] Pizarro (que ahora tenía tal vez 70 años y al menos 62), colapsó en el piso, solo, pintó una cruz con su propia sangre y lloró por Jesucristo. Murió momentos después. Diego de Almagro el menor fue capturado y ejecutado al año siguiente después de perder la batalla de Chupas.

Los restos de Pizarro fueron enterrados brevemente en el patio de la catedral en algún momento posterior, su cabeza y su cuerpo fueron separados y enterrados en cajas separadas debajo del piso de la catedral. En 1892, en preparación para el aniversario del descubrimiento de América por Colón, un cuerpo que se cree que es el de Pizarro fue exhumado y exhibido en un ataúd de vidrio. Sin embargo, en 1977, los hombres que trabajaban en la fundación de la catedral descubrieron una caja de plomo en un nicho sellado, que tenía la inscripción "Aquí está la cabeza de Don Francisco Pizarro Demarkes, Don Francisco Pizarro que descubrió el Perú y lo presentó a la corona de Castilla". " Un equipo de científicos forenses de los Estados Unidos, dirigido por William R. Maples, fue invitado a examinar los dos cuerpos y pronto determinaron que el cuerpo que había sido honrado en la vitrina durante casi un siglo había sido identificado incorrectamente.El cráneo dentro de la caja de plomo no solo tenía las marcas de múltiples golpes de espada, sino que los rasgos tenían un parecido notable con los retratos hechos del hombre en vida. [17] [18]

Por su matrimonio con N. de Trujillo, Pizarro tuvo un hijo también llamado Francisco, quien se casó sin descendencia con su pariente Inés Pizarro. Tras la muerte de Pizarro, Inés Yupanqui, a quien tomó como amante, hermana predilecta de Atahualpa, quien había sido entregada a Francisco en matrimonio por su hermano, se casó con un caballero español llamado Ampuero y se fue a España, llevándose a su hija que luego sería legitimada. por decreto imperial. Francisca Pizarro Yupanqui finalmente se casó con su tío Hernando Pizarro en España, el 10 de octubre de 1537 un tercer hijo de Pizarro que nunca fue legitimado, Francisco, por doña Angelina, esposa de Atahualpa que había tomado como amante, murió poco después de llegar a España. [19]

Los historiadores a menudo han comparado las conquistas de Pizarro y Cortés en América del Norte y del Sur como muy similares en estilo y carrera. Pizarro, sin embargo, enfrentó a los incas con un ejército más pequeño y menos recursos que Cortés, a una distancia mucho mayor de los puestos de avanzada del Caribe español que fácilmente podrían apoyarlo, lo que ha llevado a algunos a situar a Pizarro ligeramente por delante de Cortés en sus batallas por la conquista. Basándose únicamente en números, la victoria militar de Pizarro fue una de las más improbables de la historia registrada. [ cita necesaria ]

Pizarro es bien conocido en Perú como líder de la conquista española. Después de su invasión, Pizarro destruyó el estado Inca y, mientras gobernaba el área durante casi una década, inició el declive de las culturas locales. La religión politeísta de los incas fue reemplazada por el cristianismo y gran parte de la población local quedó reducida a la servidumbre [ cita necesaria ] bajo la élite española. Las ciudades del Imperio Inca se transformaron en ciudades católicas españolas. Pizarro también es vilipendiado por ordenar la muerte de Atahualpa a pesar del pago del rescate (que Pizarro se quedó, después de pagar al rey español lo que le correspondía). Muchos peruanos, incluidos muchos de ascendencia principalmente indígena, lo miran negativamente, aunque hasta hace relativamente poco tiempo Pizarro había sido retratado positivamente, por ejemplo en los libros de texto, por imponer el catolicismo y crear una clase privilegiada de ascendencia principalmente española. [ cita necesaria ]

Esculturas Editar

A principios de la década de 1930, el escultor Ramsay MacDonald creó tres copias de un soldado de infantería europeo anónimo que se asemeja a un conquistador con casco, empuñando una espada y montado a caballo. La primera copia se ofreció a México para representar a Cortés, aunque fue rechazada. La estatua fue llevada a Lima en 1934 y rediseñada para representar a Pizarro. Otra copia de la estatua reside en Wisconsin. (La estatua montada de Pizarro en la Plaza Mayor de Trujillo, España, fue creada por el escultor estadounidense Charles Rumsey. Fue presentada a la ciudad por su viuda en 1926).

La estatua estuvo durante mucho tiempo en una plaza adyacente al Palacio de Gobierno de Perú. En 2003, después de años de solicitudes para que se retirara la estatua, el alcalde de Lima, Luis Castañeda Lossio, aprobó el traslado de la estatua a otro lugar. Sin embargo, desde 2004, la estatua de Pizarro ha estado en un parque rodeado por las murallas del siglo XVII recientemente restauradas en el distrito de Rímac. La estatua se enfrenta al río Rímac y al Palacio de Gobierno.

Palacio de la Conquista Editar

Después de regresar de Perú sumamente adinerada, la familia Pizarro erigió un palacio de estilo plateresco en la esquina de la Plaza Mayor de Trujillo. Francisca Pizarro Yupanqui y su tío / esposo Hernando Pizarro ordenaron la construcción del palacio que presenta bustos de ellos y otros. [20] Al instante se convirtió en un símbolo reconocible de la plaza.

El opulento palacio está estructurado en cuatro gradas, lo que le confiere el significado del escudo de armas de la familia Pizarro, que se sitúa en uno de sus balcones de esquina mostrando su contenido iconográfico. La decoración del edificio incluye balaustradas y ornamentos platerescos.


Hubo alguna colusión

A.Skromnitsky / Wikimedia Commons / Dominio público

Aunque muchos de los pueblos indígenas se defendieron ferozmente, otros se aliaron con los españoles. Los incas no eran universalmente amados por las tribus vecinas a las que habían subyugado a lo largo de los siglos, y las tribus vasallas como los cañari odiaban tanto a los incas que se aliaron con los españoles. Cuando se dieron cuenta de que los españoles eran una amenaza aún mayor, ya era demasiado tarde. Los miembros de la familia real Inca prácticamente cayeron unos sobre otros para ganarse el favor de los españoles, que pusieron en el trono a una serie de gobernantes títeres. Los españoles también cooptaron una clase de sirvientes llamada yanaconas. Los yanaconas se unieron a los españoles y fueron valiosos informantes.


Pizarro conquista el Imperio Inca

Esta serie tiene ocho fáciles entregas de 5 minutos. Esta primera entrega: Los Conquistadores & # 8217 Viaje a la Montaña Firmeza.

Introducción
De los conquistadores españoles, Francisco Pizzaro es uno de esos personajes históricos que fueron buenos y malos. Esta gente vivía a lo grande. Tenían grandes egos, grandes ambiciones y una gran inteligencia. Cuando este tipo de personas estaban haciendo buenas obras, esas eran muy buenas acciones. Y cuando estas personas se volvieron malas, eran muy malas.

Cuando el & # 8220Sur Mar, & # 8221 como llamaban los españoles al Océano Pacífico, fue descubierto por Balboa, y aseguradas las primeras conquistas en tierra firme, otro soldado español, Francisco Pizarro, que había acompañado a Balboa, se instaló en la nueva ciudad. de Panamá. Mientras vivía allí en reposo, anhelaba realizar más y mayores servicios para el soberano español. Por lo tanto, obtuvo permiso del gobernador colonial para explorar la costa del Pacífico hacia el sur. Después de un viaje infructuoso en 1524-1526, partió nuevamente en el último año y navegó hacia el Perú, llegando a ese país a través de muchas dificultades, cuya superación lo coloca justamente entre los grandes descubridores.

Habiendo recopilado mucha información sobre el imperio de los incas, Pizarro fue a España y recibió la autoridad para conquistar Perú. De regreso a Panamá, zarpó de allí en diciembre de 1531, con tres barcos, ciento ochenta y tres hombres y treinta y siete caballos. Primero desembarcó en la isla de Puna, donde se le unió Hernando de Soto, y luego, cruzando a Tumbez, marchó tierra adentro y llegó a Cajamarca, la ciudad de los incas, en noviembre de 1532.

El relato circunstancial de lo que siguió, escrito por Hernando Pizarro, medio hermano y compañero de Francisco, se complementa oportunamente con el relato de Prescott, cuya historia del último de los incas es tan conocida.

  • una carta en Informes sobre el descubrimiento del Perú por Hernando Pizarro publicado en dictado a su hermano.
  • La conquista del Perú por William H. Prescott publicado en 1847.

Para conocer los trabajos que se benefician de las últimas investigaciones, consulte la sección "Más información" al final de estas páginas. Hay & # 8217s 5 entregas de Hernando Pizarro y 3 entregas de William H. Prescott.

Empezamos por Hernando Pizarro (-1578). Fue el hermano de Francisco quien lo acompañó en la expedición e informó a la Corte Española. Este es su informe.

Hora: 1532
Lugar: Cajamarca, Perú

Fundación Pizarro Lima, Perú
Imagen de uso legítimo de Wikipedia

A los Magníficos Señores, los Jueces de la Real Audiencia de Su Majestad, que residen en la ciudad de Santo Domingo.

SEÑORES MAGNÍFICOS: Llegué a este puerto de Yaguana camino a España, por orden del gobernador Francisco Pizarro, para informar a Su Majestad de lo sucedido en ese gobierno del Perú, para dar cuenta del país y de su estado actual. y, como creo que los que vienen a esta ciudad dan relatos inconsistentes de sus cultos, me ha parecido bien escribir un resumen de lo sucedido, para que ustedes estén informados de la verdad.

El gobernador, en nombre de su majestad, fundó un pueblo cerca de la costa del mar, que se llamó San Miguel. Está a veinticinco leguas de ese punto de Tumbez. Habiendo dejado allí a los ciudadanos y asignándoles los indios del distrito, partió con sesenta caballos y noventa a pie, en busca del pueblo de Cajamarca, en cuyo lugar se le informó que Atahualpa entonces era hermano del que ahora es. señor de esa tierra. Entre los dos hermanos había habido una guerra muy feroz, y este Atahualpa había conquistado la tierra hasta donde estaba, que, desde el punto de donde partió, eran ciento cincuenta leguas. Después de siete u ocho marchas, un capitán de Atahualpa se acercó al gobernador y le dijo que su señor se había enterado de su llegada y se regocijaba mucho, tenía un fuerte deseo de ver a los cristianos y cuando llevaba dos días con el gobernador dijo que deseaba seguir adelante y contarle la noticia a su señor, y que pronto otro estaría en camino con un regalo como muestra de paz.

El gobernador continuó su marcha hasta llegar a un pueblo llamado La Ramada. Hasta ese punto, todo el terreno era llano, mientras que todo el más allá era muy accidentado y estaba obstruido por pasos muy difíciles. Al ver que el mensajero de Atahualpa no regresaba, quiso obtener inteligencia de unos indios que habían venido de Cajamarca para que los torturaran, y luego dijeron que habían escuchado que Atahualpa esperaba que el Gobernador en la sierra les diera él batalla. El gobernador ordenó entonces a las tropas que avanzaran, dejando la retaguardia en la llanura. El resto ascendió, y el camino estaba tan mal que, en verdad, si nos hubieran estado esperando, ya sea en este paso o en otro al que llegamos en el camino a Cajamarca, muy fácilmente podrían habernos detenido por, incluso ejerciendo toda nuestra habilidad, no podríamos haber llevado nuestros caballos por los caminos y ni caballo ni a pie pueden cruzar esas montañas excepto por los caminos. La distancia a través de ellos hasta Cajamarca es de veinte leguas. Cuando estábamos a mitad de camino, llegaron mensajeros de Atahualpa y trajeron provisiones al gobernador. Dijeron que Atahualpa lo esperaba en Cajamarca, deseando ser su amigo y que deseaba que el Gobernador supiera que sus capitanes habían tomado preso a su hermano, que llegarían a Cajamarca en dos días, y que todo el territorio de su padre. ahora le pertenecía. El gobernador envió de regreso para decir que se alegraba mucho con esta noticia, y que, si había algún señor que se negaba a someterse, lo ayudaría y lo subyugaría. Dos días después, el gobernador apareció a la vista de Cajamarca y se encontró con los indios con comida. Ordenó las tropas y marchó hacia el pueblo. Atahualpa no estaba allí, sino que estaba acampado en el llano, a una legua de distancia, con toda su gente en tiendas. Cuando el gobernador vio que Atahualpa no venía, envió a un capitán, con quince jinetes, a hablar con Atahualpa, diciéndole que no asignaría alojamiento a los cristianos hasta que supiera dónde estaba el placer de Atahualpa que se hospedaran, y deseaba que viniera para que pudieran ser amigos. En ese momento fui a hablar con el gobernador, tocando las órdenes por si los indios realizaban un ataque nocturno. Me dijo que había enviado hombres a buscar una entrevista con Atahualpa. Le dije que, de los sesenta jinetes que teníamos, podría haber algunos hombres que no fueran diestros a caballo y algunos caballos en mal estado, y que me parecía un error elegir quince de los mejores, si Atahualpa los atacaba. , su número era insuficiente para la defensa, y cualquier revés podría conducir a un gran desastre. Por lo tanto, me ordenó que lo siguiera con otros veinte jinetes y que actuara de acuerdo con las circunstancias.

Cuando llegué encontré a los otros jinetes cerca del campamento de Atahualpa, y que su oficial había ido a hablar con él. Allí también dejé a mis hombres, y avancé con dos jinetes hasta el alojamiento de Atahualpa, y el capitán anunció mi llegada y quién era yo. Entonces le dije a Atahualpa que el gobernador me había enviado a visitarlo y pedirle que viniera para que fueran amigos. Respondió que un cacique del pueblo de San Miguel había enviado a decirle que éramos mala gente y no buenos para la guerra, y que él mismo había matado a algunos de nosotros, tanto hombres como caballos. Le respondí que esa gente de San Miguel eran como mujeres, y que un caballo les bastaba a todos que, cuando nos viera pelear, sabría cómo éramos que el Gobernador le tenía mucho cariño que si Si tenía algún enemigo, sólo tenía que decirlo y que el gobernador enviaría a conquistarlo. Dijo que, a cuatro marchas de ese lugar, había unos indios muy rebeldes que no se sometían a él, y que los cristianos podían ir allí para ayudar a sus tropas. Dije que el gobernador enviaría diez jinetes, que bastarían para todo el país, y que sus indios eran innecesarios, excepto para buscar a los que se escondían. Sonrió como un hombre que no pensaba tanto en nosotros


Pizarro conquista a los incas - Historia

Los incas aparecieron por primera vez en la región de los Andes durante el siglo XII d.C. y gradualmente construyeron un reino masivo gracias a la fuerza militar de sus emperadores. Conocido como Tawantinsuyu, el estado Inca se extendía desde el norte de Ecuador hasta el centro de Chile y estaba formado por 12 millones de habitantes de más de 100 grupos étnicos diferentes en su apogeo. Los sistemas agrícolas y de carreteras bien diseñados, junto con una religión y un idioma centralizados, ayudaron a mantener un estado cohesivo. A pesar de su poder, los incas se vieron rápidamente abrumados por las enfermedades y el armamento superior de los invasores españoles, el último bastión de su inmenso imperio conquistado en 1572.

Escuche el podcast de HISTORY This Week: The Inca & aposs Last Stand

Los incas aparecieron por primera vez en lo que hoy es el sureste de Perú durante el siglo XII d.C. Según algunas versiones de sus mitos de origen, fueron creados por el dios sol, Inti, quien envió a su hijo Manco Capac a la Tierra a través de tres cuevas en el pueblo de Paccari Tampu. Después de matar a sus hermanos, Manco Capac llevó a sus hermanas y seguidores a través del desierto antes de establecerse en el fértil valle cerca de Cusco alrededor del año 1200.

Los incas comenzaron a expandir sus posesiones de tierras con el reinado de su cuarto emperador, Mayta Capac. Sin embargo, no se convirtieron realmente en una potencia expansiva hasta que el octavo emperador, Viracocha Inca, tomó el control a principios del siglo XV. Reforzado por las capacidades militares de dos tíos, Viracocha Inca derrotó al reino de Ayarmaca al sur y se apoderó del Valle de Urubamba. También estableció la práctica Inca de dejar guarniciones militares para mantener la paz en las tierras conquistadas.

Cuando los chancas rivales atacaron alrededor de 1438, Viracocha Inca se retiró a un puesto militar mientras su hijo, Cusi Inca Yupanqui, defendía con éxito Cusco. Tomando el título de Pachacuti, Inca Yupanqui se convirtió en uno de los gobernantes incas más influyentes de 2019. Sus campañas militares extendieron el reino hasta el extremo sur de la cuenca del Titicaca y cientos de millas al norte para someter los reinos de Cajamarca y Chimú.

El alcance en expansión del estado Inca, Tawantinsuyu, motivó consideraciones logísticas estratégicas. Se cree que Pachacuti Inca Yupanqui fue el primer emperador inca en ordenar el reasentamiento forzoso para aplastar la posibilidad de un levantamiento de un grupo étnico. Además, estableció la práctica en la que se impedía a los gobernantes heredar las posesiones de sus predecesores, asegurando así que los líderes sucesivos conquistarían nuevas tierras y acumularían nuevas riquezas.

Pachacuti Inca Yupanqui también centró sus esfuerzos en fortalecer Cusco, el centro del imperio. Amplió Sacsahuaman, la enorme fortaleza que custodiaba la ciudad, y se embarcó en un extenso proyecto de irrigación canalizando ríos y creando intrincadas terrazas agrícolas.

Aunque el Tawantinsuyu estaba compuesto por más de 100 grupos étnicos distintos entre sus 12 millones de habitantes, una estructura social bien desarrollada mantuvo al imperio funcionando sin problemas. No había lenguaje escrito, pero una forma de quechua se convirtió en el dialecto principal, y se utilizaron cuerdas anudadas conocidas como quipu para llevar un registro de los registros históricos y contables. La mayoría de los sujetos eran agricultores autosuficientes que atendían maíz, papas, calabazas, llamas, alpacas y perros, y pagaban impuestos a través del trabajo público. Un sistema de carreteras que sumaban aproximadamente 15,000 millas atravesaba el reino, con corredores de relevo capaces de hacer avanzar mensajes a una velocidad de 150 millas por día.

La religión Inca se centró en un panteón de dioses que incluía a Inti, un dios creador llamado Viracocha y Apu Illapu, el dios de la lluvia. Se construyeron santuarios impresionantes en todo el reino, incluido un enorme Templo del Sol en Cusco que medía más de 1200 pies de circunferencia. Los sacerdotes poderosos dependían de la adivinación para diagnosticar enfermedades, resolver crímenes y predecir los resultados de la guerra, que en muchos casos requería el sacrificio de animales. Los restos momificados de emperadores anteriores también fueron tratados como figuras sagradas y desfilaron en ceremonias con sus reservas de oro y plata.

Al ascender al trono en 1471, Topa Inca Yupanqui empujó la frontera sur del imperio hasta el río Maule en el Chile actual, e instituyó un sistema de tributos en el que cada provincia proporcionaba mujeres para servir como doncellas del templo o novias para soldados célebres. Su sucesor, Huayna Capac, se embarcó en exitosas campañas por el norte que llevaron al río Ancasmayo, el actual límite entre Ecuador y Colombia.

Mientras tanto, la llegada de los exploradores españoles ya había desencadenado el colapso del estado. Los españoles portaban enfermedades extrañas como la viruela, que acabó con una gran parte de la población antes de matar a Huayna Capac y a su sucesor elegido alrededor de 1525. Eso provocó una guerra civil en la que los aspirantes a emperadores lucharon por el poder, y Atahualpa finalmente sobrevivió a su mitad. hermano, Huáscar, para tomar el trono.

Enamorado de las historias de la riqueza inca, el conquistador español Francisco Pizarro atrajo a Atahualpa a una reunión para una supuesta cena en su honor y secuestró al emperador en noviembre de 1532. Atahualpa fue ejecutado el verano siguiente, y aunque los españoles eran superados en número por los lugareños, estos Saquearon fácilmente Cusco a fines de 1533 con su armamento superior.

Intentando mantener la paz, los españoles instalaron a un joven príncipe llamado Manco Inca Yupanqui como rey títere, una medida que fracasó durante una enérgica rebelión en 1536. Sin embargo, Manco Inca Yupanqui y sus hombres finalmente se vieron obligados a retirarse a la aldea de la selva de Vilcabamba, que siguió siendo el último reducto del imperio hasta 1572.

Como los únicos relatos escritos del Inca fueron compuestos por forasteros, su mitología y cultura pasaron a generaciones sucesivas por narradores capacitados. Los rastros de su existencia se encontraron principalmente en las ruinas de ciudades y templos, pero en 1911 el arqueólogo Hiram Bingham descubrió la ciudadela intacta de Machu Picchu en la cima de la montaña del siglo XV, sus magníficas estructuras de piedra reflejan el poder y las capacidades de este enorme estado precolombino.


Contenido

Los incas tienen cuatro tipos de origen

En uno, Tici Viracocha de Colina de las Ventanas en Paqariq Tampu envió a sus cuatro hijos y cuatro hijas a establecer una aldea.En el camino, Sinchi Roca nació de Manco y Ocllo, y Sinchi Roca es la persona que finalmente los condujo al valle del Cuzco donde fundaron su nueva aldea. Allí Manco se convirtió en su líder y se hizo conocido como Manco Cápac. [1] En otro mito de origen, el dios sol Inti ordenó a Manco Cápac y Mama Ocllo emerger de las profundidades del lago Titicaca y fundar la ciudad de Cuzco. Viajaron por cuevas hasta llegar al Cuzco donde establecieron Hurin Cuzco, o la primera dinastía del Reino del Cuzco. En un tercer mito de origen, un dios inca del sol le dijo a su esposa que estaba solo. Ella propuso que creara una civilización para adorarlo y hacerle compañía. Vio esto como un plan sabio y lo llevó a cabo. Los incas nacieron en el lago Cusco y poblaron los Andes y adoraron a su dios sol. En el último mito de origen, Manco Cápac, que era el hijo del sol, y su hermana Mama Occlo, la hija de la luna, fueron enviados por el sol a buscar un lugar para construir un imperio. Debían saber cuándo estaban en el lugar correcto llevando consigo una vara especial en todo momento. Dondequiera que la vara se hundiera en el suelo, allí era donde debían crear una nueva ciudad. La vara se hundió en el suelo en Cuzco.

El conocimiento de estos mitos se debe a la tradición oral ya que los incas no tenían escritura. Manco Cápac, quien se convirtió en el líder de su tribu, probablemente existió, a pesar de la falta de evidencia sólida. La evidencia arqueológica parece indicar que los incas eran una tribu relativamente poco importante hasta la época de Sinchi Roca, también llamado Cinchi Roca, quien es la primera figura de la mitología inca cuya existencia puede sustentarse históricamente.

El pueblo Inca comenzó como una tribu en el área de Cusco alrededor del siglo XII. Bajo el liderazgo de Manco Cápac, formaron la pequeña ciudad-estado de Cusco Quechua Qosqo.

En 1438, bajo el mando de Sapa Inca (líder supremo) Pachacuti, cuyo nombre significaba "sacudidor del mundo", comenzaron una expansión de gran alcance. La tierra que conquistó Pachacuti era aproximadamente la mitad de la cordillera de los Andes.

Pachacuti reorganizó el reino de Cusco en un imperio, el Tahuantinsuyu, un sistema federalista que consistía en un gobierno central con el Inca a la cabeza y cuatro gobiernos provinciales con líderes fuertes: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) y Qullasuyu (SE). También se cree que Pachacuti construyó Machu Picchu, ya sea como hogar familiar o como retiro. [ cita necesaria ]

Pachacuti enviaría espías a las regiones que quería en su imperio, quienes informarían sobre su organización política, poderío militar y riqueza. Luego enviaba mensajes a los líderes de estas tierras ensalzando los beneficios de unirse a su imperio, ofreciéndoles regalos de artículos de lujo como textiles de alta calidad y prometiéndoles que serían materialmente más ricos como gobernantes súbditos del Inca. La mayoría aceptó el gobierno de los incas como un hecho consumado y accedió pacíficamente. Los hijos del gobernante serían luego llevados a Cuzco para aprender sobre los sistemas de administración incas, y luego regresarían para gobernar sus tierras nativas. Esto permitió al Inca adoctrinar a los hijos del ex gobernante en la nobleza Inca y, con suerte, casar a sus hijas en familias en varios rincones del imperio.

Era tradicional que el hijo del Inca encabezara el ejército. El hijo de Pachacuti, Túpac Inca, comenzó las conquistas hacia el norte en 1463 y las continuó como Inca después de la muerte de Pachucuti en 1471. Su conquista más importante fue el Reino de Chimor, el único rival serio del Inca para el costa del Perú. El imperio de Túpac Inca se extendía hacia el norte hasta los actuales Ecuador y Colombia.

El hijo de Túpac Inca, Huayna Cápac, agregó un territorio significativo al sur. En su apogeo, el Tahuantinsuyu incluía Perú, el suroeste de Ecuador, el centro occidental y sur de Bolivia, el noroeste de Argentina, el norte de Chile y una pequeña parte del suroeste de Colombia.

Tahuantinsuyu era un mosaico de idiomas, culturas y pueblos. Los componentes del imperio no eran todos uniformemente leales, ni las culturas locales estaban completamente integradas. Las porciones de Chachapoya que habían sido conquistadas eran casi abiertamente hostiles al Inca, y los nobles incas rechazaron una oferta de refugio en su reino después de sus problemas con los españoles. Por ejemplo, los chimú usaban el dinero en su comercio, mientras que el imperio inca en su conjunto tenía una economía basada en el intercambio y la tributación de bienes de lujo y mano de obra (se dice que los recaudadores de impuestos incas tomaban los piojos de los cojos y viejos como un tributo simbólico).

La productividad económica se basó en el trabajo colectivo que se organizó para beneficiar a toda la comunidad. El ayni se utilizó para ayudar a los miembros individuales de la comunidad que lo necesitaban, como un miembro enfermo de la comunidad. La Minka o trabajo en equipo representaba el servicio comunitario y la Mita era el impuesto que se pagaba al Inca en forma de trabajo. El Inca no usaba moneda, los intercambios económicos eran por reciprocidad y se realizaban en mercados llamados catus.

Los conquistadores españoles liderados por Francisco Pizarro exploraron el sur desde Panamá, llegando a territorio inca en 1526. Estaba claro que habían llegado a una tierra rica con perspectivas de un gran tesoro, y después de una expedición más (1529), Pizarro viajó a España y recibió la aprobación real. para conquistar la región y ser su virrey.

En el momento en que los españoles regresaron al Perú, en 1532, una guerra de sucesión entre los hijos de Huayna Capac, Huáscar y Atahualpa, y disturbios entre los territorios recién conquistados, y quizás más se dice que escondieron una ciudad o oro en una bóveda. Significativamente, la viruela, que se había extendido desde Centroamérica, había debilitado considerablemente al imperio.

Pizarro no tenía una fuerza formidable con solo 170 hombres, 1 cañón y solo 27 caballos, a menudo necesitaba hablar para salir de posibles enfrentamientos que fácilmente podrían haber acabado con su partido. Su primer compromiso fue la batalla de Puná, cerca de la actual Guayaquil, Ecuador. Pizarro fundó la ciudad de Piura en julio de 1532. Hernando de Soto fue enviado tierra adentro para explorar el interior y regresó con una invitación para encontrarse con el Inca Atahualpa. quien había derrotado a su hermano en la guerra civil y descansaba en Cajamarca con su ejército de 80.000 soldados.

Pizarro se reunió con el Inca, que había traído solo un pequeño séquito, y a través de intérpretes le exigió que se convirtiera al cristianismo. Una leyenda ampliamente disputada afirma que a Atahualpa se le entregó una Biblia y la arrojó al suelo, supuestamente los españoles interpretaron esta acción como una razón adecuada para la guerra. Aunque algunos cronistas sugieren que Atahualpa simplemente no entendió la noción de un libro, otros describen a Atahualpa como genuinamente curioso e inquisitivo en la situación. Independientemente, los españoles atacaron el séquito del Inca (ver Batalla de Cajamarca), capturando Atahualpa.

Por lo tanto, la victoria de la comparativamente pequeña fuerza española se puede atribuir a la presencia de caballos españoles, que eran desconocidos para el Inca antes de la llegada de Pizarro, así como al uso de armas y cañones por parte de los españoles. Además, las inversiones educativas locales, que tuvieron un impacto en el crecimiento económico y el desarrollo, no igualaron a las de los españoles, con el nivel de aritmética de los incas indios peruanos equivale a la mitad del nivel de aritmética de los invasores españoles. [2]

Pizarro usó la captura de Atahualpa para obtener oro como rescate. Atahualpa ofreció a los españoles suficiente oro para llenar la habitación en la que estaba preso, y el doble de plata. Los incas cumplieron con este rescate. Durante cuatro meses, se recolectaron casi 8 toneladas de oro. Se suponía que Pizarro dejaría libre al gobernante de los incas una vez que se pagó el rescate, pero se negó a liberar al Inca después de eso y en su lugar lo estranguló en público. Durante el encarcelamiento de Atahualpa, Huáscar fue asesinado. Los españoles sostuvieron que esto fue por orden de Atahualpa, este fue uno de los cargos utilizados contra Atahualpa cuando los españoles finalmente decidieron condenarlo a muerte, en agosto de 1533.

Los españoles instalaron a su hermano Manco Inca Yupanqui en el poder durante algún tiempo. Manco cooperó con los españoles, mientras que los españoles lucharon para sofocar la resistencia en el norte. Mientras tanto, un socio de Pizarro, Diego de Almagro, intentó reclamar Cusco para sí mismo. Manco intentó aprovechar esta disputa intraespañola, reconquistando Cusco (1536), pero los españoles volvieron a tomar la ciudad.

Manco Inca luego se retiró a las montañas de Vilcabamba y fundó el Estado Neo-Inca, donde él y sus sucesores gobernaron durante otros 36 años, a veces atacando a los españoles o incitando revueltas contra ellos. En 1572 se descubrió el último bastión inca, y el último gobernante, Túpac Amaru, hijo de Manco, fue capturado y ejecutado, poniendo fin al imperio inca.

Después de la caída del Tahuantinsuyu, los nuevos gobernantes españoles reprimieron al pueblo y sus tradiciones. Muchos aspectos de la cultura Inca fueron destruidos sistemáticamente, incluido su sofisticado sistema agrícola. Los españoles utilizaron el sistema Inca mita (servicio público obligatorio) para conseguir trabajadores para minas y plantaciones. Un miembro de cada familia se vio obligado a trabajar en las minas de oro y plata, la principal de las cuales fue la mina de plata en Potosí. Cuando un miembro de la familia muere, lo que generalmente ocurre dentro de uno o dos años, la familia debe enviar un reemplazo.

Los principales idiomas del imperio, el quechua y el aymara, fueron empleados por la Iglesia Católica para evangelizar en la región andina. En algunos casos, estos idiomas se enseñaron a pueblos que originalmente habían hablado otros idiomas indígenas. Hoy en día, el quechua y el aymara siguen siendo las lenguas amerindias más extendidas.

La leyenda del Inca ha servido de inspiración para los movimientos de resistencia en la región. Estos incluyen la rebelión de 1780 liderada por Tupac Amaru II contra los españoles, así como los movimientos guerrilleros contemporáneos Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) y Sendero Luminoso en Perú y Tupamaros en Uruguay.


Honduras se independizó de España en 1821 y fue parte del Primer Imperio Mexicano hasta 1823, cuando pasó a formar parte de las Provincias Unidas de Centroamérica. Ha sido una república independiente y ha celebrado elecciones periódicas desde 1838.

Honduras estuvo gobernada por gobiernos militares desde 1963 hasta la elección de Ramón Ernesto Cruz (1971-1972). La elección de Cruz fue resultado de la Guerra del Fútbol, ​​que Honduras había perdido militarmente. Pero López, jefe de las fuerzas armadas, retuvo el poder real y en diciembre de 1972 destituyó a Cruz de su cargo.


Ver el vídeo: La Conquista del Imperio Inca por Francisco Pizarro