Brahma, el Dios de la creación

Brahma, el Dios de la creación

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Brahma, que se cree que nació del agua, creó 10 Prajaptis (Señores de las criaturas) que se cree que son los padres de la raza humana. Esposo de tres diosas védicas Saraswati, Savitri y Gayatri, tradicionalmente se le representa con cuatro cabezas, cuatro caras y cuatro brazos. Mire el video para obtener más información sobre el 'Dios de la creación'.

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BRAHMA

Brahma (que no debe confundirse con Brahman), el primero de la trinidad Trimurti de los Dioses Superiores, es la deidad de la meditación del hágalo usted mismo, de la cual proviene todo el conocimiento.

Al principio reflexionó, y su primer pensamiento fue que debería existir. Así que pensó que era un bonito huevo de oro del que nacer y ahí estaba.

A continuación, decidió crear el Universo. Pero no se limitó a noquearlo por un capricho salvaje como otros dioses creadores que podríamos mencionar. Oh no. Lo planeó todo correctamente después de mucha meditación, e incluso creó un equipo de asistentes llamado Prajâpatis para administrar las operaciones.

Después de que todo estuvo hecho, Brahma tomó un merecido descanso y dejó todas las emocionantes aventuras a Shiva y Vishnu. Ahora permanece distante y en alto, sus cuatro cabezas mirando hacia los cuatro rincones del mundo.

Entonces, después de mucha meditación, nos preguntamos: si el mundo es redondo, ¿cómo puede tener cuatro esquinas?


El origen y nacimiento de Brahma:

Según la mitología hindú, Brahma nació de un loto (kamala) que brota del ombligo de Vishnu y creó el mundo a través de su hija Saraswati. Según Manu Smriti, el Señor autoexistente se manifestó para disipar la oscuridad que envolvía al universo. Creó las aguas y depositó una semilla que se convirtió en un huevo de oro del que nació como Brahma. Dividió el huevo en dos partes para construir el cielo y la tierra, y creó a los diez Prajapatis, hijos nacidos de la mente, que completaron el trabajo de la creación. Por un tercer relato, el Señor se separó en dos partes, el macho y la hembra después de dividir el huevo de oro. De él brotó Viraja y de él Manu. El Ramayana afirma que Brahma surgió del éter y que los sabios Marichi, Atri, Angiras, Narada, Sanaka, Sanandana, Sanatkumara, Sanasujata y otros son sus manasa putras (hijos concebidos mentalmente). De Marichi surgió Kashyapa, de quien surgió Vishwavata, quien creó a Manu, el procreador de todos los seres humanos. Por lo tanto, Manu es el bisnieto de Brahma.


El Vahana de Ganesha

Todas las criaturas vivientes, incluidos los animales, tienen una conciencia divina conocida como Brahman. Las deidades, incluido Brahma, se asocian típicamente con un animal o pájaro en particular que actúa como vehículo, o vahana—Para transportar a los dioses y diosas a donde sea que necesiten ir.

Brahma también tiene cuatro manos, en las que sostiene una olla de agua, un manuscrito (los Vedas), un cetro y un mala o rosario. Lleva una piel de antílope negra, que representa la austeridad, y monta un cisne. El cisne es de Brahma vahana. El cisne es una extensión de los poderes de Brahma.


Los textos sagrados hindúes sobre los orígenes humanos

En tercer lugar en la lista de las principales religiones, con más de 870 millones de seguidores, se encuentra el hinduismo. El hinduismo se remonta al 5000 a. C. y es una compilación de muchas tradiciones diversas (en contraste con el cristianismo y las tradiciones musulmanas, que surgieron de un solo fundador), lo que la convierte en la religión practicada más antigua, estrechamente relacionada con la del jainismo, el sijismo y el budismo. .

El cuerpo principal de textos de las religiones se conoce como el Veda, los Upanishads y el Bhagavad Gita.

Hay muchas historias de creación hindú diferentes. No se encontrarán referencias a un primer mundo o universo. Además, aunque la creencia en un dios supremo es común, los textos hindúes consideran que todas las deidades son extensiones de este dios.

El Señor Brahma es el Creador de los universos y el primero del triunvirato. Los otros dos dioses que componen el triunvirato son Vishnu, que sostiene la creación, y Shiva, el destructor del mal. Estos 3 dioses forman el Supremo que está detrás de toda la creación y destrucción, y estos Dioses crean y destruyen universos continuamente. El tiempo que lleva tal proceso es incontable, sin embargo, un día para Brahma se considera 4 mil millones de años para nosotros. También según los textos hindúes, siempre que Brahma duerme, el mundo se destruye, y cada mañana, cuando se despierta, se crea de nuevo.

Brahma crea a los seres humanos y a toda la vida. Todas las especies diferentes provienen de diferentes partes del cuerpo de Brahma. Creó al hombre como el primero de los animales y el más fuerte. Lo creó de su propia alma. Una de las historias menciona que Brahma se divide en dos para crear hombre y mujer.

En otros textos el Prajapati (un grupo de deidades), los hijos de Brahma, se dice que están creando a todos los seres vivos, tanto dioses como criaturas mortales.

El concepto de dios en el hinduismo es excepcionalmente complejo y varía según las diferentes filosofías y tradiciones. Generalmente, los dioses en el hinduismo aparecen más como seres personales supremos. Devas (una palabra para la deidad) se puede transmitir fácilmente como seres sobrenaturales y, según los textos hindúes, hay 33 en el mundo celestial.

Sin embargo, un concepto interesante mencionado en uno de los Himnos de la Creación (Nasadiya Sukta) es que la creación del universo fue lo primero y los dioses después. Sin embargo, dado que los textos hindúes no establecen un origen claro de todo, la tradición de la creación en el hinduismo es un poco oscura.


Lord Brahma - El Dios de la creación en el hinduismo

El hinduismo, originalmente conocido como Sanatana Dharma, es una religión panteísta, ya que equipara a Dios con el universo. Brahma (el creador) es el primer miembro de Trinidad hindú (tres dioses) que consta de Señor Vishnu (el preservador) siendo el segundo y Señor Shiva (el destructor / transformador) es el tercero.

Los significados de Brahma en sánscrito son crecimiento, expansión y creación. De esta manera, Brahma es reconocido como el Dios de la creación. Se le atribuye a la creación de Brahmanda (universo entero) y todas las formas de vida dentro de él. Por eso también se le conoce como el Creador y Director de todo el universo. Se dice que la Diosa Saraswati es la esposa de Brahma. Ella es el Dios del conocimiento y la sabiduría.

Aparición de Brahma

Se cree que Brahma nació del Kamal, (loto) brotando de Navi de Vishnu (ombligo) mientras estaba acostado sobre la gran serpiente en el océano lechoso. Por lo tanto, también se le conoce como Nabhija (nace del ombligo) y Kanja (nacido del agua), según la doctrina hindú. Creciendo del loto de Narayana, Brahma es el nombre que crea el reino del universo. Es un símbolo de los seres celestiales y divinos de todo tipo de naturaleza.

Purusha Suktam del Rigveda(Himno 10.90) establece que los tres cuerpos principales del Universo (Brahma, Vishnu y Shiva) son indestructibles y están sujetos a la creación, preservación y disolución de todo el universo. Narayana es el nombre sánscrito dado en el Upanishad que significa señor supremo. Narayana es el Para Brahma, quien crea universos ilimitados y entra en cada uno de ellos como Señor del Universo.

Brahma crea y opera en varias formas del universo durante años y años, luego se disuelve de nuevo en Narayana. Narayana es el que no puede ser creado ni destruido. Teológicamente, es Savayambhu (auto-creador). Cosmológicamente, es Vishwakarma (maestro del universo) y Vidhi (creador). Fuente

Alrededores de Brahma

La imagen de Brahma, como los demás dioses hindúes, tiene imágenes místicas. Cuando uno se encuentra con estatuas de Brahma, el Dios de la Creación está empapado de simbolismo. Brahma es único ya que tiene cuatro caras (Chatur Mukha) y cuatro manos. Se ve a Brahma sentado en el loto que designa la verdad infinita. La realidad es la base sobre la que descansan sus rasgos. Las cuatro caras de Brahma encarnan los cuatro Vedas (Rig, Yajur, Sama, Atharva). La piel de animal que lleva Brahma representa la severidad. De sus cuatro manos, Brahma sostiene el Kamandalu en su primera mano, que es el símbolo de sannyasa o renunciación. Los Vedas se llevan a cabo en la segunda mano. Asimismo, también lleva rosario (mala) en la tercera mano que está destinado a ser utilizado para cantar y meditar. Y en su cuarta mano, sostiene un loto que representa la naturaleza y la energía de la creación. A menudo se ve a Brahma montando un cisne, su vehículo sagrado por el que viaja. Se supone que el cisne simboliza la gracia, la belleza y la paz. Por último, la corona que lleva Brahma representa su autoridad suprema sobre el mundo como el rey de la creación.

Tres principios de Brahma

La vida en este mundo es la demostración de los tres principios de Brahma que son la creación, el sustento y la destrucción. Todos estos tres principios están interconectados. La destrucción, la creación y el sustento están todos unidos. Son como ruedas de un mismo carro. De ahí que los tres dioses de la Trinidad a saber. Brahma, Vishnu y Shiva, que representan la creación, el mantenimiento y la destrucción, son básicamente lo mismo.

La idea anterior está bastante bien representada en Señor Dattatreya, en cuya forma se unen los tres dioses. Dattatreya tiene las tres caras de Brahma, Vishnu y Shiva para señalar que los tres principios que representan son indivisibles. Todo en este universo, excepto Brahman, se crea y se mantiene durante un cierto período de tiempo, y luego se destruye para renovarse nuevamente en otras formas ideales. Por tanto, la religión hindú se basa en la principio de renacimiento. (¿Qué dice el dharma hindú sobre la reencarnación?)

Según la filosofía hindú, toda la creación es el resultado de Vikshepa Shakti que contiene el Señor Brahma. Aunque el Señor Brahma es el Dios de la creación, no es adorado popularmente como Vishnu y Shiva. Hay muy pocos santuarios de Brahma en comparación con Vishnu y Shiva, aunque el Señor Brahma tiene su propio significado en el dharma hindú.


¿Cómo nació Brahma?

Los cuentos sugieren que al principio, Brahma surgió del huevo de oro cósmico y luego creó el bien y el mal y la luz y la oscuridad a partir de su propia persona. También creó los cuatro tipos: dioses, demonios, antepasados ​​y hombres (el primero fue Manu). Brahma luego hizo a todas las criaturas vivientes sobre la tierra (aunque en algunos mitos Brahma & # 8217s hijo Daksa es responsable de esto). En el proceso de creación, quizás en un momento de distracción, los demonios nacieron del muslo de Brahma y, por lo tanto, abandonó su propio cuerpo, que luego se convirtió en Noche. Después de que Brahma creó buenos dioses, abandonó su cuerpo una vez más, que luego se convirtió en Día, por lo tanto, los demonios ganan el dominio en la noche y los dioses, las fuerzas de la bondad, gobiernan el día. Brahma luego creó antepasados ​​y hombres, cada vez que abandonaba su cuerpo para que se convirtieran en Dusk y Dawn respectivamente. Este proceso de creación se repite en cada eón. Brahma luego nombró a Shiva para gobernar a la humanidad, aunque en mitos posteriores Brahma se convierte en un sirviente de Shiva.


Brahma & # 8211 El Dios de la Creación

En la tradición hindú, toda la creación es el juego dinámico de tres fuerzas fundamentales simbolizadas por los tres dioses: Brahma, Vishnu y Shiva.

Esta tríada está compuesta por el creador (Brahma), el sustentador (Vishnu) y el destructor o trascendente (Shiva). La correspondencia de estos tres principios (creación, sustento y destrucción) en nuestra existencia diaria se encuentra en el nacimiento, la vida y la muerte.

Estas correspondencias ocurren no solo a nivel físico, sino también a nivel psíquico. Representan la base misma del universo, en su continuo devenir.

En la cosmología tántrica, estas tres fuerzas se consideran como tres aspectos de una misma Unidad divina. Cada una de estas fuerzas es inseparable de su parte femenina o de su Shakti.

Según las enseñanzas tántricas, cualquier principio superior solo puede existir como una combinación de femenino y masculino.

En los artículos anteriores le presentamos el aspecto de sustento de Dios tal como aparece en la tradición hindú (Lord Vishnu).

Ahora le presentaremos el primero de los aspectos divinos & # 8211 el creador tal como está representado en la cosmología hindú, como el dios Brahma.

BRAHMA OTORGA LA FUERZA DEL CONVERTIRSE ESPIRITUAL
El camino del ser humano hacia la perfección espiritual debe recorrerse con una actitud interior creativa y positiva. Esta actitud, denominada & # 8220 optimismo cósmico & # 8221, expresa el dinamismo de la vida y deriva de un ideal sublime.

Significa el reconocimiento e identificación de cada uno de nosotros con la energía divina fundamental que creó todo.

La actitud interior creativa nos ofrece la posibilidad de descubrir nuestra verdadera y profunda naturaleza, acelerando nuestro progreso espiritual.

Esta actitud interior creativa es parte del propio proceso evolutivo. Puede despertarse y amplificarse a través del proceso de resonancia con la energía específica de Brahma.

SU MUNDO CONTIENE TODOS LOS SPLENDORS
La tradición hindú percibe la actividad cósmica del Ser Supremo (Dios) como triple: la creación, el sustento y la destrucción y asocia estas tres actividades con las principales deidades: Brahma, Vishnu y Shiva.

Como ya mencionamos, Brahma representa el aspecto creador de lo divino. Vishnu sostiene la creación y representa el principio eterno de preservación, y Shiva representa el principio de disolución, de destrucción del mal, de trascendencia.

Tenemos que entender que, básicamente, Brahma, Vishnu y Shiva no son tres deidades distintas, independientes entre sí, sino que representan de hecho la misma Fuerza Suprema, en sus tres aspectos diferentes.

Brahma es el creador del universo y de todos los seres. Su mundo es Brahmaloka, que contiene todos los esplendores de la tierra y todos los demás mundos.

En la tradición hindú, la representación más común de Brahma es de cuatro cabezas, cuatro brazos y piel roja. Sostiene una taza, un arco (o en otras representaciones un libro de oraciones), una cuchara y los Veda-s, creados y difundidos por él.

Se sienta en la postura del loto. Cuando se mueve, tiene como vehículo un cisne blanco, dotado de poderes mágicos: ella puede separar el soma (néctar divino) y la leche del agua, así como el bien del mal.

A diferencia de todos los demás dioses, Brahma no lleva armas. Aunque Brahma es igual a Vishnu y Shiva, su popularidad ya no está en su apogeo.


Según la escritura & # 8220Shatapatha Brahman & # 8221, el creador nació de Brahman, Dios. Deseando crear el universo, Brahman primero creó el agua, en la que colocó su semilla.

Esta semilla se transformó en un huevo de oro, del cual apareció Brahma. Según el Purana, Brahma es el Hijo de Dios y la energía femenina Maya. No obstante, hay otras fuentes que sostienen que Maya es la hija o esposa de Brahma.

Maya es el símbolo de la ilusión cósmica, cuyo velo no permite a los mortales percibir a Dios. Maya tiene dos aspectos: Avidya Maya, la ignorancia que aleja a los mortales de Dios y lo esclaviza cada vez más en el universo de los sentidos, y Vidya Maya, el conocimiento liberador que conduce gradualmente a los mortales a la comunión inefable y embriagadora con Dios.

El tantrismo promueve la idea de que como el Dios Supremo gobierna todos los destinos y todas las cosas en el universo, es muy importante que sea auspicioso para nosotros.

Para lograr esto, los yoguis han desarrollado una técnica de identificación con Brahma, que nos ayudará a adquirir la actitud interior que acelera nuestro progreso espiritual.

Esta técnica implica que nos visualizamos envueltos en un aura con forma de huevo, de color amarillo brillante, que emana energía positiva.

Tenemos que visualizar lo más claramente posible los cálidos rayos de luz brillante y la fuerza que emana de nuestro aura, nutriendo y sustentando nuestra vida y nuestras relaciones con otras personas.

Es recomendable que asignemos este ejercicio de 10 a 15 minutos diarios. Notaremos la mejora gradual en varios dominios de nuestras vidas.

SU AMADO ES UN MAESTRO EN LAS 64 ARTES
La contraparte femenina de & # 8220Saraswati, Brahma & # 8217 irradia más que la luz de diez mil millones de lunas. Sus ornamentos se purifican en el fuego celestial.

Ella es la madre de los Veda-s, la encarnación de la naturaleza y la patrona de las artes y las ciencias. Saraswati siempre está sonriendo y su belleza supera toda imaginación.

Su cuerpo está cubierto de joyas y perlas. Cuando la identificación con Saraswati es perfecta, se conocen las 64 artes. & # 8221 (Saraswati Stotra)

La contraparte femenina de Brahma, Saraswati es la diosa que gobierna la sabiduría y las ciencias. El término sánscrito & # 8220sara & # 8221 medio & # 8220esencia & # 8221 y & # 8220swa & # 8221 medio & # 8220 self & # 8221, en consecuencia, la traducción de Saraswati es la esencia del yo.

Saraswati simboliza la fuerza creativa de Brahma. Todos aquellos que buscan conocimiento, principalmente maestros, profesores, científicos, estudiantes, adoran a la diosa Saraswati.

Ella es muy hermosa, graciosa y joven. Saraswati también es el maestro de las 64 artes, de las cuales el arte del amor es la primera y más importante.

Su representación es la de una mujer de cuatro brazos, vestida con un sari blanco, sentada sobre una flor de loto blanca. El cisne que la acompaña también es blanco, el color de la paz.

Como mecenas de las artes, canta en el instrumento llamado vina. En su mano derecha sostiene un libro hecho con hojas de palma y un loto, símbolo de usar el conocimiento con amor y bondad para asegurar la prosperidad de la humanidad.

En su mano izquierda lleva un collar de perlas, que simboliza la meditación y la contemplación, así como el camino que conduce a samadhi, la experiencia total de Dios.

Sus cuatro brazos representan su omnipresencia y omnipotencia. Los brazos delanteros reflejan su presencia y acción en el mundo físico, y sus brazos traseros reflejan su presencia activa en el mundo espiritual.


BRAHMA MIDE SU DÍA EN CICLOS CÓSMICOS
La tradición hindú sostiene que el universo existe por un día de Brahma (Kalpa). Al final de este día (que dura, según medidas humanas, cuatro mil millones de años) todo el universo se disuelve.

En ese momento, Brahma descansa una noche, tanto como el día. Este proceso, llamado pralaya, se repite durante esos 100 años, período que representa la vida útil de Brahma.

Después de Brahma & # 8217s & # 8220death & # 8221, es necesario que pasen otros 100 de sus años hasta que renazca y toda la creación comience de nuevo.

Como indica Linga Purana (el texto en el que encontramos cálculos claros de los diferentes ciclos), La vida de & # 8220Brahma & # 8217 se divide en mil ciclos (Maha Yuga, o el Gran Año). Maha Yuga, durante el cual la raza humana aparece y luego desaparece, tiene 71 divisiones, cada una compuesta por 14 Manvantara (1000) años. & # 8221

Manvantara es el ciclo de Manu, el que da a luz y gobierna la raza humana. Cada Manvantara tiene cuatro divisiones, cuatro eras o Yuga-s, cada una presentando un declive gradual de los valores espirituales, a favor de un progreso material.

Un tiempo de & # 8220sunrise & # 8221 precede a cada uno de estos Yuga-s, y terminan en un período de crepúsculo.

Estas cuatro eras cósmicas, o Yuga-s, cuya duración está en & # 8220divine & # 8221 años son: Satya Yuga (1.728.000 años humanos), Treta Yuga (1.296.000 años humanos), Dvapara Yuga (864.000 años humanos), y Kali Yuga (432.000 años humanos).

La duración de los cuatro Yuga-s es en consecuencia 4.320.000 años humanos o 12.000 años divinos.
Satya Yuga es el período ideal, en el que el odio, la envidia, el sufrimiento, el miedo y la amenaza no existen.

Este es el momento de máximo florecimiento de la espiritualidad humana, en el que los nobles sentimientos de amor, aspiración, felicidad están presentes en todas partes.

Treta Yuga presenta la apariencia de sacrificios, es necesario todo un conjunto de ritos y ceremonias. El espíritu de justicia disminuye y la gente actúa en su propio interés, esperando recompensas por sus buenas obras y por las manifestaciones de su culto.

Dvapara Yuga presencia la disminución del espíritu de justicia en un grado aún mayor, de modo que solo unas pocas personas buscarán la observancia de la verdad.

Los ritos que existen ahora llevarán a la gente tanto a lo bueno como a lo malo. Además, surgen enfermedades y deseos inferiores en este momento.

En sánscrito, Kali Yuga Es la era de la máxima decadencia espiritual, de la ignorancia, la oscuridad, el materialismo, los conflictos, los malentendidos y la violencia.

El espíritu de justicia se reduce al mínimo durante esta época. Las aspiraciones espirituales y el conocimiento antiguo espiritual y científico se olvidan, y el mal es casi omnipresente.

Los seres humanos están sujetos a todo tipo de enfermedades, odio, hambre y miedo. Esta es la edad en la que vivimos en este momento.

DETRÁS DE LA TRÍADA ESTÁ EL UNO
En la India hay una leyenda sobre Brahma, Vishnu y Shiva. Cada uno de ellos se jactaba de sus poderes milagrosos.

De repente, apareció un niño y le preguntó a Brahma: & # 8220¿Qué creas tú? & # 8221 La respuesta de Brahma & # 8217 fue rápida y orgullosa:& # 8220Todo & # 8221.

Preguntando a los otros dos dioses, el niño obtuvo las respuestas: & # 8220 Sostenemos y luego disolvemos todo & # 8221. El joven visitante sostenía una pequeña pajita en la mano.

Mostrándolo a Brahma, el niño preguntó: & # 8220¿Puedes crear una pajita como esta? & # 8221 después de un esfuerzo extraordinario, Brahma admitió que no puede crear tal paja.

El niño se volvió hacia Vishnu y le pidió que conservara la forma de la paja. Para su asombro, Vishnu parecía impotente ante la forma que se disolvía de la paja.

Finalmente, el niño le pidió a Shiva que destruyera la paja. A pesar de todos sus esfuerzos, la paja seguía ahí. Entonces el niño se volvió de nuevo hacia Brahma y le preguntó: & # 8220 ¿Eres mi creador? & # 8221 Brahma pensó detenidamente, pero no recordaba haber creado al asombroso niño.

El niño desapareció repentinamente de sus ojos desconcertados, y los tres dioses recordaron que detrás de sus asombrosos poderes siempre está Dios.


Brahma

En la mitología hindú, Brahma fue el primer dios de la sagrada trinidad hindú, o Trimurti. Los otros dioses eran Vishnu, el Conservador y Shiva, el Destructor. Brahma era el dios creador, pero su papel no era tan importante como el de los dioses creadores en otras mitologías.

En la literatura primitiva del hinduismo, Brahma era uno de los principales dioses. Sin embargo, juega un pequeño papel en la religión hindú moderna. Con el tiempo, Vishnu y Shiva se volvieron más importantes que Brahma y hoy en día son más adorados.

Hay muchos relatos diferentes sobre el origen de Brahma. Según una historia, el creador hizo que el cósmico aguas y poner una semilla en ellos. La semilla se convirtió en un huevo dorado. Después de mil años, el propio creador emergió del huevo como un Brahma más joven. Luego hizo el universo y todas las cosas que contiene. Otra leyenda dice que Brahma nació en una flor de loto que brotó del ombligo de Vishnu. Cuando creció, tuvo una relación con su hija, lo que llevó al nacimiento de la humanidad.

cósmico grande o universal en escala que tiene que ver con el universo

En las obras de arte, a Brahma se le suele representar con cuatro caras y cuatro brazos. Las cuatro caras simbolizan los cuatro Vedas, el antiguo


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