¿Existió realmente la antigua Troya?

¿Existió realmente la antigua Troya?

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Cuando la Ilíada de Homero se escribió por primera vez en el siglo VIII a. C., la historia de la guerra de Troya ya era antigua. De la tradición oral existente, el público conocía las historias del largo asedio, los duelos fuera de las murallas de la ciudad y el truco que finalmente ganó la guerra. Al final, la ciudad fue incendiada hasta los cimientos, para no volver a levantarse nunca más. ¿Pero había existido alguna vez? Einav Zamir Dembin investiga.

Lección de Einav Zamir Dembin, dirigida por Cabong Studios.

¡Muchas gracias a nuestros patrocinadores por su apoyo! ¡Sin ustedes este video no sería posible! Divina Grace Dar Santos, Brian Richards, Farah Abdelwahab, Joe Meyers, Mikhail Shkirev, Raphaël LAURENT, Malcolm Callis, Sweetmilkcoco, David Matthew Ezroj, Ever Granada, fatima kried, Begum Tutuncu, Lala Arguelles, Mehmet Sencer KARADAYI, Christian Kong Baeung , Luis Felipe Ruiz Langenscheidt, Joe Huang, Rohan Gupta, Senjo Limbu, Martin Lau, Robson Martinho, Jason García, Cailin Ramsey, Aaron Henson, John Saveland, Nicolle Fieldsend-Roxborough, Venkat Venkatakrishnan, Sandy Nasser, QIUJING L BU, Yoga Trapeze Wanderlust, Jaron Blackburn, Alejandro Cachoua, Thomas Mungavan, Elena Crescia, Edla Paniguel, Sarah Lundegaard, Anna-Pitschna Kunz, Tim Armstrong, Erika Blanquez, Ricki Daniel Marbun, zjweele13, Judith Benavides, Ken, Caitlin de Falco, Tsz Hin Edmund Chan , Melvin Williams, Tirath Singh Pandher, Athena Grace Franco, Terry Minion, Ian McPherson, Mauricio Basso, Kelvin Lam, Jamesbo87, Tara Frost, Karlee Finch, Chumi Ogbonna, Barthélémy Michalon, Lefty McGoo, Lucas Pincerat o, Prefiero Anónimo, Mohamed Elsayed, Amin Shahril, Mihail Radu Pantilimon, Chris Thompson, Derek Drescher, Karisa Caudill, Zhong Ming Zenny Tan, Christina Salvatore, Brady Jones, Todd Gross, Alexis Hevia, Heidi Stolt, Daisy Trujillo, Robert Seik, Coenraad Keuning, Charles A Hershberger, Laura Cameron Keith, Abhishek Goel, Max Ngomane, Rafael Kato, Jen O'Hogan, Renu Balak, Marc Bou Zeid, JY Kang, Anastasiia, Madee Lo, Arpita Singh, Karl Laius, Barbarroja, Luca Oradini , Tu-Anh Nguyen, Melissa Rocha, Julia Fell, Guy Hardy, Rachel Chen, Sebastiaan Vleugels, Joel Alfonso, Tom Vu, Derya Goekcay, Brandy Sarver, Fernando Minardi, Jose Arcadio Valdes Franco, Akinola Emmanuel, igor romanenko, Dian Atamyanov, Ernest Chang, Abhishek Bansal, Austin Randall, Ryan B Harvey, Jennifer Kurkoski, phkphk123321, Arlene Weston, Mehmet Yusuf Ertekin, Ten Cha, Les Howard, Kevin O'Leary, Francisco Leos, Prateek Shrivastava, Robert Patrick, Jorge, Marcus Appelbaum, Alan Wilder, Amin Talaei, Mohamed Elsayed, A leksandr Lyozin, Eimann P. Evarola, Claire Ousey, Carlos H. Costa, Tariq Keblaoui, Bela Namyslik, Nick Johnson, Won Jang, Johnnie Graham, Junjie Huang, Harshita Jagdish Sahijwani, Amber Alexander, Yelena Baykova, Laurence McMillan y John C Vesey, Karmi Nguyen.


¿Existió realmente la ciudad de Troya?

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Guardia inmortal

Jenízaro

Ya es un hecho conocido que Troya existió (los arqueólogos ubicaron las ruinas en el noroeste de Turquía).

Sin embargo, queda por probar si Brad Pitt conquistó o no.

Caballero

Guardia inmortal

Sí, ciertamente Troy existió

Guardia inmortal

Pensé que era el primero

Guardia inmortal

Samurai


Moderador AE jubilado

Troy 7 de hecho les pareció a los arqueólogos que fue destruido por humanos, pero como también decían los informes, no coincidía con las descripciones de Homero.

Algunos dicen que fue Troya 6, pero hubo muchos indicios de que Troya 6 fue destruida por un terremoto. Parece que tendremos que esperar para estar seguros de cuál fue el que describió Homer.

Barón

Scliemann era una persona muy obstinada. ¿Sabes cómo aprendió los muchos idiomas que conocía? Simplemente tomó un libro en ese idioma que no conocía en absoluto pero que quería aprender, un diccionario y posiblemente una gramática, y comenzó a traducir el libro palabra por palabra, oración por oración, con mucha paciencia y voluntad.

Califa

Troy 7 de hecho les pareció a los arqueólogos que fue destruido por humanos, pero como también decían los informes, no coincidía con las descripciones de Homero.

Algunos dicen que fue Troya 6, pero hubo muchos indicios de que Troya 6 fue destruida por un terremoto. Parece que tendremos que esperar para estar seguros de cuál fue el que describió Homer.

Bueno, "Illion" / como sea que la ciudad se llame Troya es solo una teoría (aunque la más aceptada), por lo que es posible que ninguna de las ciudades enterradas en la colina de Hisarlik sea la Troya de Homeros.

Guardia inmortal

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Troy 7 de hecho les pareció a los arqueólogos que fue destruido por humanos, pero como también decían los informes, no coincidía con las descripciones de Homero.

Algunos dicen que fue Troya 6, pero hubo muchos indicios de que Troya 6 fue destruida por un terremoto. Parece que tendremos que esperar para estar seguros de cuál fue el que describió Homer.

sí, aelous, tienes mucha razón. El Truy seis fue destruido por un terremoto y coincide con la descripción de Homer. El caballo de Troya proviene de eso, el dios que causa terremotos en su mito (no sé cuál) a veces tomaba la forma de un caballo. fueron golpeados por el terremoto, dejaron una estatua de caballo de madera para mostrar su agradecimiento

Suspendido

De ahí viene el caballo de Troya, el dios que causa terremotos en su mito (no sé cuál) a veces tomaba la forma de un caballo, así que cuando las gares fueron golpeadas por el terremoto, dejaron una estatua de caballo de madera para mostrar su agradecimiento.


Inmoderador AE

Encontraron una ciudad hitita y la llamaron Troya. Nunca se ha encontrado evidencia que respalde la afirmación. También un par de otras ciudades en la costa tienen un buen reclamo, la geografía está mucho más cerca de lo que describe Homer.

Me pregunto si dentro de mil años los arqueólogos estarán buscando los restos de The Shire.

Papel táctil de color azul claro y párese bien hacia atrás.

Guardia inmortal

De ahí viene el caballo de Troya, el dios que causa los terremotos en su mito (no sé cuál) a veces tomaba la forma de un caballo, así que cuando las gares fueron golpeadas por el terremoto, dejaron una estatua de caballo de madera para mostrar su agradecimiento.

Guardia inmortal

Guardia inmortal

Existía, estaba cerca de la entrada del Hellespont. Hay motivos para creer que Troy VII es el candidato más probable.

Guardia inmortal

Probablemente Troy existió, pero a Homer le gusta romantizar los cuentos. Parece que una de las Troya fue destruida por un terremoto y la última fue destruida por los hititas o el pueblo griego conocido como la "gente del mar". O puede haber sido un ejército griego que lo destruyó, pero no fue para Helena, lo más probable es que fuera por el control del puerto del que los troyanos se volvieron extremadamente fatigados al cobrar impuestos a los barcos que viajaban por la zona.

Guardia inmortal

Principado de la provincia de Lord of Hut River

No son los desafíos a los que se enfrenta un pueblo lo que define quiénes son, sino más bien la forma en que responden a esos desafíos.

Guardia inmortal

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Moderador AE jubilado

Magister Utriusque Militae

La luz de la lámpara sobre él que fluye arroja su sombra en el suelo Y mi alma de esa sombra que yace flotando en el suelo será levantada --- ¡nunca más!

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En realidad, existen muchos lugares en el Ramayana

Rama es considerado un modelo de pureza por su devoción y fidelidad a su esposa Sita. Es un dios asociado con la virtud en el hinduismo. Hay varios templos famosos dedicados a él en toda la India y al menos treinta lugares asociados con Rama en Sri Lanka.

Muchos de los lugares mencionados en el Ramayana Se sabe que existen asociados con o visitados por Rama, como Ayodhya. Esto y la amplia y profunda influencia que Rama ha tenido tanto en el pensamiento hindú como en el budista en la India ha llevado a algunos a sugerir que Rama se basó, al menos parcialmente, en una figura histórica, incluso si muchas de las historias fueron embellecidas y transformadas.

La historia de Rama tallada en piedra como una obra de arte en relieve del siglo VIII en el templo más grande de Shiva de las Cuevas de Ellora. (Jean-Pierre Dalbéra / CC BY 2.0)


¿Cuántas leyendas griegas eran realmente ciertas?

La cultura y las leyendas de la antigua Grecia tienen un legado notablemente largo en el lenguaje moderno de la educación, la política, la filosofía, el arte y la ciencia. Siguen apareciendo referencias clásicas de hace miles de años. Pero, ¿cuál fue el origen de algunas de estas ideas?

1. ¿Hubo alguna vez realmente un caballo de Troya?

La historia del Caballo de Troya se menciona por primera vez en Homer & # x27s Odyssey, una canción épica comprometida a escribir alrededor del 750 a. C., que describe las secuelas de una guerra en Troya que supuestamente tuvo lugar unos 500 años antes.

Después de sitiar Troya (la actual Hisarlik en Turquía) durante 10 años sin éxito, el ejército griego acampó fuera de las murallas de la ciudad como si fuera a navegar a casa, dejando tras de sí un caballo de madera gigante como ofrenda a la diosa Atenea.

Los troyanos arrastraron triunfalmente el caballo dentro de Troya, y cuando cayó la noche, los guerreros griegos escondidos en su interior salieron y destruyeron la ciudad. La evidencia arqueológica muestra que Troya fue realmente quemada, pero el caballo de madera es una fábula imaginativa, quizás inspirada en la forma en que las antiguas máquinas de asedio estaban vestidas con pieles de caballo húmedas para evitar que las flechas de fuego las incendiaran.

2. Homero es uno de los grandes poetas de las antiguas leyendas griegas. ¿Existió realmente?

El Caballo de Troya no solo es una ficción colorida, sino que a veces se ha puesto en duda la existencia del propio Homero. En general, se suponía que las grandes epopeyas bajo el nombre de Homero, la Ilíada y la Odisea, se compusieron oralmente, sin la ayuda de la escritura, en algún momento del siglo VIII a. C., fruto de una tradición de juglar oral que se remonta a por siglos.

Si bien los antiguos no tenían ninguna duda de que Homero era un verdadero bardo que compuso las epopeyas monumentales, no se sabe nada seguro sobre él. Lo único que sabemos es que, aunque los poemas fueron compuestos sin escritura y transmitidos oralmente, en algún momento fueron escritos en griego, porque así es como han sobrevivido.

3. ¿Hubo un inventor individual del alfabeto?

La fecha atribuida a la escritura de las epopeyas homéricas está relacionada con la evidencia más antigua de la existencia de la escritura griega en el siglo VIII a. C.

Los griegos sabían que su alfabeto (más tarde tomado prestado por los romanos para convertirse en el alfabeto occidental) fue adaptado del de los fenicios, una nación del Cercano Oriente cuya secuencia de letras comenzaba & quotaleph bet & quot.

El hecho de que la adaptación fuera uniforme en toda Grecia sugiere que había un solo adaptador en lugar de muchos. La tradición griega nombró al adaptador Palamedes, que puede significar simplemente & quot; anciano inteligente & quot. También se dice que Palamedes inventó el conteo, la moneda y los juegos de mesa.

Las formas de las letras griegas llegaron a diferir visualmente de sus progenitores fenicios, con las formas geométricas actuales de las letras atribuidas al matemático del siglo VI Pitágoras.

4. ¿Pitágoras inventó el teorema de Pitágoras & # x27? ¿O copió su tarea de otra persona?

Es dudoso que Pitágoras (c. 570-495 aC) fuera realmente un matemático tal como entendemos la palabra. Los escolares todavía aprenden su llamado teorema sobre el cuadrado de la hipotenusa (a2 + b2 = c2). Pero los babilonios conocían esta ecuación siglos antes, y no hay evidencia de que Pitágoras la descubriera o probara.

De hecho, aunque los pitagóricos posteriores emprendieron investigaciones matemáticas genuinas, la evidencia sugiere que Pitágoras era un místico que creía que los números eran la base de todo. Descubrió, por ejemplo, que los intervalos musicales perfectos se podían expresar mediante proporciones simples.

5. ¿Qué hizo que los griegos comenzaran a usar el dinero? ¿Fue el comercio o su "psique"?

Puede parecernos obvio que los imperativos comerciales habrían impulsado la invención del dinero. Pero los seres humanos comerciaron sin monedas durante milenios, y no es seguro que la primera economía monetizada del mundo surgiera en la antigua Grecia simplemente para facilitar tales transacciones.

El clasicista Richard Seaford ha sostenido que la invención del dinero surgió de las profundidades de la psique griega. Está ligado a las nociones de intercambio recíproco y obligación que impregnaban sus sociedades, refleja distinciones filosóficas entre el valor nominal y el valor intrínseco y es un instrumento político, ya que se requiere que el estado actúe como garante del valor monetario.

Las instituciones y los instrumentos financieros (monedas, casas de moneda, contratos, banca, crédito y deuda) se estaban desarrollando en muchas ciudades griegas en el siglo V a. C., con Atenas a la vanguardia. Pero un estado antiguo mantuvo la noción de dinero en una profunda sospecha y se resistió a su introducción: Esparta.

6. ¿Qué tan espartanos eran los espartanos?

El legendario legislador espartano Licurgo decretó que los espartanos deberían usar solo hierro como moneda, lo que lo hacía tan engorroso que incluso una pequeña cantidad tendría que ser transportada por un yugo de bueyes.

Esta historia puede ser parte de la idealización de los antiguos espartanos como una sociedad guerrera dedicada a la preeminencia militar. Si bien la Esparta clásica no acuñó sus propias monedas, usó plata extranjera, y algunos líderes espartanos eran notoriamente propensos al soborno.

Sin embargo, es posible que se hayan aprobado leyes para evitar que los espartanos importen lujos que podrían amenazar con socavar su resistencia. Cuando el general playboy ateniense Alcibíades desertó a Esparta durante su guerra con Atenas a finales del siglo V, adoptó su escasa dieta, sus duras rutinas de entrenamiento, su ropa tosca y sus expresiones lacónicas.

Pero finalmente su pasión por todo lo espartano se extendió a la esposa del rey y # x27, Timaea, que quedó embarazada. Alcibíades regresó a Atenas, de donde había huido ocho años antes para evitar acusaciones de sacrilegio escandaloso, uno de los cuales era que había sometido a Atenas y los santos misterios a la burla.

7. ¿Cuáles eran los secretos de los cultos de misterios griegos?

Si te lo dijera, tendría que matarte. Los secretos se guardaban ferozmente y se imponían penas severas a todo aquel que los divulgara o que, como Alcibíades, se creyera que los había profanado. Los iniciados debían someterse a ritos de iniciación que pueden haber incluido el travestismo y estar centrados en la revelación de objetos secretos (tal vez falos) y contraseñas.

El objetivo era dar a los devotos un vistazo del "otro lado", para que pudieran regresar a sus vidas bendecidos con el conocimiento de que cuando les llegara el turno de morir podrían asegurar la supervivencia de su alma en el Inframundo.

Las excavaciones han descubierto tumbas que contienen contraseñas e instrucciones escritas en finas láminas de oro como ayuda memoria para los devotos fallecidos. Los principales cultos de los misterios griegos eran los de Deméter, diosa de la agricultura, y de Dioniso (también conocido como Baco), dios del vino, el éxtasis y el teatro.

8. ¿Quién hizo por primera vez un drama a partir de una crisis? ¿Cómo empezaron los teatros?

En la Atenas del siglo V, el teatro estaba estrechamente relacionado con el culto a Dioniso, en cuyo teatro en las laderas sur de la Acrópolis se representaban tragedias y comedias en un festival anual.

Pero el origen del teatro es un tema muy debatido. Una tradición habla del actor Thespis (de ahí & quotthespian & quot) de pie en un carro y desempeñando un papel dramático por primera vez alrededor del año 532 a. C., otra afirma que el drama comenzó con coros rituales y gradualmente introdujo actores & # x27 partes.

Aristóteles (384-322 a. C.) supuso que los coros de la tragedia eran originalmente canciones rituales (ditirambos) cantadas y bailadas en honor a Dionisio, mientras que la comedia surgía de actuaciones obscenas que involucraban falos modelo.

Como dios asociado con roles y apariencias cambiantes, Dionisio parece una elección acertada de dios para dar lugar al drama. Pero desde la primera tragedia existente, Esquilo y # x27 persas del 472 a. C., pocas tragedias sobrevivientes tienen algo que ver con Dionisio.

El drama cómico se dedicó en gran parte a burlarse de las figuras contemporáneas, incluso en varias obras (la más famosa en Aristófanes y # x27 Clouds) el filósofo Sócrates.

9. ¿Qué hizo pensar a Sócrates en convertirse en filósofo?

Sócrates (469-399 aC) pudo haber tenido la cabeza en las nubes, y fue retratado en la comedia de Aristófanes & # x27 como ideas entretenidas que van desde lo científicamente absurdo (& quot; ¿Cómo se mide un salto de pulga & # x27s? & Quot) hasta lo socialmente subversivo (& quotI puede enseñarle a cualquiera a ganar cualquier discusión, incluso si & # x27están equivocados & quot).

Esta imagen está en desacuerdo con las principales fuentes de datos biográficos sobre Sócrates, los escritos de sus discípulos Platón y Jenofonte. Ambos lo tratan con gran respeto como un interrogador moral y un guía, pero no dicen casi nada de las actividades anteriores de Sócrates.

De hecho, nuestra primera descripción de Sócrates, que data de los treinta, lo muestra como un hombre de acción. Sirvió en una campaña militar en el norte de Grecia en 432 a. C., y durante una brutal batalla salvó la vida de su amado y joven amigo Alcibíades. Posteriormente, nunca abandonó Atenas y dedicó su tiempo a intentar que sus compañeros atenienses examinaran sus propias vidas y pensamientos.

Podríamos especular que Sócrates había jugado con la ciencia y la política en su juventud, hasta que una experiencia de vida o muerte en la batalla lo llevó a dedicar el resto de su vida a la búsqueda de la sabiduría y la verdad.

Como él mismo no escribió nada, nuestra imagen más fuerte de Sócrates como filósofo proviene de los diálogos de su devoto alumno Platón, cuyo alumno Aristóteles fue tutor de Alejandro, príncipe de Macedonia.

10. ¿Fue Alejandro Magno realmente tan grande?

Alejandro (356-323 a. C.) se convertiría en uno de los más grandes soldados generales que el mundo haya visto jamás.

Sin embargo, según fuentes antiguas, físicamente no era atractivo. Bajito y fornido, era un bebedor empedernido, de tez rubicunda, voz ronca y temperamento impulsivo que en una ocasión lo llevó a matar a su compañero Clito en un violento ataque de rabia.

A medida que avanzaban sus años, se volvió paranoico y megalómano. Sin embargo, en 10 cortos años a partir de los 20 años, forjó un vasto imperio que se extendía desde Egipto hasta la India. Nunca derrotado en batalla, hizo uso de innovadores motores de asedio tan efectivos como el legendario Caballo de Troya, y fundó 20 ciudades que llevaban su nombre, incluida Alejandría en Egipto.

Su éxito militar fue poco menos que milagroso, y a los ojos de un mundo antiguo dedicado a la guerra y la conquista, era justo otorgarle el título de "Grande".

El Dr. Armand D & # x27Angour es profesor asociado de clásicos en la Universidad de Oxford


¿Existió realmente la mítica ciudad de Troya?

Hace unos 3000 años, el antiguo poeta griego Homero popularizó a los troyanos y su ciudad desdichada en su poderosa epopeya, La Ilíada. Los poemas cuentan la historia de una década de guerra entre Grecia y Troya, librada por personajes tan atemporales como Aquiles y Héctor. Los versos hablan de un romance épico, pura astucia y trágicas consecuencias.

Mientras que algunos han argumentado que Troya era un mito, otros creen en la existencia de la ciudad. Entonces, ¿Troy es más que un cuento? Si es así, ¿dónde existe hoy? ¿Y qué llevó a su destrucción?

Aquí está la exploración completa:

En general, se entendió que Troya era real y que la Troya a la que hacía referencia Homero era una de las capas de una ciudad reconstruida una y otra vez en una colina llamada Hissarlik ubicada en lo que ahora es Turquía.

Sería una gran sorpresa para las personas que vivieron en Troya entre el 700 a.C. y el 500 d.C., escuchar que no solo algunas personas argumentaban que su ciudad natal era un mito, sino que otras personas se estaban tomando ese argumento en serio.

Es exactamente como mirar Los vengadores y luego discutir sobre si realmente existía Nueva York.

Es muy probable que Troy existiera y en algún momento estuviera en conflicto con algunos griegos. Sin embargo, estos conflictos fueron ciertamente menores y fueron realmente exagerados en esta enorme guerra que abarcó una década.

Sí, el lugar de troya existe, pero muchas historias a su alrededor han sido inventadas o exageradas en gran medida.

Estoy de acuerdo con otros en que definitivamente fue un lugar real, aunque lo que realmente fue todavía está en debate. Soy un gran admirador de la teoría de que Troya fue saqueada por los griegos (una especie de pueblo griego de habla jónica) debido a una guerra comercial. Considere la posición estratégica de Troy en el Bósforo. Sabemos que los griegos dependían en gran medida del comercio exterior para mantener su suministro de alimentos, algunos de los cuales probablemente provenían de las tierras ricas en agricultura alrededor del Mar Negro. Toda esta comida tenía que pasar por el Bósforo, justo al lado del sitio arqueológico de Troya, por lo que, en mi opinión, no está muy lejos de sugerir que Troya podría haber intentado imponer un impuesto a los alimentos que necesitaban los griegos, ¿cuál de los dos? Por supuesto, no les sentaría bien a los griegos.

Puedo pensar en varias guerras libradas debido a los altos impuestos que no le sentaron bien a un pueblo luchador.


Lo más destacado de la exposición

Lucas Cranach el Viejo (1472-1553), & # 039 El juicio de París & # 039. Óleo sobre tabla, 1530-1535.

Ánfora de cerámica (frasco de almacenamiento) que muestra a Aquiles matando a la reina amazona Penthesilea, Atenas, c. 530 AC.

Edward Poynter (1836-1919), & # 039Helen & # 039. Acuarela y bodycolor sobre papel, 1887.

& # 039Retrato & # 039 de Homero, romano, 100-200 d. C., copia de un original que data de 200-100 a. C.

El jarrón de la sirena, ánfora de cerámica (frasco de almacenamiento), atribuido a The Siren Painter, Attica, c. 480–470 a. C.

Filippo Albacini (1777-1858), & # 039The Wounded Achilles & # 039. Mármol, 1825.

Romare Bearden (1911-1988), & # 039 The Sirens & # 039 Song & # 039. Collage de varios papeles con pintura y grafito sobre tablero de fibra, 1977.

Henry Gibbs, (1630 / 1-1713) & # 039 Aeneas y su familia huyendo de la Troya ardiente & # 039. Óleo sobre lienzo, 1654.

Eleanor Antin (n. 1935), & # 039Judgement of Paris & # 039, según Peter Paul Rubens (1577-1640). Impresión cromogénica, edición 4/5, de & # 039Helen & # 039s Odyssey & # 039, 2007.

Sydney Hodges (1828-1900), & # 039Heinrich Schliemann & # 039. Óleo sobre lienzo, 1877.


Puertas abiertas, mentes sospechosas

Después de una década de guerra, esta noticia cae como lluvia sobre suelo reseco, y los troyanos la devoran. Pero Laocoonte, el sacerdote de Apolo, sospecha un truco. Cuando se ignoran sus súplicas apasionadas, lanza su lanza contra el caballo y las serpientes surgen del mar para estrangularlo a él y a sus hijos. Los troyanos interpretan esto como Poseidón, dios del mar, castigando a Laocoonte por sacrilegio. Tan dramática intervención divina solo refuerza el deseo troyano de la ofrenda y pronto el caballo de madera es arrastrado dentro de las paredes.

Incluso ahora, el plan griego puede salir desastrosamente mal, ya que Helen también sospecha. Se acerca al caballo, imitando las voces de las esposas griegas en un intento de provocar una reacción de cualquier guerrero enamorado que esté dentro. En el interior, Ulises ve la artimaña que afecta a sus hombres, pero los mantiene en silencio, incluso "taponando la boca con la mano" de uno. Y, sin embargo, el peligro del descubrimiento no ha pasado. Cassandra, una princesa de Troya, grita que el caballo es una estratagema y que la ciudad será tomada. Pero los dioses parecen permanecer con los griegos, ya que Cassandra ha estado condenada a que nunca se le creyeran sus profecías. Los troyanos celebran su victoria y, a medida que la juerga se desvanece, se acuestan. Los griegos se bajan silenciosamente del caballo de madera, matan a los centinelas y abren las puertas al ejército griego que espera.

En medio de las llamas y la sangre, Troya cae y sus defensores son masacrados: el rey Príamo es asesinado con el resto de su ejército. Según Virgilio, solo un guerrero troyano escapa: Eneas. Con una ciudad en llamas detrás, se le representa cargando a su anciano padre y agarrando la mano de su hijo mientras huyen a Italia, donde encontrará una nueva Troya, la ciudad ahora conocida como Roma. Mientras tanto, Paris es herido por una flecha envenenada contra la que solo la ninfa Enone tiene un antídoto. Pero era ella a quien Paris había abandonado por Helen y, a pesar de sus súplicas, ella se niega y él muere. En cuanto a la propia Helena, cuando Menelao levanta su espada para asestar el golpe mortal a su esposa infiel, ella abre su vestido y revela su cuerpo. Cautivado una vez más, Menelao la perdona.


Troya en la historia

En la década de 1870, Heinrich Schliemann, un aventurero y arqueólogo aficionado con una enorme fortuna personal, dedujo correctamente la ubicación de la antigua ciudad de Troya. Como muchos sitios antiguos de mitos y leyendas, existían considerables dudas dentro de las comunidades académicas de que Troya realmente hubiera existido. Durante una serie de excavaciones, Schliemann descubrió lo que él creía que era el oro de Príamo. Sacado de contrabando del país por Schliemann, algunos de los tesoros que desenterró se pueden encontrar en el Museo Pushkin de Moscú y en el Museo Arqueológico de Estambul.

El relato de Homero sobre Troya habla de una gran ciudad ubicada en los accesos al estrecho de los Dardanelos. Era un lugar muy estratégico para controlar el paso del comercio entre el Mar Negro y el Egeo. Más allá de los elementos románticos de la historia, es una historia de manipulación y conquista. Históricamente, la epopeya destaca la superioridad de los griegos y su favor con los dioses. Es una historia para explicar el surgimiento de la hegemonía griega, al igual que muchos mitos antiguos presentan verdades alegóricas.

Las excavaciones revelan treinta niveles de existencia como comunidad que comenzó en la Edad del Bronce, alrededor del 3000 a. C. El segundo nivel, denominado Troya II por los arqueólogos, fue destruido por un incendio. Esta encarnación presentaba una ciudad próspera y fue desde este nivel que Schliemann eliminó los artefactos preciosos que creía que coincidían con la Guerra de Troya de Homero.

Los muros de la acrópolis (ciudadela) pertenecen a Troya VII. Estos muros fueron identificados por los arqueólogos como el lugar de la Guerra de Troya alrededor del 1200 a. C. Según la otra teoría, estos muros fueron reconstruidos alrededor del 1200-1275 a. C. después del terremoto. Fuente de la imagen: Wikimedia

La ciudad fue reconstruida varias veces. Alrededor del 1200 aC, fue nuevamente destruida, esta vez como resultado de un terremoto. Algunos eruditos creen que los eventos en este momento se ajustan con mayor precisión a la epopeya homérica. Reconstruida de nuevo, la ciudad fue visitada por un exuberante Alejandro Magno en el siglo IV que corrió desnudo desde la tumba de Aquiles a Troya con sus compañeros.

Alejandro, a quien su madre le dijo que era descendiente tanto de Aquiles como de Hércules, llevó consigo el de Homero. Ilíada a lo largo de sus conquistas fue su libro favorito. Y la historia de la destrucción de Troya por los griegos fue una inspiración. Mientras la ciudad caía en la memoria lejana, el Ilíada mantuvo viva su memoria. Hoy en día, los turistas recorren los senderos a través de las excavaciones aún en curso y solo pueden fantasear con el alcance de una antigua ciudad que alguna vez fue orgullosa y grandiosa.

Pocos lugares en el mar Egeo evocan tantos recuerdos como Canakkale en el oeste de Turquía. Situada en los Dardanelos al sur de Estambul, la ciudad apenas es testigo de la sangrienta batalla de Gallipoli durante la Primera Guerra Mundial, aunque las trincheras todavía están allí y pueden ser visitadas por turistas interesados ​​en la batalla que salvó a Constantinopla en 1915. Canakkale también es la más cercana. ciudad a las legendarias ruinas de Troya. Hoy, el gran Caballo de Troya utilizado en la película de Hollywood de 2004 se erige con orgullo a lo largo del paseo marítimo de Canakkale, recordando a los visitantes que la región fue sede de grandes conflictos del mundo antiguo, así como de la visita de Alejandro Magno.


¿Existió realmente la antigua Troya? - Historia

La guerra de Troya fue probablemente el evento más importante de la era micénica. El cuento, inmortalizado en las epopeyas de Homero, nos es familiar a los modernos incluso milenios después. Por el bien de la bella Helena, y para vengar la indignación de su marido por su secuestro, los griegos de la Edad del Bronce Final organizaron una campaña masiva. Aproximadamente 1200 buques de transporte de tropas 1 fueron botados, y una guerra se prolongó alrededor de la ciudad sitiada de Troya durante 10 años, hasta que la estratagema del caballo de madera dio a los griegos acceso a la ciudadela. Una vez dentro de la ciudad, la destruyeron por completo, matando a muchos habitantes y esclavizando a todos los supervivientes que no huyeron. Este, al menos, es el relato mítico. ¿Cuándo se libró esa guerra?

El cálculo griego canónico fue 1193 / 2-1184 / 3 a. C. Se llegó a este número en el siglo III a. C. cronógrafo, Eratóstenes de Alejandría, que aparentemente se basó en los cálculos de Ctesias y en las listas de reyes egipcios de Manetón. Ctesias, un autor de finales del siglo V, es hoy visto como & # 147 un mentiroso divertido & # 148 2 y & # 147 como una antigua pista falsa & # 148. 3 Las listas de Manetón & # 146 son la base para los cálculos modernos de la cronología egipcia. Velikovsky los desafía de manera convincente. 4

Los arqueólogos también tienen una fecha para esa guerra, que oscila entre ca. 1260 y 1200 a.C. 5 Esta fecha se asigna a una capa de conflagración (estrato Vila) en el sitio de Hissarlik en el noroeste de Turquía, que, en opinión del excavador, marca la destrucción griega de Troya. La fecha depende de la época de la cerámica micénica encontrada en esta capa. Eso, a su vez, se basa únicamente en la cronología egipcia. 6 Por lo tanto, si el esquema egipcio no funciona, tanto los cálculos griegos como la fecha arqueológica deben cambiarse.

Es una tarea sencilla demostrar que los cálculos griegos no valen nada y que los mismos griegos hicieron que la guerra de Troya fuera contemporánea de muchos eventos que ahora sabemos que son del siglo VIII a. C. En otra parte mostraré esto con cierto detalle. Aquí sólo nos interesarán los problemas arqueológicos.

Se admite que no aparecen representaciones artísticas de ningún evento relacionado con la Guerra de Troya antes del siglo VIII a. C. 7 Ya hemos visto que los cultos a los líderes griegos de esa guerra no parecen haber surgido hasta entonces. Se invoca a Homero para explicar estos y muchos otros fenómenos, pero los antiguos casi universalmente consideraban que Homero componía sus epopeyas poco después de la caída de Troya. 8 En nuestro intento por resolver este dilema, examinaremos los hallazgos arqueológicos de Hissarlik para ver por qué se les asignó una fecha temprana y si la estratigrafía y otras consideraciones arqueológicas apoyan una fecha del siglo XIII para la gran guerra. El problema homérico y los asuntos míticos relacionados con la guerra esperarán discusión hasta otro momento.

Al igual que en Micenas y Tirinto, la primera excavación a gran escala del sitio fue realizada por Heinrich Schliemann en la década de 1870 & # 146-1890. Su colaborador, Wilhelm D & oumlrpfeld, continuó el trabajo después de la muerte de Schliemann & # 146 en 1890. De 1932 a 1938, una expedición de la Universidad de Cincinnati llevó a cabo una excavación anual del sitio. Sus hallazgos, publicados en forma final en la década de 1950 y 146, proporcionan los principales datos científicos sobre el sitio.

Se distinguieron nueve grandes niveles de habitación, que van desde la Edad del Bronce Antiguo (estrato 1) hasta la época romana (estrato IX), de los cuales solo nos ocuparán los niveles VI-VIII.

As was pointed out in my earlier paper, the 8th-century Phrygians, who, according to Homer, were allies of Troy during its siege, copied the architectural style of the fortifications of Troy VI when they built their great gate at Gordion. Since the end of Troy VI is put at ca. 1300 B.C., its walls must have been buried by 500 years of debris, making them invisible in the 8th century. The excavator of Gordion, faced with this 500-year problem and no intermediate examples, still saw close similarities and was hard pressed to explain them. 9 A house of Troy VI, destroyed in the great earthquake that leveled the site, assigned to ca. 1300 B.C., is of the same type as buildings beginning in the 8th century B.C. after a supposed break of centuries during which no similar houses are known. 10 The end of the sixth layer of Troy is dated by the presence of Mycenaean pottery, which, in turn, receives its place in time from Egyptian chronology.

Between the 7th and 8th strata of Hissarlik, it is said that 400 years transpired, during which the site was “a ghost-town in the gloom of the Dark Ages of the ancient world.” “There is nothing at Troy to fill this huge lacuna. For 2000 years men had left traces of their living there some chapters in the story were brief and obscure, but there was never yet a chapter left wholly blank. Now at last there is silence, profound and prolonged for 400 years we are asked, surely not in vain, to believe that Troy lay ‘virtually unoccupied’ for this long period of time”. 11

Why are we asked to believe this? The eighth settlement began ca. 700 a.C. The seventh, however, contained Mycenaean pottery, which, of necessity, should be centuries earlier. En un contar such as Hissarlik one would expect a layer of wash and/or humus to mark this 400-year abandonment. 12 There is none.

Recalling the legend of Troy, we would hardly object to an abandonment after the Greek sack of that city it would be only natural, and is, in fact, attested in ancient sources. 13 But the settlement said to mark the Trojan War is VIIa, and we are here dealing with the second sub-stratum above this, VII b2. 14

Why should people who tenaciously remained on the site for 2000 years, despite fires, earthquakes and all-out war, abandon the town now? Was there another sack of the city, this time more devastating than the earlier destruction by the Greeks, yet, unlike its predecessor, lost forever to human memory? 15

Let us examine this 400-year gap in some detail. Was the end of settlement VII b2 marked by a destruction layer so intense that abandonment could be rationalized? Reading the official publication of the most recent excavation, we find that it was not known what caused the end of stratum VII b2. dieciséis

If there is no sterile layer marking the desertion and no obvious cause for such action, we are certainly justified in asking if the site really was abandoned. If level VIII immediately overlay level VII, why could it not have begun immediately after the end of VII? The answer is that Troy VIII began in the early 7th century B.C. while Troy VI and VII contained Mycenaean pottery. Between VII and VIII “some four centuries debe have elapsed” (emphasis added). 17

If, by redating Egyptian chronology, we reduce the age of Mycenaean pottery by centuries, could Troy VIII have followed immediately after Troy VII without any gap?

Surprisingly, perhaps, for those accepting the old chronology, such a revision fits the circumstances of the two layers. In 1893 Dörpfeld, the great German excavator of Troy, more interested in stratigraphy and architecture than in pottery, treated Troy VII and VIII as a single unit, and, in some cases, could not differentiate between the two phases. 18 With the results of over 20 years of excavations before him and an additional 8 years to reflect on matters, he still had Troy VIII follow immediately after Troy VII, and, at times, noted the presence in Troy VII of the 7th-century pottery characteristic of Troy VIII. 19

Dörpfeld assigned the task of analyzing the pottery from all levels of the site to Hubert Schmidt. Schmidt noted obvious Greek wares in level VIII, marking a Greek colonization, while the material from layer VII seemed to represent a different culture. He nevertheless placed VIII immediately after VII. Noting Mycenaean imports in Troy VII, he still put this layer at ca. 1000-700 B.C., rather than 500 years earlier. 20

These were early excavators and could be forgiven for their opinions as they did not know any better. Egyptian chronology had not yet established firm absolute dates for Mycenaean pottery. 21 What did the modern excavators find?

After completing seven seasons of excavation at Troy, Carl Blegen, the chief archaeologist of the Cincinnati expedition of the 1930’s, saw no break between layers VII and VIII. 22 After several more years had elapsed, allowing additional time to reflect on the dig, to study the pottery more carefully, and especially after Mycenaean pottery dates became more firmly entrenched, 23 it was realized that a gap of centuries should exist between the two layers. Nevertheless, even in their official publication, the excavators were so impressed by certain facts relating to the mound itself that they left open the possibility that there was no gap. 24 By the accepted chronology there had to be a lacuna, as they acknowledged, but they hesitated on this point. Their reasons are interesting.

The new excavations showed that the locally-made pottery of Troy VIII was “obviously akin” to that of Troy VII. 25 The local grey ware pots of Troy VII (i.e., of the Mycenaean Age) were looked upon as the “direct ancestors” of the local ware not only of Troy VIII but also of 7th-6th-century Northwestern Turkey and the off-shore island of Lesbos as well. 26 With a 400-year gap in the evidence, how can one connect this widespread 7th-6th-century ware with that of the Mycenaean Age?

At the very time that there was supposed to be a 400-year abandonment of Hissarlik, one house seemed to show continuity between the end of layer VII and the time of VIII, as if no one had left and only a few years had passed. 27

In several deposits of Troy VIII there were sherds from Troy VII. 28 There was finally, however, a more serious problem. Although the excavators were meticulous in their method of digging stratified layers and labelling and recording all finds and their provenience, 29 in sub-strata of Troy VII that seemed to be undisturbed, sherds were found of the imported Greek pottery of the early 7th century. 30 “The only explanation we can find is to suppose that, in spite of our efforts to isolate and certify the deposits we examined, contamination had somehow been effected and brought about the intrusion of the later wares into strata of Troy VII b”. 31 The discovery of these 7th-century sherds “in several areas in the strata of Troy VII b1” stratified debajo layer VII b2, which is supposed to represent the 12th century, “presents a perplexing and still unexplained problem”. 32

After all the digging by Schliemann, Dörpfeld, and Blegen at Hissarlik, only one sherd has turned up which could conceivably fall within the 400-year gap postulated for the site. Stratigraphically, however, it was not found where it should have been. A rim fragment from a “Protogeometric” cup was found “with sherds of Phase VII b I, but probably out of context.” The reason it was probably out of context is that it was covered over by “two successive buildings of Phase VII b2” 33 which of necessity belong to the 12th century B.C. The sherd bajo those two buildings is seen as part of a body of material found from Palestine to Macedonia 34 which, beginning perhaps ca. 900 B.C., was in vogue until the 8th or 7th century B.C. 35 It is stratigraphically impossible to have a 7th, 8th, or even 9th-century B.C. item below the floor of a 12th-century B.C. building, unless contamination occurred. “There was apparently no contamination from disturbance or later intrusions,” however. 36

In time these “perplexing and still unexplained” problems were brushed aside, and reservations about a 400-year gap were abandoned, because, by the accepted chronology, that gap had to exist. All the work of the excavators, their failure, to detect any physical sign of abandonment, their belief that Troy VII ended immediately before Troy VIII began (i.e., sometime around 700 B.C.), their detection of continuity of culture, their discovery of a house that seemed to span the ghost years, their finds of 㥸th-century” pottery just beneath or mixed in with 7th-century strata, their finds of 7th-century pottery in and sometimes debajo 㥸th-century” layers which seemed undisturbed (a situation quite similar to but more disturbing than what we saw for the stratified section just inside Mycenae’s Lion Gate), the opinions they held, the problems that upset them-all became secondary to making the evidence fit the accepted chronology. Archaeological facts were forced to fit a historical theory.

Then a new theory was needed. If there was indeed a 400-year gap, something must have caused it. The cause for the end of layer VII b2 was unknown when no gap was seen, 37 but when the gap became necessary, it was decided that Troy VII b2 must have perished by fire and sword more terrible in their effect than the Trojan War which ended Troy Vila. Why else would people too stubborn to leave despite 2000 years of great hardships abandon their site now?

Only revision of the Egypto-Mycenaean dates can explain the “still unexplained” problems at Hissarlik. Only then do they cease to be “perplexing.”


Does Troy exist? Did the Trojan War really happen? - History bibliographies - in Harvard style

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Through the lion gate

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In-text: (Wilson, 1988)

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