Cronología de la comedia griega

Cronología de la comedia griega

  • C. 460 a. C. - c. 380 a. C.

    Vida del poeta cómico griego Aristófanes.

  • 426 a. C.

    Se realiza por primera vez Cheimazomenae de Cratinus.

  • 425 a. C.

    Archarnians de Aristófanes se realiza por primera vez.

  • 425 a. C.

    Se realiza por primera vez Numeniae de Eupolis.

  • 424 a. C.

    Se realiza por primera vez Los Caballeros de Aristófanes.

  • 424 a. C.

    Sátiros de Cratinus se realiza por primera vez.

  • 423 a. C.

    Se realiza por primera vez Las nubes de Aristófanes.

  • 423 a. C.

    Se realiza por primera vez Pytine de Cratinus.

  • 422 a. C.

    Se realiza por primera vez The Wasps de Aristófanes.

  • 421 a. C.

    La paz de Aristófanes se realiza primero.

  • 421 a. C.

    Se realiza por primera vez Maricas de Eupolis.

  • 421 a. C.

    Se realiza por primera vez aduladores de Eupolis.

  • 420 a. C.

    Se realiza por primera vez Autolycus de Eupolis.

  • 414 a. C.

    Se realiza por primera vez The Birds de Aristófanes.

  • 411 a. C.

    Primero se realiza Lisístrata de Aristófanes.

  • 411 a. C.

    Se realiza por primera vez Thesmophoriazusae de Aristófanes.

  • 405 a. C.

    Se representa por primera vez Las ranas de Aristófanes.

  • C. 392 a. C.

    Se realiza por primera vez Ecclesiazusae de Aristófanes.

  • 388 a. C.

    Plutus de Aristófanes se realiza por primera vez.

  • C. 368 a. C. - 263 a. C.

    Vida del poeta cómico griego Filemón.

  • C. 342 a. C. - c. 291 a. C.

    Vida del poeta cómico griego Menandro.

  • 316 a. C.

    Se realiza por primera vez Dyskolos de Menander.


El propósito de la comedia y la tragedia en el drama griego

Entre el 600 y el 300 a. C., Grecia ofreció al mundo las bases de lo que vemos hoy en todas partes en el cine, el teatro y la televisión. Algunos autores dicen que las primeras canciones y ritos a Dionisio evolucionaron hasta convertirse en obras teatrales más elaboradas de dramaturgos cuyas tramas se centraban en las tragedias encontradas por reyes y dioses, o en el surgimiento de las clases bajas para obtener mejores resultados a través de las comedias. No toda la tragedia es trágica y no toda la comedia es necesariamente divertida. Pero los objetivos generales en todo drama típicamente satisfacían las reglas aristotélicas aún por venir para la unidad: acción, lugar y tiempo.


Literatura griega antigua

De la literatura de la antigua Grecia solo sobrevive una proporción relativamente pequeña. Sin embargo, sigue siendo importante, no solo porque gran parte de ella es de calidad suprema, sino también porque hasta mediados del siglo XIX la mayor parte de la literatura del mundo occidental fue producida por escritores que estaban familiarizados con la tradición griega, ya sea directamente o a través de ellos. el médium del latín, que eran conscientes de que las formas que usaban eran en su mayoría de invención griega, y que daban por sentado a sus lectores cierta familiaridad con la literatura clásica.


Años: c. 1300 - c. 1400 Materia: Historia, Historia temprana (500 d.C. a 1500)
Editorial: HistoryWorld Fecha de publicación en línea: 2012
Versión online actual: 2012 eISBN: 9780191735578

Ir a la cerámica griega en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Vaya a Estilo decorado en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir a la ceremonia del té en A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

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Vaya a Boniface VIII (c. 1234–1303) en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev. Ed.)

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Ir al fresco en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir a portulan en The Oxford Companion to Ships and the Sea (2 ed.)

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Ir a la pintura en miniatura en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Comunas en The Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.)

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Ir a la contabilidad de doble entrada en A Dictionary of Accounting (4 ed.)

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Vaya a Duns Scotus, Bl Johannes (c.1265–1308) en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Ir a prince of Wales en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir a la dinastía Árpád en The Oxford Dictionary of the Middle Ages (1 ed.)

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Ir a States-General in A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Negros y Blancos en The Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.)

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Ir a Knight Templar en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Giotto (c.1267-1337) [Arte] en The Oxford Dictionary of Reference and Allusion (3 ed.)

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Vaya a Robert I ("el Bruce") (n. 11 de julio de 1274) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

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Vaya a Edward I (n. 18 de junio de 1239) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

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Ir a la pintura en miniatura en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Dante Alighieri (1265-1321) en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Vaya a Duccio di Buoninsegna (1318) en The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 ed.)

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Ir a Teutonic Knight en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Clement V (1264-1314) en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev. Ed.)

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Ir a Angevin en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Hospitalarios en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Ir a Knight Templar en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Robert I ("el Bruce") (n. 11 de julio de 1274) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

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Ir a halberd en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Nubia, Christianity in en The Oxford Dictionary of the Christian Church (3 rev ed.)

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Vaya a Bruce, Edward (m. 1318) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Ir a Gothic en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir a Adeste fideles en The Oxford Companion to Music (1 rev ed.)

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Ir a Bardi en The Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.)

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Vaya a Schwyz (Suiza) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a Cracovia (Australia, Polonia) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a Novgorod (Novgorod / Rusia) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Vaya a Mansa Musa (1307–37) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a La Meca en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Ir a la Iglesia Ortodoxa en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Ir a la pintura en miniatura en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir al cañón en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Petrarch (1304–74) en The Oxford Dictionary of Philosophy (2 rev ed.)

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Vaya a Bruce, Edward (m. 1318) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Ir a la pintura en miniatura en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Capeto (987–1328) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Bruce, Robert (1210–95) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Felipe VI (1293-1350) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Prester John en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Vaya a David II (1324–71) en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir a Black Death en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Vaya a Casimir III (1310–70) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Vijayanagara en A Dictionary of Hinduism (1 ed.)

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Ir a la Guerra de los Cien Años en un Diccionario de Historia Británica (1 rev ed.)

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Ir a Ashikaga en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir al Dalai Lama en A Dictionary of Buddhism (1 ed.)

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Ir a Gothic en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Vaya a Bruce, Edward (m. 1318) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Juan de Gaunt (n. Marzo de 1340) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

Ve a la navaja de Ockham n. en A Dictionary of Psychology (3 ed.)

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Vaya a Petrarca (1304–74) en The Oxford Companion to Western Art (1 ed.)

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Ir a Florencia en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Tenochtitlán, México en The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 ed.)

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Ir a Pala D'oro en The Oxford Dictionary of Byzantium (1 ed.)

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Vaya a Bruce, Edward (m. 1318) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Black Death (1347-1350) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Charles IV (1316-1378) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Crécy, batalla de (1346) en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir a Novgorod (Novgorod / Rusia) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a Garter, Order of the en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir a Calais, posesión de en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Rienzo, Cola di (c.1313–54) en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Vaya a Black Death (1347-1350) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Black Death: The Great Killers en The Oxford Companion to Medicine (3 ed.)

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Vaya a Boccaccio, Giovanni (1313–75) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Perpendicular en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir a Revolución industrial en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Vaya a Tell, William en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a condottieri en The Oxford Dictionary of the Middle Ages (1 ed.)

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Ir al humanismo en The Oxford Dictionary of Philosophy (2 rev ed.)

Vaya a Boccaccio, Giovanni (1313–75) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Jingdezhen en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Ir al imperio otomano en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Nanjing en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Charles IV (1316-1378) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Poitiers, Battle of (19 de septiembre de 1356) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Ir a Nanjing (Jiangsu / China) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Vaya a Juan de Gaunt (n. Marzo de 1340) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

Vaya a Charles IV (1316-1378) en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a escape en A Dictionary of Physics (6 ed.)

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Ir a la pistola en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Piers Plowman en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Vaya a Chaucer, Geoffrey (c.1343–1400 en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Vaya a Ming en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir al Tíbet en un diccionario de historia mundial (2 ed.)

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Ir a ghazal en The Oxford Dictionary of Literary Terms (3 ed.)

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Vaya a Robert II (1316-1390) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Nō drama en The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

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Vaya a Gawain and the Green Knight, Sir en The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

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Vaya a Wycliffe, John (c.1330–84) en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Vaya a Richard II (1367-1400) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Ir a Curia en The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

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Ir a Lituania en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a condottiere en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Great Schism (1378-1417) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Ir a tipo móvil en Un diccionario de medios y comunicación (1 ed.)

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Ir al sustantivo hora en el Oxford Dictionary of English (3 ed.)

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Ir a Kulikovo Pole, battle of (8 de septiembre de 1380) en The Oxford Dictionary of the Middle Ages (1 ed.)

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Vaya a Alemán, Mateo (1547-1620) en The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

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Ir a Peasants 'Revolt en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Vaya a Tyler, Wat (m. 1381) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Tamerlán (1336–1405) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Visconti, Gian Galeazzo (1351–1402) en The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

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Ir a Batalha (Portugal) en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a Troilus y Criseyde en The Concise Oxford Companion to English Literature (3 ed.)

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Ir a Salisbury en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir a Lituania en The Concise Dictionary of World Place-Names (2 ed.)

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Ir a la bóveda de abanicos en The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 ed.)

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Vaya a Sluter, Claus (c.1350) en The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 ed.)

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Ir al díptico de Wilton en A Dictionary of British History (1 rev ed.)

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Ir al clavecín en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a shogun en The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 ed.)

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Ir a la familia Acciaiuoli en The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

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Vaya a Tamerlán (1336–1405) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Enrique IV (1366–1413) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Ricardo II (1367-1400) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Juan de Gaunt (n. Marzo de 1340) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)

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Vaya a Enrique IV (1366–1413) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Ricardo II (1367-1400) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Vaya a Enrique IV (1366–1413) en A Dictionary of World History (2 ed.)

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Vaya a Richard II (1367-1400) en A Dictionary of British History (1 ed. Rev.)

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Ir a Meistersinger en The Oxford Dictionary of Literary Terms (3 ed.)

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Vaya a Samarcanda en World Encyclopedia (1 ed.)

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Ir a Lollards en World Encyclopedia (1 ed.)

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Vaya a Owain Glyn Dwr (n. C. 1359) en The Kings and Queens of Britain (2a ed.)


Gran dionisia

Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

Gran dionisia, también llamado Ciudad Dionysia, antiguo festival dramático en el que se originó la tragedia, la comedia y el drama satírico se celebró en Atenas en marzo en honor a Dioniso, el dios del vino. La tragedia de alguna forma, probablemente principalmente el canto de letras corales, fue introducida por el tirano Peisistratus cuando volvió a fundar el festival (534/531 a. C.), pero la primera tragedia que sobrevive, Esquilo Persai, data del 472.

A los festivales asistieron todos los ciudadanos atenienses (probablemente mujeres y hombres) y visitantes de toda Grecia. En la trágica competencia, cada uno de los tres poetas trágicos escribió, produjo y probablemente actuó en tres tragedias sobre un solo tema. Cada poeta también presentó una obra de sátiro, que trataba algún tema heroico de manera burlesca. Los jueces, elegidos por sorteo, otorgan un premio al mejor poeta. En comedia, presentada en 486, cinco poetas compitieron por el premio, cada uno con una obra de teatro. La obra de sátiro fue siempre obra de un poeta trágico, y el mismo poeta nunca escribió tanto tragedias como comedias. En 440 también se introdujo la comedia en Lenaea, el festival menor de Dioniso celebrado en enero, y la tragedia se agregó 10 años después.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Chelsey Parrott-Sheffer, editora de investigación.


Cronología de la comedia griega - Historia

Una cronología de la inmigración griega

1890-1910
Hombres jóvenes con la intención de regresar

En un intento por sobrevivir al caos económico en Grecia a principios de siglo, muchas familias griegas enviaron a sus hijos a los Estados Unidos. Se esperaba que estos jóvenes, algunos de hasta catorce años, trabajaran duro en Estados Unidos y luego regresaran a Grecia, compraran tierras griegas para sus familias y proporcionaran dotes para sus hermanas. En Grecia, la gran mayoría de estos inmigrantes habían sido agricultores rurales, pero en Estados Unidos tendían a establecerse en ciudades como Nueva York, Chicago y Baltimore. Muchos de ellos inicialmente encontraron trabajo como lavaplatos, obreros, limpiabotas o vendedores ambulantes. Otros griegos, sin embargo, se fueron al oeste, a Nevada, Utah y California para trabajar en las minas y en los ferrocarriles. Otros fueron a Florida, donde pescaron y se zambulleron en busca de esponjas.

1912-1913
Las guerras de los Balcanes y la decisión de quedarse en Estados Unidos

Debido a la fuerza de su lealtad a Grecia, cuando estallaron las guerras balcánicas entre Grecia y Turquía en 1912, cuarenta y cinco mil inmigrantes greco-estadounidenses regresaron a casa para luchar en nombre de Grecia. Sin embargo, después de la guerra, la gran mayoría de estos jóvenes abandonaron sus intenciones de invertir sus dólares estadounidenses ganados con tanto esfuerzo en tierras griegas y, en cambio, regresaron a Estados Unidos para establecer sus propias pequeñas empresas, como restaurantes, tiendas de comestibles y confiterías. Además de inspirar a muchos más inmigrantes, este cambio de intenciones inició la inmigración de mujeres griegas que trajeron consigo tradiciones culturales y sociales griegas y comenzaron a ayudar a establecer comunidades griegas, iglesias ortodoxas griegas y la vida familiar en Estados Unidos.

1914-1924
Lealtades en conflicto

Durante la Primera Guerra Mundial, aproximadamente setenta mil griegos lucharon en nombre de Estados Unidos. Sin embargo, estos inmigrantes continuaron sintiendo fuertes lealtades políticas a Grecia y organizaron varios intentos para afectar la política exterior estadounidense a favor de Grecia. Mientras tanto, la controversia griega entre el rey Constantino I y el primer ministro Eleftherios Venizelos complicó las lealtades de los inmigrantes y, en algunos casos, incluso interrumpió la vida de la comunidad greco-estadounidense. También fue durante esta década que los inmigrantes griegos establecieron dos organizaciones fraternales a nivel nacional, la Asociación Progresista Educativa Helénica Estadounidense (AHEPA) y la Asociación Progresista Griega Estadounidense (GAPA). Si bien ambas organizaciones estaban destinadas a griegos que habían optado por establecerse permanentemente en los Estados Unidos, cada una defendía enfoques diferentes de la vida griega en Estados Unidos. La AHEPA enfatizó la americanización mientras que la GAPA enfatizó la retención del idioma griego y las costumbres tradicionales.

1924-1965
Una disminución de la inmigración

Si bien los primeros inmigrantes y sus familias trabajaron arduamente para establecerse y crear comunidades greco-estadounidenses, el número de griegos que inmigraron a Estados Unidos disminuyó drásticamente en la década de 1920 debido a un cambio en las leyes de inmigración estadounidenses. Los inmigrantes que llegaron durante estos años tendían a ser más calificados y educados profesionalmente en comparación con sus contrapartes anteriores.

500

25,000

10,000

1,300

11,000

2,500

1965-1999
La segunda ola de inmigrantes

En 1965, el número de inmigrantes griegos comenzó a aumentar, como resultado de la Ley de inmigración de 1965 que puso fin al sistema de cuotas nacionales y dio preferencia a los miembros de la familia que deseaban reunirse con los que ya estaban en Estados Unidos. Solo entre 1965 y 1975, más de 142.000 personas llegaron a los Estados Unidos desde Grecia. Independientemente de este aumento, sin embargo, el número de inmigrantes griegos nunca ha igualado el máximo alcanzado durante las dos primeras décadas del siglo XX. La mayoría de estos inmigrantes más recientes se han establecido en el área de la ciudad de Nueva York.


¡La evolución de Stand Up Comedy-Time para una lección de historia!

La comedia en vivo se remonta a la 1800. (En programas de American Minstrel).

Aunque no se popularizó hasta mediados de la década de 1970.

Los espectáculos de juglar consistían principalmente en representaciones de teatro musical, aunque algunas incluían cómics.

El actor (cómico) se ubicaría en el centro del escenario, mientras que el interlocutor contaba chistes / hacía preguntas humorísticas mientras que los hombres finales decían el chiste.

Estos espectáculos fueron populares antes, durante y mucho después de la Guerra Civil durante la abolición de la esclavitud.

Sin embargo, como vodevil pateado en el 19º siglo, la popularidad del stand-up comenzó a desvanecerse.

Will Rogers fue uno de los cómics más populares durante la época del vodevil.

Durante tiempos de guerra (especialmente segunda Guerra Mundial) los artistas cómicos representaban su arte a través de la radio, ya que “unía a los estadounidenses” durante tiempos tan duros.

En el 1950 & # 8220 El show de Ed Sullivan & # 8221 y & # 8220 El show de esta noche & # 8221 allanó el camino para más programas de comedia y cómics en las próximas décadas.

Desde el 1970 Durante las siguientes cuatro décadas, el auge y la caída de la comedia cambiaría drásticamente debido al atractivo público y los acontecimientos históricos.

Los años 70 fueron realmente cuando tuvo lugar el nacimiento real del stand-up, considerando que nació una nueva generación de comediantes, incluida la "invención" de la Club de comedia.

En el Decenio de 1980, el stand-up se puede encontrar en casi cualquier lugar, desde programas de televisión hasta clubes y cómics de stand-up.

Durante el Años 90sin embargo, el stand-up tuvo una ligera caída. Pero solo para volver a la escena en la década de 2000.
A través de 2000 para En la actualidad stand-up siguió floreciendo.

No solo se realizó en televisión y en clubes de comedia, sino que se convirtió en un pasatiempo para los aficionados, convirtiéndose en una actividad real en las universidades, centros comunitarios y similares.

Estos días fueron rodeado por la comedia stand-up y los cómics stand-up.

Y aunque cada vez más comediantes de stand-up están dejando el stand-up para profesiones con guiones como programas de televisión y películas, el arte todavía está en auge con la popularidad.

Actores como Mindy Kaling de La oficina(que ahora tiene su propio programa, "El proyecto Mindy") comenzó haciendo stand-up.

Y practicando stand-up en preparación para papel escrito realmente puede ayuda su rendimiento general.

& # 8211Dado que está hablando directamente con la audiencia, puede generar confianza y descubrir cómo reacciona la audiencia a ciertos aspectos de su actuación. Lo que eventualmente te ayudará cuando estés actuando con otros actores.

En general, siendo un cómic stand-up es ¡Nunca es mala idea!


Sinopsis & # 8211 Lysistrata Resumen

LYSISTRATACALONICEMYRRHINELAMPITOMAGISTRADOCINESIASBEBÉ HIJO DE CINESIAS Y MYRRHINEHERALDO SPARTANEMBAJADOR SPARTANNEGOCIADOR ATENIO2 DISEÑOSDOORKEEPER DE LA ACRÓPOLISDOS CENASCORO DE VIEJOSCORO DE MUJERES MAYORESSTRATYLLIS, líder de Mujeres y Coro # 8217CINCO MUJERES JOVENES

Lisístrata , a fuerte mujer ateniense con un gran sentido de responsabilidad individual, revela su plan de tomar el asunto en sus propias manos y poner fin a la interminable Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta.

Ha convocado una reunión de mujeres de varias ciudades-estado de Grecia y, con el apoyo del Lampito espartano, explica a las otras mujeres su plan: que deben retener privilegios sexuales de sus hombres como un medio para obligarlos a poner fin a la guerra.

Las mujeres son dudosas y reacias al principio, pero el trato está sellado con un juramento largo y solemne en torno a un cuenco de vino, y las mujeres aceptan abjurar de todos los placeres sexuales, incluidas varias posiciones sexuales específicamente mencionadas. Al mismo tiempo, otra parte de Lisístrata y plan # 8217s (una medida de precaución) se materializa cuando el Ancianas de Atenas se apoderan control de la cercana Acrópolis, que posee el tesoro estatal, sin el cual los hombres no pueden continuar financiando su guerra por mucho tiempo. La palabra de rebelión se difunde y las otras mujeres se retiran detrás de las puertas enrejadas de la Acrópolis para esperar la respuesta de los hombres.

Llega un coro de viejos torpes, con la intención de quemar la puerta de la Acrópolis si las mujeres no abren. Sin embargo, antes de que los hombres puedan hacer sus preparativos, llega un segundo coro de ancianas con cántaros de agua. Se produce una discusión y se intercambian amenazas, pero las ancianas defienden con éxito a sus compañeros más jóvenes y los ancianos reciben un buen baño en el proceso.

Un magistrado reflexiona sobre el carácter histérico de las mujeres y su devoción por el vino, el sexo promiscuo y los cultos exóticos, pero sobre todo culpa a los hombres por la mala supervisión de sus mujeres. Necesita plata del tesoro para el esfuerzo de guerra, y él y su agentes intentan irrumpir en la Acrópolis, pero rápidamente se ven abrumados por grupos de mujeres rebeldes con nombres largos y extraños.

Lisístrata restaura algo de orden después de la peleay permite que el magistrado la interrogue sobre su plan y la guerra. Ella le explica las frustraciones que sienten las mujeres en tiempos de guerra, cuando los hombres toman decisiones estúpidas que afectan a todos y no se escuchan las opiniones de sus esposas. Expresa lástima por las mujeres jóvenes y sin hijos, dejadas envejecer en casa durante los mejores años de sus vidas, mientras los hombres están ausentes en interminables campañas militares, y construye una elaborada analogía en la que muestra que Atenas debería estructurarse como una mujer hilaría lana. Para ilustrar sus puntos, Lisístrata y las mujeres visten al magistrado, primero como mujer y luego como cadáver. Finalmente, se marcha para informar del incidente a sus colegas, y Lysistrata regresa a la Acrópolis.

los debate es continuado Entre los Coro de viejos y el Coro de ancianas, hasta que Lisístrata regresa con la noticia de que algunas de las mujeres ya están desesperadas por tener sexo, y están comenzando a abandonar la causa con el más tonto de los pretextos (como airear la ropa de cama y hacer otras tareas) y uno incluso es sorprendido tratando de escapar a un burdel. Ella logra reunir a sus camaradas, sin embargo, y restaurando su disciplina, y ella regresa una vez más a la Acrópolis para esperar la rendición de los hombres. Mientras tanto, aparece Cinesias, el joven marido de Myrrhine, desesperado por tener sexo. Mientras Lysistrata supervisa la discusión, Myrrhine le recuerda los términos y se burla aún más de su esposo preparándole una cama de invitación, aceites, etc., antes de decepcionar al joven al encerrarse nuevamente en la Acrópolis.

El Coro de ancianas hace oberturas a los ancianos, y pronto los dos Coros se fusionan, cantando y bailando al unísono. Comienzan las conversaciones de paz y Lisístrata presenta a los delegados espartanos y atenienses a una hermosa joven desnuda llamada Reconciliación o Paz, a quien los delegados no pueden apartar la vista. Lisístrata regaña a ambas partes por errores de juicio pasados ​​y, después de algunas disputas sobre los términos de la paz (y con la figura desnuda de la Reconciliación ante ellos y la carga de la privación sexual todavía pesada sobre ellos), superar rápidamente sus diferencias y retírese a la Acrópolis para celebraciones, cantos y bailes.


Deuda de Grecia

Desde la creación de la Unión Europea en 1992 y el posterior lanzamiento del euro, la relación económica de Grecia con el resto de Europa ha sido turbulenta. La mala gestión fiscal crónica de Grecia y la crisis de deuda resultante han amenazado repetidamente la estabilidad de la eurozona, y los problemas del país están lejos de terminar.

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La junta militar gobernante, que tomó el poder del gobierno democráticamente elegido de Grecia en 1967, colapsa. La invasión turca del norte de Chipre tres días antes ha socavado al gobierno griego y ha creado divisiones en el estamento militar. El ejército pide al ex primer ministro exiliado Constantine Karamanlis que regrese a Grecia y lidere la transición de regreso a un gobierno democrático.

Bajo el liderazgo del primer ministro de centro derecha, Constantine Karamanlis, Grecia se convierte en el décimo miembro de la Comunidad Económica Europea. La ECC, establecida por el Tratado de Roma de 1957 como una zona de libre comercio conocida como Mercado Común, es la precursora de la Unión Europea.

Los doce estados miembros de la Comunidad Económica Europea firman el Tratado de Maastricht, que establece la UE. Además de una política exterior compartida y una cooperación judicial, el tratado también pone en marcha la Unión Económica y Monetaria (UEM), allanando el camino para la introducción del euro. La UEM establece criterios de convergencia fiscal para los países de la UE que planean adoptar la moneda única.

El euro se introduce como moneda contable en once países de la UE. (Los billetes y monedas en euros comienzan a circular tres años después). Grecia, sin embargo, no puede adoptar el euro porque no cumple con los criterios fiscales: inflación por debajo del 1,5 por ciento, un déficit presupuestario por debajo del 3 por ciento y una relación deuda / PIB proporción por debajo del 60 por ciento, esbozada por Maastricht.

Grecia adopta tardíamente la moneda euro. Sin embargo, el país tergiversa sus finanzas para unirse a la eurozona, con un déficit presupuestario muy superior al 3 por ciento y un nivel de deuda superior al 100 por ciento del PIB. Posteriormente se hizo público que el banco de inversión estadounidense Goldman Sachs ayudó a Grecia a ocultar parte de su deuda en 2001 a través de complejas transacciones de canje de crédito.

Grecia alberga los Juegos Olímpicos de verano de 2004, que cuestan al estado más de 9.000 millones de euros (11.600 millones de dólares). El endeudamiento público resultante contribuye a un aumento del déficit (6,1 por ciento) y de la relación deuda / PIB (110,6 por ciento) para 2004. Las finanzas insostenibles de Grecia llevan a la Comisión Europea a colocar al país bajo supervisión fiscal en 2005.

El mercado de hipotecas de alto riesgo de EE. UU. Colapsa después de que estalló la burbuja inmobiliaria el año anterior. La crisis de EE. UU. Finalmente desencadena una crisis bancaria global y una contracción crediticia que durará hasta 2009, derribando al gigante financiero mundial Lehman Brothers y provocando rescates gubernamentales de bancos en los Estados Unidos y Europa. A medida que aumentan los costos de endeudamiento y se agota la financiación, Grecia no puede pagar su creciente deuda.

El líder del Pasok (socialista) George Papandreou gana las elecciones nacionales y se convierte en primer ministro. En unas semanas, Papandreou revela que el déficit presupuestario de Grecia superará el 12 por ciento del PIB, casi el doble de las estimaciones originales. Posteriormente, la cifra se revisa al alza al 15,4 por ciento. Los costos de endeudamiento de Grecia se disparan a medida que las agencias de calificación crediticia rebajan la deuda soberana del país a la categoría de basura a principios de 2010.

Para evitar el incumplimiento, el Fondo Monetario Internacional y la UE acuerdan proporcionar a Grecia 110.000 millones de euros (146.000 millones de dólares) en préstamos durante tres años. Alemania aporta la mayor suma, unos 22.000 millones de euros, de la porción de 80.000 millones de euros de la UE. A cambio, el primer ministro Papandreou se compromete a adoptar medidas de austeridad, incluidos 30.000 millones de euros en recortes de gastos y aumentos de impuestos.

El Banco Central Europeo (BCE) lanza su Programa de Mercado de Valores sin precedentes. El programa permite al BCE comprar bonos del gobierno de soberanos en dificultades, como Grecia, en el mercado secundario con el fin de impulsar la confianza del mercado y evitar un mayor contagio de la deuda soberana en toda la eurozona. Los ministros de finanzas también acuerdan medidas de rescate por valor de 750.000 millones de euros, o casi 1 billón de dólares, para las economías de la eurozona en apuros.

En medio de la ira pública por la austeridad, el primer ministro Papandreou pide un referéndum nacional sobre un segundo acuerdo de rescate en negociación. Sin embargo, Papandreou cancela el referéndum después de que la oposición de centroderecha aceptara respaldar el renovado acuerdo UE-FMI. Papandreu se ve obligado a dimitir y el economista Lucas Papademos es designado para encabezar un gobierno de unidad encargado de implementar más reformas estructurales y de austeridad.

Los ministros de finanzas aprueban un segundo rescate de la UE y el FMI para Grecia, por un valor de 130.000 millones de euros (172.000 millones de dólares). El acuerdo incluye una amortización de la deuda del 53,5 por ciento, o un "recorte", para los tenedores de bonos privados griegos. A cambio, Grecia debe reducir su relación deuda / PIB del 160 por ciento al 120,5 por ciento para 2020. Grecia y sus acreedores privados completan el reestructuración de la deuda el 9 de marzo, la mayor reestructuración de este tipo en la historia.

In a step toward European fiscal integration, twenty-five EU member states—all but the UK and the Czech Republic—sign a Fiscal Compact treaty mandating stricter budget discipline throughout the union. The agreement includes a balanced budget rule requiring governments to keep deficits below 0.5 percent of GDP and an undefined “automatic correction mechanism" for countries that miss the target.

In a rebuke of the mainstream New Democracy (conservative) and Pasok (socialist) parties, a majority of Greeks vote for fringe parties opposed to the EU-IMF bailout program and further austerity. New elections are called for June, in which the center-right triumphs with 30 percent of the vote, allowing Antonis Samaras to form a coalition. Samaras signals Greece’s continued commitment to the bailout plan.

ECB President Mario Draghi announces an open-ended program to buy the government bonds of struggling eurozone states on the secondary market. The policy shift, coming weeks after Draghi’s vow to “do whatever it takes to preserve the euro," is aimed at calming volatile markets, and the ECB’s strong show of commitment succeeds in bringing down borrowing costs for indebted periphery countries.

Eurozone finance ministers and the IMF agree to a revised aid deal for Greece, including lower interest rates on Greek bailout loans and a debt-buyback program. The new plan allows Greece to cut its debt-to-GDP ratio to 124 percent by 2020, rather than 120 percent, while committing it to bringing its debt levels “substantially below" 110 percent by 2022.

Greece’s Parliament approves unpopular new austerity measures, agreed to as a condition of the ongoing EU-IMF bailout. The legislation include layoffs of some twenty-five thousand public servants, as well as wage cuts, tax reforms, and other budget cuts. The approval opens the way for a new tranche of bailout funds worth nearly 7 billion euros ($9 billion), while labor unions call a general strike in protest.

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Greece returns to international financial markets with its first issue of Eurobonds in four years. Despite an early morning bomb blast, the government raises 3 billion euros in five year bonds, with an initial yield of under 5 percent—a low rate seen as a mark of a return to economic normalcy. In another sign of renewed investor confidence, the offer raises 1 billion euros more than expected.

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Faced with deflation and economic stagnation in the eurozone, the ECB announces a 1.1 trillion euro (more than $1.2 trillion) program of quantitative easing (QE) to spur inflation and growth. Under the program, the ECB will purchase 60 billion euros in financial assets, including sovereign government bonds, each month. Under ECB rules, however, Greek bonds are not eligible.

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The left-wing, anti-austerity Syriza party wins a resounding victory in snap elections, breaking more than forty years of two-party rule. Incoming Prime Minister Alexis Tsipras says he will push for a renegotiation of bailout terms, debt cancellation, and renewed public sector spending—setting up a showdown with international creditors that threatens Greek default and potential exit from the monetary union.

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The Greek government misses its 1.6 billion euro ($1.7 billion) payment to the IMF when its bailout expires on June 30, making it the first developed country to effectively default to the Fund. Negotiations between the Syriza leadership and its official creditors fell apart days before, when Prime Minister Tsipras proposed a referendum on the EU proposals. To stem capital flight, Tsipras had previously announced emergency capital controls, limiting bank withdrawals to 60 euros ($67) per day and calling a bank holiday after the ECB capped its support.

Prime Minister Tsipras bends to European creditors and presses parliament to approve new austerity measures, despite a July 5 referendum in which Greeks overwhelmingly rejected these terms. The agreement comes after a weekend of talks in which a Greek eurozone exit was only narrowly averted and opens the way to a possible third bailout program worth up to 86 billion euros ($94 billion). The ECB resumes some support for Greek banks, but the compromise splits the ruling Syriza party and sets the stage for new elections in the coming months.

The Greek parliament adopts a suite of economic reforms as part of a new rescue package from the EU, the country’s third since 2010. In exchange for the 86 billion euro bailout, which is to be distributed through 2018, EU creditors require Greece to implement tax reforms, cut public spending, privatize state assets, and reform labor laws, among other measures. While the IMF participated in the previous bailouts, the organization refuses to contribute additional funds until the creditors provide Greece “significant debt relief.”

Tensions over Greece’s third bailout grow as the IMF warns that the country’s debt is unsustainable and that budget cuts EU creditors demand of Athens will hamper Greece’s ability to grow. To forestall a crisis that could put the 86 billion euro program in jeopardy, EU representatives agree to more lenient budget targets, but they decline to consider any debt relief. Meanwhile, Prime Minister Tsipras agrees to implement deeper tax and pension reforms even as he faces domestic pressure over a weakening economy and rising poverty.

Greece receives its final loan from European creditors, completing a bailout program begun in 2015, the country’s third since 2010. In total, Greece now owes the EU and IMF roughly 290 billion euros ($330 billion), part of a public debt that has climbed to 180 percent of GDP. To finance this debt, Athens commits to running a budget surplus through 2060, accepts continued EU financial supervision, and imposes additional austerity measures. EU officials hail the bailout as a success, pointing to Greece’s return to growth. Unemployment, too, has fallen, though, at 20 percent, it remains the EU’s highest. The IMF, however, maintains that the Greek economy, which has shrunk by 25 percent since the beginning of the crisis, will likely require further debt relief.


In the ancient Greek play ‘Lysistrata,’ women stop having sex with men to end a bloody war

T he most potent political action for women is sometimes inaction. It’s an idea that has been around for millennia. One particularly enduring version of this idea is found in Aristophanes’ Lysistrata, a play written in the year 411 B.C.E., in which women stage a sex strike to force men to stop the Peloponnesian War.

The play has inspired everything from novels to musicals to an episode of M*A*S*H*. Most recently, it was retold by filmmaker Spike Lee in the 2015 film Chi-Raq. In his version, black women in Chicago withhold sex in order to pressure their men to put down their guns.

The play is often summoned as an example of a political tract. But while the suggestion it proffers is certainly serious, Lysistrata itself is a bawdy comedy — one that feels shockingly contemporary, and proves that some themes really are timeless.

El original Lysistrata begins with the title character calling a diverse meeting of women to discuss the bloody Peloponnesian War, and how they might stop it. “Hand in hand we’ll rescue Greece,” she tells her friend Calonice.

Once the women are gathered, Lysistrata tells them they should withhold sex from their men, and in time, the men will lay down arms. “We must refrain from every depth of love… ” she tells the incredulous assembly. She goes further, lamenting that even the men who are able to come and go from battle are of little use to their women, especially sexually. They show “not the slightest glitter of a lover!” she complains, arguing that since war broke out, “I’ve not seen / The image of a single upright man / To be a marble consolation to us.” If only women withheld their affections, the war would cease and men would return.

The women, however, are not convinced. “Let the war proceed,” two of them comment, deadpan. After all, sex is among the their only pleasures. Calonice, stunned by her friend’s proposal, replies, “O bid me walk in fire / But do not rob us of that darling joy.” Though Lysistrata concedes that sex is important — “our whole life’s but a pile of kisses and babies,” she says — she also makes a strong case that denying men carnal delight will bring peace. What if the husbands force them to have sex anyway? one woman asks. “Yield then,” Lysistrata advises, “but with a sluggish, cold indifference. There is no joy to [men] in sullen mating.”

Eventually, the women agree to the plan. Over wine, they swear to uphold it by repeating the following lines:

To husband or lover I’ll not open arms

Though love and denial may enlarge his charms

But still at home, ignoring him, I’ll stay

Beautiful, clad in saffron silks each day

If then he seizes me by dint of force

I’ll give him reason for a long remorse.

I’ll never lie and stare up at the ceiling,

Nor like a lion on all fours go kneeling.

If I keep faith, then bounteous cups be mine.

If not, to nauseous water change this wine.

T he battle of the sexes is indeed a raucous fight in Lysistrata. There are two choruses in the play, one composed of old men and one of old women. Just after Lysistrata’s gathering, the two choruses face off at the gate of the Acropolis, which the women have seized. There, the men attempt to set a fire, which the women promptly douse—the symbolism is unmissable.

“We scare you, do we?” ask the women. The men threaten to beat them: “O hit them hard and hit again and hit until they run away, And perhaps they’ll learn […] not to have too much to say.” “Come on, then — do it!” the women cry. “I won’t budge, but like a dog I’ll bite / At every little scrap of meat that dangles in my sight.” The men call the women dirty sluts, and say things like “Woman is the most shameless beast of all the beasts that be.”

When a magistrate arrives and tries to get involved, ordering two men to “lay hands on [Lysistrata] and end it,” her fellow women engage in a rowdy show of solidarity. “If your hand touches her, I’ll spread you out and trample on your guts,” says Calonice. “If your hand moves out her way, You’d better have a surgeon somewhere handy,” Myrrhine chimes in. “One inch nearer my fingers,” warns Stratyllis, “and it’s a bald man that’ll be yelling.”

Lysistrata then goes on to explain to the magistrate the plight of the women. She describes women’s frustration at being expected to listen supportively to their husbands’ endless talk of war and politics, but not welcome to offer an opinion. She talks of “unassuming” wives, “forgotten in quiet,” who are called upon to sit by and watch as men destroy their world. “How wretchedly everything still was progressing,” she says, “by listening dumbly the day long to you.”

It’s time for women to take over.

In spite of soaring rhetoric before the magistrate, the reality is that the women almost lose their cool. They lie to Lysistrata and try to wrangle out of the deal. “You wicked women, cease from juggling lies,” she tells them. “You want your men. But what of them as well? They toss as sleepless in the lonely night, I’m sure of it. Hold out awhile, hold out.”

The women do hold out, and the play has an, ahem, happy ending. Eventually the Athenian and Spartan soldiers gather for peace talks. Lysistrata brings to the talks a beautiful young handmaid, appropriately named Reconciliation, and while the men gaze upon her in ever greater pain, Lysistrata reproaches them for warring. “I want to strip at once and plough my land,” say the Athenians. “And mine I want to fertilize at once,” the Spartans agree. Squirming, they assent to peace, saying “We’ve risen as one man to this conclusion.”

Lysistrata, delighted by the victory, invites the men to prepare for a supper. “There at table / You will pledge good behaviour and uprightness,” she says, “Then each man’s wife is his to hustle home.”


Ver el vídeo: La comedia griega: Aristófanes


Aprox. Porcentaje anual

Inmigración griega a los Estados Unidos:
Era
Migración temprana 1873-1899
Gran ola 1890-1917
Último Éxodo 1918-1924
Puerta cerrada 1925-1946
Migración de posguerra 1947-1965
Migración en declive 1980-1989
Fuente: Charles Moskos, Greek Americans: Struggle and Success, p.156. Cabe señalar que es muy difícil determinar el número exacto de inmigrantes griegos porque muchos de ellos eran griegos expatriados que llegaron a los Estados Unidos desde Turquía.