Cabaña mesolítica en Irlanda

Cabaña mesolítica en Irlanda


Asentamientos mesolíticos y de la Edad del Hierro en Dunragit: se publica el análisis de los hallazgos

GUARD Archaeology ha publicado los resultados de una excavación de 19 meses en Dunragit, un pueblo de Dumfries y Galloway.

Dunragit es un pequeño pueblo en la ruta de la A75 en Dumfries y Galloway. Pero no siempre fue así. Los campos circundantes contienen una riqueza arqueológica prehistórica incomparable en el suroeste de Escocia. Investigaciones anteriores han revelado un enorme complejo ceremonial de círculos y avenidas de madera y un montículo artificial que data del Neolítico y la Edad del Bronce.

Cuando se propuso un desvío alrededor de la aldea de Dunragit, era importante investigar y registrar adecuadamente cualquier arqueología que se encontrara a lo largo de la ruta.

Transport Scotland trajo a GUARD Archaeology para investigar antes de la construcción. Las excavaciones tomaron alrededor de 19 meses y revelaron una arqueología que abarca unos ocho milenios, desde el Mesolítico hasta el período de la Edad del Hierro. Posteriormente, GUARD Archaeology ha llevado a cabo un programa integral de análisis especializados de la evidencia recuperada durante las excavaciones con el fin de publicar los resultados.

Las obras se publican como un volumen popular más corto y como una monografía más completa, cada una de las cuales expone lo que descubrieron los arqueólogos de GUARD. Las investigaciones descubrieron una variedad de arqueología prehistórica que incluye:

  • la casa más antigua conocida en el suroeste de Escocia que data del período Mesolítico
  • Estructuras ceremoniales neolíticas
  • dos cementerios de la Edad de Bronce
  • una aldea de la Edad del Hierro

Restos mesolíticos en Dunragit

Los restos de una cabaña mesolítica fueron descubiertos al borde de un antiguo estuario que existió aquí durante toda la prehistoria. Las fechas de radiocarbono recuperadas de la cabaña mesolítica revelaron que esta estructura data de alrededor del 6800 a.C., con un hogar cercano que data del 7800 a.C., lo que muestra que los humanos habían vuelto a visitar este lugar en más de una ocasión durante este período después de la última Edad de Hielo, cuando los humanos Primero comenzó a reasentar Escocia.

Se recuperaron más de 17.000 microlitos de sílex del Mesolítico y desechos de tallado, lo que indica que este asentamiento fue un foco del Mesolítico. La evidencia sugiere que esta ubicación, en una franja costera, probablemente se eligió deliberadamente para que sus habitantes pudieran explotar los recursos fácilmente disponibles de peces y mariscos en el mar y los terrenos de caza en el interior.

Parte del nuevo desvío se extendía a través de una cresta de grava, los restos de una playa elevada con vistas al antiguo estuario más bajo y la bahía de Luce más al sur. A lo largo de esta cresta, los arqueólogos de GUARD descubrieron una línea de agujeros para postes del Neolítico temprano que data de c. 3.800 AC y extendiéndose directamente en la dirección de la colina artificial, Droughduil Mound. Esto sugiere que el complejo ceremonial del Neolítico y la Edad del Bronce Temprano se extiende hasta 2,5 km a través del paisaje. Esto sugiere que en un momento Dunragit fue un centro de actividad ceremonial tal vez tan importante como otros grupos ceremoniales como el Ness de Brodgar en Orkney, Kilmartin Glen en Argyll y Salisbury Plain en Wiltshire.

Entierros de la Edad de Bronce

Más de 2.000 años después, la gente enterraba a sus muertos en esta misma cresta. En estos entierros se incluyeron objetos de alto estatus, como collares y brazaletes hechos de azabache de Whitby en la costa norte de Yorkshire y vasijas decoradas de forma elaborada.

Collar de azabache después de la conservación

También se descubrieron casi cuarenta entierros de cremación en otro cementerio de la Edad del Bronce que estaba agrupado alrededor de varios túmulos de tierra. Los análisis de los restos revelaron que había dos poblaciones representadas dentro de este cementerio con un conjunto de cremaciones que datan alrededor del 2000 aC y un grupo posterior que data de alrededor del 1500 aC. Esto nos dice que este paisaje se utilizó por primera vez para ceremonias a principios del Neolítico, a las que seguirían casi 2.000 años después una serie de cementerios. ¿Es una coincidencia que la gente haya reutilizado este lugar durante milenios? ¿O es esta evidencia de una memoria ancestral colectiva de usos pasados ​​del paisaje de Dunragit?

Alrededor de la época en que la gente estaba incinerando a sus muertos en la cresta, las mismas poblaciones usaban las partes más bajas del paisaje de una manera diferente. Aquí, se descubrieron una serie de diez montículos quemados que datan de la Edad del Bronce temprana y posterior. Estos monumentos, ubicados cerca de una quemadura, fueron los lugares donde se cavaron pozos para contener el agua. Se calentaron piedras y se arrojaron para hervir el agua. Con el tiempo, después de un uso repetido, estas piedras se esparcieron alrededor de los pozos formando un montículo, de ahí su reconocimiento como "montículos quemados". Las teorías de su función incluyen cocinar, bañarse, saunas, elaborar cerveza y trabajar la piel.

Pueblo de la Edad de Hierro

Otro descubrimiento importante a lo largo de la ruta de circunvalación fue un pueblo de la Edad del Hierro, donde se revelaron los restos de hasta ocho casas circulares. Este asentamiento estuvo ocupado aproximadamente desde finales del siglo II a.C. hasta finales del siglo I d.C. Se recuperó una amplia gama de artefactos, incluidos broches de bronce y hierro, escombros de metalurgia, un cuchillo para trabajar el cuero y una variedad de granos de cereales, lo que demuestra que la comunidad aquí poseía un conjunto de habilidades mucho más amplio que la mayoría de los otros asentamientos contemporáneos en Galloway, y quizás era un lugar de la innovación y el intercambio de ideas.

Los habitantes también estaban bien conectados. Uno de los broches recuperados durante la excavación (en la foto de arriba) era un tipo de peroné de bronce romano-británico del sur de Inglaterra, uno de los dos únicos encontrados en Escocia.

& lsquoEstoy encantado de que los miembros del público tengan la oportunidad de aprender más sobre las vidas de las generaciones pasadas que vivieron en el área. Las excavaciones en Dunragit descubrieron una profundidad de arqueología prehistórica que abarca ocho milenios, revelando el corazón prehistórico de Galloway, dijo Warren Bailie, director de operaciones de arqueología de GUARD, quien dirigió las excavaciones.

Las excavaciones y análisis arqueológicos fueron financiados por Transport Scotland.

Los hallazgos se depositarán de acuerdo con los requisitos legales escoceses y se asignarán a un museo con el conocimiento y la experiencia adecuados siguiendo las recomendaciones del Panel de Asignación de Hallazgos Arqueológicos de Escocia.

Tanto la monografía como el folleto, Dunragit, el corazón prehistórico de Galloway por Warren Bailie, están disponibles gratuitamente para descargar desde el Blog de Dunragit.


Cambio climático y mesolítico

Los cambios climáticos durante el Mesolítico incluyeron el retroceso de los glaciares del Pleistoceno, un fuerte aumento del nivel del mar y la extinción de la megafauna (animales de gran tamaño). Estos cambios fueron acompañados por un crecimiento de los bosques y una importante redistribución de animales y plantas.

Después de que el clima se estabilizó, la gente se trasladó hacia el norte hacia áreas previamente glaciadas y adoptó nuevos métodos de subsistencia. Los cazadores apuntaron a animales de cuerpo medio como el ciervo rojo y el corzo, el uro, el alce, la oveja, la cabra y la cabra montés. Los mamíferos marinos, los peces y los mariscos se utilizaron mucho en las zonas costeras, y los enormes basureros de conchas están asociados con los sitios mesolíticos a lo largo de las costas de Europa y el Mediterráneo. Los recursos vegetales como las avellanas, bellotas y ortigas se convirtieron en una parte importante de las dietas mesolíticas.


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La gente de este período se caracteriza por el uso de herramientas de piedra. Su piedra preferida era el pedernal debido a su dureza y porque podía moldearse para proporcionar un filo afilado. Los primeros colonos habrían estado encantados de descubrir que Co Antrim, en el norte de Irlanda, tiene un suministro abundante de pedernal. Para los primeros pobladores, el descubrimiento de este pedernal habría sido como descubrir petróleo hoy.


Minas de cobre

Minería de cobre de la isla Ross 2400-2000 a.C. El mineral de cobre fue enviado por barcos a lugares en Irlanda, Cornualles en Inglaterra y otros lugares.

Algunas de las primeras evidencias de minería provienen de las minas de cobre de la Edad del Bronce (1300 aC) en Mount Gabriel en Co. Cork. Alrededor de veintiséis minas estaban en uso en el monte Gabriel durante la Edad del Bronce, y la cantidad total de mineral extraído era de alrededor de 623 toneladas.

Este mineral natural tendría que ser luego fundido, proceso que podría haber reducido el total a casi la mitad, dejando aproximadamente 312 toneladas de cobre puro. Todas estas cifras son aproximaciones, sin embargo, muestran cuánto metal debe haber estado disponible en los días prehistóricos. En 1820, el Capitán Hall abrió la mina Cappagh a unos 3 km de Ballydehob, su chimenea de 20 metros de altura fue un hito en el área local hasta que fue destruida por un rayo en febrero de 2002. Había dos pozos operativos en el sitio, y entre 1863- 73 la mina produjo 877 toneladas de mineral de cobre bornita (Cu5FeS4) antes de su cierre en 1874. El término 'Cappagh Brown' también se derivó de esta mina, ya que es un pigmento natural que consiste principalmente en óxidos hidratados de manganeso y hierro, parecido al ámbar crudo. y tener un tono de marrón rojizo.

Stone Circles, Stone Rows y Standing Stones son bastante evocadores en el paisaje irlandés y todavía hacen que la gente se detenga y contemple su razón de ser e imagine los rituales que tuvieron lugar en, o en ellos, y trate de imaginar a las personas que realizó tal ritual. ¿Eran para el matrimonio? & # 8230 ¿un bautismo de algún tipo? & # 8230 ¿ritos funerarios? & # 8230 ¿sacrificio? Nada más en la arqueología irlandesa tiene el poder de conectar a los pueblos del pasado con los del presente. Pararse en el centro de un círculo de piedra de la Edad de Bronce en la ladera de una colina azotada por el viento puede ser una experiencia conmovedora. Los historiadores anteriores generalmente asociaron lo anterior con los celtas. Sin embargo, se cree que los celtas llegaron a Irlanda en oleadas de inmigración entre el 800 a. C. y el 100 a. C. unos 2000 años después. Los gaélicos fueron el último grupo de celtas que colonizaron Irlanda.


Mesolítico

Los huesos de animales de las cuevas de Alice y Gwendolen en el condado de Clare en el oeste de Irlanda datados por pueblos antiguos están fechados por análisis de radiocarbono por una edad de 12.5 mil años.

En el territorio de Irlanda, la última glaciación terminó alrededor de 10 mil años antes de Cristo. La colonización humana de Irlanda comenzó alrededor de 8000 y # 8211 7000 años antes de Cristo. Se supone que los primeros colonos emigraron a las islas desde el territorio de Gran Bretaña a través del Estrecho de Moyle y el Estrecho de San Jorge. El sitio mesolítico en Mount Sandel en el norte de Irlanda se remonta a 10 mil años.

Los primeros monumentos de presencia humana en Irlanda después del retroceso de los glaciares se remontan a entre 8.000 y 7.000. ANTES DE CRISTO. Los asentamientos de cazadores-recolectores del Mesolítico se encuentran en varios lugares esparcidos por el territorio de Irlanda: Mount Sandel en el condado de Londonderry Woodpark en el condado de Sligo en el estuario del río Shannon Lough Boora en Offaly Curran en el condado de Antrim, así como varios en Munster. Se supone que los colonos originalmente colonizaron el noreste del país, habiendo llegado desde Escocia. Aunque en ese momento el nivel del mar era más bajo de lo que es ahora, en ese momento Irlanda puede haber sido ya una isla, y los colonos llegaron allí en barco. La hipótesis de la llegada a los barcos parece bastante probable a la luz del hecho de que la mayoría de los asentamientos mesolíticos en Irlanda estaban ubicados en la costa. Obviamente, los habitantes del Mesolítico de Irlanda eran una vida marina y dependían de las fuentes de alimentos del mar. En cierta medida, la vida marina les fue impuesta por las condiciones naturales circundantes, ya que incluso después de la desaparición de la capa de hielo, pasaron siglos antes de que el permafrost desapareciera del suelo y se cubriera de vegetación.

La dieta de los cazadores-recolectores del Mesolítico era variada y consistía en mariscos, aves de corral, jabalíes, avellanas, etc. Neolítico. La gente cazaba con lanzas, flechas y arpones con pequeñas puntas de pedernal, microlitos, y complementaban su dieta con una colección de frutos secos, frutas y bayas. Habitaban en las viviendas de temporada que construían, estirando pieles de animales sobre marcos de madera. Los focos para cocinar se ubicaron fuera de las viviendas. La población de Irlanda en la era Mesolítica, aparentemente, no excedía de varios miles de personas.

Fuentes:
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Barry, T. (ed.) Una historia de asentamiento en Irlanda. (2000) Routledge.
Bradley, R. La prehistoria de Gran Bretaña e Irlanda. (2007) Cambridge University Press.
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Herity, M. y G. Eogan. Irlanda en la Prehistoria. (1996) Routledge.
Thompson, T. Irlanda & # 8217s Patrimonio arqueológico y antropológico precelta. (2006) Edwin Mellen Press.
Waddell, J., La celticización de Occidente: una perspectiva irlandesa
Waddell, J., La cuestión de la celticización de Irlanda
Waddell, J., & # 8216Celts, Celticisation and the Irish Bronze Age


Características y ADN irlandeses

Los investigadores han identificado el gen MC1R como el gen responsable del cabello rojo, así como de la piel clara que lo acompaña y la tendencia a las pecas. Según la investigación genética, los genes del cabello rojo aparecieron por primera vez en los seres humanos hace unos 40.000 a 50.000 años.

Estos genes fueron luego llevados a las Islas Británicas por los colonos originales, hombres y mujeres que habrían sido relativamente altos, con poca grasa corporal, atléticos, de piel clara y que habrían tenido el pelo rojo. Así que los pelirrojos bien pueden descender de los primeros antepasados ​​de los irlandeses y británicos.


Fechas y ensamblaje del sitio

Las fechas de radiocarbono en el sitio indican que Mount Sandel es una de las primeras ocupaciones humanas en Irlanda, ocupada por primera vez alrededor del 7000 a. C. Las herramientas de piedra recuperadas del sitio incluyen una gran variedad de microlitos, que, como puede deducirse de la palabra, son diminutos trozos de piedra y herramientas. Las herramientas que se encuentran en el sitio incluyen hachas de pedernal, agujas, microlitos escalenos en forma de triángulo, herramientas con forma de pico, cuchillas traseras y algunos raspadores de piel. Aunque la conservación en el sitio no fue muy buena, un hogar incluyó algunos fragmentos de huesos y avellanas. Una serie de marcas en el suelo se interpretan como una rejilla para secar pescado, y otros elementos de la dieta pueden haber sido anguila, caballa, ciervo rojo, aves de caza, jabalí, mariscos y alguna foca ocasional.

Es posible que el sitio haya estado ocupado durante todo el año, pero de ser así, el asentamiento era pequeño, y no incluía más de quince personas a la vez, lo cual es bastante pequeño para un grupo que subsiste de la caza y la recolección. Hacia el 6000 a. C., el monte Sandel fue abandonado a las generaciones posteriores.


Cabaña mesolítica en Irlanda - Historia

En la Edad de Piedra y Bronce, Irlanda estaba habitada por pictos en el norte y un pueblo llamado Erainn en el sur, el mismo linaje, aparentemente, como en todas las islas antes de la invasión anglosajona de Gran Bretaña. Hacia el siglo IV a.C., los celtas altos y pelirrojos llegaron de la Galia o Galicia y establecieron su cultura distintiva, aunque no parece haber llegado en gran número. La antigua leyenda irlandesa habla de cuatro pueblos sucesivos que invadieron el país: los firbolg, los fomor, los tuatha de danann y los milesios.

El ciclo mitológico irlandés, que parece ser una historia de este período, se puede dividir en cuatro divisiones principales. El primero es el ciclo histórico-mitológico. Dos textos importantes forman parte de este ciclo: el Leabhar Gahbala (Libro de las invasiones), una historia mitológica de Irlanda y las Dinnshenchas (Historia de los lugares), una geografía mitológica de Irlanda. El tema principal del ciclo histórico-mitológico se refiere al poblamiento de Irlanda y las fortunas de los Tuatha De Danann (Pueblo de la Diosa Danann), que fueron los antepasados ​​mitológicos de los irlandeses.

En el ciclo histórico-mitológico se cuenta la historia de los predecesores del asentamiento irlandés. El primer grupo que llegó a Irlanda está dirigido por una mujer, Cesair, la mayoría de su grupo está compuesto por mujeres. Este grupo llega antes del gran diluvio, y todos son destruidos en el diluvio excepto uno, Fintan, quien en forma de salmón, águila o halcón es testigo de todos los asentamientos posteriores. Fintan es el patrón de la tradición y la narración de cuentos. El siguiente grupo está dirigido por Partholan, pero él y toda su gente mueren en una plaga. Un tercer grupo es liderado por Nemed después de sufrir muchas vicisitudes, este grupo se divide en tres partes y abandona Irlanda. Dos de estos grupos, los Fir Bolg (Bolg Men) y los Tuatha De Danann (Pueblo de la Diosa Danann), ocupan la historia posterior. Los Fir Bolg regresan a Irlanda, que dividen en las cinco provincias de Ulster, Leinster, Munster, Connacht y Meath. También introducen la realeza. Cuando llegan los Tuatha De Danann, se produce una guerra por la posesión de la tierra. Una tradición dice que después de la Primera Batalla de Mag Tuired, Fir Bolg y Tuatha De Danann hacen las paces y acuerdan vivir juntos en armonía.

Los Tuatha son descritos como semidioses, son gente hermosa, poseídos con habilidad en la música y las artes. Siempre se habla de ellos dentro de un contexto de fabulosos poderes mágicos y maravillas, que definen la esencia de su manifestación. Un tema central en el mito de los Tuatha es el de la Segunda Batalla de Mag Tuired. Durante la Primera Batalla de Mag Tuired, el rey de los Tuatha, Nuada, resulta herido. Debido a que ahora tiene defectos físicos, ya no puede servir como rey. La realeza se le da luego a su hijo adoptivo, Bres. El padre de Bres es un rey de los Fomoire, un grupo de personas con las que Nemed y su gente habían luchado en épocas anteriores. La madre de Bres, Eriu, es, sin embargo, una Tuatha. La elección de Bres es aparentemente un intento de lograr una alianza entre los Tuatha y los Fomoire.

Los Tuatha son derrotados posteriormente por los Hijos de Mil, los antepasados ​​inmediatos del pueblo irlandés. Se dice que los Tuatha ahora viven en el subsuelo de Irlanda, en las regiones de las hadas, donde las hadas están sujetas a ellos.

La segunda división es el ciclo de Ulster. Estos mitos son historias de los guerreros del rey Conchobar. Los temas de los de honor y prestigio giran en torno a hazañas heroicas y al héroe Cu Chulainn (o Cuchulainn).

La tercera división es la de Fenian. The Fenian Cycle relata las hazañas de Finn Mac Cumhail y sus compañeros y trata sobre el culto y la institución de los guerreros.

La última división trata de la institución y fundación de los grandes y menores reyes de Irlanda.

Curiosamente, los romanos, que ocuparon Gran Bretaña durante 400 años, nunca llegaron a Irlanda, y los invasores anglosajones de Gran Bretaña, que reemplazaron en gran medida a la población celta allí, no afectaron mucho a Irlanda.

Los primeros pobladores llegaron alrededor del 7.000 a. C. en el período Mesolítico o Edad de Piedra Media. Llegaron al norte a través del estrecho de Gran Bretaña. Estas personas eran principalmente cazadores.

Los colonos del período neolítico, o nueva edad de piedra, llegaron a Irlanda alrededor del 3000 a. C. Estos eran agricultores que criaban animales y cultivaban la tierra. En Lough Gur en el condado de Limerick se han excavado muchos vestigios de su civilización: casas, alfarería, implementos y algunos se pueden ver en el parque folclórico que ahora se desarrolla alrededor del sitio junto al lago.

Los colonos neolíticos eran en gran parte autosuficientes, pero se dedicaban a una forma limitada de comercio de productos como las cabezas de hacha. Muchos de sus monumentos religiosos han sobrevivido, el más impresionante de los cuales es la gran tumba megalítica de Newgrange en Co. Meath.

Los buscadores y los trabajadores del metal llegaron alrededor del año 2000 a. C. Se descubrieron depósitos de metal y pronto se fabricaron objetos de bronce y oro. Se han encontrado muchos artefactos hechos por estas personas de la edad del bronce, entre ellos, hachas, cerámica y joyería.

Alrededor del 1200 a. C., otro movimiento de personas llegó a Irlanda, produciendo una variedad aún mayor de armas y artefactos. Un tipo común de vivienda en uso en este momento era el crann g, una isla artificial, empalizada por todos lados, construida en medio de un lago.

Las personas que tuvieron el mayor impacto en Irlanda fueron los celtas. Las primeras oleadas de invasores celtas pueden haber llegado al país desde Europa central ya en el siglo VI a.C. y los grupos posteriores llegaron hasta la época de Cristo. Los celtas pertenecían lingüísticamente a la gran familia indoeuropea. Pronto llegaron a dominar Irlanda y sus primeros colonos. La cultura celta de la civilización La Tene, que lleva el nombre de un sitio celta en Suiza, llegó a Irlanda alrededor del siglo II a. C. La Irlanda celta no estaba unificada políticamente, solo por la cultura y el idioma. El país estaba dividido en unos 150 reinos en miniatura, cada uno llamado tuath. Un rey menor gobernaba un tuath, sujeto a un rey más poderoso que gobernaba a un grupo de tuatha, que a su vez estaba sujeto a uno de los cinco reyes provinciales. Esta situación política fue muy fluida, con constantes cambios de poder entre los contendientes más importantes.

La Irlanda celta tenía una economía agraria simple. No se utilizaron monedas y la unidad de cambio fue la vaca. La gente vivía en granjas individuales y no había pueblos. La sociedad estaba rígidamente estratificada en clases y regulada por las Leyes de Brehon, un elaborado código de legislación basado en gran medida en los conceptos del tuath como unidad política y la multa, o familia ampliada, como unidad social.

El cristianismo se introdujo en el siglo quinto. Esto se asocia tradicionalmente con San Patricio (m. 461), aunque había algunos cristianos en el país antes de su llegada. Los primeros documentos escritos datan de este período.

Un rasgo distintivo del desarrollo del cristianismo irlandés primitivo fue el importante papel que desempeñó el monaquismo. Los grandes monasterios como Glendalough, fundado por San Kevin, y Clonmacnoise, fundado por San Ciaran, eran centros famosos de cultura y aprendizaje, y los manuscritos iluminados que produjeron estaban entre las glorias del monaquismo irlandés. Fue a través de los monasterios que la influencia irlandesa en Gran Bretaña y Europa se ejerció a partir del siglo VI en adelante.

Partiendo primero como peregrinos, los monjes irlandeses predicaron el Evangelio y establecieron nuevas comunidades en todo el continente. Irlanda, a diferencia de la mayor parte del resto de Europa, no sufrió la invasión bárbara y, por lo tanto, actuó como depósito de la civilización cristiana en un momento en que casi se extinguió en otros lugares.

Los monjes irlandeses están asociados con varios centros continentales: St Fursey en Peronne en Francia, St Kilian en Wurzburg en Alemania, St Vergil en Salzburgo en Austria, St Columbanus en Bobbio en Italia. Llevaron el cristianismo a los pueblos paganos, establecieron centros de aprendizaje y allanaron el camino para el florecimiento intelectual en la Francia del siglo IX conocido como el Renacimiento carolingio. Uno de los más notables de estos monjes fue el filósofo y teólogo Johannes Scotus Eriugena.

Los exitosos esfuerzos misioneros de los irlandeses en el extranjero fueron igualados por ricos logros culturales en casa. Se confeccionaron elaborados cálices, báculo y joyas ornamentales mientras los escribas dedicaban la rica tradición clásica a sus manuscritos magníficamente iluminados. Este período del siglo VI al IX ha sido visto por muchos como la Edad de Oro de la historia de Irlanda.


Experiencia con la construcción de cabañas mesolíticas en el parque Dithmarschen de la Edad de Piedra en 2014

En la primavera de 2014, el arqueólogo experimental y educador Werner Pfeifer construyó dos nuevas cabañas en el parque Stone Age Dithmarschen en Albersdorf (Alemania) con el apoyo de algunos amigos y con el apoyo financiero del Stone Age Park Dihmarschen y el proyecto cofinanciado por la UE. OpenArch.

La construcción

La reconstrucción y las medidas de las dos cabañas se basaron e inspiraron en las estructuras mesolíticas recientemente descubiertas en Europa Central y del Norte (Müller 2012/13, 249-264). El contorno básico de la gran cabaña es un rectángulo con esquinas redondeadas. Tiene ocho metros de largo y cuatro metros de ancho. El contorno de la pequeña cabaña es un círculo con un diámetro de cuatro metros.

Ambas cabañas tienen unos cuatro metros de altura en su punto más alto. Las paredes son cónicas, afiladas a un punto en la cabaña pequeña y ovaladas en la cabaña grande. Un agujero de humo en la parte superior conduce el humo fuera de la cabaña. El techo se construyó colocando abedul verde (Betula spec., Germen: Birke) se ramifica verticalmente en agujeros en el perímetro. Luego se doblaron para unirse en la parte superior y se unieron. Palos gruesos de pulgar horizontales de espino amarillo (Frangula alnus, Germen: Faulbaum) se agregaron en forma de cuadrícula. Esto le dio a la construcción un diseño muy estable.

El material de paja para un lado de la casa grande era Gigant Miscanthus (Miscanthus gigantheus, Germen: Chinagras) que obtuvimos gratis de un vecino. El resto del techado se hizo con caña común (Phragmites australis, Germen: Reet, Schilf), comprado a una empresa de techado de caña en los alrededores. El techo de paja estaba encuadernado con una cuerda profesional de fibra natural de Dinamarca. Para demostrar una técnica diferente, los techos estaban cubiertos de paja en escalones visibles, en lugar del estilo "liso" que se emplea generalmente en la actualidad.

Para mantener seco el espacio interior, diseñamos una entrada superpuesta; no hay evidencia arqueológica de esto. Los postes en ángulo necesarios para esto no estaban excavados en el suelo, sino que estaban apoyados en el suelo, apoyados contra los postes de carga de la estructura interior, para que no dejaran rastro en el suelo.

Para evitar que la lluvia entre por el techo, el orificio de humos también se superpone. Construimos la gran cabaña con la entrada y el orificio de humo opuestos a la dirección del viento principal para crear una corriente de aire para eliminar el humo. Tuvimos que construir la entrada de la pequeña cabaña contra el viento para enfrentar el área de actividad.

El techo descansaba sobre un muro de tierra de aproximadamente 20 cm de altura para mantener seca la caña. Durante septiembre quitamos este muro cuando la caña comenzó a enmohecerse en el punto donde la caña se encontraba con el suelo húmedo. Para evitar que el aire frío y el agua entraran, construimos una pared dentro de la cabaña junto al techo.

Uso y observaciones en verano de 2014

La gran choza

Usamos la gran cabaña cinco días a la semana desde mediados de mayo hasta finales de septiembre. Teníamos un fuego allí casi todos los días durante aproximadamente 5 horas cada día. Descubrimos que el ambiente relativamente mucho más seco y lleno de humo evitaba la aparición de moho en el interior. Teníamos moho donde la caña y la tierra tocaban. Así movimos la pared dentro de la cabaña, creando un banco para sentarse muy acogedor.

Las chispas del fuego no encendieron la caña en absoluto. Por lo tanto, no hubo necesidad de crear una captura de chispas de piel cruda como se ve en algunos museos.

Los postes de abedul se volvieron muy secos y quebradizos al final de esta primera temporada, tres de ellos se agrietaron donde estaban más doblados. Creemos que fue por el peso de la paja en esa área. Reemplazamos estos postes por otros nuevos y agregamos postes de madera para sostenerlos.

Como el suelo permaneció húmedo en partes del interior, agregamos una zanja poco profunda debajo de la línea del techo. En combinación con mover la pared dentro de la cabaña, esto hizo que el suelo se secara.

El techo de paja de Miscanthus goteaba donde era demasiado delgado. Tuvimos que agregar caña a algunas de las partes más delgadas. No hubo problemas con el techo de caña.

La pequeña choza

Esta cabaña estaba seca desde el principio ya que nunca usamos Miscanthus aquí. El techo se hizo completamente con caña.

También movimos la pared de tierra debajo del techo de paja a la cabaña, ya que el techo comenzó a enmohecerse.

Como la entrada mira hacia la dirección principal del viento, el viento levanta el humo en la cabaña de tal manera que nunca podríamos usar la cabaña con un fuego encendido.

Los postes de abedul no se agrietaron. El ángulo del techo es más pronunciado que en la cabaña grande, por lo que los postes están menos doblados.


Ver el vídeo: PRÉ-HISTÓRIA: PERÍODO MESOLÍTICO