Paz de Fenicia, 205 a. C.

Paz de Fenicia, 205 a. C.

Paz de Fenicia, 205 a. C.

La paz de Fenicia de 205 puso fin a los combates de la Primera Guerra de Macedonia (215-205 a. C.). La guerra había estallado en 215 a. C. cuando, como consecuencia de la batalla de Cannas, Felipe V de Macedonia decidió aliarse con Aníbal. Al principio, los romanos habían respondido enviando una expedición naval a la costa de Iliria, en un intento de evitar que Felipe cruzara a Italia. Luego encontraron aliados en la Grecia continental y firmaron un tratado con la Liga Etoliana.

Esta alianza había logrado los principales objetivos romanos, manteniendo a Felipe inmovilizado en Grecia, pero en el 207 a. C. la participación de los romanos en la guerra estaba disminuyendo. Aníbal todavía estaba activo en Italia, pero la Segunda Guerra Púnica en general se había vuelto claramente a favor de Roma. Esto dejó vulnerable a la Liga Etolia, y en 206 a. C. habían hecho las paces con Felipe.

Los romanos respondieron enviando a P. Sempronius Tuditanus con 10.000 soldados de infantería y 1.000 de caballería a Iliria, en un intento de reactivar la guerra, pero cuando esto fracasó, aceptaron una oferta de la federación de Epirote para ayudar a negociar un tratado de paz.

Las negociaciones tuvieron lugar en la ciudad epirota de Phoenice y se centraron en el destino de los amigos y aliados de Roma en Iliria. Al principio de la guerra, Felipe había conquistado la ciudad de Dimallum y las tribus Parthini y Atintanes. En la campaña final de la guerra, los romanos habían expulsado a Felipe del territorio de Parthini. También accedió a retirarse de Dimallum, pero se le permitió quedarse con los Atintanes.

La paz duraría poco. Los romanos no perdonaron a Filipo por atacarlos cuando estaban en su punto más débil, y solo cinco años después estallaron nuevamente los combates (Segunda Guerra de Macedonia).


포이 니케 조약

포이 니케 조약(Tratado de Fenicia) 또는 포이 니케 의 평화(Paz de Fenicia) 는 제 1 차 마케도니아 전쟁 을 끝내는 조약 이었다. [1] 기원전 205 년 에 포이 니케 에서 체결 되었다.

그리스 는 필리포스 5 세가 지배 하는 마케도니아 와 아이 톨 리아 동맹 사이 에서 정치적 균형 을 유지 하고 있었다. 로마 와 카르타고 전쟁 은 이러한 균형 을 깨뜨렸다. 입지 를 높이 려던 필리포스 는 함대 를 양성 하였고, 한니발 에게 사자 를 보냈 으며, 이후 이탈리아 의 일부 를 점령 했다. 로마 는 필리포스 가 군사 원조 를 할까봐 두려워, 마케도니아 를 로마 의 일 리리아 지방 동쪽 에만 묶어 두고 자 했다. 기원전 214 년 에서 212 년 사이 육로 에 의한 진군 이 막히 자, 필리포스 는 해상 으로 일 리리아 를 침략 하려고 두 번 에 걸친 시도 를 했지만 무산 되었다. 결국 지방 의 항복 을 받고, 리수 수 항구 를 점령 하는데 성공 했다.

이 시점 에서 로마 는 아이 톨 리아 에게 반 필리포스 동맹 에 박차 를 가할 수 있었다. 2 년 동안 동맹국 은 군사적 으로 는 마케도니아 와 의 전쟁 을 치루 며 작은 승리 를 거둘 수 있었고, 정치적 으로 는 여러 도시 국가 들 과 추가 로 동맹 을 맺을 수 있었다. 로마 가 전장 에서 퇴각 하자, 필리포스 의 군대 는 아나톨리아 로 진격 하였고, 전쟁 의 판 을 뒤집을 수 있었다. 결국 마케도니아 는 대부분 의 원래 영토 를 회복 하였고, 로마 와 아이 톨 리아 는 강화 를 할 준비 를 했다.

이 조약 은 공식적 으로 는 일 리리아 의 함락 을 포함 하여 마케도니아 의 우호적 지위 를 인정 했지만, 필리포스 는 사실상 한니발 과 의 동맹 을 부인 했다. 조약 내용 에는 로마 가 파르티아, 디 말람, 바 굴룸 과 유게 니움 을 통제 할 수 있도록 했으며, 로마 원로원 의 승인 을 기다리며 마케도니아 는 아틴 타니아 를 통제 했다. 조약 의 다른 당사자 로 는 비티 니아 의 프 루시아 스, 아카이아, 보이 오 티아, 테살 리아, 아 카르 나니아 가 있었고, 필리포스 측에서는 에피 로스, 일 리리아, 아탈 루스, 플레 우라 투스, 라카 다니 모니 아 의 나비스, 엘리스, 메세 니아 가 있었으며, 아테네 가 로마 편 에 섰다.


La información relacionada con Cylon es un poco más confiable que lo que sabemos sobre Cypselus. Eso se debe a que fue uno de los principales protagonistas del asunto Cylonian, el primer evento en la historia de Atenas que se registra de manera confiable. Cylon era un noble ateniense y ganó fama por su éxito en los Juegos Olímpicos. Estaba casado con la hija de Theagenes, el tirano de Megara y en el 632 aC intentó un golpe de Estado con el apoyo de su suegro.

Según Herotodus, Cylon consultó al Oráculo en Delfos y se le aconsejó que tomara el poder en Atenas durante el mayor festival de Zeus. Cylon interpretó el mensaje en el sentido de que iba a intentar su golpe durante los Juegos Olímpicos. Sin embargo, el aspirante a tirano malinterpretó el mensaje que significaba que debía hacer su intento durante la fiesta de Diasia en marzo que se celebró fuera de la ciudad de Atenas.

No obstante, Cylon siguió adelante con su plan y contó con la ayuda de soldados megaros (enviados por Theagenes) y jóvenes nobles porque no tenía el apoyo de la gente. Cuando los atenienses vieron que Cylon contaba con la ayuda de soldados extranjeros, perdió su última oportunidad de ganarse su apoyo. Aunque logró tomar la Acrópolis, las rápidas acciones de Lord Megacles, el magistrado principal de la ciudad, aseguraron que el golpe fuera un fracaso. Se aseguró de que la Acrópolis fuera rápidamente rodeada y prometió a los seguidores de Cylon & rsquos clemencia si abandonaban el edificio y se rendían.

Mientras tanto, Cylon y su hermano lograron escapar de la fortaleza. Los partidarios de Cylon & rsquos aparentemente ataron una cuerda a la estatua del templo & rsquos para garantizar su seguridad cuando salieran. Plutarco escribió que la cuerda se rompió al salir y Megacles tomó esto como una señal de que la diosa le había dado la espalda al acusado. Como resultado, fueron apedreados hasta la muerte. Tucídides y Herodoto escribieron que los partidarios fueron asesinados pero no mencionaron la cuerda.

Megacles y sus hombres fueron exiliados de la ciudad porque era ilegal asesinar suplicantes. En abril de 2016, los arqueólogos encontraron una fosa común que contenía 80 cuerpos en un suburbio de Atenas, algunos de ellos estaban encadenados. La datación por carbono sugiere que los cuerpos provienen del tercer cuarto del siglo VII a. C., por lo que pueden ser los restos de partidarios de Cylon & rsquos. Aunque técnicamente nunca fue el tirano de Atenas, las acciones de Cylon & rsquos allanaron el camino para que otros tomaran el poder en la ciudad estado.


4. LA EXTENSIÓN DE LA GUERRA A MACEDON

Los cartagineses también buscaron avergonzar a Roma en Cerdeña y Macedonia. En 215 se envió una fuerza al mando de Asdrúbal el Calvo a Cerdeña, donde los nativos ya estaban inquietos bajo el dominio romano, especialmente porque el gobernador estaba enfermo. Roma envió enérgicamente una legión al mando de T. Manlius Torquatus, que conocía bien la isla. Aterrizando en Cagliari, derrotó a los rebeldes antes de la llegada de Asdrúbal, que había sido retrasado por una tormenta. Luego obligó al ejército de Asdrúbal y rsquos a luchar y obtuvo una victoria decisiva. Así, el intento cartaginés fracasó y no hicieron más esfuerzos por recuperar la isla.

La extensión de la guerra a Grecia, conocida como la Primera Guerra de Macedonia, fue poco más que un espectáculo secundario. Sus ramificaciones pertenecen más bien a la historia del mundo griego y su importancia deriva en gran parte del hecho de que acercó a Roma a ese mundo. Porque si Aníbal esperaba que distraería seriamente la atención de Roma, se equivocó de cálculo. Felipe de Macedonia, que desde hacía mucho sospechaba de la intervención de Roma y rsquos en Iliria, observaba el progreso de Aníbal y rsquos en Italia con gran interés propio. Cuando recibió noticias de Trasimene, terminó apresuradamente la guerra que estaba librando en Grecia para tener las manos libres en Naupactus y concluyó una paz con los etolios, muchos de los cuales vieron con aprensión la nube que se elevaba en el oeste y rsquo. Impulsado por sueños de conquista y por el consejo del jefe pirata Demetrius, construyó una flota de cortadores ligeros que lanzó en el Adriático en 216 para obtener una base naval allí y reinstalar a Demetrius en Pharos. El acercamiento de una flota romana provocó su apresurada retirada pero había mostrado su mano. Cuando quedó claro que Cannas no pondría fin a la guerra, Felipe dio el paso decisivo de formar una alianza con Aníbal, fue para ser ofensivo durante la guerra y defensivo después, cuando Aníbal se ocuparía de Italia mientras Felipe y Demetrio podrían hacer valer sus derechos sobre Roma y rsquos. Posesiones ilirias y Corcyra. 15

Las noticias de la alianza llegaron a Roma gracias a la captura de los enviados y despachos de Felipe y rsquos. Para hacer frente al nuevo peligro en su flanco, ordenó a M. Valerius Laevinus, un pretor al mando en Tarentum, que vigilara a Philip y, si era necesario, cruzara a Illyria con 50 buques de guerra. En 214, Filipo atacó las bases navales de Iliria, pero Laevino rápidamente recapturó Orico, alivió a Apolonia, obligó a Filipo a quemar sus barcos y retirarse a Macedonia, y se estableció en la costa de Iliria. Felipe solo podía esperar desalojarlo con la ayuda de la flota cartaginesa, que esperó en vano, aunque recuperó el acceso al Adriático capturando a Lissus (¿213?). Laevino, que temía el posible advenimiento de una flota cartaginesa, emprendió una ofensiva diplomática contra Felipe al provocar la guerra contra él en Grecia. En 211 concluyó una alianza con los etolios: debían operar por tierra y conservar cualquier territorio arrebatado a Felipe Roma, era para proporcionar ayuda naval y tener el botín portátil o parte de él. 16 La alianza, la primera concluida entre Roma y un pueblo griego, pronto se unió a muchos estados griegos, Elis, Mesenia y Esparta, Atalo de Pérgamo y los jefes de Tracia e Iliria. No sólo se evitó toda posibilidad de que Felipe ayudara a Aníbal en Italia, sino que gracias a este hábil movimiento, la guerra en Grecia pasó en gran medida a los hombros de los propios griegos.

En cuatro campañas, Felipe se apresuró con sorprendente energía de adelante hacia el frente (211 & ndash208). En 211 o 210 Laevino fue sucedido por P. Sulpicius Galba, quien celebró su llegada al Egeo al no poder relevar a Echinus que Felipe estaba asediando, aunque capturó Egina. De modo que la guerra se prolongó, a pesar de los infructuosos intentos de varias partes de negociar la paz. A lo largo de esta guerra, Felipe esperó en vano la ayuda naval de Cartago, y la creciente conciencia en Roma de que este apoyo a su enemigo no llegaría llevó a un debilitamiento gradual del interés en este teatro de guerra. En 208, Atalo regresó a Asia, y Roma hizo poco en Grecia, los etolios podían oponerse a Felipe por sí mismos. Esto podría ser adecuado para Roma, pero no para los etolios, que pusieron fin a la guerra helénica en 206 al hacer las paces con Felipe. Este acto, que la propia Roma había hecho inevitable, finalmente la impulsó a la actividad. En 205, P. Sempronius Tuditanus fue enviado con una gran fuerza para suceder a Sulpicius y proteger Iliria. Pero una demostración exitosa allí no fue suficiente para reavivar el espíritu de Etolia contra Felipe. Entonces Roma decidió abandonar la guerra porque no deseaba una larga lucha en solitario con Felipe, especialmente en un momento en que, como se verá, se estaba preparando para hacer su último esfuerzo contra Cartago. A Sempronio se le ordenó rechazar la batalla y llegar a un acuerdo. La paz de Fenicia (205), que se concluyó sobre la base de uti possidetis, hizo solo leves ajustes territoriales. Claramente fue un acuerdo para la mutua conveniencia de Roma y Felipe. Los romanos se habían visto envueltos en los asuntos griegos para hacer frente a un peligro específico con el que estaban dispuestos a dejar Grecia para trabajar en su propia salvación. Para Felipe, una mayor resistencia fue inútil, ya que no recibió apoyo de Cartago. Además, el mundo oriental, del que Roma sabía tan poco pero pronto aprendería tanto, reclamó sus pensamientos. Por lo tanto, Cartago había fracasado notablemente en utilizar plenamente a su aliado en Grecia en su lucha con Roma.


La historia antigua de Cambridge

Este libro ha sido citado por las siguientes publicaciones. Esta lista se genera en base a los datos proporcionados por CrossRef.
  • Editorial: Cambridge University Press
  • Fecha de publicación en línea: marzo de 2008
  • Año de publicación impresa: 1989
  • ISBN en línea: 9781139054362
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521234481
  • Materias: Historia Antigua, Estudios Clásicos
  • Colección: Cambridge Histories - Ancient History & amp Classics
  • Serie: La historia antigua de Cambridge

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Descripción del libro

El volumen VIII de la segunda edición de The Cambridge Ancient History, al igual que su contraparte en la primera edición, trata del período comparativamente corto pero lleno de acontecimientos en el que Roma adquirió dominio político efectivo de las tierras mediterráneas. Desde los cartagineses en España, la Segunda Guerra Púnica y la primera participación romana en el Adriático, el avance del poder romano se rastrea a través de las conquistas en la Galia Cisalpina, España y África en el oeste y a través de los conflictos en el este con Macedonia, el Imperio seléucida, y finalmente los griegos. Intercalados con estos temas hay capítulos sobre los seléucidas y sus rivales y sobre los griegos de Batria y la India, sobre la vida política interna de Roma y sobre la evolución de la relación de Roma con sus aliados y vecinos en Italia. En conclusión, dos capítulos exploran la interacción entre la tradición romana e italiana y el mundo griego, el primero que trata principalmente de los desarrollos intelectuales y literarios, la Segunda Guerra Púnica y la primera participación romana en el Adriático, el avance del poder romano se rastrea a través de los conflictos en el este con Macedonia, el imperio seléuida y finalmente los griegos. Intercalados con estos temas hay capítulos sobre los seléucidas y sus rivales y sobre los griegos de Bactria e India, sobre la evolución de las relaciones de Roma con sus aliados y vecinos en Italia. En conclusión, dos capítulos exploran la interacción entre la tradición romana e italiana y el mundo griego, el primero se ocupa principalmente de los desarrollos intelectuales y literarios, el segundo con la evidencia material de dicha interacción en muchos niveles que van desde la base de la producción económica hasta la arquitectura. y grandes obras de arte. Esta nueva edición ha sido completamente replanificada y reescrita para reflejar los avances en la erudición y los cambios de perspectiva que se han logrado en el medio siglo desde la publicación de su predecesora.

Reseñas

"Este es un trabajo de referencia absolutamente estándar y obligatorio para todas las bibliotecas, desde la investigación pública hasta la universitaria". Elección


El debate sobre el club de lectura de historia

Bienvenido a nuestra relajada discusión y lectura del libro de Alan Ryan: Sobre la política: una historia del pensamiento político desde Herodoto hasta el presente.

Durante las semanas del 21 de septiembre al 4 de octubre de 2015, estamos leyendo el Capítulo 4: Perspectivas romanas: Polibio y Cicerón - Sobre la política: una historia del pensamiento político desde Herodoto hasta el presente por Alan Ryan.

La tarea de lectura de la octava y novena semana es:

SEMANA OCHO Y SEMANA NUEVE: 21 de septiembre de 2015 al 4 de octubre de 2015
Capítulo 4: Perspectivas romanas: Polibio y Cicerón - páginas 111-148

Abriremos un hilo para cada asignación bimestral. Asegúrese de publicar en el hilo específico dedicado a esos capítulos específicos y números de página para evitar spoilers. También abriremos hilos suplementarios como lo hicimos con otros libros destacados. Estamos actualizando el horario y el plan de estudios

Este libro se lanzó el 16 de marzo.

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Modificaré estas directivas a medida que avancemos, pero por ahora utilizaré la información aquí.

Amigos, estamos iniciando la discusión a largo plazo sobre política y filosofía. El libro que usaremos es un trabajo muy completo de Alan Ryan titulado Sobre la política: una historia del pensamiento político desde Herodoto hasta el presente.- les damos la bienvenida a esta discusión que durará un año. No hay prisa, nos tomamos nuestro tiempo y disfrutamos de mucha historia, discusiones y videos en el camino. Estamos felices de tenerlos a todos con nosotros. Espero leer sus publicaciones en los próximos meses.

Todos, durante la semana de 21 de septiembre de 2015-4 de octubre de 2015
, estamos leyendo el Capítulo 4: Perspectivas romanas: Polibio y Cicerón.

Las asignaciones de lectura de los segmentos de la octava y novena semana son:
SEMANA OCHO Y SEMANA NUEVE: 21 de septiembre de 2015 - 4 de octubre de 2015
Capítulo 4: Perspectivas romanas: Polibio y Cicerón - páginas 111-148

Resumen y descripción general del capítulo

Capítulo 4: Perspectivas romanas: Polibio y Cicerón

Estas semanas discutiremos lo siguiente:

a) Política para estadistas, no filósofos
b) Se explican las peculiaridades de Roma
c) El éxito romano y sus principios básicos
d) Qué es la libertad y qué no es
e) Tres órdenes de ciudadanos
f) Teorías políticas de Cicerón y Polibio
g) Buenas leyes y buenos ciudadanos
h) Teorías de la república mixta
i) Motores del cambio político
j) Autodisciplina

La discusión bimensual está abierta.

"Ninguno de los sujetos de este capítulo fue principalmente un filósofo Cicerón era un estadista, aunque era un filósofo más consumado y un estadista menos consumado de lo que suponía. Polibio fue soldado, diplomático y el tercero de los grandes historiadores griegos después de Herodoto y Tucídides. Sus sucesores intelectuales como escritores de historia política y militar son los historiadores romanos Tácito y Livy. La obra de Polibio titulada El ascenso del Imperio Romano ha sobrevivido sólo en parte, pero su explicación del extraordinario éxito político y militar de los romanos proporcionó a Cicerón y a los escritores a partir de entonces su comprensión de los romanos o "constitución republicana mixta"y los peligros a los que podría sucumbir una república tan mixta. Dado que las constituciones de las repúblicas modernas se deben más a la inspiración republicana que a la democracia ateniense, nosotros mismos somos sus herederos.

"Polibio era un aristócrata griego de alta educación de Acaya, en el noroeste del Peloponeso, y de joven participó activamente en la vida militar y política de su tierra natal. Nació a principios del siglo II, en algún momento después del 200 a. C. y antes del 190. Para entonces, el poder militar romano había reducido el reino de Macedonia a la condición de cliente, a pesar de los intentos de los reyes de Macedonia de recuperar su independencia. Al final de la última de estas guerras macedonias en 168, fue uno de los muchos aqueos de clase alta llevados a Italia para ser interrogado y mantenido como rehén.

Estuvo en el exilio durante dieciocho años, durante los cuales tuvo la suerte de hacerse amigo íntimo de Escipión Africano el Joven, a quien sirvió como tutor y amigo de toda la vida. Escipión era hijo del general romano que había ganado la decisiva batalla de Pidna contra los macedonios, donde también había luchado el joven Escipión. Nieto por adopción de Escipión Africano, el conquistador de Aníbal, fue responsable de la destrucción final de Cartago en 146.

Ese es el término ad quem de Polibio. Ascenso del Imperio Romano. Escipión el Joven juega el papel central, ficticio, en Cicerón. De republica, articulando los valores del republicanismo romano en sus últimos años de gloria antes de que las instituciones de la república decayeran y la guerra civil las superara. Polibio pasó su exilio en Roma, donde sirvió a su amigo como secretario y aprendió todo lo que había que saber sobre el funcionamiento de la república romana.

En 150 se le permitió volver a casa, aunque permaneció cerca de Escipión, lo acompañó durante la Tercera Guerra Púnica y fue testigo de la destrucción de Cartago. Polibio más tarde sirvió bien a su tierra natal actuando como mediador con los romanos después de que otra rebelión mal juzgada terminó tan mal como las rebeliones contra Roma usualmente lo hicieron, hizo un trabajo tan excelente que después de su muerte se erigió un número notable de estatuas en su honor. sobre Grecia. El destino de Cartago, saqueada, incendiada y arrasada, sugiere el valor de sus servicios.

Sus últimos años son oscuros, pero se dice que murió después de una caída de su caballo a la edad de ochenta y dos años en 118. El cuento da fe de un temperamento más amigable con los soldados y estadistas que con los filósofos especulativos ".

Las Guerras Púnicas - Dedica algo de tiempo a comprender estas guerras.

Un buen youtube sobre la historia de las Guerras Púnicas, incluso para niños

Roma: Las Guerras Púnicas - I: La Primera Guerra Púnica - Historia extra

Primera Guerra Púnica - (264 - 241 aC)
- Guerra principalmente naval - algunos combates terrestres en Sicilia y África
- Comenzó como un conflicto local entre Hiero de Siracusa y Mamertines de Messina
- Los mamertinos pidieron la ayuda de Cartago, luego los traicionaron y pidieron ayuda a los romanos.

Algunas de las batallas más importantes o más grandes:
- Batalla de Agrigentum - 262 a. C.
- Batalla de las islas Lipari - 260 a. C.
- Batalla de Túnez

Guerras de mercenarios - (240-238 a. C.) - Roma se apodera de Cerdeña y Córcega

Localización: África del Norte, Cartago, Utica, Túnez, Sicca Veneria (moderno El Kef)

La Guerra de los Mercenarios (240 a. C. - 238 a. C.), también llamada Guerra de Libia y Guerra sin tregua por Polibio, fue un levantamiento de ejércitos mercenarios anteriormente empleados por Cartago, respaldados por asentamientos libios que se rebelaron contra el control cartaginés.

La guerra comenzó como una disputa por el pago del dinero adeudado a los mercenarios entre los ejércitos mercenarios que libraron la Primera Guerra Púnica en nombre de Cartago, y una Cartago desamparada, que había perdido la mayor parte de su riqueza debido a las indemnizaciones impuestas por Roma como parte de el tratado de paz. La disputa creció hasta que los mercenarios se apoderaron de Túnez por la fuerza de las armas y amenazaron directamente a Cartago, que luego capituló ante las demandas de los mercenarios. El conflicto habría terminado allí, si dos de los comandantes mercenarios, Spendius y Mathos, no hubieran persuadido a los reclutas libios en el ejército para que aceptaran su liderazgo, y luego los convencieron de que Cartago se vengaría por su participación en la revuelta una vez que los mercenarios extranjeros fueron pagados y enviados a casa. También persuadieron a los ejércitos mercenarios combinados para que se rebelaran contra Cartago y varias ciudades y pueblos libios para que respaldaran la revuelta. Lo que había sido una "disputa laboral" muy disputada estalló en una revuelta a gran escala.

Muy superada en términos de tropas, dinero y suministros, a una Cartago no preparada le fue mal en los compromisos iniciales de la guerra, especialmente bajo el mando de Hanno el Grande. Amílcar Barca, general de las campañas en Sicilia, recibió el mando supremo y finalmente derrotó a los rebeldes en el 237 a. C.

La guerra tuvo repercusiones para Cartago, tanto interna como internacionalmente. Internamente, la victoria de Amílcar Barca aumentó enormemente el prestigio y el poder de la familia Barcid, cuyo miembro más famoso, Aníbal, lideraría Cartago en la Segunda Guerra Púnica. Internacionalmente, Roma utilizó la "invitación" de los mercenarios que habían capturado Cerdeña para ocupar la isla. La toma de Cerdeña y la escandalosa indemnización extra alimentaron el resentimiento en Cartago. La pérdida de Cerdeña, junto con la anterior pérdida de Sicilia, significó que la fuente tradicional de riqueza de Cartago, su comercio, ahora se vio seriamente comprometida, lo que los obligó a buscar una nueva fuente de riqueza. Esto llevó a Amílcar, junto con su yerno Asdrúbal y su hijo Aníbal a establecer una base de poder en Hispania, fuera de la esfera de influencia de Roma, que más tarde se convirtió en la fuente de riqueza y mano de obra para las campañas iniciales de Aníbal en la Segunda Guerra Púnica.

Resultado: Victoria cartaginesa decisiva

Cambios territoriales: Anexión romana de Cerdeña y Córcega

Roma: Las Guerras Púnicas - II: Comienza la Segunda Guerra Púnica - Historia extra

Segunda Guerra Púnica - Conocida como la Guerra de Aníbal o la Guerra contra Aníbal - (218-201 aC)
https://en.wikipedia.org/wiki/Second_.

- Antagonistas - Cartago y Roma

- Llamadas Guerras Púnicas porque el nombre de Roma para los cartagineses era Poeni, derivado de Poenici (forma anterior de Punici, una referencia a la fundación de Cartago por los colonos fenicios

- Aníbal sitió Saguntum - Ciudad ibérica - Leal a Roma - Inserción de conflictos
- Las batallas tradicionales más costosas de la historia de la humanidad.
- Iniciado por Roma - marcado por el viaje por tierra de Hannibal y cruzando los Alpes hacia Italia, también en Iberia en Carthago Nova y en África

- Algunas de las principales batallas: Trebia, Trasimene, Cannae, Carthage Nova, Ilipa, Zama, Metaurus, así como la batalla del Rhone Crossing, el río Ebro, Cissa

- Conocido estratégicamente por el cruce de Hannibal de los Alpes con elefantes y por la estrategia de Fabian.

Roma: Las Guerras Púnicas - III: La Segunda Guerra Púnica continúa - Historia adicional

Roma: Las Guerras Púnicas - IV: La conclusión de la Segunda Guerra Púnica - Historia extra

Hannibal puso fin a la Segunda Guerra Púnica. Los estrictos términos de rendición de Escipión fueron los siguientes:

a) entregar todos los buques de guerra y elefantes
b) no hacer la guerra sin permiso de Roma
c) pagar a Roma 10.000 talentos durante los próximos 50 años.

Los términos incluían una condición adicional y difícil:
d) si los cartagineses armados cruzaban una frontera que los romanos trazaron en la tierra, automáticamente significaba la guerra con Roma.

Esto significaba que los cartagineses podrían verse en una situación en la que tal vez no pudieran defender sus propios intereses.

La Cartago Fenicia - El Holocausto Romano - La Tercera Guerra Púnica - terminó con la destrucción de Cartago y su gente.

La Tercera Guerra Púnica (Latín: Tertium Bellum Punicum) (149-146 a. C.) fue la tercera y última de las Guerras Púnicas libradas entre la ex colonia fenicia de Cartago y la República Romana.

Esta guerra fue un compromiso mucho menor que las dos Guerras Púnicas anteriores y se centró en Túnez, principalmente en el sitio de Cartago., que resultó en la destrucción completa de la ciudad, la anexión de todo el territorio cartaginés restante por Roma, y ​​la muerte o esclavitud de toda la población cartaginesa. La Tercera Guerra Púnica puso fin a la existencia independiente de Cartago.

Caída del Imperio Cartaginés
Perdido en Roma en la Primera Guerra Púnica (264BC - 241BC) - Verde azulado
Ganado después de la Primera Guerra Púnica, perdido en la Segunda Guerra Púnica - Verde
Lost in the Second Punic War (218BC - 201BC) - Azul más claro
Conquistada por Roma en la Tercera Guerra Púnica (149BC - 146BC) - Púrpura

Vea la página principal del History Book Club: The Rise and Fall of Carthage

También nos ocuparemos de Guerras macedonias que Roma también estaba luchando, lo que sucedió durante las Guerras Púnicas porque los macedonios se alinearon con Cartago.

Polibio era un aqueo de clase alta que fue exiliado debido a estas guerras y llevado a Italia..

Las guerras macedonias - Dedique algo de tiempo a comprender estas guerras que ocurrieron durante la época de Polibio. Cicerón llegó más tarde.

Las guerras de Macedonia: primera parte

Primera Guerra de Macedonia - (214-205 a. C.)

- Causado por el hecho de que durante la Segunda Guerra Púnica - Felipe V de Macedonia se alió con Aníbal
- El conflicto fue solo escaramuzas para mantener ocupado a Macedonia mientras Roma luchaba contra Aníbal
- Terminó con el Tratado de Fenicia (205 a. C.)
- Abrió el camino para la intervención militar romana en Macedonia.

Segunda Guerra de Macedonia - 200 aC - 197 aC

- La Segunda Guerra de Macedonia se libró entre Macedonia, liderada por Felipe V de Macedonia, y Roma, aliada con Pérgamo y Rodas. El resultado fue la derrota de Felipe que se vio obligado a abandonar todas sus posesiones en el sur de Grecia, Tracia y Asia Menor. Durante su intervención, y aunque los romanos declararon la "libertad de los griegos" contra el dominio del reino macedonio, la guerra marcó una etapa significativa en la creciente intervención romana en los asuntos del Mediterráneo oriental que eventualmente conduciría a su conquista del toda la región.

- En 204 a. C. murió el rey Ptolomeo IV Filopador de Egipto, dejando el trono a su hijo de seis años, Ptolomeo V.

- Felipe V de Macedonia y Antíoco el Grande del Imperio seléucida decidieron explotar la debilidad del joven rey tomando territorio ptolemaico para sí mismos y firmaron un pacto secreto que definía esferas de interés. Felipe primero centró su atención en las ciudades-estado griegas independientes de Tracia y cerca de los Dardanelos. Su éxito en la toma de ciudades como Kios preocupó a los estados de Rodas y Pérgamo, que también tenían intereses en el área.

- En 201 a. C., Felipe lanzó una campaña en Asia Menor, asediando la ciudad ptolemaica de Samos y capturando Mileto. Una vez más, esto desconcertó a Rhodes y Pérgamo y Felipe respondió devastando el territorio de este último.

- Felipe invadió Caria, pero los rodios y los pérgamos bloquearon con éxito su flota en Bargylia, lo que le obligó a pasar el invierno con su ejército en un país que ofrecía muy pocas provisiones.

- En este punto, aunque parecían tener la ventaja, Rodas y Pérgamo aún temían tanto a Felipe que enviaron un llamamiento al poderoso estado en rápido crecimiento del Mediterráneo: Roma.

- Roma acababa de salir victoriosa de la Segunda Guerra Púnica contra Cartago.

- Hasta ese momento, Roma se había interesado muy poco por los asuntos del Mediterráneo oriental. La Primera Guerra de Macedonia contra Felipe V había sido sobre el tema de Iliria y fue resuelta por la Paz de Fenicia en 205 a. C. Muy poco de las acciones recientes de Felipe en Tracia y Asia Menor podría decirse que concierne directamente a la República Romana. Sin embargo, los romanos escucharon la apelación de Rodas y Pérgamo y enviaron un grupo de tres embajadores para investigar los asuntos en Grecia. Los embajadores encontraron muy poco entusiasmo por una guerra contra Felipe hasta que llegaron a Atenas.

Allí conocieron al rey Atalo I de Pérgamo y a diplomáticos de Rodas. Al mismo tiempo, Atenas declaró la guerra a Macedonia y Filipo envió una fuerza para invadir Ática. Los embajadores romanos mantuvieron una reunión con el general macedonio e instaron a Macedonia a dejar las ciudades griegas en paz, señalando a Atenas, Rodas, Pérgamo y la Liga Etólica como ahora aliados romanos y, por lo tanto, libres de la influencia macedonia y llegar a un acuerdo con Rhodes y Pergamon para adjudicar los daños de la última guerra. El general macedonio evacuó el territorio ateniense y entregó el ultimátum romano a su maestro Filipo.

-Philip, que había logrado esquivar el bloqueo y regresar a casa, rechazó el ultimátum romano sin más. Renovó su ataque a Atenas y comenzó otra campaña en los Dardanelos, asediando la importante ciudad de Abydus. Aquí, en el otoño de 200 a. C., un embajador romano se acercó a él con un segundo ultimátum, instándolo a no atacar ningún estado griego ni a apoderarse de ningún territorio perteneciente a Ptolomeo y acudir a arbitraje con Rodas y Pérgamo. Era obvio que Roma ahora tenía la intención de hacer la guerra a Felipe y, al mismo tiempo que el embajador entregaba el segundo ultimátum, una fuerza romana desembarcaba en Iliria. Las protestas de Felipe de que no violaba ninguno de los términos de la Paz de Fenicia que había firmado con Roma fueron en vano.

Polybius informa que durante el asedio de Abydus, Philip se había impacientado y envió un mensaje a los sitiados que los muros serían asaltados y que si alguien deseaba suicidarse o rendirse, tenía 3 días para hacerlo. Los ciudadanos mataron rápidamente a todas las mujeres y niños de la ciudad, arrojaron sus objetos de valor al mar y lucharon hasta el último hombre. Esta historia ilustra la reputación de atrocidades que Felipe se había ganado en ese momento durante sus esfuerzos por expandir el poder y la influencia de Macedonia a través de la conquista de otras ciudades griegas.

Publius Sulpicius Galba avanzó poco contra Felipe y su sucesor, Publius Villius, tuvo que lidiar con un motín entre sus propios hombres. En 198 a. C., Villius entregó el mando a Titus Quinctius Flamininus, quien demostraría ser un tipo de general muy diferente.

- Al ver que las cosas iban bien en Roma, los pocos aliados que quedaban de Felipe lo abandonaron (con la excepción de Acarnania) y se vio obligado a formar un ejército de 25.000 mercenarios.Las legiones de Tito se enfrentaron y derrotaron a Filipo en el Aous. Sin embargo, el encuentro decisivo se produjo en Cynoscephalae en Tesalia en junio de 197 a. C., cuando las legiones de Flamininus derrotaron a la falange macedonia de Filipo. Felipe se vio obligado a pedir la paz en los términos romanos.

- La paz de Flamininus
Se declaró un armisticio y se llevaron a cabo negociaciones de paz en el Valle de Tempe. Felipe acordó evacuar toda Grecia y renunciar a sus conquistas en Tracia y Asia Menor. Los aliados de Flamininus en la Liga Etoliana también hicieron más reclamos territoriales propios contra Philip, pero Flamininus se negó a respaldarlos. El tratado fue enviado a Roma para su ratificación. El Senado agregó términos propios: Felipe debe pagar una indemnización de guerra y entregar su armada (aunque su ejército estaba intacto). En 196, finalmente se acordó la paz y en los Juegos Istmicos de ese año, Flamininus proclamó la libertad de los griegos ante el regocijo general de los asistentes a los Juegos. Sin embargo, los romanos mantuvieron guarniciones en ciudades estratégicas clave que habían pertenecido a Macedonia (Corinto, Calcis y Demetrias) y las legiones no fueron completamente evacuadas hasta 194.

Guerra seléucida (192 a 188 a. C.)

- Con Egipto y Macedonia ahora debilitados, el Imperio seléucida se volvió cada vez más agresivo y exitoso en sus intentos de conquistar todo el mundo griego.

- Cuando Roma se retiró de Grecia al final de la Segunda Guerra de Macedonia, ellos (y sus aliados) pensaron que habían dejado una paz estable. Sin embargo, al debilitar el último control restante de la expansión seléucida, dejaron atrás lo contrario. Ahora, los aliados de Roma contra Felipe no solo buscaron una alianza romana contra los seléucidas, sino que el mismo Felipe incluso buscó una alianza con Roma.

- La situación empeoró por el hecho de que Aníbal era ahora un asesor militar principal del emperador seléucida, y se creía que los dos estaban planeando una conquista absoluta no solo de Grecia, sino también de Roma. Los seléucidas eran mucho más fuertes que los macedonios, dado que controlaban gran parte del antiguo imperio persa, y en ese momento habían vuelto a montar casi por completo el antiguo imperio de Alejandro el Grande.

- Temiendo lo peor, los romanos iniciaron una gran movilización, casi retirándose de la recientemente pacificada España y Galia. Incluso establecieron una guarnición importante en Sicilia en caso de que los seléucidas llegaran a Italia. Este miedo fue compartido por los aliados griegos de Roma, que habían ignorado en gran medida a Roma en los años posteriores a la Segunda Guerra de Macedonia, pero ahora la siguieron de nuevo por primera vez desde esa guerra. Una importante fuerza romano-griega fue movilizada bajo el mando del gran héroe de la Segunda Guerra Púnica, Escipión Africano, y partió hacia Grecia, comenzando la Guerra Romano-Siria. Después de la lucha inicial que reveló serias debilidades seléucidas, los seléucidas intentaron volver la fuerza romana contra ellos en la batalla de las Termópilas (como creían que los 300 espartanos habían hecho siglos antes con el poderoso Imperio Persa). Como los espartanos, los seléucidas perdieron la batalla y se vieron obligados a evacuar Grecia. Los romanos persiguieron a los seléucidas cruzando el Helesponto, que marcó la primera vez que un ejército romano había entrado en Asia. El enfrentamiento decisivo se libró en la Batalla de Magnesia, lo que resultó en una completa victoria romana. Los seléucidas pidieron la paz y Roma los obligó a renunciar a sus recientes conquistas griegas. Aunque todavía controlaban una gran parte del territorio, esta derrota marcó el comienzo del fin de su imperio, ya que comenzarían a enfrentarse a sujetos cada vez más agresivos en el este (los partos) y el oeste (los griegos). Su imperio se desintegró en una grupa en el transcurso del siglo siguiente, cuando fue eclipsado por Pontus. Después de Magnesia, Roma se retiró de Grecia nuevamente, asumiendo (o esperando) que la falta de una gran potencia griega aseguraría una paz estable, aunque hizo lo contrario.

Tercera Guerra de Macedonia (172 a 168 a. C.)

- Tras la muerte de Filipo en Macedonia (179 a. C.), su hijo, Perseo de Macedonia, intentó restaurar la influencia internacional de Macedonia y actuó agresivamente contra sus vecinos.

Cuando Perseo estuvo implicado en un complot de asesinato contra un aliado de Roma, el Senado declaró la tercera Guerra de Macedonia.

Inicialmente, a Roma no le fue bien contra las fuerzas macedonias, pero en el 168 a. C., las legiones romanas aplastaron la falange macedonia en la batalla de Pydna.

Convencida ahora de que los griegos (y por lo tanto el resto del mundo) nunca tendrían paz si Grecia se quedaba sola una vez más, Roma decidió establecer su primer punto de apoyo permanente en el mundo griego. El Reino de Macedonia fue dividido por los romanos en cuatro repúblicas clientes. Incluso esto resultó insuficiente para garantizar la paz, mientras continuaba la agitación macedonia.

Cuarta Guerra de Macedonia (150 a 148 a. C.)

- La Cuarta Guerra de Macedonia, que se libró entre el 150 a. C. y el 148 a. C., se libró contra un pretendiente macedonio al trono que nuevamente estaba desestabilizando a Grecia al intentar restablecer el antiguo Reino.

- Los romanos derrotaron rápidamente a los macedonios en la Segunda batalla de Pydna. En respuesta, la Liga Aquea en 146 a. C. se movilizó para una nueva guerra contra Roma.

- Esto a veces se conoce como la Guerra Aquea, y se destacó por su corta duración y su momento justo después de la caída de Macedonia. Hasta ese momento, Roma solo había hecho campaña en Grecia para luchar contra los fuertes, aliados o clientes de Macedonia. Roma tenía esperanzas, ya que Roma había triunfado contra oponentes mucho más fuertes y grandes, y la legión romana había demostrado su supremacía sobre la falange macedonia.

A menudo considerado como uno de los más grandes estrategas militares de la historia, Aníbal más tarde sería considerado uno de los más grandes generales de la antigüedad, junto con Alejandro Magno, Julio César, Escipión y Pirro de Epiro.

Plutarco afirma que, cuando Escipión le preguntó quién era el mayor general, se dice que Aníbal respondió a Alejandro oa Pirro, luego a él mismo o, según otra versión del evento, a Pirro, a Escipión y luego a sí mismo.

El historiador militar Theodore Ayrault Dodge una vez llamó a Hannibal el "padre de la estrategia", porque su mayor enemigo, Roma, llegó a adoptar elementos de sus tácticas militares en su propio arsenal estratégico. Este elogio le ha valido una sólida reputación en el mundo moderno y fue considerado un gran estratega por hombres como Napoleón Bonaparte.

Esta es una novela sobre Hannibal:

Publio Cornelio Escipión

Hijo de Lucius Cornelius Scipio, fue padre de Publius Cornelius Scipio Africanus (el mayor) y de Lucius Cornelius Scipio Asiaticus.

Publius Cornelius Scipio (fallecido en 211 a. C.) fue un general y estadista de la República Romana.

Miembro de la Cornelia gens, Escipión se desempeñó como cónsul en el 218 a. C., el primer año de la Segunda Guerra Púnica. Zarpó con su ejército desde Pisa con la intención de enfrentarse a Aníbal en Hispania. [1] Al detenerse en Massilia (hoy Marsella) para reponer sus suministros, se sorprendió al descubrir que el ejército de Aníbal se había trasladado desde Hispania y estaba cruzando el Ródano. [1] Escipión desembarcó de su ejército y marchó para enfrentarse a Aníbal, quien, a estas alturas, ya se había marchado. Al regresar a la flota, confió el mando de su ejército a su hermano Cneo Cornelio Escipión Calvo y lo envió a Hispania para continuar con la misión originalmente prevista. Escipión regresó a Italia para tomar el mando de las tropas que luchaban en la Galia Cisalpina. [2]

A su regreso a Italia, avanzó de inmediato para encontrarse con Aníbal. En un fuerte enfrentamiento de caballería cerca del Ticinus, un afluente del río Po, fue derrotado y gravemente herido. En diciembre del mismo año, volvió a ser testigo de la derrota total del ejército romano en Trebia, cuando su compañero cónsul Tiberio Sempronio Longo presuntamente insistió en luchar contra su consejo. [La fuente histórica más antigua fue la del historiador griego Polibio, quien se hizo íntimo del nieto de Escipión y aparentemente estaba predispuesto a favor de la familia Escipión. El otro relato importante fue escrito en el siglo siguiente por el historiador romano Livio, quien también expresó su parcialidad a favor de ciertas familias aristocráticas.] [3]

A pesar de las derrotas militares, aún conservaba la confianza del pueblo romano: su mandato se amplió y al año siguiente lo encontró en Hispania con su hermano Calvus, logrando victorias sobre los cartagineses y fortaleciendo la posición de Roma en la península ibérica.

Continuó las campañas ibéricas hasta 211, cuando fue asesinado durante la derrota de su ejército en el alto río Baetis por los cartagineses y sus aliados ibéricos bajo Indibilis y Mandonius.

Ese mismo año, Calvus y su ejército fueron destruidos en Ilorci cerca de Carthago Nova. Los detalles de estas campañas no se conocen del todo, pero parece que la derrota final y la muerte de los dos Escipiones se debió a la deserción de los celtíberos, que fueron sobornados por Asdrúbal Barca, hermano de Aníbal.

Él veía a Roma como "res publica" - o literalmente "lo de la gente.
Res Publia - una constitución equilibrada - un equilibrio entre los elementos esenciales del gobierno.
El elemento democrático fue simplemente el amplio apoyo público.
Creía que tenía que haber "un elemento aristocrático" - La guía de la Commonwealth por un pequeño cuerpo de "los mejores" - (el Senado)
Elemento monárquico - fuerte autoridad ejecutiva - (los cónsules)
Dos cónsules - el voto No de uno siempre anulará el voto Sí de otro
Los cónsules se eligen anualmente.
Libertas - la libertad era la cualidad primordial - solo significa libertad bajo la ley y no creían en la igualdad. Para ser ciudadano, debes servir en el ejército, por lo que las mujeres no son ciudadanas. Cada romano tenía que servir en el ejército hasta la edad de 46 años. Cada romano tenía que servir por lo menos 16 años entre las edades de 20 y 46. Todo romano durante tiempos de crisis tenía que servir 20 años. Y antes de que pudiera ocupar un cargo público, tuvo que servir un mínimo de 10 años en el ejército romano.

Fuentes: Wikipedia y los grandes cursos en youtube

Polibio (nacido c. 200 a. C., Megalópolis, Arcadia, Grecia; murió en 118), estadista e historiador griego que escribió sobre el ascenso de Roma a la fama mundial.

Polibio, historiador griego, analista romano

Polibio vivió alrededor del 200-118 a. C. En su obra, las Historias, hizo una crónica de la historia romana desde 220-146 a. C.

Su trabajo incluyó un análisis de las tres formas principales de gobierno, la monarquía (el gobierno de uno), la aristocracia (el gobierno de unos pocos) y la democracia (el gobierno de muchos).

Observó que en cada uno de los tres se produjo una degeneración inevitable con el tiempo.

Un monarca se convertiría en una tiranía. Una aristocracia se convertiría en oligarquía. Una democracia finalmente degeneró en un gobierno de masas. En cada uno, esto tuvo lugar por un declive gradual que él llama anaciclosis o "revolución política".

Los monarcas hereditarios no poseían las cualidades de sus predecesores. Con el tiempo, los aristócratas se convirtieron en ricos ociosos y desconectados de la gente. La democracia pura conduce a la tiranía de la mayoría y la privación del derecho a voto de una minoría significativa.

Polibio creía que la Roma republicana evitaba este ciclo interminable estableciendo un constitución mixta, un solo estado con elementos de las tres formas de gobierno a la vez: monarquía (en la forma de sus ejecutivos electos, los cónsules), aristocracia (representada por el Senado) y democracia (en la forma de asambleas populares, tales como el Comitia Centuriata).

Polibio atribuyó el éxito de Roma a haber mezclado estas formas de gobierno y haber separado el poder entre los diversos grupos de la sociedad, dando a cada grupo una participación y a cada individuo un incentivo para contribuir.

Las observaciones y escritos de Polibio iniciaron el desarrollo evolutivo del concepto de separación de poderes.

Fuente: Separación de poderes en la Constitución de los Estados Unidos: 1800 años de pensamiento - Ver más en: http://www.shestokas.com/constitution.

Otra fuente: Enciclopedia Británica

Al leer Polibio, notará que su método histórico involucra los siguientes aspectos:

• Insistencia en una visión del mundo y una perspectiva internacional.
• Interrogación de una amplia gama de fuentes, en particular archivos públicos y testigos oculares.
• Insistencia en que la historia debe "decir la verdad"
• Un enfoque en la historia narrativa que explica cómo y por qué
• Un enfoque en las personas y lo que lograron: los 'héroes de la historia'
• Su creencia en τύχη (destino divino)
• Lo que él llama πραγματικῆς ἱστορίας (historia que te enseña "cómo vivir")
• Lo que él llama "digresiones" para discutir cuestiones de geografía, arte, ciencia y moral.

1. Fortalezas de Polibio
• Había vivido muchos de los eventos sobre los que estaba escribiendo
• Hizo un esfuerzo real para trabajar con tantas fuentes como fuera posible
• Entrevistó a testigos presenciales, incluidas muchas personas importantes.
• Evaluó la confiabilidad de sus fuentes y rechazó las fuentes sesgadas.
• Era un experto en política y guerra (e interesado en la tecnología)
• Se cuidó mucho de hacer bien su geografía y visitó los lugares sobre los que escribió
• Sus Historias fueron un auténtico trabajo de síntesis
• Buscó la VERDAD.

2. Debilidades de Polibio
• Había vivido muchos de los eventos sobre los que estaba escribiendo
• Creyó a sus testigos presenciales
• Escribió para los griegos
• Estaba predispuesto por los romanos, y especialmente por los Escipiones (sus patrocinadores)
• Escribió para sacar la 'moraleja' de la historia y transmitir la 'lección para la vida'
• Aunque criticaba los discursos inventados, ¡a veces inventaba discursos!

Cómo estudiar Polibio

¿Qué opinas de algunas de las creencias de Polibio?

Más citas de Polibio:

"No hay testigo tan terrible, ningún acusador tan terrible como la conciencia que habita en el corazón de todo hombre".
―Polybius

“Los que saben ganar son mucho más numerosos que los que saben hacer un uso adecuado de sus victorias”.
―Polybius

Polibio
“Todas las cosas están sujetas a decadencia y cambio. "
―Polybius

Polibio
“Este es un tratado jurado hecho entre nosotros, Hannibal. y Jenófanes el ateniense. en presencia de todos los dioses que poseen Macedonia y el resto de Grecia ".
―Polybius

"El gobierno tomará los nombres más justos, pero la peor de las realidades: el gobierno de la mafia".
―Polybius

Publius Cornelius Scipio Africans (236-183 aC), también conocido como Escipión el Africano, Escipión Africano Mayor, Escipión Africano el Viejo y Escipión el Grande, es conocido como uno de los más grandes generales, no solo de la antigua Roma, sino de todo el tiempo.

Sus principales logros fueron durante la Segunda Guerra Púnica, donde es mejor conocido por derrotar a Hannibal en la batalla final en Zama, una de las hazañas que le valieron los agnomen africanos, así como el reconocimiento como uno de los mejores comandantes de la historia militar.

Fuente: "Isis sacerdote01 pushkin" por usuario: shakko - Trabajo propio. Con licencia bajo CC BY-SA 3.0 a través de Commons - https://commons.wikimedia.org/wiki/Fi.

Amílcar Barca o Barcas fue un general y estadista cartaginés, líder de la familia Barcid y padre de Aníbal, Asdrúbal y Magón. También fue suegro de Asdrúbal el Hermoso. El nombre Amílcar era un nombre común para los hombres cartagineses.

Video:

Amílcar Barca y las guerras púnicas

Amílcar Barca, padre del gran general cartaginés Aníbal, se encuentra con el desastre durante una campaña en las Guerras Púnicas.

Su apellido significaba "relámpago".

Estaba triste al ver que Córcega y Cerdeña después de cientos de años de dominio cartaginés ahora estaban en el dominio romano. Fue a España en busca de una nueva fuente de mano de obra, ingresos y recursos para hacer que Cartago volviera a ser grande y romper con la dominación.

Felipe V (griego: Φίλιππος Ε΄) (238-179 a. C.) fue rey de Macedonia del 221 al 179 a. C. El reinado de Felipe estuvo marcado principalmente por una lucha infructuosa con el poder emergente de Roma. Philip era atractivo y carismático cuando era joven. Un guerrero apuesto y valiente, fue inevitablemente comparado con Alejandro Magno y fue apodado el amado de toda Grecia (en griego: "ἐρώμενος τῶν Ἑλλήνων") porque se convirtió, como dijo Polibio, "en el amado de todos los helenos por su caridad inclinación

Felipe V de Macedonia (179-238 a. C.)

Felipe fue rey de Macedonia del 221 al 179 a. C., hijo del rey Demetrio II, ascendió al trono a la muerte de su tutor, Antigonus Doson.

Obtuvo fama de una guerra (220-217 a.C.) en la que, junto con la Liga Aquea, derrotó a una alianza formada por la Liga Etólica, Esparta y Elis luego se alió con Demetrio de Pharos, peligroso príncipe ilirio y, sobre todo, enemigo de Roma.

Las victorias del general cartaginés Aníbal en Italia convencieron a Felipe de concertar una alianza con Cartago en el 215 a. C., esperando, de esta manera, asegurarse las posesiones romanas en Iliria. Sin embargo, el acuerdo provocó un largo conflicto con Roma, conocido como guerra de Macedonia, que finalmente impuso el dominio romano en Grecia.

Felipe se dedicó luego a la reconstrucción de su reinado reorganizando las finanzas, abriendo algunas minas y mejorando las defensas de las fronteras del Norte. Pero la continua intervención de Roma contra los macedonios, tras las reclamaciones de los estados vecinos, convenció a Filipo de que los romanos querían anexar su reino. Así que en 184-183 a. C., y nuevamente en 181 a. C., intentó, sin éxito, extender su dominio en los Balcanes.

¿Qué pasó al final de la Cuarta Guerra de Macedonia?

Polibio culpa a los demagogos de las ciudades de la liga por inspirar a la población a una guerra suicida. Los movimientos nacionalistas y la idea de triunfar contra probabilidades superiores motivaron a la liga a tomar esta decisión precipitada. La Liga Aquea fue rápidamente derrotada y, como lección práctica, Roma destruyó por completo la ciudad de Corinto en 146 a. C., el mismo año en que Cartago fue destruida.

Después de casi un siglo de gestión constante de crisis en Grecia, que siempre condujo a la inestabilidad interna y la guerra cuando Roma se retiró, Roma decidió dividir Macedonia en dos nuevas provincias romanas, Acaya y Epiro.

Otros temas de discusión

Amigos, estamos abiertos, no duden en hablar sobre las similitudes y diferencias entre la democracia moderna y el modelo romano.

Discuta cualquiera de las citas, historias de vida o creencias de Polibio.

¿Qué te pareció el artículo de los padres fundadores y por qué tenemos que agradecer a los romanos?

Además, siéntase libre de discutir cualquier punto alto en el Capítulo Cuatro del libro de Ryan sobre el cual le gustaría comenzar una conversación.

¿Están las democracias del mundo en un declive gradual que Polibio llamó anaciclosis o “revolución política”? ¿Por qué o por qué no?

Acabo de encontrar esto para todas las partes interesadas en filosofía aquí:

Aquí hay un buen libro, sin audio: La historia de la filosofía occidental por Bertrand Russell - el narrador también es bastante bueno.

Revisión de LearnOutLoud.com
Acomódese junto a la chimenea con esta versión gratuita del clásico libro de Bertrand Russell de 1945, La historia de la filosofía occidental. Es un libro que siempre hemos querido ver en audio y no pensamos que alguna vez se hubiera grabado.

Pero parece que alguien ha subido una grabación agotada a YouTube, e incluso ha hecho el servicio de dividirla en capítulos que, en su mayor parte, cubren a un filósofo en particular.

Esta historia de la filosofía cubre a filósofos desde los presocráticos hasta principios del siglo XX, incluidos capítulos sobre gigantes filosóficos como Platón, Aristóteles, San Agustín, Maquiavelo, Descartes, John Locke, Immanuel Kant, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, William James, y muchas más grandes mentes. Para que pueda escuchar selectivamente a los filósofos que le interesan, o escuchar el audiolibro completo de 22 horas. Está disponible para transmitir en una lista de reproducción a través de YouTube.

Una historia de la filosofía occidental es un libro de 1945 del filósofo Bertrand Russell. Un compendio de la filosofía occidental desde los filósofos presocráticos hasta principios del siglo XX, fue criticado por su generalización excesiva y sus omisiones, particularmente desde el período poscartesiano, pero sin embargo se convirtió en un éxito comercial y popular, y se ha mantenido en imprimir desde su primera publicación.

Cuando Russell recibió el Premio Nobel de Literatura en 1950, el libro fue citado como uno de los que le valieron el premio. El libro proporcionó a Russell seguridad financiera durante la última parte de su vida.

Lista de reproducción: (Ya está dividido en capítulos)

Bentley escribió: "" Todas las cosas están sujetas a deterioro y cambio ".
"Polibius"

Hasta ahora solo he examinado la información anterior, pero esta cita se destacó. En nuestra discusión en el último capítulo de personas envueltas en actividades frívolas en lugar de preocuparse por la política y el bien común, pensé en una de las escenas tardías de "I Claudio" en la que un Claudio anciano está en su habitación en el Imperio escribiendo sobre la República. Pasan dos adolescentes y ponen los ojos en blanco. "La República" es sólo algo de lo que se preocupan los viejos.

Probablemente estoy parafraseando horriblemente, pero esa triste escena se me ha quedado grabada a lo largo de los años. Lo vi en PBS, pero.

Entonces entramos en el mundo romano.

Podría tener razón, es por eso que a la gente le gusta el ciclo de noticias 24x7, escuche las noticias como pueda, deje que alguien más se encargue de la comunidad y haga que las cosas funcionen, contrate profesionales en lugar de involucrarse usted mismo. ¿Quién tiene tiempo? Tenemos que llevar a los niños al fútbol, ​​a clases de baile, fútbol, ​​béisbol, lo que sea. Debe preguntarse que si a las personas no se les enseña sobre el espíritu comunitario y los actos de vecindad y cómo se unen, cómo las cosas van a funcionar o seguirán moviéndose en el futuro. Todos nos aislaremos bastante. Y sí, ahora tenemos que lidiar con el Imperio Romano: Cartago y su estado de superpotencia de 800 años ha sido aniquilado y ya no existe. Corinto, lo mismo. La Gran Macedonia está dividida. Los griegos bajo control, y hay un nuevo amo en la ciudad. Un gran cambio en el poder y la dinámica de la región. Pero Polibio afirmó que "todas las cosas están sujetas a decadencia y cambio". Entonces, ¿qué le espera al Imperio Romano?

Bentley escribió: "" Los que saben cómo ganar son mucho más numerosos que los que saben cómo hacer un uso adecuado de sus victorias ".
"Polibius"

Esta cita parece capturar mucho. También lo he escuchado como "mucha gente quiere ser algo en lugar de hacer algo". Parece reducirse al estatus y al interés propio versus un interés en el bien público. Quizás algo así como las clases de educación cívica es una forma de empujar a la gente hacia lo último.

La noción de diferentes niveles de ciudadanía es interesante [p. 132], si lo leo correctamente. Es un privilegio que se puede otorgar o quitar, o se puede degradar, etc.

Hay un tema interesante relacionado con esto en Canadá en este momento.

No creo haber oído hablar antes de revocar la ciudadanía, al menos en Canadá.

La "doble ciudadanía" es común aquí, lo que en el contexto de nuestra discusión es interesante en sí mismo. Uno de los principales líderes de los partidos políticos en las próximas elecciones también tiene la ciudadanía francesa, a la que dice que renunciará si es elegido.

Creo que eso ha sucedido en muchos países. Pero incluso en el caso de Edward Snowden recientemente, supongo que le revocaron el pasaporte, pero por ahora no puede perder su ciudadanía, así que creo que esa es la distinción en los EE. UU.:

Boris Johnson, por ejemplo, tiene doble ciudadanía: una para Estados Unidos y otra para Gran Bretaña.

Una de mis citas favoritas es de Polibio:

"ya que los hombres no tienen más remedio que corregir la conducta que el conocimiento del pasado. Pero todos los historiadores, se puede decir sin excepción, y sin desgana, pero haciendo de esto el principio y el final de su labor, nos han inculcado que La educación y preparación más sólidas para una vida de política activa es el estudio de la Historia, y el método más seguro y, de hecho, el único de aprender a sobrellevar con valentía las vicisitudes de la fortuna es recordar las calamidades de los demás. tan indolente como para no querer saber por qué medios y bajo qué sistema de gobierno los romanos en menos de cincuenta y tres años han logrado someter a casi todo el mundo habitado a su único gobierno, algo único en la historia ".
Polibio (sin foto), página 5

Karen, esa es una cita fabulosa y me gusta la "parte indolente y sin valor" (risas).

por Polybius (sin foto)
Cita de página - 5

Solo un poco de ayuda con la cita pero estuviste bastante cerca (sonríe)

Marco Tulio Cicerón

La filosofía y la retórica griegas se trasladaron completamente al latín por primera vez en los discursos, cartas y diálogos de Cicerón (106-43 a. C.), el mayor orador de la última República romana.

Un abogado brillante y el primero de su familia en alcanzar el cargo romano, Cicerón fue una de las principales figuras políticas de la era de Julio César, Pompeyo, Marco Antonio y Octavio.

Una serie de alianzas mal juzgadas lo vieron exiliado y finalmente asesinado, pero los escritos de Cicerón apenas disminuyeron en influencia a lo largo de los siglos. A través de él, los pensadores del Renacimiento y la Ilustración descubrieron las riquezas de la retórica y la filosofía clásicas.

CICERO: TEMPRANA, EDUCACIÓN, ENTRADA A LA POLÍTICA

Marco Tulio Cicerón nació en la ciudad montañosa de Arpinum, a unas 60 millas al sureste de Roma. Su padre, un miembro adinerado de la orden ecuestre, pagó para educar a Cicerón y a su hermano menor en filosofía y retórica en Roma y Grecia. Después de un breve servicio militar, estudió derecho romano con Quintis Mucius Scaevola. Cicerón argumentó públicamente su primer caso legal en 81 a.C., defendiendo con éxito a un hombre acusado de parricidio.

El estrecho colaborador de Cicerón, Marco Tulio Tiro, el coleccionista de muchas de sus cartas, había sido propiedad de la familia de Cicerón. Fue liberado en el 53 a. C., declaró Cicerón, "para ser nuestro amigo en lugar de nuestro esclavo".

Cicerón fue elegido cuestor en 75, pretor en 66 y cónsul en 63, el hombre más joven en alcanzar ese rango sin provenir de una familia política. Durante su mandato como cónsul, frustró la conspiración catiliniana para derrocar la República. Sin embargo, a raíz de ello, aprobó la ejecución sumaria de los principales conspiradores, una violación de la ley romana que lo dejó vulnerable al enjuiciamiento y lo envió al exilio.

CICERO: ALIANZAS, EXILOS Y MUERTE

Durante su exilio, Cicerón rechazó las propuestas de César que podrían haberlo protegido, prefiriendo la independencia política a un papel en el Primer Triunvirato. Cicerón estaba lejos de Roma cuando estalló la guerra civil entre César y Pompeyo. Se alineó con Pompeyo y luego se enfrentó a otro exilio cuando César ganó la guerra, regresando cautelosamente a Roma para recibir el perdón del dictador.

No se le pidió a Cicerón que se uniera a la conspiración para asesinar a César en el 44 a. C., pero se apresuró a celebrarlo después del hecho. En las luchas internas que siguieron a la muerte de César, Cicerón hizo breves intentos de alianzas con figuras clave, primero defendiendo a Marco Antonio ante el Senado y luego denunciándolo como enemigo público en una serie de discursos fulminantes.

Durante algún tiempo apoyó al advenedizo Octavio, pero cuando Antonio, Octavio y Lépido se aliaron en el 43 para formar el Segundo Triunvirato, el destino de Cicerón estaba decidido. Antonio dispuso que se le declarara enemigo público. Cicerón fue capturado y asesinado por los soldados de Antonio, que se dice que le cortaron la cabeza y la mano derecha y se las llevaron para exhibirlas en Roma: la venganza de Antonio por los discursos y escritos de Cicerón.

CICERO: ESCRITOS Y ORATORIO

Cicerón fue uno de los escritores romanos más prolíficos, y el número de sus discursos, cartas y tratados que han sobrevivido hasta la era moderna es un testimonio de su admiración por generaciones sucesivas. Para Cicerón, la comprensión filosófica era la virtud suprema de un orador. Estuvo profundamente influenciado por su propia formación en tres escuelas filosóficas griegas: el estoicismo de Lucio Elio Stilo y Didoto, el epicureísmo de Fedro y el enfoque escéptico de Filón de Larisa, director de la Nueva Academia. Cicerón solía ponerse del lado de los estoicos, que valoraban la virtud y el servicio, sobre los epicúreos amantes del placer. Pero su nueva formación académica lo capacitó para combinar elementos de las diversas escuelas filosóficas para adaptarse a una situación dada.

Cicerón ofreció poca filosofía nueva propia, pero fue un traductor incomparable, traduciendo las ideas griegas al latín elocuente. Su otra contribución incomparable fue su correspondencia. Más de 900 de sus cartas sobreviven, desde despachos oficiales hasta notas informales para amigos y familiares. Mucho de lo que se sabe sobre la política y la sociedad de su época se conoce por la correspondencia de Cicerón. Pocas de sus cartas fueron escritas para su publicación, por lo que Cicerón dio rienda suelta a sus júbilos, miedos y frustraciones.

El ingenioso dominio de la prosa latina de Cicerón proporcionó un modelo para generaciones de libros de texto y gramáticas. Los Padres de la Iglesia exploraron la filosofía griega a través de las traducciones de Cicerón, y muchos historiadores fechan el comienzo del Renacimiento con el redescubrimiento de Petrarca de las cartas de Cicerón en 1345. Los pensadores de la Ilustración, incluidos John Locke, David Hume, Montesquieu y Thomas Jefferson, tomaron prestados pensamientos y giros de frase de Cicerón. . Quintiliano, el crítico del primer siglo, dijo que Cicerón era "el nombre, no de un hombre, sino de la elocuencia misma".

Consejos de campaña de Cicero
El arte de la política, del Tíber al Potomac

Por Quintus Tullius Cicero y James Carville

Una habitación sin libros es como un cuerpo sin alma.
--Marco Tulio Cicerón

Semana del estoicismo 2014: paradojas estoicas de Marco Tulio Cicerón

Aquí hay un enlace que puede ayudar:

Lea y vea lo que piensa:

Marco Tulio Cicerón, Las obras políticas de Marco Tulio Cicerón, vol. 1 (Tratado sobre el Commonwealth) [-54]

COMUNIDAD DE CICERO: LIBRO III. - Marcus Tullius Cicero, Tratado sobre la Commonwealth [54 a. C.]

Las obras políticas de Marcus Tullius Cicero: que comprende su Tratado sobre la Commonwealth y su Tratado sobre las leyes. Traducido del original, con disertaciones y notas en dos volúmenes. Por Francis Barham, Esq. (Londres: Edmund Spettigue, 1841-42). Vol. 1.
Autor: Marcus Tullius Cicero
Traductor: Francis Barham

COMMONWEALTH DE CICERO. LIBRO III.

La naturaleza ha tratado al hombre menos como una madre que como una madrastra. Ella lo ha arrojado a la vida mortal con un cuerpo desnudo, frágil y enfermo y con una mente agitada por los problemas, deprimida por los miedos, quebrada por el trabajo y expuesta a las pasiones. En esta mente, sin embargo, yace escondida, y como si estuviera enterrada, una cierta chispa divina de genio e intelecto y el alma debería imputar gran parte de su actual enfermedad a la torpeza contraída de su vehículo terrenal.

Esta inteligencia, cuando había enseñado a los hombres a pronunciar los sonidos elementales y confusos de una expresión sin pulir, los articulaba y distinguía en sus clases adecuadas y, como sus signos apropiados, unía ciertas palabras a ciertas cosas, y así asociaba el hermoso vínculo de habla, las razas de hombres una vez divididas.

Gracias a esta misma inteligencia, las inflexiones de la voz, que parecían infinitas, por el descubrimiento de algunos caracteres alfabéticos, son todas designadas y expresadas. Mediante estos mantenemos la conversación con nuestros amigos ausentes, y usándolos como símbolos de nuestras ideas y monumentos de eventos pasados. Luego vino el uso de los números, algo tan necesario para la vida humana y singularmente inmutable y eterno. Esta ciencia nos instó primero a penetrar en el cielo, y no en vano a investigar los movimientos de las estrellas y la distribución de los días y las noches.

Entonces aparecieron los sabios de la filosofía, cuyas mentes tomaron un vuelo más alto, y concibieron y ejecutaron diseños dignos de los dones de los dioses. Por tanto, los que nos han dejado sublimes consejos sobre la conducta de la vida humana deben ser considerados grandes hombres, porque en verdad lo son. Tales eran estos sabios, estos maestros de la verdad y la virtud.

Entre estos debemos honrar especialmente a los principales padres de la sabiduría política y al gobierno del pueblo, tal como lo descubrieron hombres familiarizados con todas las leyes y lo desarrollaron los investigadores filosóficos de la verdad en el ocio literario. Esta ciencia política a menudo alcanza una perfección maravillosa en mentes de primer orden, como hemos visto con frecuencia, y suscita una virtud increíble y casi divina. Y cuando a estas altas facultades del alma, recibidas de la naturaleza y ampliadas por las instituciones sociales, un político agrega conocimientos y amplia información sobre las cosas en general, como esos personajes ilustres que dirigen el diálogo en el presente tratado, ninguno se negará a confesar el superioridad de los sabios políticos sobre todos los demás.

De hecho, ¡qué puede ser más admirable que el estudio y la práctica de los grandes asuntos del Estado, unidos al gusto literario y al conocimiento de las artes liberales! ¡Qué podemos imaginar más perfecto que un Escipión, un Lelio o un Filus, que, combinando todas las gloriosas cualidades de los más grandes hombres, unió los ejemplos de nuestros antepasados ​​y las tradiciones de nuestros compatriotas, la filosofía extranjera de Sócrates!

Por lo tanto, estudiar y alcanzar estos dos grandes deseos, el aprendizaje y la experiencia, a fin de construir con seguridad sobre el consentimiento universal de los filósofos de todas las naciones y las instituciones probadas de nuestra tierra natal, me parece la más alta gloria y honor. Pero si no podemos combinar ambos, y nos vemos obligados a elegir uno de estos dos caminos de sabiduría, aunque podemos suponer que la tranquila vida dedicada a la investigación de la literatura y las artes es la más feliz y deliciosa, sin duda, la ciencia de la política es más feliz y deliciosa. loable e ilustre, porque en este campo político de esfuerzo nuestros más grandes hombres han cosechado sus honores, como el invencible Curius:

"A quien ni el oro ni el hierro pudieron someter".

Existe esta diferencia general entre estas dos clases de grandes hombres, a saber, filósofos y políticos, que entre los primeros, el desarrollo de los principios de la naturaleza es el tema de su estudio y elocuencia, y entre los segundos, las leyes e instituciones nacionales forman el principal temas de investigación.

En honor a nuestro país podemos afirmar que ha producido en sí un gran número, no diré, de sabios (ya que la filosofía es tan celosa de este nombre) pero de hombres dignos de la más alta celebridad, porque por ellos los preceptos y los descubrimientos de los sabios se han llevado a la práctica.

Si considera que ha existido y sigue existiendo, muchos imperios grandes y gloriosos, y si reconoce que la obra maestra más noble del genio del mundo es el establecimiento de un estado y una mancomunidad duraderos, contando con un solo legislador para cada imperio , el número de estos legisladores políticos parecerá muy numeroso. Para convencernos de esto, sólo tenemos que volver la mirada hacia Italia, Lacio, los sabinos, los volscos, los samnitas, los etrurianos, y luego dirigir nuestra atención a los griegos, asirios, persas y cartagineses.

Scipio y sus amigos volvieron a reunirse, Scipio habló de la siguiente manera: - En nuestra última conversación prometí demostrar que la honestidad es la mejor política en todos los estados y mancomunidades. Pero si voy a abogar a favor de la honestidad y la justicia estrictas en todos los asuntos públicos, no menos que en privado, debo pedirle a Philus, oa alguien más, que asuma la defensa de la otra parte, entonces la verdad se hará más manifiesta. , de la colisión de argumentos opuestos, como vemos cada día ejemplificado en el Colegio de Abogados.

—En verdad me ha asignado una maravillosa y digna causa. Así que quieres que suplique el vicio, ¿verdad?

—Tal vez tengas miedo, no sea que al reproducir las objeciones ordinarias que se hacen a la justicia en la política, parezcas expresar tus propios sentimientos. Pero esta precaución es ridícula en ti, mi Philus, tú, que eres tan universalmente respetado como un ejemplo casi único de la antigua probidad y buena fe, tú, que estás tan familiarizado con la costumbre legal de disputar en ambos lados de una cuestión, porque Creo que esta es la mejor manera de llegar a la verdad.

—Muy bien te obedezco, y voluntariamente con los ojos abiertos emprenderé este sucio negocio. Ya que los que buscan el oro no se inmutan ante la vista del barro, nosotros, que buscamos la justicia, que es mucho más preciosa que el oro, debemos superar todos los escrúpulos delicados. Por lo tanto, haré uso de los argumentos antagónicos de un extranjero y asumiré su carácter al usarlos. Las súplicas, por lo tanto, que ahora ha de presentar Filus son las que alguna vez empleó el griego Carneades, acostumbrado a expresar lo que fuera a su turno. Que quede entendido, por tanto, que no expreso en modo alguno mis propios sentimientos, sino los de Carneades, para que ustedes puedan refutar a este filósofo, que solía convertir en broma las mejores causas, por el mero desenfreno del ingenio.

Cuando Philus hubo hablado así, hizo una revisión general de los principales argumentos que Carneades había presentado para demostrar que la justicia no era eterna, inmutable ni universal. Habiendo puesto estos argumentos sofistas en su forma más engañosa y plausible, continuó así con sus ingeniosos alegatos.

Aristóteles ha tratado esta cuestión relativa a la justicia y ha llenado cuatro grandes volúmenes con ella. En cuanto a Crísipo, no esperaba nada grandioso o magnífico en él, porque, a su manera habitual, examina todo más por el significado de las palabras que por la realidad de las cosas. Pero seguramente fue digno de esos héroes de la filosofía ennoblecer con su genio una virtud tan eminentemente benéfica y liberal, que en todas partes exalta los intereses sociales por encima de los egoístas y enseña a amar a los demás antes que a nosotros mismos. Era digno de su genio, decimos, elevar esta virtud a un trono divino, cercano al de la Sabiduría. Ciertamente, no querían tener la intención de lograr esto. ¿Qué más podría ser la causa de su escritura sobre el tema, o cuál podría haber sido su diseño? Tampoco podrían haber querido un genio en el que superaran a todos los hombres. Pero la debilidad de su causa era demasiado grande para que su intención y su elocuencia la hicieran popular.De hecho, esta justicia sobre la que razonamos puede ser un derecho civil, pero no natural, porque si fuera natural y universal, entonces la justicia y la injusticia serían reconocidas de manera similar por todos los hombres, al igual que los elementos del calor y el frío, la dulzura y la justicia. amargo.

Ahora bien, si alguien, llevado en el carro de serpientes aladas, de las que hace mención el poeta Pacuvio, pudiera volar sobre todas las naciones y ciudades, y observar con precisión sus procedimientos, vería que el sentido de la justicia y el derecho varía de diferentes maneras. regiones. En primer lugar contemplaría entre el inmutable pueblo de Egipto, que conserva en sus archivos la memoria de tantas épocas y acontecimientos, un toro adorado como deidad, bajo el nombre de Apis, y multitud de otros monstruos, y todos tipos de animales admitidos por los nativos en el número de los dioses.

Los persas, por otro lado, consideran todas estas formas de idolatría como impías, y se afirma que el único motivo de Jerjes para ordenar la conflagración de los templos atenienses fue la creencia de que era un sacrilegio supersticioso mantenerse encerrado en un estrecho espacio. paredes de los dioses, cuyo hogar propio era el universo entero. Posteriormente Felipe, en sus proyectos hostiles contra los persas, y Alejandro, en su expedición, alegaron este alegato de guerra, que era necesario vengar los templos de Grecia. Y los griegos pensaron que era apropiado no reconstruir nunca estas fanes, que este monumento de la impiedad de los persas podría permanecer siempre ante los ojos de su posteridad.

¿Cuántos, como los habitantes de Taurica a lo largo del mar Euxino, como el rey de Egipto Busiris, como los galos y los cartagineses, han considerado extremadamente piadoso y agradable para los dioses sacrificar hombres? Además de estas discrepancias religiosas, las reglas de la vida son tan contradictorias que los cretenses y los etolios consideran el robo como algo honorable. Y los lacedemonios dicen que su territorio se extiende a todos los lugares que pueden tocar con una lanza. Los atenienses tenían la costumbre de jurar por proclamación pública que todas las tierras que producían olivos y maíz eran suyas. Los galos consideran un empleo básico cultivar maíz mediante el trabajo agrícola, e ir con las armas en la mano y cortar las cosechas de los pueblos vecinos. Y nuestros romanos, la más equitativa de todas las naciones, para elevar el valor de nuestras vides y olivos, no permiten que las razas más allá de los Alpes cultiven viñedos ni olivares. En este sentido, se dice, actuamos con prudencia, pero no con justicia. Verá entonces que la sabiduría y la política no siempre son lo mismo que la equidad. Licurgo, inventor de una jurisprudencia admirable y de leyes más sanas, entregó las tierras de los ricos para que fueran cultivadas por la gente común, que fue reducida a la esclavitud.

Si tuviera que describir los diversos tipos de leyes, instituciones, modales y costumbres, no solo en la medida en que varían en las numerosas naciones, sino también en la forma en que varían en ciudades individuales, como Roma, por ejemplo, probaría que han tenido un mil revoluciones.

Continuación del mensaje 35:

COMUNIDAD DE CICERO: LIBRO III. - Marcus Tullius Cicero, Tratado sobre la Commonwealth [54 a. C.]

Por ejemplo, ese eminente expositor de nuestras leyes que se sienta en la presente compañía, me refiero a Malilius, si lo consultaras en relación con los legados y herencias de las mujeres, te diría que la ley actual es bastante diferente de la que él era. acostumbrado a suplicar en su juventud, antes de que entrara en vigor la ley voconiana, edicto que fue aprobado a favor de los intereses de los hombres, pero que evidentemente está lleno de injusticias con respecto a las mujeres. Porque, ¿por qué una mujer debería estar incapacitada para heredar una propiedad? ¿Por qué una virgen vestal puede convertirse en heredera y su madre no? ¿Y por qué, admitiendo que es necesario poner algún límite a la riqueza de las mujeres, la hija de Craso, si es su única hija, debería heredar miles sin infringir la ley, mientras que mi hija solo puede recibir una pequeña parte en un legado?

Si esta justicia fuera natural, innata y universal, todos los hombres admitirían la misma ley y derecho, y los mismos hombres no promulgarían leyes diferentes en momentos diferentes. Si un hombre justo y un hombre virtuoso está obligado a obedecer las leyes, le pregunto a qué leyes se refiere. ¿Tiene la intención de todas las leyes con indiferencia? La virtud no permite esta inconstancia en la obligación moral; tal variación no es compatible con la conciencia natural. Por tanto, las leyes no se basan en nuestro sentido de la justicia, sino en nuestro miedo al castigo. Por tanto, no hay justicia natural, y de ahí se sigue que los hombres no pueden ser justos por naturaleza.

Si me concediera, que existe una variación entre las leyes, pero que los hombres que son virtuosos por conciencia natural siguen lo que es realmente la justicia, y no una mera apariencia y disfraz, y que es la característica distintiva de los verdaderamente justos. y un hombre virtuoso para otorgar a cada uno sus derechos debidos. Debería hacerle esta pregunta, ¿qué debemos dar a los animales, y cuáles son los derechos de los animales? Porque no sólo los hombres de habilidades más moderadas, sino incluso los sabios y filósofos de primer orden, como Pitágoras y Empédocles, declaran que todo tipo de seres vivientes tienen derecho a la misma justicia. Declaran que se imponen penas inexpiables a quienes hayan hecho violencia a cualquier animal. Por lo tanto, es un crimen herir a un animal, y el perpetrador de tal crimen debe soportar su castigo. (Non enim mediocres viri, sed maximi et docti, Pythagoras et Empédocles, unam omnium animantium conditionem juris esse denuntiant. Clamantque inexpiabiles pœnas impendere iis, a quibus violatum sit animal. Scelus est igiter nocere bestiæ quod scelus qui velit, & ampc.)

Cuando Alejandro preguntó a un pirata con qué derecho se atrevió a infestar el mar con su pequeño bergantín: "Por el mismo derecho (respondió) que es tu garantía para conquistar el mundo". Este pirata era, en verdad, algo así como un filósofo a su manera, porque la sabiduría y la prudencia mundanas instruyen por todos los medios para aumentar nuestro poder, riquezas y propiedades. Este mismo Alejandro, este poderoso general, que extendió su imperio por toda Asia, ¿cómo podría, sin violar la propiedad de otros hombres, adquirir tal dominio universal, disfrutar de tantos placeres y reinar sin límite ni límite?

Ahora bien, si la Justicia, como usted afirma, nos ordena tener misericordia de todos para ejercer la filantropía universal para consultar los intereses de toda la raza humana para dar a cada uno lo que le corresponde y no lesionar ningún derecho sagrado, público o extranjero, ¿cómo lo haremos? reconciliar esta justicia vasta y omnipresente con la sabiduría y la política mundanas, que nos enseñan cómo obtener riqueza, poder, riquezas, honores, provincias y reinos de todas las clases, pueblos y naciones?

Sin embargo, mientras discutimos los intereses del estado, observemos algunos ejemplos ilustres de justicia y política, presentados por la historia de nuestra propia Commonwealth. Y dado que la cuestión entre justicia y política se aplica por igual a los asuntos públicos y privados, hablaré de la política del tipo más público. Sin embargo, no mencionaré otras naciones, sino que llegaré de inmediato a nuestro propio pueblo romano, a quien Escipión en su discurso de ayer trazó desde la cuna, y cuyo imperio abarca ahora al mundo entero. Y con respecto a estos romanos, francamente pregunto si fue la mayoría por la justicia o la política que han logrado una dominación tan ilimitada.

Ahora pensamos que la política será nuestro principio rector, aunque nuestros personajes políticos siempre se han esforzado por dignificarla con el nombre de justicia. Así, todos los que han usurpado el derecho a la vida o la muerte sobre el pueblo son en realidad tiranos, pero prefieren ser llamados por el título de rey, que es el que mejor pertenece a Júpiter el Beneficente. Cuando ciertos hombres, a favor de la riqueza, el nacimiento o cualquier otro medio, se apoderan de todo el gobierno, es una facción pero optan por autodenominarse aristocracia. Si la gente toma la delantera y gobierna todo según su caprichosa voluntad, lo llaman libertad, pero de hecho es licencia. Y cuando cada hombre es un guardia sobre su vecino, y cada clase es una guardia sobre todas las demás, entonces, debido a que cada uno exige la ayuda del resto, se forma una especie de pacto entre la gente grande y la gente pequeña, de donde surge. ese tipo de gobierno mixto que Scipio ha estado recomendando. Así la Justicia, según estos hechos, no es hija de la Naturaleza o de la Conciencia, sino de la Imbecilidad Humana. Cuando se hace necesario elegir entre estos tres predicamentos, ya sea hacer el mal sin retribución, o hacer el mal con retribución, o no cometer ningún mal en absoluto, lo mejor es hacer el mal con impunidad a continuación, ni hacer mal ni hacer mal. Sufrimos por ello, pero nada es más miserable que luchar incesantemente entre el mal que infligimos y el que recibimos.

Si examináramos la conducta de los estados mediante la prueba de la justicia, como usted propone, probablemente deberíamos hacer este asombroso descubrimiento, que muy pocas naciones, si restauraran lo que han usurpado, poseerían algún país en absoluto, —con el excepción, quizás, de los arcadios y atenienses, quienes, supongo, temiendo que este gran acto de retribución pudiera llegar algún día, pretenden que surgieron de la tierra como muchos de nuestros ratones de campo.

—Estos argumentos los podemos refutar por la experiencia de quienes son menos sofistas en su discurso, y que en esta cuestión tienen, por tanto, el mayor peso de autoridad. Porque cuando preguntamos quién tiene más derecho al carácter de un hombre bueno, sencillo y de corazón abierto, tenemos poca necesidad de casuistas cautivos, murmuradores y calumniadores. Vuestros filósofos, pues, afirman que el sabio no busca la virtud por la gratificación personal que le procura la práctica de la justicia y la beneficencia, sino porque la vida del buen hombre está libre de temores, cuidados, solicitud y peligros al mismo tiempo. por otro lado, los malvados siempre sienten en su alma cierta sospecha, y siempre contemplan ante sus ojos imágenes de juicio y castigo. Suponen, por lo tanto, que no se puede obtener ningún beneficio con la injusticia, lo suficientemente preciosa como para contrarrestar la constante presión del remordimiento y la inquietante conciencia de que la retribución aguarda al pecador y pende sobre su devota cabeza.

Nuestros filósofos, por lo tanto, plantean un caso que vale la pena informar. Supongamos, dicen ellos, dos hombres: el primero es una persona excelente y admirable, de alto honor y notable integridad, el segundo se distingue nada más que por su vicio y audacia. Supongamos que su ciudad ha confundido tanto sus caracteres, como para imaginar al buen hombre como un impostor escandaloso e impío, y estimar al malvado, por el contrario, como modelo de probidad y fidelidad. A causa de este error de sus conciudadanos, el buen hombre es arrestado y atormentado, le cortan las manos, le arrancan los ojos, es condenado, atado, quemado y exterminado, y hasta el último aparece, en el mejor juicio del pueblo, el más miserable de los hombres. Por otra parte, el desgraciado abatido es ensalzado, adorado, amado por todos, y se le confieren honores, oficios, riquezas y emolumentos, y sus conciudadanos lo considerarán el mejor y más digno de los mortales. y en el más alto grado digno de todo tipo de prosperidad. Sin embargo, a pesar de todo esto, ¿quién está tan loco como para dudar de cuál de estos dos hombres preferiría ser?

- Admito que haya citado un caso sólido a su favor, pero aun así afirmo que la política recibe una mayor confirmación por la conducta y la práctica reales de los hombres de lo que su justicia puede jactarse. Es así, tanto entre individuos como entre naciones. ¿Qué estado es tan absurdo y ridículo como para no preferir el dominio injusto a la subordinación justa? No necesito ir muy lejos para dar ejemplos. Durante mi propio consulado, cuando ustedes eran mis compañeros consejeros, consultamos sobre el respeto del tratado de Numancia. Nadie ignoraba que Pompeyo había firmado este tratado y que Mancinus había hecho lo mismo. Mancinus, un hombre virtuoso, apoyó la propuesta que presenté al pueblo, después del decreto del Senado. Pompeyo, por el otro lado, se opuso con vehemencia. Si se hubiera tenido en cuenta la modestia, la probidad o la fe, Mancino habría cumplido su objetivo, pero en razón, consejo y prudencia, Pompeyo lo superó.

Si un caballero tuviera un esclavo infiel, o una casa malsana, cuyo defecto sólo él conocía, y los anunciara para la venta, ¿declararía el hecho de que su sirviente estaba infectado con picardía y su casa con malaria, o lo haría? ¿Oculta estas objeciones al comprador? Si declarara esos hechos, sería honesto, sin duda, porque no engañaría a nadie, pero aún así se le consideraría un tonto, porque obtendría poco o nada por su propiedad. Al ocultar estos defectos, en cambio, se le llamará hombre astuto y discreto, pero a pesar de todo será un pícaro, porque engaña a sus vecinos. Una vez más, supongamos que un hombre se encuentra con otro que vende oro y plata, creyéndolos cobre o plomo: callará para poder hacer un trato de capital o corregir el error, y comprar a un precio justo. Evidentemente, sería un tonto en la opinión del mundo si prefiriera lo último.

Es justicia, más allá de toda duda, no cometer asesinato ni robo. ¿Qué haría entonces su justo, si en un caso de naufragio viera a un hombre más débil que él tomar posesión de una tabla? ¿Lo empujaría, se apoderaría él mismo de la madera y escaparía con sus esfuerzos, especialmente porque ningún testigo humano podría estar presente en medio del mar? Si actuaba como un sabio del mundo, ciertamente lo haría porque actuar de otra manera le costaría la vida. Si por el contrario prefiere la muerte a infligir un daño injustificable a su prójimo, será un hombre eminentemente honorable y justo, pero no menos tonto, porque salvó la vida de otro a costa de la suya propia. Una vez más, si en caso de derrota y huida, cuando el enemigo estaba presionando en la retaguardia, este hombre justo encontrara un camarada herido montado en un caballo, respetará su derecho a la posibilidad de morir él mismo, o será ¿arrojarlo del caballo para preservar su propia vida de los perseguidores? Si lo hace, es un sabio mundano, pero no menos sinvergüenza si no lo hace, es admirablemente justo, pero un gran tonto.

—Podría responder extensamente a estas sofistas objeciones de Philus, si no fuera, mi Lælius, que todos nuestros amigos no están menos ansiosos que yo por oírle participar en el presente debate. Ayer prometiste que defenderías ampliamente mi lado del argumento. Si no puede dedicar tiempo a esto, en cualquier caso, no nos abandone, todos se lo pedimos.


Paz de Fenicia, 205 a. C. - Historia

Ptolomeo II (Filadelfo) 285-247 BC.

Ordenó la traducción de la Ley hebrea al griego llamada Septuaginta (LXX). Ver la Carta de Aristide (Charlesworth 1985, 7-34). La LXX fue la Biblia de la iglesia primitiva.

En el 192 a. C. se hizo la paz con Siria cuando se casó con Cleopatra I, la hija de Antioquía la Grande.

Piedra de Rosetta - En 1799, un oficial de ingenieros francés del ejército de Napoleón encontró una piedra de basalto negro con una escritura en Fort Julien en Rosetta, Egipto. Tenía tres idiomas: jeroglíficos egipcios, demótico y griego. A partir de esto, Champollion pudo descifrar los jeroglíficos egipcios. Cuenta el Decreto de Memphis, que es el decreto de Ptolomeo V en su noveno año en 196 a. C. ANE 1, figura 72.

Ptolomeo VI: 180-164, 163-145 a. C.

Declaró la guerra a Antioquía IV que derrotó a Ptolomeo VI en la batalla cerca de Pelusium en 170 a. C. Antioquía IV regresó en 169 a. C., pero Roma lo detuvo. En Palestina, la revuelta macabea estalló en el 167 a. C. Ver I Macabeos. Dinastía hasmonea reinando en Palestina.

Ptolomeo VIII: 170-163, 145-116 a. C.

Gobernó en Alejandría al mismo tiempo que Ptolomeo VI, que gobernaba en Memphis.

Ptolomeo IX - 116-107, 88-80 a. C.

Ptolomeo XII - 80-58, 55-51 a. C.

Reina Berenice IV - 58-55 a. C.

Reina Cleopatra VII - 51-30 BC.

Cleopatra VII se convirtió en reina a los 17 años. Se casó con su hermano mayor, Ptolomeo XIII, quien conspiró para matarla. Ella huyó a Siria y regresó con un ejército. Después de la batalla de Pharalus en 48 AC. Pompeyo huyó a Egipto de Julio César. Pompeyo fue asesinado. Julio César favoreció a Cleopatra gobernando a Ptolomeo XIII, quien luego sitió a los romanos en la isla de Pharos, pero se ahogó en la batalla. Cleopatra se casó con su hermano menor Ptolomeo XIV, pero tuvo un hijo de Julio César llamado Ptolomeo XV Cesarión. Cuando Julio César fue asesinado en el 44 a. C., Octavio y Antonio lucharon por el poder que culminó en la Batalla de Actium en el 31 a. C. Anthony interrumpió la lucha para seguir los barcos de Cleopatra a Egipto. Al año siguiente, Octavio llegó con un ejército a Egipto (30 a. C.). Cleopatra se suicidó y Antonio cayó sobre su espada. Así terminó la última dinastía de Egipto.


China antigua

Años) Evento Breve descripción
Siglo 26 antes de Cristo Batalla de Banquan El Emperador Amarillo derrota al Emperador Yan.
Siglo 26 antes de Cristo Batalla de Zhuolu El Emperador Amarillo derrota a Chi You y establece la civilización china Han.
1675 a. C. Batalla de Mingtiao La dinastía Xia es derrocada y reemplazada por la dinastía Shang.
1046 a. C. Batalla de Muye La dinastía Shang es derrocada y reemplazada por la dinastía Zhou.
707 aC Batalla de Xuge La dinastía Western Zhou es derrotada por el estado vasallo de Zheng.
684 a. C. Batalla de Changshao El estado Lu derrota al estado Qi
632 a. C. Batalla de Chengpu El estado de Jin derrota al estado de Chu.
627BC Batalla de Xiao El Jin derrota a Qin.
595 a. C. Batalla de Bi El estado de Chu derrota al estado de Jin.
588 a. C. Batalla de An El estado de Jin derrota al estado de Qi.
575 a. C. Batalla de Yanling El estado de Jin derrota al estado de Chu.
506 a. C. Batalla de Boju El estado de Wu derrota al estado de Chu.
4to siglo antes de Cristo Guerra Gojoseon-Yan El estado de Yan derrota al reino de Gojoseon.
494 a. C. Batalla de Fujiao El estado de Wu derrota al estado de Yue.
478 a. C. Batalla de Lize El estado de Yue derrota al estado de Wu.
453 a. C. Batalla de Jinyang El estado de Zhao derrota al estado de Zhi. Conduce a la partición de Jin.
353 a. C. Batalla de Guiling El estado de Qi derrota al estado de Wei.
342 a. C. Batalla de Maling El estado de Qi derrota al estado de Wei.
341 a. C. Batalla de Guailing
293 a. C. Batalla de Yique El estado de Qin derrota a los estados de Wei y Han.
269 ​​a. C. Batalla de Yanyu
260 a. C. Batalla de Changping El estado de Qin derrota al estado de Zhao.
259 y # 8211 257 AC Batalla de Handan Las fuerzas aliadas de Zhao, Wei y Chu derrotan a los Qin.
230-221 a. C. Qin & # 8217s guerras de unificación El estado de Qin conquista los otros seis estados principales de China y unifica el país bajo la dinastía Qin.


Paz de Fenicia, 205 a. C. - Historia

Intermedio entre la Primera y la Segunda Guerra Púnica

Según Polibio, hubo varios acuerdos comerciales entre la Antigua Roma y Cartago, incluso una alianza mutua contra el rey Pirro de Epiro. El comienzo de la Primera Guerra Púnica no fue una decisión fácil para el Senado romano.Un grupo similar de mercenarios traidores, como los mamertinos, había sido severamente castigado por los romanos en el continente italiano. De modo que esta guerra fue dictada desde el principio por valores estratégicos y valores éticos contradictorios que Roma había tratado de establecer en sus guerras anteriores. Cuando Roma y Cartago hicieron la paz en el 241 a. C., Roma hizo que sus 8.000 prisioneros de guerra fueran liberados sin rescate y, además, recibió una cantidad considerable de plata, en compensación por los grandes esfuerzos económicos. Sin embargo, Cartago resistió los intentos de ceñirse a un tratado para entregar a los romanos a los desertores romanos que servían entre sus tropas. Un primer tema de amargura fue que la versión original, que se concluyó entre el cartaginés y el comandante romano en Sicilia, tenía una cláusula de que la asamblea popular romana tenía que aceptar el tratado. No lo hicieron, pero aumentaron la indemnización que Carthage tenía que pagar.

Cartago parece haber tenido un problema de liquidez y fracasó un intento de ayuda financiera por parte de Egipto, un aliado mutuo de Roma y Cartago. Esto provocó un retraso en el pago de las tropas que habían servido en Sicilia, lo que provocó un clima de desconfianza mutua y finalmente una revuelta apoyada por los nativos libios, la Guerra de los Mercenarios. Durante esta guerra civil, Roma y Siracusa ayudaron a Cartago, aunque los comerciantes italianos parecen haber hecho negocios con los insurgentes. Algunos de ellos fueron capturados y castigados por la flota de Carthage, lo que volvió a degradar el clima político que había comenzado a mejorar en recuerdo de la antigua alianza y tratados. Durante el levantamiento en el continente púnico, las tropas contratadas en Córcega y Cerdeña habían derrocado el dominio púnico y establecido el suyo, pero fueron expulsados ​​por un levantamiento nativo. En alianza con Roma, los mercenarios exiliados reconquistaron la autoridad en la isla, pero durante varios años se libró una brutal campaña contra los nativos insurgentes. Como muchos sicilianos, estos se levantarían nuevamente en apoyo de Cartago durante la Segunda Guerra Púnica. Al mismo tiempo, Roma también había declarado la guerra a Cartago que estaba reconstruyendo su flota para restablecer el control de estas islas. Como Cartago estaba sitiada y luchaba en una guerra civil, finalmente aceptaron la pérdida de estas islas y las subsiguientes condiciones romanas para la paz continua, aumentando la indemnización de guerra una vez más. Esto finalmente llevó las relaciones romano-cartaginesas a un nuevo punto bajo que probablemente afectó todo el período de entreguerras.

Después de que Cartago salió victoriosa de la Guerra de los Mercenarios, hubo dos facciones opuestas, una bajo el mando de Amílcar Barca y Hanno el Grande. Amílcar había liderado las negociaciones de paz cartaginesas y se le culpó de la cláusula que permitía a la asamblea popular romana aumentar la indemnización de guerra, pero sus tropas excelentemente entrenadas y su jefatura también habían hecho que el ejército romano perdiera la guerra como el ejército cartaginés ganó el reciente Mercenario. Guerra contra las mismas tropas que había entrenado. Su objetivo era la península Ibérica donde capturó ricas minas de plata y sometió a muchas tribus que suplantaron al ejército con levas de tropas nativas. Hanno había perdido muchos elefantes y soldados cuando se volvió indulgente después de una victoria en la Guerra de los Mercenarios. Además, cuando él y Amílcar eran comandantes supremos de los ejércitos de campaña de Cartago, los soldados habían decidido en su contra cuando las personalidades de Amílcar y él chocaron. Por otro lado, fue responsable de la mayor expansión territorial del interior de Cartago durante su gobierno como estratega y quería continuar con este proyecto. Sin embargo, el rey númida de la zona respectiva era ahora yerno de Amílcar y había apoyado a Cartago durante un momento crucial en la Guerra de los Mercenarios. Si bien Amílcar pudo obtener los recursos para su objetivo, los númidas de las montañas del Atlas no fueron conquistados, como sugirió Hanno, sino que se convirtieron en vasallos de Cartago.

La conquista fue iniciada por Amílcar Barca y su otro yerno, Asdrúbal el Hermoso, que gobernó allí con mucha independencia de Cartago y firmó el tratado del Ebro con Roma. Tras su asesinato, sus hijos pequeños se hicieron cargo, convirtiéndose Aníbal en el estratega de Iberia, aunque esta decisión no fue indiscutible en Cartago. La producción de las minas de plata ibéricas permitió financiar un ejército permanente y pagar la indemnización de guerra a Roma. Las minas también sirvieron como herramienta de influencia política, creando una facción en el magistrado de Cartago que se llamó Barcino.

En 219 a. C., Aníbal utilizó un pretexto para atacar la ciudad de Sagunto, que se encontraba bajo la protección especial de Roma. Según la tradición romana, Aníbal había sido obligado a jurar por su padre que nunca sería amigo de Roma, y ​​ciertamente no adoptó una actitud conciliadora cuando los romanos lo reprendieron por cruzar el río Iberus (Ebro) por el que estaba obligado Cartago. tratado de no cruzar. Aníbal no cruzó el río Ebro (Sagunto estaba cerca de la actual Valencia, muy al sur del río) en armas, y los saguntinos provocaron su ataque atacando a las tribus vecinas que eran protectorados cartagineses y masacrando las facciones pro púnicas en su ciudad. Roma no tenía ningún pacto de protección legal con ninguna tribu al sur del río Ebro. No obstante, cuando se le pidió que entregara a Aníbal, la oligarquía cartaginesa se negó de inmediato y Roma declaró la guerra a Cartago. (Mapa de la constelación de poder antes de la Segunda Guerra Púnica. Nótese que Aníbal expandió el dominio bárcido a través del Ebro hasta los Pirineos, fundando lo que hoy es Barcelona, ​​poco antes de su marcha).

El 'Imperio Barcid' estaba formado por los territorios púnicos en Iberia según el historiador Pedro Barcelé, se puede describir como una hegemonía militar-económica privada con el respaldo de las dos potencias independientes, Cartago y Gades. Estos compartían los beneficios con la familia Barcid y eran responsables según las costumbres diplomáticas mediterráneas. Gades jugó un papel menor en este campo, pero Hannibal visitó el templo local para realizar ceremonias antes de lanzar su campaña contra Roma. El Imperio Bárcido estuvo fuertemente influenciado por los Imperios Helénicos del Mediterráneo y, por ejemplo, al contrario que Cartago, acuñó muchas monedas en su corto tiempo de existencia. [1]

El cerco interno en la estrategia púnica estaba vinculando y destruyendo a las fuerzas romanas superiores en Italia, devastando su base económica y finalmente convenciendo a sus socii de cambiar de bando. Roma no pudo destruir a los invasores púnico-ibéricos en la batalla, pero mantuvo su fuerza militar y aplastó los intentos de cambiar de bando. Hacia el final de la guerra, las tropas púnicas estaban contenidas en el área alrededor de la ciudad de Croton. (Mapa de cerco)

El viaje por tierra de Aníbal a Italia

Según los informes, el ejército de Aníbal en Iberia ascendía a 90.000 de infantería y 12.000 de caballería, aunque esas cifras probablemente incluyen tanto a las fuerzas de Asdrúbal como a las de Aníbal. La fuerza expedicionaria seguiría contando con 75.000 soldados de infantería y 9.000 jinetes. Su ejército también tenía 36 elefantes de guerra. Aníbal partió de Nueva Cartago a finales de la primavera del 218 a. C. Anticipó que un ejército consular se movería por la costa hacia Hispania, por lo que llevó a su ejército por una ruta interior. Después de marchar 290 millas a través de territorio hostil y llegar al Ebro a finales de junio, Aníbal seleccionó a los contingentes más confiables y devotos del gran ejército de mercenarios libios e ibéricos a su disposición para continuar con él. Se abrió camino a través de las tribus del norte hasta los Pirineos, sometiendo a las tribus a través de inteligentes tácticas de montaña y luchas tenaces. En los Pirineos, dejó un destacamento de 11.000 soldados ibéricos, que se mostraron reacios a abandonar su tierra natal, para guarnecer la recién conquistada región. Según los informes, Aníbal entró en la Galia con 50.000 soldados de infantería y 9.000 de caballería.

Después de completar su viaje por tierra, Hannibal descendió de las colinas al norte de Italia. Sin embargo, había llegado acompañado solo por la mitad de las fuerzas con las que había comenzado, y solo unos pocos elefantes. Se estima que en total, Hannibal había perdido hasta 20.000 hombres y todos menos tres de sus elefantes de guerra. Por otro lado Polibio, citando documentos originales del ejército cartaginés, afirma que poco antes de cruzar los Alpes, Aníbal envió a casa a muchas de las tropas hispanas, dudando de su lealtad. Esto significaría que las pérdidas fueron mucho menores. Es posible que los elefantes hayan sido transportados de manera segura sobre los Alpes, pero podrían haber muerto después en el frío y húmedo invierno del norte de Italia. Hannibal desde el principio parece haber calculado que tendría que operar sin la ayuda de Hispania y había establecido previamente lazos con los caciques celtas de apoyo en el norte de Italia. Cabe destacar que las cifras de la cantidad de efectivos que tenía cuando salió de Hispania son menos fiables. No obstante, el historiador Adrian Goldsworthy ha escrito que debido a la oposición de los nativos y las dificultades de los deslizamientos de tierra y las altitudes frías, los costos de la marcha de Hannibal fueron considerables.

Los cartagineses enviaron una flota con 70 quinquiremes para apoyarlo. Pero fueron interceptados por los romanos con una flota de 120 quinquiremes y, por lo tanto, se retiraron sin batalla, sin entregar ayuda.

Rápida destrucción de las fuerzas romanas

Después de llegar a Italia, Hannibal Barca destruyó varios ejércitos romanos en un año, liberó la Galia, reclutó nuevas tropas celtas y se estableció en el sur de Italia. Los romanos pudieron mantener la integridad de sus alianzas con la estrategia fabiana. Después de la severa derrota romana en Cannas, el sistema de alianzas romanas se rompió parcialmente.

La peligrosa marcha de Aníbal lo llevó al territorio romano y frustró los intentos de los romanos de luchar contra el problema principal en territorio extranjero. Su repentina aparición entre los galos del valle del Po, además, le permitió separar a esas tribus de su nueva lealtad a los romanos antes de que estos últimos pudieran tomar medidas para frenar la rebelión. Publio Cornelio Escipión, el cónsul que comandaba la fuerza romana enviada para interceptar a Aníbal, no esperaba que Aníbal intentara cruzar los Alpes, ya que los romanos estaban preparados para librar la guerra en España. Con un pequeño destacamento todavía posicionado en la Galia, Scipio intentó interceptar a Hannibal. A través de una rápida decisión y un movimiento rápido, logró transportar a su ejército a Italia por mar, a tiempo para encontrarse con Aníbal. Después de permitir a sus soldados un breve descanso para recuperarse de sus esfuerzos, Aníbal primero aseguró su retaguardia sometiendo a la tribu hostil de los Taurini (la actual Turín). Mientras avanzaban por el valle del Po, las fuerzas opuestas participaron en la Batalla de Ticinus. Aquí, Aníbal obligó a los romanos, en virtud de su caballería superior, a evacuar la llanura de Lombardía. Esta victoria, aunque esencialmente un compromiso menor, hizo mucho para debilitar el control romano sobre los galos. Como resultado de la derrota de Roma en Ticino, se animó a los galos a unirse a la causa cartaginesa. Pronto, la totalidad del norte de Italia se alió extraoficialmente, y tanto las tropas galas como las de Liguria pronto reforzaron el ejército de Aníbal hasta alcanzar los 40.000 hombres. El ejército de Aníbal, considerablemente complementado, estaba ahora preparado para invadir Italia. Escipión, gravemente herido en la batalla, se retiró a través del río Trebia con su ejército aún intacto y acampó en la ciudad de Placentia para esperar refuerzos. El capitán Tyresias Skenderianus, a cargo de las legiones de elefantes de África, no tuvo el tiempo suficiente para volver a entrenar a una legión de elefantes, lo que supuso un desastre en la batalla de Zarma.

Destrucción inicial de las fuerzas romanas

El otro ejército consular romano fue trasladado al valle del Po. Incluso antes de que llegaran a Roma las noticias de la derrota en el río Ticino, el senado había ordenado al cónsul Sempronio Longo que trajera a su ejército de Sicilia para encontrarse con Escipión y enfrentarse a Aníbal. Aníbal, mediante hábiles maniobras, estaba en posición de detenerlo, ya que se encontraba en el camino directo entre Placentia y Ariminum, por el que Sempronio tendría que marchar para reforzar a Escipión. Luego capturó Clastidium, del que extrajo grandes cantidades de raciones para sus hombres. Pero esta ganancia no estuvo exenta de pérdidas, ya que Sempronio evitó la vigilancia de Aníbal, se deslizó por su flanco y se unió a su colega en su campamento cerca del río Trebbia, cerca de Placentia. Allí, en diciembre del mismo año, Hannibal tuvo la oportunidad de mostrar sus superiores habilidades militares en la Batalla de Trebia. En las primeras horas de la mañana, antes de la comida, sacó del campamento a todo el ejército romano, desprevenido para la inesperada pelea, hambrientos, cansados ​​y helados, la caballería fue inmediatamente expulsada del campo y la excelente infantería romana, atrapada entre La fuerza principal de Hannibal y un destacamento oculto liderado por su hermano Mago Barca, que atacó por el flanco, sufrieron grandes pérdidas. Los romanos supervivientes se vieron obligados a retirarse.

Habiendo asegurado su posición en el norte de Italia con esta victoria, Hannibal acantonó sus tropas para el invierno con los galos, cuyo apoyo a él disminuyó. Entonces, en la primavera del 217 a. C., Aníbal decidió encontrar una base de operaciones más confiable más al sur. Por otro lado, los romanos, muy alarmados y consternados por la derrota de Sempronio en Trebia, inmediatamente hicieron planes para contrarrestar la nueva amenaza del norte. El senado romano resolvió elegir nuevos cónsules el año siguiente en 217 a. C. Los dos nuevos cónsules elegidos fueron Cneo Servilio y Cayo Flaminio. Como ambos esperaban que Aníbal siguiera avanzando, los nuevos cónsules tomaron sus ejércitos (uno al mando de Servilio a Ariminum en el mar Adriático, y el otro al mando de Flaminio a Arretium situado cerca de los pasos de montaña de los Apeninos) dominando las rutas este y oeste por las que Aníbal podría avanzar hacia Roma.

La única ruta alternativa al centro de Italia se encontraba en la desembocadura del Arno. Esta ruta era prácticamente una enorme marisma y estaba desbordada más de lo habitual durante esta temporada en particular. Aníbal sabía que esta ruta estaba llena de dificultades, pero seguía siendo la ruta más segura y, sin duda, la más rápida hacia el centro de Italia. Como afirma Polibio, Aníbal comprobó que los otros caminos que conducían a Etruria eran largos y bien conocidos por el enemigo, pero el que conducía a través de las marismas era corto y los llevaría a Flaminio por sorpresa. Esto era lo que convenía a su peculiar genio, por lo que decidió tomar esta ruta ''. Durante cuatro días y tres noches, los hombres de Aníbal marcharon `` por una ruta que estaba bajo el agua '' sufriendo terriblemente de fatiga y falta forzada de sueño. Cruzó los Apeninos y el aparentemente intransitable Arno sin oposición, pero en las tierras bajas pantanosas del Arno, perdió una gran parte de su fuerza, incluidos, al parecer, los elefantes que le quedaban.

Al llegar a Etruria en la primavera del 217 a. C., Aníbal decidió atraer al principal ejército romano al mando de Flaminio a una batalla campal, devastando bajo sus propios ojos el área que había sido enviado a proteger. Como nos dice Polibio, `` el Aníbal calculó que, si pasaba por el campamento y descendía al distrito más allá, Flaminio (en parte por temor al reproche popular y en parte por irritación personal) no podría soportar contemplar pasivamente la devastación del país, pero lo seguiría espontáneamente. y darle oportunidades para atacar. [2] Al mismo tiempo, trató de romper la lealtad de los aliados de Roma, demostrando que ella era impotente para protegerlos. A pesar de esto, Hannibal encontró a Flaminius todavía acampado pasivamente en Arretium. Incapaz de atraer a Flaminius a la batalla por mera devastación, Hannibal marchó audazmente alrededor del flanco izquierdo de su oponente y cortó efectivamente a Flaminius de Roma (ejecutando así el primer movimiento de giro consciente en la historia militar). Avanzando a través de las tierras altas de Etruria, Aníbal provocó a Flaminio a una persecución apresurada y, al atraparlo en un desfiladero en la orilla del lago Trasimenus, destruyó a su ejército en las aguas o en las laderas adyacentes mientras mataba a Flaminio también (ver Batalla del lago Trasimene ). Ahora se había deshecho de la única fuerza de campaña que podía frenar su avance sobre Roma, pero a pesar de las insistencias de sus generales, no procedió a sitiar Roma, ya que carecía de equipo de asedio y no tenía una base de suministros en el centro de Italia. En cambio, se dirigió al sur con la esperanza de provocar la rebelión entre la población griega allí. Después del lago Trasimene, Hannibal declaró: `` No he venido a luchar contra los italianos, sino en nombre de los italianos contra Roma ''.

Estrategia fabiana, manteniendo la fuerza militar romana

Roma, recuperándose de su desastrosa derrota en el lago Trasimene, entró en un inmenso estado de pánico. Según Polibio, al recibir la noticia de la derrota en Roma, los jefes del Estado no pudieron ocultar o suavizar los hechos, debido a la magnitud de la calamidad, y se vieron obligados a convocar una reunión de los comunes y anunciarla. Cuando el Pretor [el jefe del Senado Romano]. dijo: `` Hemos sido derrotados en una gran batalla '', produjo tal consternación que para los que estuvieron presentes en ambas ocasiones, el desastre pareció mucho mayor ahora que durante la batalla real. [3] En tiempos de tal crisis, había Había una sola cosa por hacer y era nombrar un dictador. El poder dictatorial le permitió a un solo hombre desarrollar sus propias estrategias, hacer nombramientos en el gobierno civil y preparar ejércitos sin las habituales disputas políticas, un puesto que le otorgó una autoridad casi total durante un período de aproximadamente seis meses. Abandonando dice Polibio el sistema de gobierno por magistrados elegidos anualmente, ellos [los romanos] deciden lidiar con la situación actual de manera más radical, pensando que el estado de cosas y el peligro inminente exigen el nombramiento de un solo general con plenos poderes . [3] El hombre que nombraron comandante único, o `` dictador '', era un hombre llamado Quinto Fabio Máximo, un general inteligente y prudente al que se acuñó como el & quotCunctator & quot (similar al sustantivo inglés cunctation), o el & quotDelayer & quot en latín.

Partiendo de las tradiciones militares romanas, Fabius adoptó la estrategia fabiana de rechazar la batalla abierta con su oponente mientras colocaba varios ejércitos romanos en las cercanías de Hannibal para limitar su movimiento. Mientras buscaba evitar la batalla, Fabius, en cambio, envió pequeños destacamentos contra las partidas de forrajeo de Hannibal, y siempre maniobró al ejército romano en terrenos montañosos, para anular la superioridad decisiva de Hannibal en la caballería. Se animó a los habitantes de las pequeñas aldeas del norte a colocar vigías para que pudieran recoger su ganado y posesiones y refugiarse en ciudades fortificadas. Fabio sabía que esto desgastaría la resistencia de los invasores y disuadiría a los aliados de Roma de pasar al enemigo, sin tener que desafiar a los cartagineses a la batalla.

Habiendo devastado Apulia sin provocar a Fabius a la batalla, Hannibal decidió marchar a través del Samnium hacia Campania, una de las provincias más ricas y fértiles de Italia, con la esperanza de que la devastación atrajera a Fabius a la batalla.Livy nos dice que `` él [Aníbal] comenzó a provocar y probar su temperamento, cambiando con frecuencia su campamento y arrasando el territorio de los aliados ante sus ojos y uno mientras se retiraba de la vista rápida y se detuvo repentinamente, y se ocultó en algún sinuoso camino, si es posible, para atraparlo [emboscarlo] en su descenso a la llanura. [3] El dictador siguió de cerca el camino de destrucción de Aníbal, pero aun así se negó a dejarse llevar a la batalla y, por lo tanto, permaneció a la defensiva. Mientras Fabio se abstuvo de ser arrastrado a la batalla, sus tropas se irritaron cada vez más por su `` espíritu cobarde y poco emprendedor ''. [2] Sus políticas inactivas, aunque tolerables entre las mentes más sabias del Senado romano, se consideraron impopulares, porque los romanos habían estado acostumbrados a enfrentarse a sus enemigos en el campo durante mucho tiempo. La estrategia de Fabius fue especialmente frustrante para la masa de la gente, que estaba ansiosa por ver una rápida conclusión de la guerra. Además, se creía ampliamente que si Aníbal continuaba saqueando Italia sin oposición, los aterrorizados aliados, creyendo que Roma era incapaz de protegerlos, podrían desertar y jurar lealtad a los cartagineses.

A medida que avanzaba el año, Aníbal decidió que no sería prudente pasar el invierno en las ya devastadas tierras bajas de Campania, pero Fabio se había asegurado de que todos los pasos que salían de Campania estuvieran bloqueados. Afortunadamente, el general cartaginés dio con un plan de engaño sumamente imaginativo. Por la noche, reunía a todo el ganado y, después de atar antorchas encendidas a sus cuernos, los conducía a lo largo de una loma cerca del paso. A los romanos que custodiaban el paso, esto les dio la impresión de que los cartagineses, ayudados por antorchas, intentaban escapar por el bosque, y así abandonaron el desfiladero para atacarlos. Después de que los romanos persiguieron al ganado, Aníbal ocupó rápidamente el paso y su ejército se abrió paso a través del paso sin oposición. Fabius estaba a poca distancia, pero en este caso su cautela funcionó en su contra. Oliendo una estratagema (con razón) se quedó quieto. Para el invierno, Hannibal encontró cómodas habitaciones en la llanura de Apulia. Lo que Hannibal logró al sacar a su ejército fue, como dice Adrian Goldsworthy, un clásico de la cuota de la antigua generalidad, que se abrió camino en casi todas las narraciones históricas de la guerra y fue utilizado por manuales militares posteriores ”. Este fue un duro golpe para el prestigio de Fabius, y poco después terminó su período de poder. El resto del otoño continuó ese año con frecuentes escaramuzas ... y después de seis meses de ejercer el poder dictatorial, Fabio sería destituido de su cargo, de acuerdo con la ley romana.

Los planes de Fabio fueron en parte arruinados por Minucio, magister equitum y enemigo político de Fabio. Minucio fue nombrado co-comandante de las tropas romanas y, alegando que Fabio era un cobarde, decidió atacar al ejército de Aníbal en Larinum. Los cartagineses evitaron el ataque frontal de Minuncio colocando una trampa, pero, cuando los soldados romanos estaban a punto de ser masacrados, Fabio Máximo se apresuró a ayudar a su co-comandante y las fuerzas de Aníbal se retiraron de inmediato.

Fabio se volvió impopular en Roma, ya que sus tácticas no condujeron a un final rápido de la guerra. El pueblo romano le dio a Fabio el sobrenombre de Cunctator (delayer), y dos nuevos cónsules, Cneo Servilio Gémino y Marco Atilio Regulus, fueron elegidos para liderar una campaña de guerra más incisiva.

Cierre del colapso militar romano

En la campaña del 217 a. C., Aníbal no logró obtener seguidores entre los itálicas; al año siguiente, tuvo la oportunidad de cambiar el rumbo a su favor. En la primavera del 216 a. C. Aníbal tomó la iniciativa y se apoderó del gran depósito de suministros en Cannas, en la llanura de Apulia. Así, al apoderarse de Cannas, Hannibal se había colocado entre los romanos y su fuente crucial de suministro. Una vez que el Senado romano reanudó sus elecciones consulares en 216, nombraron cónsules a Cayo Terentius Varro y Lucius Aemilius Paullus. Algunas estimaciones tienen fuerzas romanas de hasta 100.000 hombres, aunque esta cifra no puede validarse por completo.

Las legiones romanas y aliadas de los cónsules Emilio y Varro, decididos a enfrentarse a Aníbal, marcharon hacia el sur, a Apulia. Después de una marcha de dos días, lo encontraron en la margen izquierda del río Audifus y acamparon a seis millas de distancia. Hannibal aprovechó el entusiasmo de Varro y lo atrajo a una trampa usando una táctica de envolvimiento que eliminó la ventaja numérica romana al reducir el área de superficie donde podría ocurrir el combate. Hannibal preparó su infantería menos confiable en un semicírculo en el centro con las alas compuestas por el caballo galo y númida. Las legiones romanas se abrieron paso a través del débil centro de Hannibal, pero los mercenarios libios en las alas giraron por el movimiento y amenazaron sus flancos. El ataque de la caballería de Aníbal fue irresistible, y Asdrúbal, su hermano, que estaba al mando de la izquierda, empujó la derecha romana y luego barrió la retaguardia y atacó a la caballería de Varro por la izquierda romana. Luego atacó a las legiones por detrás. Como resultado, el ejército romano se vio acorralado sin forma de escapar. Debido a estas brillantes tácticas, Hannibal, con un número muy inferior, logró rodear y destruir todo menos un pequeño resto de esta fuerza. Dependiendo de la fuente, se estima que entre 50.000 y 70.000 romanos fueron asesinados o capturados en Cannas. Esto la convierte en una de las derrotas más catastróficas en la historia de la Antigua Roma y una de las batallas más sangrientas de toda la historia de la humanidad.

Como señala Polibio, `` cuánto más grave fue la derrota de Cannas, que las que la precedieron, puede verse por el comportamiento de los aliados de Roma antes de ese fatídico día, su lealtad permaneció inquebrantable, ahora comenzó a vacilar por la simple razón que se desesperaron del poder romano. [4] Durante ese mismo año, las ciudades griegas de Sicilia fueron inducidas a rebelarse contra el control político romano, mientras que el rey macedonio, Felipe V, prometió su apoyo a Aníbal, iniciando así la Primera Guerra de Macedonia contra Roma. Hannibal también consiguió una alianza con el recién nombrado rey Jerónimo de Siracusa, y Tarentum también se acercó a él por ese entonces. Hannibal ahora tenía los recursos y el personal necesarios para realizar una invasión exitosa de la ciudad de Roma. En ese momento no estaba seguro de esto y pasó mucho tiempo pensando si invadir o no. Durante el tiempo de su indecisión, los romanos se habían reagrupado y rejuvenecido, haciendo ahora imposible la invasión. Los romanos recordaron la indecisión de Hannibal como lo que había salvado a Roma de un fracaso seguro. El único otro acontecimiento notable del 216 a. C. fue la deserción de Capua, la segunda ciudad más grande de Italia, en la que Aníbal hizo su nueva base. Sin embargo, incluso esta deserción no lo satisfizo, ya que solo unas pocas de las ciudades-estado italianas, que esperaba ganar cuando los aliados consintieron en unirse a él. Además, la armada macedonia no era rival para la romana, por lo que no pudieron ayudarlo directamente.

Aníbal envió una delegación para las negociaciones de paz a Roma y otra ofreciendo la liberación de sus prisioneros de guerra romanos a cambio de un pago, pero Roma rechazó todas las ofertas.

Lucha por aliados en el sur de Italia

Incluso después de la batalla de Cannas, los romanos pudieron desplegar algunas fuerzas y desplegarlas contra los traidores a su sistema de alianzas. Hannibal Barca hizo valer la persuasión de sus argumentos mediante el daño económico. Se estableció un sistema de terror y contraterrorismo para mantener la lealtad y desalentar cualquier simpatía por el enemigo. Los ejércitos púnicos pusieron su velocidad y maniobrabilidad contra el número cada vez mayor de romanos, pero se vieron perjudicados en la resistencia y el equipo para los asedios. A la larga, Roma estaba ganando en este concurso.

Asedios y escaramuzas en Italia

La guerra en Italia se estableció en un punto muerto estratégico en los años posteriores a Cannas. Los romanos, después de sufrir tres derrotas consecutivas y perder innumerables batallas, habían aprendido en este punto la lección. Utilizaron las estrategias de desgaste que Fabius les había enseñado y que, finalmente se dieron cuenta, eran el único medio factible de derrotar a Hannibal. Fabio Máximo fue reelegido cónsul en el 215 a. C. y nuevamente en el 214 a. C. Siempre mantuvieron a Hannibal a la vista, solo lucharon cuando todo estaba a su favor, buscaron matarlo de hambre en lugar de destruirlo en la batalla y reducir su poder de hacer daño tan rápido como las circunstancias lo justificaban. [5] A pesar de sus derrotas y deserciones, los romanos aún podían desplegar ejércitos más grandes que Aníbal y podían reemplazar fácilmente sus pérdidas. Los cónsules elegidos por el Senado romano siempre tuvieron más de 80.000 hombres para oponerse a Aníbal, cuyo ejército se estaba deteriorando en calidad y apenas más de la mitad del de los romanos. En lugar de utilizar un solo ejército grande, Roma ahora comenzó a desplegar varios ejércitos más pequeños. Estos ejércitos buscaban cansar a Aníbal mediante fatigosas marchas, constantes escaramuzas y hambrunas. Como resultado, durante los próximos años, Hannibal se vio obligado a mantener una política de tierra quemada y obtener provisiones locales para operaciones prolongadas e ineficaces en todo el sur de Italia. Como ya no podía atraer a sus oponentes a una batalla campal, sus objetivos inmediatos se redujeron a operaciones menores que se centraban principalmente en las ciudades de Campania.

A medida que avanzaba la guerra, Hannibal apeló repetidamente a la oligarquía cartaginesa en busca de refuerzos y ayuda. La facción de la guerra y el Partido de la Paz Pro-Romano fueron los dos principales partidos políticos que controlaron Cartago durante este tiempo. Este último representó la Paz y Conciliación con Roma, y ​​el otro representó una política de guerra y una política de resistencia a Roma. A pesar de la aparente unanimidad de la aceptación de la guerra, Hanón el Grande, el líder del partido por la paz, condenó las acciones de Hannibal. Como portavoz de la clase noble cartaginesa, se opuso a la política de conquista extranjera de Aníbal. Como resultado, Hanno socavó el apoyo en Cartago a los esfuerzos militares de Hannibal en Italia. Además, el éxito de los romanos en Iberia (la principal fuente de riqueza de Cartago en el Mediterráneo) había convencido a los cartagineses de que estaba en juego su colonia más valiosa. Por lo tanto, con la esperanza de detener la marea contra los romanos allí, los refuerzos que Aníbal necesitaba desesperadamente en Italia se desviaron a Iberia. Cartago también desvió sus limitados recursos en Cerdeña, así como en Sicilia. Al mismo tiempo, Hannibal experimentó una gran dificultad para materializar a sus aliados. Muchos de los aliados desertaron a los cartagineses con la condición de que no pudieran ser obligados a servir contra su voluntad. Esto no solo hizo que esta deserción fuera menos beneficiosa para Hannibal, sino que también le aseguró que no podía confiar en sus aliados como esperaba. Para empeorar las cosas, sus hombres se debilitaron cada vez más, más allá del punto en que pudo vencer a los romanos, que cada día se hacían más fuertes en número y experiencia.

Como las fuerzas destacadas bajo sus lugartenientes generalmente no pudieron mantenerse firmes, y ni su gobierno local ni su nuevo aliado Felipe V de Macedonia ayudaron a compensar sus pérdidas, su posición en el sur de Italia se volvió cada vez más difícil y sus posibilidades de conquistar Roma en última instancia. se volvió cada vez más remoto. En el 211 a.C., después de un largo asedio, Roma volvió a capturar Capua, la segunda ciudad italiana después de Roma, y ​​Siracusa, que cayó después de un asedio de dos años, que se hizo famosa por las máquinas de defensa fabricadas por Arquímedes, quien murió en el saqueo del ciudad. En el 209 a. C. los romanos recuperaron Tarento. Aníbal todavía ganó una serie de victorias notables, destruyendo por completo dos ejércitos romanos en el 212 a. C., y en un momento dado, matando a dos cónsules (que incluía al famoso Marco Claudio Marcelo) en una batalla en el 208 a. C. Sin embargo, sin los recursos que sus aliados podrían contribuir, o los refuerzos de Cartago, Hannibal no podría obtener más ganancias significativas. Por lo tanto, sin el apoyo adecuado de sus aliados italianos, abandonado por su gobierno e incapaz de igualar los recursos de Roma, Hannibal lentamente comenzó a perder terreno. Aníbal continuó derrotando a los romanos siempre que pudo llevarlos a la batalla, pero nunca pudo completar otra victoria decisiva que produjera un efecto estratégico duradero. Leonard Cottrell resumió la situación de Hannibal con una interesante analogía: `` Así que el resto de la guerra se vuelve más bien como un grupo de animales menores [los romanos] siguiendo a un león herido [Hannibal]. De vez en cuando la bestia se vuelve y se dispersan. A veces se esconde y luego, saltando, destroza a sus verdugos. Luego, se mueve solo y sin ser molestado por un tiempo, pero en poco tiempo oye una vez más el sigiloso pad-pad de pasos que lo siguen un poco atrás.

Fin de la guerra en el sur de Italia

En el 212 a. C. los romanos habían enajenado tanto a Tarento que los conspiradores admitieron a Aníbal en la ciudad. Los conspiradores luego hicieron sonar la alarma con unas trompetas romanas que permitieron a las tropas de Hannibal acabar con los romanos cuando salían a las calles a trompicones. Hannibal pudo mantener el control de sus tropas en la medida en que no hubo saqueos generales. En cambio, Hannibal, habiéndose comprometido a respetar la libertad tarentina, les dijo a los tarentinos que marcaran todas las casas donde vivían los tarentinos. Sólo fueron saqueadas aquellas casas que no estaban tan señalizadas y que por tanto pertenecían a los romanos. La ciudadela, sin embargo, resistió, negando así a Aníbal el uso de un puerto. Su hermano Hanno, sin embargo, fue derrotado en Beneventum, agotando aún más la fuerza cartaginesa en general. A pesar de resistir un asedio de las fuerzas romanas en Herdonea, la marea estaba comenzando a cambiar lentamente a favor de Roma. Además, en el mismo año, perdió su dominio sobre Campania, donde no pudo evitar que los romanos rodearan Capua.

Dos ejércitos romanos sitiaron Capua con tanta insistencia que el propio Aníbal se vio obligado a atacarlos con todas sus fuerzas en el 212 a. C. Fue sólo un alivio temporal, porque poco después tres ejércitos romanos estaban nuevamente ante Capua. Al año siguiente, Hannibal intentó levantar el asedio con una marcha repentina a través del Samnium que lo llevó a tres kilómetros de Roma. Con esta finta contra su capital esperaba sacar al ejército romano al aire libre, donde podría destruirlos en una batalla campal. Sin embargo, su estrategia causó más alarma que un peligro real para la ciudad. El sitio de Capua continuó y la ciudad cayó en el mismo año. Asimismo, en el verano del 211 a. C., los romanos completaron la conquista de Siracusa y la destrucción de un ejército cartaginés en Sicilia. Poco después, los romanos pacificaron Sicilia y establecieron una alianza con la Liga Etoliana para contrarrestar a Felipe V. Felipe, que intentó explotar la preocupación de Roma en Italia para conquistar Iliria, se encontró ahora bajo ataque de varios lados a la vez y rápidamente fue sometido por Roma y sus aliados griegos. Mientras tanto, Hannibal había derrotado a Fulvio en Herdonea en Apulia, pero perdió Tarentum al año siguiente.

En 210 a. C., Aníbal volvió a demostrar su superioridad táctica mediante una severa derrota infligida en Herdoniac en Apulia a un ejército proconsular, y en 208 a. C. destruyó una fuerza romana comprometida en el sitio de Locri Epizefiri. Pero con la pérdida de Tarento en 209 a. C. y la reconquista gradual por parte de los romanos de Samnium y Lucania, su dominio sobre el sur de Italia casi se perdió. En el 207 a. C. consiguió volver a entrar en Apulia, donde esperó, haciendo arreglos para una marcha combinada sobre Roma con su hermano Asdrúbal Barca. Sin embargo, al enterarse de la derrota y muerte de su hermano en el Metaurus, se retiró a Bruttium, donde se mantuvo durante los años siguientes. La combinación de estos eventos marcó el final del éxito de Hannibal en Italia. Con el fracaso de su hermano Mago Barca en Liguria (205 a. C.-203 a. C.) y de sus propias negociaciones con Filipo de Macedonia, se perdió la última esperanza de recuperar su ascendencia en Italia.

Los púnicos lucharon contra el cerco exterior para recuperar sus posesiones perdidas y ganarse a los aliados. Los romanos pretendían destruir el Imperio bárcido púnico-gadeano en Iberia y evitar que los principales aliados púnicos se unieran al teatro en Italia. Roma confió en su poder naval supremo en estas campañas, pero no pudo desplegar la supremacía naval. Uno a uno, los militares romanos y sus diplomáticos lograron victorias o estancamientos en todas las áreas de conflicto. (Mapa del cerco)

La campaña romana tenía varios objetivos. Complicó el suministro y la comunicación entre el imperio Barcid y sus aliados en el norte de Italia. Pretendía romper el muy joven Imperio de los Bárcidos, habilitando esta fuente de levas y mercenarios de origen ibérico y celtibérico. Además, las minas de plata locales fueron fundamentales para financiar el armamento púnico.

Primera expedición romana a Hispania

Mientras la campaña principal se desarrollaba en Italia, los romanos habían llevado la guerra a Hispania. A lo largo de los años, Roma se había expandido gradualmente a lo largo de la costa hasta que en el 211 a. C. capturó Saguntum. Esto impidió que Asdrúbal Barca enviara ayuda a su hermano Aníbal y también desvió los refuerzos cartagineses lejos de Italia. Sin embargo, Asdrúbal pudo derrotar a los romanos en la Batalla del Alto Baetis, y los dos comandantes romanos, hermanos llamados Publius Cornelius Scipio y Gnaeus Cornelius Scipio Calvus, fueron asesinados. Aun así, Asdrúbal no se sintió lo suficientemente seguro como para expulsar al ejército romano después de sus otras pérdidas.

Segunda expedición romana a Hispania

Los romanos enviaron al hijo y homónimo de Publius Scipio, Publius Cornelius Scipio, que más tarde se conoció como Scipio Africanus Major. Llegó en 210 a. C. y ostentaba la autoridad de un cónsul, aunque no tenía experiencia en ningún cargo. Prometiendo vengar a su padre y su tío, se dirigió directamente a lo que efectivamente era el centro logístico de Punic Hispania, Carthago Nova. Escipión engañó al defensor Magón (no Magón Barca) varias veces y lo obligó a entregarlo por completo después de un breve asedio en 209 a. C. Tras la Batalla de Baecula Asdrúbal, privado de su puerto principal, decidió centrar sus esfuerzos en la península italiana.

Levantamiento ibérico contra la regla Bárcida

Se prepararon refuerzos cartagineses al mando de Mago Barca para apoyar a Aníbal. Pero se decidió tomar primero las minas de plata de Cerdeña para financiar la guerra. Este intento falló. Posteriormente estas tropas fueron necesarias para asegurar los recursos en Hispania. Pero las fuerzas cartaginesas que construían una nueva resistencia en Hispania fueron derrotadas unos años más tarde, en el 206 a. C., en la batalla de Ilipa, e Hispania se convirtió en una provincia romana.

Levantamiento ibérico contra el dominio romano

Bajo Andobales, las tribus ibéricas se unieron contra sus nuevos señores romanos, pero no pudieron explotar un motín entre las tropas romanas. Más tarde, los íberos fueron derrotados en la batalla, pero la resistencia y los disturbios continuaron durante aproximadamente un siglo.

La Primera Guerra de Macedonia (215 a. C. - 205 a. C.) fue librada por Roma, aliada (después del 211 a. C.) con la Liga Etólica y Atalo I de Pérgamo, contra Felipe V de Macedonia aliado con el comandante cartaginés Aníbal (no participando), contemporáneamente con la Segunda Guerra Púnica contra Cartago.No hubo enfrentamientos decisivos y la guerra terminó en un punto muerto.

Durante la guerra, Macedonia intentó hacerse con el control de partes de Iliria y Grecia, pero sin éxito. Se piensa comúnmente que estas escaramuzas con Filipo en el este impidieron que Macedonia ayudara al general cartaginés Aníbal en la guerra con Roma.

La "paz de Phoenice", un tratado redactado en Phoenice, en 205 a. C., puso fin formalmente a la guerra.

El sucesor de Hierón como anfipolo de Siracusa, el joven Jerónimo (gobernado desde el 215 a. C.), rompió la paz con los romanos. Liderados por el cónsul Marco Claudio Marcelo, sitiaron la ciudad en el 214 a. C. La ciudad resistió durante tres años con la ayuda de Arquímedes, quien inventó una serie de máquinas militares (incluida la Garra de Arquímedes). Una creencia es que se abrió una puerta en el muro para negociar, pero varios soldados romanos cargaron y asaltaron la ciudad [cita requerida], matando a Arquímedes en el proceso. Polibio afirma que fue una incursión naval en una noche de luna nueva, cuando los guardias no pudieron detectar la flota que se acercaba. Sin embargo, los siracusianos pudieron expulsar a los romanos bajo el mando de Publius Cornelius Scipio. Pero la pérdida fue tan devastadora que ya no se encontraron capaces de resistir el asedio duradero y cayó en el 212 a. C. (Mapa del reino de Hierón)

20.000 tropas púnicas, varios númidas entre ellos desembarcaron en Sicilia para aliviar el asedio de Siracus. Muchas ciudades pronto pasaron a manos de los cartagineses, descontentos con el dominio romano, pero la antigua base principal púnica en Lilybaeum permaneció constantemente bajo control romano, asegurada por una gran fuerza de guarnición.

Cerdeña era un importante proveedor de cereales en el Mediterráneo y también tenía minas de plata. La arqueología muestra que las ciudades costeras eran relativamente pequeñas y pobres en comparación con las ciudades más grandes y ricas del interior. Sin embargo, el establecimiento del control romano allí después de la Primera Guerra Púnica había llevado a una década de feroz resistencia; sin embargo, estas rebeliones fueron sofocadas y varios habitantes esclavizados.

Grandes esperanzas de poner fin al dominio romano en lucha, que se había establecido con la mayor brutalidad durante toda una década de luchas y esclavitud masiva, llevaron a un levantamiento de los antiguos nativos ricos de la isla interior. Las tropas púnicas de apoyo fueron atrapadas por una tormenta y se vieron obligadas a retrasar su apoyo. Además, la inteligencia romana parece haber recibido noticias y doblar la guarnición de las islas. El levantamiento fue aplastado en su mayor parte antes de que llegaran las tropas púnicas.

Aníbal el Calvo comandó la expedición naval a Cerdeña. Tuvo que hacer escala y reorganizar su flota en las Baleares después de que lo atrapara una tormenta. Al aterrizar en Cerdeña se enfrentó a una situación totalmente diferente a la que había predicho su inteligencia. El apoyo de los nativos fue escaso, ya que su levantamiento había sido inoportuno y los adversarios romanos eran el doble de lo que él estaba preparado. La expedición fracasó.

Raid en las Islas Baleares

Roma intentó establecer un baluarte en las Islas Baleares, pero la población no estaba muy encariñada con su apariencia y se mantuvo en sus aliados púnicos.

Después de la pérdida de su bastión en Iberia, las tropas púnicas intentaron cambiar fortunas en el norte de Italia. Roma dependía en gran medida de la producción de la economía local intacta. Los romanos contuvieron a los invasores y lanzaron un contraataque exitoso. La destrucción en África obligó a las tropas púnicas a retirarse de Italia y defender Cartago. Allí se resolvió la disputa militar tras la derrota de Aníbal Barca y se rindió Cartago.

Expediciones al norte de Italia

Mientras perdían terreno en España, ambos hermanos de Aníbal Barca intentaron abrir hostilidades en el norte relativamente ileso de Italia con la ayuda de aliados locales. Restos de sus tropas lucharon contra los romanos tras el tratado de paz.

El viaje por tierra de Asdrúbal a Italia

Después de que el ejército de Asdrúbal Barca fuera derrotado por Escipión en la batalla de Baecula en el año 208 a. C., logró retirarse con 2/3 de su ejército intacto. Abandonando Hispania a unas guarniciones relativamente débiles, se dispuso a repetir la travesía de los Alpes por su hermano. Eludió a Escipión cruzando los Pirineos en su extremo occidental y, desde allí, atravesó la Galia y los Alpes a salvo. Las pérdidas al cruzar los Alpes fueron mucho menores que las de Aníbal y sus tropas fueron reforzadas por nativos. Penetró en el centro de Italia en el 207 a. C. Sus mensajeros a Hannibal fueron interceptados y se reveló su plan para unir fuerzas. Finalmente, dos ejércitos romanos lo detuvieron y lo obligaron a dar batalla en una posición desfavorable. Allí fue derrotado decisivamente en la batalla del Metaurus. El mismo Asdrúbal cayó en la pelea, le cortaron la cabeza y lo arrojaron al campamento de Hannibal como señal de su total derrota, en marcado contraste con el trato que Hannibal dio a los cuerpos de los cónsules romanos caídos. Los restos de su ejército se retiraron a las tribus celtas aliadas.

Sin embargo, después de la victoria de Metaurus, el aumento de la moral significó que Roma podría continuar no solo consiguiendo reclutas para su ejército, sino que las ciudades y tribus italianas a las que Aníbal había tratado tan desesperadamente de convencer para que abandonaran Roma también se animarían y permanecerían leales. Si Asdrúbal se hubiera unido a su hermano, la fuerza resultante bien podría haber capturado Roma y cambiado la suerte de la cuenca del Mediterráneo. [6]

Desembarco naval de Mago en Italia

Mago Barca hizo una campaña para invadir Italia (esta vez por mar) con 15.000 hombres en 205 a. C. Navegaron de Menorca a Liguria. Logró capturar Génova y mantuvo el control del norte de Italia durante tres años. En el 204 a. C. fue reforzado con 6.000 soldados de infantería y algo de caballería. Herido en una batalla en la Galia Cisalpina, Mago fue llamado a Carthage junto con Hannibal para ayudar en su defensa. Antes de llegar, murió en el mar. Sin embargo, no está claro en qué medida regresó con sus tropas.

El tratado de paz entre Roma y Cartago no incluyó el norte de Italia. Allí la guerra se prolongó durante algunos años después. Los galos fueron apoyados por los oficiales púnicos restantes y las fuerzas de las expediciones de Asdrúbal Barca y Mago Barca. Roma no restableció las colonias en el fértil valle del Po después de la guerra, un gran revés para la agricultura romana.

La guerra se traslada a África

Después de sus victorias en Hispania, Escipión regresó a Roma como un gran héroe y, aunque técnicamente no era elegible, fue elegido cónsul en el 205 a. C. Resolvió poner fin a la guerra atacando a la propia Cartago y apeló directamente a la Asamblea Centuriate cuando descubrió que el Senado se oponía a esto. Así se le dio el mando de las dos legiones en Sicilia, más 7.000 voluntarios que había reclutado, y al año siguiente llevó la guerra al norte de África cuando aterrizó en Utica, a unas veinte millas de Cartago. Aquí contaba con el apoyo de algunos númidas, que resentían el control cartaginés y por eso accedieron a proporcionarle caballería.

Destrucción de las fuerzas púnicas y númidas

Destrucción de las fuerzas armadas regulares bajo Hasdrubal Gisco y sus aliados numidianos bajo Syphax en una emboscada. Esta batalla de Bagbrades conduce a las primeras negociaciones de paz.

En 203 a. C., cuando Escipión llevaba todo lo que tenía ante él en África y el partido de la paz cartaginés estaba organizando un armisticio, Aníbal fue llamado de Italia por el partido de guerra de Cartago. Después de dejar un registro de su expedición grabado en púnico y griego sobre tablas de bronce en el templo de Juno en Crotona, navegó de regreso a África. Polibio ha citado estos registros. Su llegada restauró inmediatamente el predominio del partido de guerra, que lo puso al mando de una fuerza combinada de levas africanas y sus mercenarios de Italia. Aníbal se opuso a esto y trató de convencerlos de que no enviaran estas tropas a la batalla. En 202 a. C., Aníbal conoció a Escipión en una conferencia de paz, pero las circunstancias políticas lo obligaron a emprender la batalla. A pesar de la admiración mutua, las negociaciones fracasaron debido a las acusaciones romanas de & quot; Fe púnica & quot ;, refiriéndose a la violación de los protocolos que pusieron fin a la Primera Guerra Púnica por el ataque cartaginés a Saguntum, así como a la violación percibida en la etiqueta militar romana idealizada (las numerosas emboscadas de Aníbal) . Por lo tanto, es una visión muy sesgada de la propaganda romana en tiempos de guerra y posguerra.

Armisticio roto y tratado de paz final

Esta batalla decisiva pronto siguió. A diferencia de la mayoría de las batallas de la Segunda Guerra Púnica, los romanos tenían superioridad en caballería y los cartagineses tenían superioridad en infantería. El ejército romano estaba generalmente mejor armado y una cabeza más alto que el cartaginés. Aníbal se había negado a llevar a este ejército a la batalla porque esperaba que no se mantuvieran firmes. Ha habido discusiones muy duras entre él y la oligarquía. Su co-general Hasdrubal Gisco se vio obligado a suicidarse por una turba violenta después de que habló en apoyo de Hannibal para no llevar a estas tropas a la batalla. Antes de la batalla, Hannibal no dio ningún discurso a sus nuevas tropas, solo a sus veteranos. Las nuevas tropas demostraron ser tan cobardes e inexpertas como esperaba.

La caballería romana obtuvo una victoria temprana y Escipión había ideado tácticas para derrotar a los elefantes de guerra cartagineses. Sin embargo, la batalla se mantuvo de cerca, y en un momento pareció que Aníbal estaba al borde de la victoria. Sin embargo, Escipión pudo reunir a sus hombres y su caballería atacó la retaguardia de Aníbal. Este ataque de dos frentes hizo que la formación cartaginesa se desintegre y colapse. Después de su derrota, Hannibal convenció a los cartagineses de que aceptaran la paz. En particular, rompió las reglas de la asamblea al destituir por la fuerza a un orador que apoyaba la resistencia continua. Posteriormente fue demandado para disculparse por su falta de comportamiento.

Roma y Cartago después de la guerra

Hispania se perdió para Cartago para siempre y quedó reducida a un estado cliente. Se impuso una indemnización de guerra de 10.000 talentos, su armada se limitó a 10 barcos para protegerse de los piratas y se le prohibió formar un ejército sin el permiso de Roma. Numidia aprovechó la oportunidad para capturar y saquear territorio cartaginés. Medio siglo después, cuando Cartago levantó un ejército para defenderse de estas incursiones, fue destruida por Roma en la Tercera Guerra Púnica. Roma, por otro lado, con su victoria, había dado un paso clave hacia la dominación del mundo mediterráneo.

El final de la guerra no fue bienvenido universalmente en Roma, por razones tanto políticas como morales. Cuando el Senado decretó un tratado de paz con Cartago, Quinto Cecilio Metelo, un ex cónsul, dijo que no veía la terminación de la guerra como una bendición para Roma, ya que temía que el pueblo romano volviera a hundirse ahora en su antiguos sueños, de los que había sido despertado por la presencia de Aníbal. (Valerius Maximus vii. 2. 3.). Otros, sobre todo Catón el Viejo, temían que si Cartago no era completamente destruida, pronto recuperaría su poder y plantearía nuevas amenazas para Roma, y ​​presionaron por duras condiciones de paz. La arqueología descubrió que el famoso puerto militar, el Coton, había recibido una importante acumulación después de esta guerra. Podía albergar y desplegar rápidamente unos 200 trirremes, y estaba protegido contra la visión del interior. La flota de Cartago se limitó a solo diez trirremes como término de rendición después de la guerra. Como se ha señalado para otras ciudades fenicias, los corsarios con buques de guerra jugaron un papel importante además del comercio, incluso cuando el Imperio Romano estaba plenamente establecido y controlaba oficialmente todas las costas. En este caso, no está claro si el tratado incluía buques de guerra privados.

De la Primera Guerra Púnica es la única referencia a los corsarios púnicos, uno de ellos, Hanno el Rhodian, poseía un quinquireme (más rápido que los modelos de producción en serie, habían copiado los romanos), tripulado con unos 500 hombres y luego entre los buques de guerra más pesados ​​en usar. Se informa que los piratas posteriores en aguas romanas tenían embarcaciones mucho más pequeñas, que aún podían superar a la armada, pero operaban con menos costos de personal. Por lo tanto, la piratería probablemente estaba muy desarrollada en Cartago y el estado no tenía el monopolio de las fuerzas militares. Es probable que esto haya jugado un papel importante en la obtención de esclavos, uno de los bienes comerciales más rentables, pero los barcos mercantes con bienes comerciables y una tripulación también estaban dentro del alcance. No hay ninguna fuente sobre el destino de los corsarios púnicos en el ínterin de las Guerras Púnicas.

Hannibal se convirtió en empresario durante varios años y luego disfrutó de un papel de liderazgo en Carthage. Sin embargo, la nobleza cartaginesa estaba molesta por su democratización y batalla contra la corrupción. Convencieron a los romanos de obligarlo a exiliarse, donde se reunió con ellos y sus aliados en el campo de batalla nuevamente. Finalmente se suicidó para evitar la captura.

Cartago y Numidia después de la guerra

Entre estos dos se produjo una guerra constante a muy pequeña escala, pero hasta la Tercera Guerra Púnica, la mayoría de los territorios africanos de Cartago se habían perdido y los númidas comerciaban de forma independiente con los griegos. (Imperio Romano y Numidia después de la guerra)


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