Fábulas de Esopo

Fábulas de Esopo

Escrito por un antiguo esclavo griego, entre finales y mediados del siglo VI a. C., las fábulas de Esopo son la colección de cuentos de moralidad más conocida del mundo. Las fábulas, que suman 725, se contaron originalmente de persona a persona tanto con fines de entretenimiento, pero principalmente como un medio para transmitir o enseñar una moraleja o una lección. Estas primeras historias son esencialmente mitos alegóricos que a menudo retratan animales o insectos, p. Ej. zorros, saltamontes, ranas, gatos, perros, hormigas, cangrejos, ciervos y monos que representan a los humanos involucrados en situaciones similares a las humanas (una creencia conocida como animismo). En definitiva, las fábulas representan una de las características más antiguas de la vida humana: la narración.

Orígenes

Los orígenes de las fábulas son anteriores a los griegos. Los proverbios sumerios, escritos unos 1.500 años antes de Cristo, comparten características y estructura similares a las fábulas griegas posteriores. Los proverbios sumerios incluían un carácter animal y, a menudo, contenían algún consejo práctico para la vida ("No debes jactarte; entonces se confiará en tus palabras"). El estilo de escritura tanto de los proverbios anteriores como de las fábulas posteriores era simple y directo. Ninguno contiene muchas palabras. Las situaciones contadas en las historias comienzan con algún tipo de incidente y concluyen con un chiste que se transformaría en la moraleja del cuento, a menudo reconocida. Mucho más tarde, los escritores comenzarían a incluir la moraleja, ya sea al principio de la historia (diseñada para decirle al lector el propósito de la historia desde el principio) o se agregaron al final (para instruir al lector sobre lo que se suponía que debía enseñar la historia. ). En última instancia, las fábulas están diseñadas para resaltar tanto los comportamientos humanos deseados como los indeseables: qué hacer y qué no hacer.

Las fábulas están diseñadas para resaltar tanto los comportamientos humanos deseados como los indeseables: qué hacer o qué no hacer.

Es posible que las fábulas, escritas en griego entre los siglos X y XVI d.C., no se registren con las palabras exactas que tenían cuando se contaron por primera vez. Con el tiempo, y en gran parte debido a las numerosas veces que se volvieron a contar las historias, es posible que las palabras se hayan cambiado o eliminado para adaptarse al propósito del narrador. A pesar de estos cambios, una característica que comparten la mayoría de las fábulas es el papel de los animales en las historias. Los animales muestran cualidades similares a las humanas, especialmente las características del habla y el comportamiento. En efecto, las historias están diseñadas para imitar la vida humana. La mayoría de las historias / fábulas están destinadas a resaltar malas o malas decisiones y comportamientos humanos. Para permitir que los animales aparecieran en múltiples cuentos y roles, Esopo no restringió a los animales a comportarse de una manera generalmente asociada con ese animal en particular, p. el zorro astuto, la tortuga lenta. Estas caracterizaciones más flexibles permiten que los animales aparezcan en otros entornos actuando de diferentes maneras.

Objetivo

A menudo, el enfoque del aprendizaje del griego, especialmente en lo que respecta a la instrucción de los niños en lectura y escritura, las fábulas de Esopo sirvieron para una multitud de propósitos adicionales. Políticamente, las fábulas surgieron en un período de tiempo de la historia griega en el que el gobierno autoritario a menudo hacía que el discurso libre y abierto fuera peligroso para el hablante. Las fábulas sirvieron como un medio por el cual se podían expresar las críticas contra el gobierno sin temor al castigo. En efecto, las historias sirvieron como un código mediante el cual los débiles e impotentes podían hablar en contra de los fuertes y poderosos.

La naturaleza subversiva de los cuentos permitió a las clases bajas de la sociedad griega un medio de escapar de la sociedad.

Además, las historias sirvieron para recordar a los débiles que ser inteligente podría proporcionar un medio por el cual podrían triunfar contra los poderosos. La naturaleza subversiva de los cuentos permitió a las clases bajas de la sociedad griega un medio de escapar de una sociedad que a menudo se orientaba en torno a la idea de que "el poder hace el bien". Las fábulas también se consideraron una herramienta valiosa en los discursos, especialmente como un medio para persuadir a otros sobre un punto específico. Aristóteles, en su Retórica, argumentó que, en ausencia de cualquier evidencia concreta para probar el punto de uno, una fábula también podría apoyar el argumento de uno.

Las fábulas sirvieron como una forma de entretenimiento para los niños más allá de ser una simple herramienta de enseñanza. Las fábulas transmitieron importantes lecciones de vida al mismo tiempo que describen el "mundo de la infancia". Los personajes principales a menudo actuaban de manera infantil. Las historias describen los desafíos de la edad adulta, lo que permite a los lectores jóvenes interactuar con los personajes y la moral de la edad adulta a una edad temprana.

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Las historias también brindaron una oportunidad para una medida de autorreflexión. En aquellos momentos en que los griegos sospechaban que su cultura o civilización no estaba a la altura de las expectativas, las fábulas brindaban una oportunidad para un cierto grado de autorreflexión. Aunque los humanos y los animales comparten rasgos similares, los humanos son diferentes debido a su poder de razón que les permite tomar decisiones diferentes sobre la vida y la vida.

Ejemplos de fábulas de Esopo

La serpiente y el águila

Un Águila se abalanzó sobre una Serpiente y la agarró con sus garras con la intención de llevársela y devorarla. Pero la Serpiente fue demasiado rápida para él y lo envolvió en un momento; y luego se produjo una lucha de vida o muerte entre los dos. Un compatriota, que fue testigo del encuentro, acudió en auxilio del águila y logró liberarlo de la Serpiente y permitirle escapar. En venganza, la Serpiente escupió un poco de su veneno en el cuerno para beber del hombre. Calentado por sus esfuerzos, el hombre estaba a punto de saciar su sed con un trago del cuerno, cuando el Águila se lo tiró de la mano y derramó su contenido en el suelo.

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La hormiga y el saltamontes

En un campo, un día de verano, un saltamontes saltaba, gorjeando y cantando a todo pulmón. Pasó una hormiga llevando con gran esfuerzo una mazorca de maíz que llevaba al nido.

"¿Por qué no vienes a charlar conmigo", dijo el Saltamontes, "en lugar de trabajar y lamentar de esa manera?"

"Estoy ayudando a guardar comida para el invierno", dijo la hormiga, "y te recomiendo que hagas lo mismo".

"¿Por qué preocuparse por el invierno?" dijo el Saltamontes; tenemos comida de sobra en este momento. "Pero la hormiga siguió su camino y continuó su trabajo. Cuando llegó el invierno, el saltamontes no tenía comida y se encontró muriendo de hambre, mientras veía a las hormigas distribuir todos los días maíz y grano de las provisiones que habían recolectado en el verano, entonces el Saltamontes lo supo.

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