Asedio de Thala, 108 a. C.

Asedio de Thala, 108 a. C.

Asedio de Thala, 108 a. C.

El asedio de Thala (108 a. C.) vio a los romanos bajo Metelo capturar el sitio de uno de los tesoros de Jugurta, pero sin capturar al Rey o asegurar gran parte del tesoro (Guerra de Jugurthine)

Durante el invierno de 109-108 a. C., Metelo intentó derrotar a Jugurta mediante la traición y se ganó a Bomílcar, uno de sus principales partidarios. Bomilcar participó en un complot para derrocar al rey con otro numidiano de alto rango, Nabdalsa, que tenía el mando de una fuerza militar independiente. Nabdalsa luego perdió los nervios y no envió a sus hombres el día acordado. Bomilcar envió una carta a Nabdalsa para intentar animarlo a seguir el plan, pero casi inevitablemente esto cayó en manos equivocadas y fue llevado a Jugurtha. Nabdalsa corrió hacia el rey y se arrojó a su misericordia. Bomilcar fue ejecutado y Nabdalsa indultado, pero el complot socavó la confianza de Jugurta en sus propios hombres.

Metelo aprovechó la indecisión de Jugurta para obligarlo a aceptar la batalla. Mientras el rey intentaba decidir qué hacer, y rápidamente cambiando entre diferentes planes, Metelo reunió a su ejército y avanzó hacia el ejército de Jugurtha, aparentemente sorprendiendo a los númidas. Jugurtha ni siquiera tuvo tiempo de poner a todo su ejército en orden de batalla, y la mayoría de sus tropas huyeron sin oponer resistencia. Solo las tropas más cercanas a Jugurta lucharon bien, pero pronto se vieron abrumadas. Los romanos capturaron una gran cantidad de armas y estandartes numidianos, pero la mayoría de las tropas de Jugurta lograron huir a un lugar seguro.

El propio Jugurta huyó al desierto y luego llegó a la ciudad de Thala, una ciudad aislada separada del río principal más cercano por cincuenta millas de desierto (la ciudad obtuvo su agua de varios manantiales cerca de las murallas). Thala era el lugar donde se educaba a sus hijos, y Salustio la describió como una "ciudad grande y opulenta". Antes del asedio, contenía la mayor parte del tesoro de Jugurta.

Metelo decidió correr el riesgo de atacar a través del desierto. Ordenó a los númidas que se habían sometido a él que llevaran agua a un campamento preestablecido. La mayor parte del equipaje se dejó en el río más cercano y se reemplazó con contenedores de agua. También se recogieron y cargaron con agua las bestias de carga locales. Sólo se llevaron provisiones para diez días.

La travesía del desierto se desarrolló según lo planeado, y los romanos y sus nuevos aliados númidas se reunieron en el campamento. Sin embargo, entonces hubo una lluvia tan fuerte que los romanos en realidad no necesitaron el agua que les habían traído, y prefirieron usar el agua de lluvia, que leyeron como un signo del favor divino.

Al día siguiente, los romanos llegaron a Thala. Jugurta inmediatamente huyó de la ciudad, llevándose a sus hijos y la mayor parte de su tesoro con él, dejando a los habitantes para defender la ciudad y el tesoro restante. Según Salustio después de esto Jugurtha nunca se quedó en el mismo lugar por más de un día, para reducir el riesgo de ser traicionado.

En Zama, Metelo había intentado asaltar las murallas y había sido rechazado. En Thala decidió llevar a cabo un asedio más regular. La ciudad estaba rodeada por una muralla y se construyeron zanjas y máquinas de asedio. Los defensores resistieron durante cuarenta días, pero finalmente los romanos lograron capturar la ciudad. Los defensores supervivientes se retiraron al palacio real (presumiblemente una ciudadela defendible), celebraron una fiesta final y luego prendieron fuego a los edificios, suicidándose y destruyendo lo que quedaba del tesoro.

A estas alturas, Jugurta se estaba quedando sin seguidores númidas y tenía que mirar más lejos. Huyó hacia el sur, a las tierras de los gaetulianos, donde pudo reunir tropas. También arregló una alianza con Bocchus, rey de Mauri, el reino en la esquina noroeste de África. Esto le permitió seguir luchando, a pesar de la falta de apoyo local.


9a División de Infantería en la Segunda Guerra Mundial

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La División pasó por ocho batallas y ya era una "División de veteranos" cuando comenzó el Día D. Después de haber luchado en Argelia y el Marruecos francés, Túnez y Sicilia, la División ayudó a aislar la península francesa durante la batalla de Normandía, se abrió camino a través de Bélgica y fue de los primeros en pisar suelo alemán en septiembre de 1944. Aquí libraron duras batallas en el bosque de Huertgen. Después de esto, lucharon en las Ardenas, cruzaron Renania y finalmente terminaron en Europa Central. Este sitio web proporcionará información sobre las ocho batallas, historias de divisiones y unidades, informes posteriores a la acción, artículos de visitas a los antiguos campos de batalla, fotografías y páginas especiales de tributo, dedicadas a los hombres que sirvieron en la 9.a División de Infantería durante la Segunda Guerra Mundial.

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Asedio de Thala, 108 a. C. - Historia

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Gojoseon / Choson (2333-108 aC)

Según la leyenda, la figura mítica Dan-gun fundó Gojoseon, el primer reino coreano, en 2333 a. C. Posteriormente, varias tribus se trasladaron desde la parte sur de Manchuria a la península de Corea. El pueblo coreano tiene sus orígenes en la fundación del estado de Choson. Choson surgió a orillas del río Taedong en la esquina noroeste de la península y prosperó como una civilización que poseía un código de leyes y una cultura de bronce. La gente de Choson extendió gradualmente su influencia no solo sobre otras tribus en los alrededores, sino también hacia el norte, conquistando la mayor parte de la cuenca de Liaodong.

La historia de Corea se remonta a miles de años, y el primer estado en los registros históricos se llama Gojoseon, según Samguk Yusa, un libro de historia de mil años. El relato más antiguo del mito Tangun aparece en Samguk Yusa (Recuerdos de los tres reinos), una compilación de cuentos y mitos registrados por el monje budista Iryon, escrita en el siglo XIII.

Entre los historiadores serios de Corea, dentro y fuera de Corea, las fechas tradicionales de fundación de Gojoseon en 2333 a. C. y el mito de Dan'gun se consideran un mito puro. No hay evidencia arqueológica y muy poca evidencia textual que lo respalde.

Gae Cheon Jeol puede describirse como el Día de la Fundación Nacional de Go Joseon, el primer país de Corea. Go Joseon fue fundado por Dangun, de quien se decía que era el nieto de Dios. Dangun fundó Go Joseon y bajo la idea de Hongik Ingan, y gobernó el país durante 1500 años. Según la leyenda, Corea fue fundada en 2333 a. C. por una figura mítica llamada Tan'gun / Dangun. Corea celebra el Día de la Fundación Nacional, o Gaecheonjeol en coreano, que se traduce en el día en que se abrió el cielo. La historia detrás de las vacaciones comienza con Hwanung, el hijo de un dios que vivía en los cielos pero quería vivir en la Tierra. Descendió y gobernó al pueblo con el noble objetivo de beneficiar a la humanidad.

Luego, dos animales, un oso y un tigre, llegaron y le rogaron a Hwanung que los dejara convertirse en humanos. Hwanung acordó conceder su deseo, pero solo si soportaban 100 días sin exposición a la luz solar, con solo ajo y ssuk, un tipo de artemisa, como dieta. El tigre se rindió a la mitad, pero el oso perseveró y se convirtió en mujer. Más tarde le dio a Hwanung un hijo, que se llamaría Dangun. Incluso hasta el día de hoy, se considera que el emperador Dangun es el fundador de esta nación, y su ascendencia mixta de oso y deidad se ha convertido en un símbolo de identidad nacional.

Según la historia de la fundación tradicional de Corea, el primer reino "coreano" de Gochosun se estableció en el área del monte Baekdu en 2333 a. C. El monte Baekdu, conocido en China como el monte Changbai, se considera en Corea como una montaña sagrada, que contiene los cimientos legendarios de la nación. Los esfuerzos chinos para hacer del lado chino del monte Baekdu un sitio cultural y turístico internacional se basaron en cálculos chinos para respaldar las afirmaciones históricas del área como parte integral de la historia antigua china. Esto fue visto como una provocación por los coreanos, tanto del Norte como del Sur, que consideraban al monte Baekdu como el punto de origen del linaje étnico coreano.

Se pensaba que la civilización más antigua de Corea comenzó entre 1122 a. C. (Gija Joseon) y / o 108 d. C. (Wiman Joseon). Numerosos pequeños estados y confederaciones surgieron de los supuestos restos de Gojoseon, incluidos Goguryeo, Buyeo, JeonJoseon, Okjeo y Dongye. Tres de las comandancias chinas cayeron ante la resistencia local en unas pocas décadas, pero la última, Nakrang, siguió siendo un importante puesto de avanzada comercial y cultural hasta que fue destruida por la expansión de Goguryeo en 313.

El creciente poder del estado feudal de Yen en el norte de China (1122-225 a.C.) no solo detuvo el crecimiento de Choson, sino que finalmente lo empujó hacia el territorio al sur del río Ch'ongch'on, ubicado a medio camino entre los ríos Yalu y Taedong. . Los chinos habían descubierto el hierro en ese momento y lo usaban ampliamente en la agricultura y la guerra, y la gente de Choson no pudo igualarlos. Yen se estableció en el territorio dejado vacante por Choson.

Mientras tanto, gran parte de lo que posteriormente llegó a constituir la China propiamente dicha se había unificado por primera vez bajo Qin Shi Huangdi. Posteriormente, el Yen cayó en manos del estado Qin, la dinastía Qin (221-207 a. C.) fue a su vez reemplazada por una nueva dinastía, la Han (206 a. C.-220 d. C.). En 195 a. C., un ex oficial de Yen se hizo cargo del trono de Choson mediante engaños, después de lo cual él y sus descendientes gobernaron el reino durante ochenta años, pero en 109-108 a. C. China atacó a Choson y lo destruyó como entidad política. Los chinos han luego gobernaron el territorio al norte del río Han cuando los Cuatro Distritos del Este, el territorio original de Choson se convirtió en Lolang (o Nangnang en coreano). Los historiadores norcoreanos han argumentado que el distrito de Lolang estaba ubicado más al noroeste de la península de Corea, quizás cerca de Beijing. Esta teoría, sin embargo, no ha sido aceptada universalmente.

Hasta el período Han, la península de Corea había sido una verdadera colonia china. Durante unos 400 años, Lolang, el núcleo de la colonia, se había convertido en un gran centro del arte, la filosofía, la industria y el comercio chinos. Muchos chinos inmigraron al área, la influencia de China se extendió más allá del territorio que administraba. Los estados tribales al sur del río Han rindieron homenaje a los chinos y modelaron gran parte de su civilización y gobierno según los modelos chinos.

El mito de Dangun, que describe el proceso de fundación de Corea como país, es el origen de la identidad nacional y la autoestima colectiva del pueblo coreano. El mito proporciona la base para nociones coreanas como ser descendientes de Dangun y tener una historia de cinco milenios,

El nacionalismo Dangun tiene una historia mucho más antigua que "Samgukyusa" (Recuerdos de los Tres Reinos), compilado c. 1281 por el monje budista Iryeon, y "Jewangungi" (Canciones de emperadores y reyes), compilado hacia 1289 por Yi Seung-hyu, los cuales proporcionan relatos escritos tempranos sobre la fundación de la nación. El nacionalismo en este momento estaba algo dominado por el lacayo que caracterizó las relaciones coreanas con China durante la época medieval.

El mito de Dangun sentó las bases para la identidad cultural y la independencia política de Corea, especialmente durante el período Joseon, cuando prevaleció el lacayo hacia China. A principios de la dinastía Joseon, estalló una disputa sobre una propuesta de algunos eruditos confucianos para abolir Sogyeokseo, una agencia gubernamental a cargo de administrar los ritos celestiales. Los proponentes confucianos argumentaron que era inapropiado que Corea, como estado vasallo de China, llevara a cabo directamente ritos celestiales. En contra de esta afirmación, los opositores enfatizaron que Corea no era una tierra infectada por el emperador chino, sino más bien un estado fundado por Dangun con su propia autoridad divina.

El nacionalismo fue restaurado popularmente en el siglo XIX para estimular el patriotismo y la conciencia nacional del pueblo coreano. Durante el período del dominio colonial japonés, jugó un papel central en despertar sentimientos públicos para resistir la invasión extranjera y lograr la independencia. Por tanto, el nacionalismo Dangun fue fundamental para mantener vivo el mito de Dangun para vigorizar y unir al pueblo coreano.


PROGRAMAS DE BIOWARFARE DESPUÉS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Durante los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial, los periódicos se llenaron de artículos sobre brotes de enfermedades causados ​​por agentes extranjeros armados con armas biológicas (2, 18). Durante la Guerra de Corea, la Unión Soviética, China y Corea del Norte acusaron a Estados Unidos de utilizar agentes de guerra biológica contra Corea del Norte (1, 18). En años posteriores, Estados Unidos admitió que tenía la capacidad de producir tales armas, aunque negó haberlas utilizado. Sin embargo, la credibilidad de los EE. UU. Se vio socavada por su fracaso en ratificar el Protocolo de Ginebra de 1925, por el reconocimiento público de su propio programa de guerra biológica ofensiva y por las sospechas de colaboración con antiguos científicos de la Unidad 731 (1, 18).

De hecho, el programa estadounidense se expandió durante la Guerra de Corea (1950 & # x020131953) con el establecimiento de una nueva planta de producción en Pine Bluff, Arkansas. Además, en 1953 se lanzó un programa defensivo con el objetivo de desarrollar contramedidas, incluidas vacunas, antisueros y agentes terapéuticos, para proteger a las tropas de posibles ataques biológicos. A fines de la década de 1960, el ejército de los EE. UU. Había desarrollado un arsenal biológico que incluía numerosos patógenos biológicos, toxinas y patógenos de plantas fúngicas que podrían dirigirse contra los cultivos para inducir la pérdida de cultivos y la hambruna (1).

En Fort Detrick, se detonaron municiones biológicas dentro de una cámara de aerosolización esférica, metálica y hueca de 1 millón de litros conocida como & # x0201ceight ball & # x0201d (7). Los voluntarios dentro de esta cámara estuvieron expuestos a Francisella tularensis y Coxiella burnetii. Los estudios se realizaron para determinar la vulnerabilidad de los seres humanos a ciertos patógenos en aerosol. Se realizaron más pruebas para evaluar la eficacia de las vacunas, la profilaxis y la terapia. Durante el programa biológico ofensivo (1942 & # x020131969), se notificaron 456 casos de infecciones ocupacionales adquiridas en Fort Detrick a una tasa de & # x0003c 10 infecciones por 1 millón de horas trabajadas (7, 19). Esta tasa de infección estuvo bien dentro de los estándares contemporáneos del Consejo Nacional de Seguridad y por debajo de la tasa informada por otros laboratorios. Se notificaron tres muertes debido a infecciones adquiridas en Fort Detrick durante este período: 2 casos de ántrax ocurrieron en 1951 y 1958, y 1 caso de encefalitis viral se notificó en 1964. Además, se notificaron 48 infecciones ocupacionales de las otras pruebas y producción. sitios, pero no ocurrieron otras muertes.

Entre 1951 y 1954 se realizaron varios estudios para demostrar la vulnerabilidad de las ciudades estadounidenses (20). Las ciudades en ambas costas se usaron subrepticiamente como laboratorios para probar métodos de aerosolización y dispersión cuando se liberaron simuladores durante experimentos encubiertos en la ciudad de Nueva York, San Francisco y otros sitios. Aspergillus fumigatus, Bacillus subtilis var globigii, y Serratia marcescens fueron seleccionados para estos experimentos (7, 20). Se liberaron organismos en grandes áreas geográficas para estudiar los efectos de la irradiación solar y las condiciones climáticas sobre la viabilidad de los organismos. Surgieron inquietudes con respecto a los posibles peligros para la salud pública después de los brotes de infecciones del tracto urinario causadas por S. marcescens en el Hospital de la Universidad de Stanford entre septiembre de 1950 y febrero de 1951. El brote siguió a experimentos encubiertos utilizando S. marcescens como simulador en San Francisco.

Además de estos esfuerzos en los EE. UU., Muchos otros países continuaron su investigación de armas biológicas, incluidos Canadá, Gran Bretaña, Francia y la Unión Soviética. En el Reino Unido, el Departamento de Investigación Microbiológica se estableció en 1947 y se amplió en 1951 (2, 21). Se hicieron planes para una guerra biológica piloto y se prosiguió la investigación sobre el desarrollo de nuevos agentes biológicos y diseño de armas. Gran Bretaña llevó a cabo varios ensayos con agentes de guerra biológica en las Bahamas, en las islas de Lewis y en aguas escocesas para perfeccionar estas armas. Sin embargo, en 1957, el gobierno británico decidió abandonar la investigación de guerra biológica ofensiva y destruir las existencias. En ese momento, se puso un nuevo énfasis en un mayor desarrollo de la investigación defensiva biológica (21). Al mismo tiempo, la Unión Soviética incrementó sus esfuerzos en la investigación y el desarrollo de la guerra biológica tanto ofensiva como defensiva (1). Los informes sobre investigación ofensiva se produjeron repetidamente en las décadas de 1960 y 1970, aunque oficialmente la Unión Soviética afirmó no poseer armas biológicas o químicas.

Otras acusaciones ocurrieron durante el período posterior a la Segunda Guerra Mundial (11):

La prensa de Europa del Este declaró que Gran Bretaña había utilizado armas biológicas en Omán en 1957.

Los chinos alegaron que Estados Unidos causó una epidemia de cólera en Hong Kong en 1961.

En julio de 1964, el periódico soviético Pravda Afirmó que la Comisión Militar de Estados Unidos en Colombia y tropas colombianas habían utilizado agentes biológicos contra campesinos en Colombia y Bolivia.

En 1969, Egipto acusó a los & # x0201agresores imperialistas & # x0201d de usar armas biológicas en el Medio Oriente, específicamente causando una epidemia de cólera en Irak en 1966.


Cynoscephalae (197 a. C.)

Batalla de Cynoscephalae: batalla decisiva durante la Segunda Guerra de Macedonia (200-197 a. C.), en la que el general romano Titus Quinctius Flamininus venció al rey macedonio Felipe V.

En 204, el rey ptolemaico Ptolomeo IV Philopator murió, dejando atrás a un sucesor muy joven, Ptolomeo V Epífanes. El rey seléucida Antíoco III el Grande y el rey Felipe V de Macedonia decidieron atacar el debilitado reino ptolemaico, y pronto estalló la Quinta Guerra Siria en la que los seléucidas finalmente conquistaron Coele Siria. El poder macedonio en el mundo egeo también aumentó, y esto fue algo que el Senado romano consideró inaceptable. Envió enviados a Grecia para crear una coalición anti-macedonia, una medida que Felipe interpretó como un signo de la debilidad romana; después de todo, la Segunda Guerra Púnica acababa de terminar y Roma estaba realmente desgastada por la guerra. Cuando Felipe se negó a renunciar a su conquista, el Senado y la Asamblea declararon la guerra, y en 200, las legiones cruzaron el mar Adriático.

El primer comandante romano logró varios pequeños éxitos, suficientes para llevar la Liga Etolia al bando romano y aislar a Macedonia. En 197, Titus Quinctius Flamininus recibió el mando y Felipe inició negociaciones. El romano entendió que el líder macedonio estaba seriamente debilitado y exigió la evacuación de Tesalia, que había sido macedonia desde los días de Felipe II, hace más de siglo y medio. Esta demanda fue inaceptable, la guerra se reanudó y en junio de 197, los dos ejércitos se encontraron en Cynoscephalae, al norte de Pharsalus, a lo largo del camino a Larisa, en Thessaly.

/> Entre los pequeños pueblos Zoodochos y Calciades

Se convertiría en una batalla clásica, que no solo demostraba que Roma era el bando más fuerte, sino también que la falange macedonia era incapaz de adaptarse al terreno, mientras que las legiones romanas eran más flexibles. La maniobra decisiva fue cuando un tribuno romano, cuyo nombre no ha sido registrado, giró sus tropas y atacó a la falange macedonia por la retaguardia. No sorprende que el historiador griego Polibio de Megalópolis concluyera que Cynoscephalae era el mejor ejemplo para demostrar que las legiones flexibles eran superiores a la falange. nota [Polibio, Historia mundial 18.28-31.]

Plutarco de Chaeronea describe la batalla con las siguientes palabras:

/> Busto de un romano, probablemente Titus Flamininus

Hacia la mañana del día siguiente, después de una noche templada y húmeda, las nubes se tornaron niebla, toda la llanura se llenó de una profunda oscuridad, un aire denso descendió de las alturas al espacio entre los dos campamentos, y tan pronto como el día avanzado todo el terreno estaba oculto a la vista. Los grupos enviados a ambos lados con fines de emboscada y reconocimiento se encontraron en muy poco tiempo y empezaron a luchar cerca de lo que se llama Cynoscephalae ["cabezas de perro"]. Estas son las cimas afiladas de colinas que se encuentran juntas una al lado de la otra, y deben su nombre a una semejanza en su forma. Como era natural en un campo tan difícil, cada parte enviaba ayuda desde sus campamentos a aquellos que de vez en cuando estaban sacando lo peor y se retiraban, hasta que por fin, cuando el aire se aclaró y pudieron ver lo que estaba pasando. , se comprometieron con todas sus fuerzas.

Con su ala derecha, entonces, Felipe tenía la ventaja, ya que desde un terreno más alto arrojó toda su falange sobre los romanos, quienes no pudieron soportar el peso de sus escudos entrelazados y el filo de sus picas salientes pero su ala izquierda estaba rota y esparcidos por las colinas, y Tito, desesperado por su ala derrotada, cabalgó rápidamente hacia la otra, y con ella cayó sobre los macedonios. Estos eran incapaces de mantener unida su falange y mantener la profundidad de su formación (que era la principal fuente de su fuerza), siendo impedidos por la aspereza e irregularidad del terreno, mientras que para luchar de hombre a hombre tenían una armadura que era demasiado engorrosa. y pesado.

/> Posible ubicación de la batalla

Porque la falange es como un animal de fuerza invencible siempre que sea un cuerpo y pueda mantener sus escudos unidos en una sola formación, pero cuando se ha dividido en sus partes, cada uno de sus guerreros pierde también su fuerza individual. tanto por la forma en que está armado como porque su fuerza radica en el apoyo mutuo de las partes de todo el cuerpo más que en él mismo.

Derrotada esta ala de los macedonios, algunos de los romanos persiguieron a los fugitivos, mientras que otros se lanzaron sobre el flanco de los enemigos que aún estaban combatiendo y los abatieron, de modo que muy pronto su ala victoriosa también miró a su alrededor, arrojó sus armas. y huyó. El resultado fue que no menos de 8.000 macedonios fueron asesinados y 5.000 fueron hechos prisioneros. Felipe, sin embargo, se escapó sano y salvo, y de esto fueron los etolios los culpables, que se dedicaron a saquear y saquear el campamento enemigo mientras los romanos todavía lo perseguían, de modo que cuando los romanos regresaron no encontraron nada allí. nota [Plutarco, Vida de Flamininus, 8 tr. Charles Whitaker, serie Dryden.]

La victoria romana fue aclamada como la "liberación de Grecia", pero los griegos nunca entendieron completamente que, según la ley romana, una persona liberada todavía tenía obligaciones con el hombre que lo había liberado. La primera mitad del siglo II vio varios conflictos entre griegos y romanos, que culminaron con el saqueo de Corinto y la anexión de Grecia en 146.

Según el historiador Appian de Alejandría, los muertos en Cynoscephalae aún yacían insepultos en 191. nota [Appian, Guerra siria 16.]


¿Fue borrado el noveno fuera de Gran Bretaña?

Algunos historiadores modernos cuestionan la noción de que el Noveno murió en Gran Bretaña. Una sugerencia es que el grupo fue trasladado al valle del Rin antes de quedar a la deriva en la oscuridad. Ciertamente, este resultado no sería inusual para las legiones romanas en ese momento.

Los arqueólogos encontraron inscripciones relacionadas con la Novena Legión en Nijmegen, Países Bajos. El descubrimiento incluyó sellos de azulejos que datan del año 120 d.C. y un colgante de bronce con baño de plata con la inscripción & acirc & # 128 & # 152LEG HISP IX & rsquo en la parte posterior. Esto sugiere que el Noveno abandonó Gran Bretaña, pero los historiadores no pueden ponerse de acuerdo sobre si fue la unidad completa o solo un destacamento. Aquellos que se oponen a la idea de que el Noveno abandone Gran Bretaña dicen que la evidencia de Nijmegen data de los años 80 d.C., cuando los escuadrones luchaban contra las tribus germánicas en el Rin.

No hay mención de la Legio IX Hispania en dos listas de legiones romanas fechadas en 197 d. C. Por lo tanto, podemos deducir que el grupo desapareció entre 108 d. C. y 197 d. C. Aquellos que creen en la evidencia de Nijmegen ofrecen un par de teorías que se discuten en la página siguiente.


En los casos en que hay romanos rebeldes, los romanos ganadores no están en negrita, ya que los romanos ganaron y perdieron. Los romanos esclavizados no eran considerados ciudadanos, por lo que en las batallas de Esparta, cuando los ciudadanos romanos perdieron, los vencedores de Esparta están en negrita.

Donde ninguno de los lados fue un claro vencedor, la categoría de perdedores enumera a ambos lados.

La columna "Nombre de la batalla" se refiere al lugar de la lucha o un lugar conocido cercano.

Esta lista se basa en la lista compilada en UNRV, con algunas adiciones del Diccionario de batallas desde la fecha más temprana hasta el momento actual. Para conocer aún más conflictos romanos, consulte Roman Timeline de Nova Roma.


Historia de los fideos chinos

Siempre que menciono que escribo sobre la historia de la comida, alguien seguramente me preguntará & # 8220¿Cuándo se inventó la pasta? & # 8221 Para Europa, esa & # 8217 es una pregunta difícil de responder. Para China, sin embargo, tenemos una idea bastante buena: alrededor del 300 a. C. Lo tenemos bajo la autoridad de Shu Hsi, editor oficial de textos antiguos y uno de los hombres más eruditos de China. Un entusiasta de la pasta, alrededor del 300 d.C. compuso un poema & # 8220A Rapsodia sobre pasta & # 8221. Aunque hoy no pensamos en los poemas como obras de referencia culinarias, lo eran en ese entonces. La rapsodia de Shu Hsi era efectivamente una enciclopedia de pasta.

La cocina china del 300 a. C. no consistía en arroz, pescado y salteados. Eso no surgió hasta más de un milenio después. En cambio, los chinos cenaron ricos guisos de carne y verduras acompañados de esponjosos granos de mijo que habían cocido al vapor sobre el guiso. Tenían poco uso del cereal extranjero, el trigo, que muchos siglos antes habían sido traídos a China por viajeros del oeste. Para ellos, era comida para los miserablemente pobres o como último recurso cuando las tiendas se estaban agotando. Para nosotros, que disfrutamos del pan de trigo y la pasta, y relegamos semillas de mijo diminutas y redondas a los pájaros, esto parece extraño. Debemos recordar, sin embargo, que los chinos cocían al vapor o hervían las bayas de trigo al igual que al vapor o hervían el mijo. Mientras que esto hace que el mijo sea ligero y sabroso (después de todo, fue el precursor de la polenta en Italia, y todavía vale la pena probarlo), las bayas de trigo se mantienen masticables y ligeramente amargas.

Lo que cambió esto fue la piedra de afilar. Alrededor del siglo III a. C., cuando el Imperio Romano comenzó a comerciar con el Imperio Han chino en China, los comerciantes y nómadas llevaron la piedra de afilar de oasis en oasis a lo largo de las Rutas de la Seda. Por primera vez, los chinos comenzaron a moler trigo para convertirlo en harina en lugar de cocinarlo entero. Mezclaron la harina con agua para hacer una masa. En lugar de golpear la masa sobre una superficie caliente o en un horno de colmena para hacer pan plano y panes con levadura, como se había hecho en el Medio Oriente y el Mediterráneo durante milenios, continuaron hirviendo y humeando. Hacían fideos, albóndigas, tortitas finas, bollos rellenos y panes al vapor, llamándolos a todos "ping". Ping, por supuesto, era equivalente a nuestra pasta, y era tan delicioso como el trigo hervido había sido opaco. El lúpulo de trigo superó al mijo en la escala social y se convirtió en el grano del Emperador y su corte.

Su pasta para todo uso favorita era la bola de masa rellena. A juzgar por la rapsodia de Shu, eran muy parecidos a los que se sirven hoy para el dim sum, o como los ravioles italianos o los tortellini. Shu describe cómo los cocineros tamizaron la harina dos veces, la mezclaron con agua y luego, con la masa pegada a la punta de los dedos, la presionaron para hacer las finas envolturas. Estos los rellenaron con carne de cerdo y cordero finamente picados, condimentados con jengibre, cebolla, canela, pimienta de Sichuan y frijoles negros, antes de colocarlos en una vaporera. Bien hecho, ningún relleno estalló para pegarse a la vaporera, no quedó harina extra para hacer un depósito pegajoso. En cambio, el relleno se hinchó para llenar el envoltorio delgado pero fuerte.

Sin embargo, para aquellos de nosotros que queremos probar cómo eran estas pastas tempranas, existen alternativas más simples. Uno es un sencillo plato de fideos con salsa. Los fideos, a menudo servidos en caldo, eran para los meses de mucho frío en el norte de China.

En invierno oscuro y frío salvaje, en las reuniones de la madrugada se forma escarcha alrededor de la boca. Para llenar los estómagos vacíos y aliviar los escalofríos, los fideos hervidos son los mejores.

A veces, sin embargo, los fideos pueden haberse servido con esta salsa que, según Bruce Costin, su bien investigado Ginger East to West: A Cook & # 8217sTour (Berkeley: Aris, 1984), data de aproximadamente el año 100 d.C. Es confiablemente bueno. Los fideos chinos frescos son los mejores, pero los espaguetis servirán si vives, como yo, a cientos de millas del barrio chino más cercano. La salsa es más salada y aceitosa de lo que está de moda actualmente, pero en mi opinión vale la pena por el romance de comer un plato tan venerable. En cualquier caso, un poco rinde mucho y si se sirve la salsa y la pasta por separado, cada uno puede ajustar las proporciones a su gusto.

1/4 taza de aceite de cocina 1 libra de carne de cerdo molida 1/4 taza de raíz de jengibre fresco finamente picada 6 cucharadas de salsa de frijoles chinos 1 cucharadita de pimienta Szechwan molida 1-1 / 2 cucharaditas de azúcar 1 libra de espaguetis 1 cucharadita de aceite de sésamo ½ taza de cebolletas , cortado en diagonal en longitudes de media pulgada.

Ponga a hervir unos cuatro litros de agua en una olla grande. Calentar el aceite en un wok o sartén grande y agregar la carne de cerdo. Cocine hasta que haya cambiado de color, triturándolo para romper los grumos. Agrega el jengibre y revuelve por un minuto más. Agrega la salsa de frijoles, la pimienta de Sichuan y el azúcar y ajusta los gustos, teniendo en cuenta que habrá mucha pasta en relación a la salsa.

Cocina los espaguetis hasta que estén al dente. Escurrir y mezclar en un recipiente para servir con el aceite de sésamo. Agrega las cebolletas a la salsa y sírvelas en un tazón aparte. Throwing authenticity to the winds in favor of flavor and health, you can add a platter of finely cut vegetable garnishes, such as red or green peppers, carrots, cucumbers, celery, and bean sprouts. A little fresh coriander, for those who like it, adds a nice contrast of color and flavor. Para 6.


Siege of Thala, 108 BC - History

According to the bible something very strange occurred during the 15 th century BC. At the battle against the Amorites Joshua asked God to prolong the day by stopping the sun in the sky. The day was prolonged as the sun didn't go down and the battle continued. This account also recorded that, “the LORD cast down great stones from heaven upon them [Amorites]”(Joshua 10:11, KJV) and that “more [Amorites] died because of the hailstones than were killed by the Israelis in battle .

Joshua 10:8 And the LORD said unto Joshua, Fear them not: for I have delivered them into thine hand there shall not a man of them stand before thee. 9 Joshua therefore came unto them suddenly, and went up from Gilgal all night. 10 And the LORD discomfited them before Israel, and slew them with a great slaughter at Gibeon, and chased them along the way that goeth up to Bethhoron, and smote them to Azekah, and unto Makkedah. 11 And it came to pass, as they fled from before Israel, and were in the going down to Bethhoron, that the LORD cast down great stones from heaven upon them unto Azekah, and they died: they were more which died with hailstones than they whom the children of Israel slew with the sword. 12 Then spake Joshua to the LORD in the day when the LORD delivered up the Amorites before the children of Israel, and he said in the sight of Israel, Sun, stand thou still upon Gibeon and thou, Moon, in the valley of Ajalon.2 13 And the sun stood still, and the moon stayed, until the people had avenged themselves upon their enemies. [Is] not this written in the book of Jasher? So the sun stood still in the midst of heaven, and hasted not to go down about a whole day.3 14 And there was no day like that before it or after it, that the LORD hearkened unto the voice of a man: for the LORD fought for Israel.

This particular part of The Holy Bible has continuously been challenged by modern science, is it possible that this happened? lets try to find out.

If the earth stood still it would be converted into a molten mass of matter like a car that hits a wall.

While it may be true that a sudden stop of the earth's rotation and movement would have major catastrophic consequences, the Bible doesn't specify that this stop was sudden. Dr. Henry Morris compares this situation to someone driving a vehicle. He states that the “Bible does not suggest that the stoppage was sudden. If an automobile traveling at high speed is instantaneously stopped, great damage ensues to its occupants but if it gradually slows down to a halt, they feel no disturbance.

The earths orbit around the sun

Some quibble about the language employed, suggesting that Joshua thought the sun “moves,” instead of the earth. The fact is, the motion of any heavenly body must be given in terms of relative motion (since all objects in the universe are moving in some way). Scientists normally assume the fixed point of zero motion to be the one which makes their equations most convenient to use, and this usually is the earth’s surface at the location of the observer. Joshua’s language was quite scientific! The idea that the language used in Joshua suggests that the Bible demands the sun moves around the earth ignores the fact that scientists, even today, still use that same terminology. Russell Griggs (1997) points to this flaw in logic by asserting that “Today people do exactly the same thing. For example, scientists who prepare weather reports for TV announce the times of ‘sunrise and sunset’.” If one concludes that the Bible is claiming the earth to be orbited by the sun, logic would dictate that today's meteorologist believe the same thing.

Unfortunately for those who attack the Biblical account of the long day, there are stories and myths from all over the world about either a prolonged day or extended night, depending on the location of the account.

If Joshua actually stopped the sun moving for a whole 24 hours as recorded in Joshua 10:12-14, [Location - Point A on chart]. surely this would have similarly been noticed by men all round the world? Bouw, like Nelson, has collected a number of examples of folk stories in which a long day (or long night, depending on where the nation was living on the earth's surface) is still retained. We give a synopsis of some of the records that he obtained.

Point B. Egypt. The Greek historian Herodotus recorded that when he visited Egypt, the priests there showed him an ancient manuscript that told the story of a day that lasted twice as long as a normal day. As they had accurate water clocks that could record time, they could easily record that a long day had taken place.

Point C. Egypt. Fernand Crombette translated some Egyptian hieroglyphics that said - "The sun, thrown into confusion, had remained low on the horizon, and by not rising, had spread terror amongst the great doctors. Two days had been rolled into one. They made the moon stop in a small angle at the edge of the horizon. In a small angle on the edge of the horizon, the sun itself, which had just risen at the spot where the moon was going, instead of crossing the sky, stayed where it was. Whilst the moon, following a narrow path, reduced its speed and climbed slowly, the sun stopped moving and its intensity of light was reduced to the brightness of daybreak." The rest of the account records a exceptionally high tide that washed boats into piles of wreckage, drowned fisherman, flooded much of the land, etc.

Point D. India. This is not a record but a prophecy in the Brahman Yast, one of the books in the Indian Avesta. This said that the sun would be commanded to stand still for ten days in about AD 1200. Although the date is completely wrong, the statement may be a reference to the Chinese record of the same event and the ancient historians have them confused.

Point E. China. Gill, writing in 1810, quoted from a manuscript that unfortunately appears to have been lost. This said that in the time of their seventh Emperor, "..the sun did not set for ten days. and though the time of the sun's standing still were enlarged beyond the bounds of truth, yet it seems to refer to this fact, and was manifestly about the same time for this miracle was wrought in the year of the world 2554. "

Points 1-5. North America. Several North American Indian tribes have accounts of long nights. The Ojibways, Wyandots and the Bungees tell of a long night. The Omahas tell of the sun being caught in a rabbit's trap and only released just before dawn. The Dogribs tell of the sun suddenly becoming dark at noon.

Point 6. Mexican Indians. They tell of a long night.

Point 7. Aztecs. They have a legend of the sun not appearing for a very long time, so a conclave of the gods was called and a sacrifice made.

Point 8. Quiche Mayans of Guatemala. " They did not sleep They remained standing and great was the anxiety of their hearts and their stomachs for the coming of the dawn and the day. 'Oh. if we only could see the rising of the sun.'"

Point 9. Peru. The sun was hidden for nearly 20 hours.

Point 10. West Africa. A West African story of a long night, it said that the night lasted too long because the owl overslept and did not awaken the sun.

Instead of proving the Biblical account false, these myths show that people from all over the world seemed to have the same experience of either a long day or a long night and therefore gives credit to the Biblical record.

Ancient cultures feared and worshipped the planet Mars (thought to be a powerful god). He was menacing and a god of War. This god/planet wasn't named Mars until the days of the Romans, before then he was called Aries by the Greeks and before that, Ba'al (2 Kings 23:5). The Tuetons called him Tues. Tuesday and March are named after this god. T he ancient Greek had their cou rt on a hill called Mars hill (en Greek Arios pagos which mean s literally ice f rom Mars ) Why was there such a big deal made over a small planet in our night sky? Why did this planet scare people so much? Could you even pick it out of the night sky if you had to? But what if it wasn't always so little in the sky?

T he Mars Near Pass-by Hypothesis, conceived by astrophysicist Donald Patton. It is theorized that “Earth and Mars were originally on resonant orbits with near pass-bys on a cycle every 108 years. Earth's orbit would have been 360 days and Mars orbit would have been every 720 days. Dr. Chuck Missler tells that on “Oct 25, 1404 B.C. Mars was on a polar pass at 70,000 miles and this close pass by changed the angular momentum of both planets . There was a polar shift of 5o and the day was lengthened.” The forces pushing from each planet would have simply made the day or night appear extended. An event like this would be accompanied by major worldwide earthquakes, land tides, and a massive meteor bombardment. Mars does have 93% of its craters in one hemisphere and only 7% in the other. It would appear that over 80% of them occurred within a single half-hour!

Dr. Missler said that because such a near pass-by would cause a transfer of energy between the planets, the orbits would finally be altered into what we see now. Earth now orbits the sun in 365 ¼ days while Mars orbits the sun in 687 days. Dr. Chuck Missler also points out the similarities of Earth and Mars in other aspects. Both of these planets have spin rates within 3% of each other. Their axis tilts are almost identical at around 23.5%. If there was no interaction between these two planets, then this would be a surprising coincidence. However the probability of the neighboring planets having such similar spin rates and axis tilts, without interaction, is very unlikely. The ancient civilizations were exceedingly fearful of the planet Mars. Mars was known as the god of war. Even in today's language the term martial arts is still used in reference to the art of war. If Mars was always as tiny as it is in our night sky, there would have been no reason for the people of ancient civilizations to fear, worship, or respect Mars. However, if the Mars Near Pass-by Hypothesis is correct, Mars would have appeared fifty times the size of the moon in the sky during a near pass-by.According to Dr. Missler “such pass-bys would be accompanied by meteors, severe land tides,earthquakes, etc., and this would help explain why all the ancient cultures were so terrified by the Planet Mars.”

Another piece to the puzzle comes from the ancient calendars. Practically every major civilization was living on 360 days a year until 701 BC. At this time the Roman and Jewish calenders changed as well as almost every single major civilization's calender. According to Gaddy, 14 major civilizations were using a 360 day calender year but changed after 701 BC. Most of these civilizations also made their new year in March, the month named after Mars. He wrote that The Earth was 360 day orbit and Mars was 720 day. The orbits would have been more elliptical than they are today and slightly offset so that the orbit of Mars passed through the orbit of Earth.

One of the most compelling parts of this argument has to do with the fantasy writings of Jonathan Swift. In his famous writings known as Gulliver's Travels (1726), Gulliver came across astronomers who bragged about knowing of the two moons of Mars.

In Gulliver's travels Remote nation of the world we read:They have likewise discovered two lesser stars, or satellites, which revolve about Mars whereof the innermost is distant from the centre of the primary planet exactly three of his diameters, and the outermost, five the former revolves in the space of ten hours, and the latter in twenty-one and a half so that the squares of their periodical times are very near in the same proportion with the cubes of their distance from the centre of Mars which evidently shows them to be governed by the same law of gravitation that influences the other heavenly bodies.

Missler states that “Their highly detailed description includes the size, the rotation, the revolutions, etc., of each of the two moons.” Amazingly the two moons of Mars were not discovered until 1877, 151 years after Jonathan Swift wrote Gulliver's Travels. Missler continues,What makes the two moons so difficult to see is that they are only about 8 miles in diameter and have an albedo (reflectivity) of only 3%. They are the darkest objects in the solar system: they are almost black. The two moons are also unique in their rotations and one of them is the only object in the solar system that orbits in reverse. For Swift to have "guessed" these correctly is absurd. Yet the telescopes of his day were inadequate to have actually seen these objects. But then how could he have known what the astronomers of his day did not? Swift, in order to embroider his satirical fiction, undoubtedly drew upon ancient records he probably assumed were simply legends, not realizing that they were actually eye witness accounts of ancient sightings when Mars was close enough for the two moons of Mars to be viewed with the naked eye! It would have been impossible for Jonathan Swift to know or guess that there were two moons orbiting Mars without having had eye-witness accounts of a time when Mars was much larger in the sky, to the naked eye, than it is now.

There is no doubt, based on scripture and historical records, that this long day occurred just as the Bible records it. How God accomplished this amazing miracle is unknown completely but this theory of a near pass-by is one unique possibility. Why God decided to perform this miracle is also unknown but Russell Griggs suggests it had to do with the worship of the sun and moon by the Amorites. He stated,the Amorites were sun and moon worshippers. For these ‘deities’ to have been forced to obey the God of Israel must have been a devastating experience for the Amorites, and this might well have been the reason why God performed this particular miracle at that time.


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