Granada

Granada

Cristóbal Colón descubrió Granada en 1498. Durante los dos siglos siguientes, los caribes resistieron todos los intentos de los europeos de establecerse en la isla. Finalmente, todos los caribes murieron y los franceses se apoderaron de la isla. Sin embargo, durante los siguientes cien años, los franceses lucharon para evitar que la isla fuera tomada por sus potencias europeas rivales. En 1783 los franceses se vieron obligados a firmar el Tratado de Versalles y la isla pasó a formar parte del Imperio Británico.

Granada no se benefició del dominio colonial y, a mediados del siglo XX, la mayoría de los 100.000 habitantes vivían en la pobreza. La figura política más importante durante este período fue Eric Gairy, quien había creado el partido político de centro izquierda, el Partido Laborista Unido de Granada (GULP) en 1950. Gairy ocupó los cargos de Ministro Principal en la Federación de las Indias Occidentales (1957- 1962) y se convirtió en primer ministro de Granada en 1967. Durante este período, la principal oposición al GULP vino del Partido Nacional de Granada (GNP).

En 1969, Maurice Bishop regresó a Granada después de estudiar derecho en Inglaterra. Poco tiempo después ayudó a formar el Movimiento de Asambleas del Pueblo (MAP) y el Movimiento para el Avance de la Comunidad (MACE). En 1973, estas organizaciones se fusionaron con Joint Endeavor for Welfare, Education and Liberation (JEWEL) para establecer el New Jewel Movement (NJM).

Después de su victoria electoral en 1972, Gairy argumentó que se debería conceder a Granada su independencia de Gran Bretaña. En mayo de 1973, Gairy visitó Londres, donde discutió este tema con Edward Heath y se acordó que Granada se independizaría en febrero de 1974.

Algunas personas en Granada estaban preocupadas por esta decisión. Se temía que Gairy se instalara como dictador después de la independencia. Los sindicatos, las organizaciones cívicas y la iglesia establecieron un Comité de 22 miembros. El 1 de enero de 1974, el grupo convocó una huelga nacional.

El 21 de enero de 1974, el Comité de los 22 celebró una marcha de protesta. Durante la manifestación, los manifestantes fueron atacados por la policía. Varias personas resultaron heridas y Rupert Bishop, el padre de Maurice Bishop, el líder del Movimiento Nueva Joya, murió.

Eric Gairy y su Partido Laborista Unido de Granada ganaron las elecciones celebradas el 7 de noviembre de 1976. Sin embargo, los líderes de la oposición se quejaron de que todos los funcionarios electorales eran miembros del GULP y de que habían manipulado las papeletas de votación.

En 1977 Gairy comenzó a recibir consejos del general Augusto Pinochet de Chile sobre cómo lidiar con los disturbios civiles. Su policía y su ejército también recibieron entrenamiento de "contrainsurgencia" del régimen de Pinochet. El Movimiento Nueva Joya tomó represalias desarrollando vínculos con Fidel Castro y su gobierno marxista en Cuba.

El estado de ánimo de Gairy también suscitó preocupación. En octubre de 1977, Gairy se dirigió a la Asamblea General de las Naciones Unidas. Durante su discurso, instó a la ONU a establecer una Agencia para la Investigación Psíquica de Objetos Voladores No Identificados y el Triángulo de las Bermudas. También pidió que 1978 se establezca como "El Año del OVNI".

En 1979 comenzó a circular el rumor de que Gairy planeaba usar su "Pandilla Mangosta" para asesinar a los líderes del Movimiento Nueva Joya mientras él estaba fuera del país. El 13 de marzo de 1979, Maurice Bishop y el NJM se hicieron cargo de la emisora ​​de radio de la nación. Con el apoyo de la gente, el NJM pudo tomar el control del resto del país.

Influenciado por las ideas de marxistas como Fidel Castro, Che Guevara y Daniel Ortega, Bishop comenzó a establecer Consejos Obreros en Granada. Recibió ayudas de la Unión Soviética y Cuba y con este dinero construyó una pista de aterrizaje para mejorar el turismo.

Bishop intentó desarrollar una buena relación con los Estados Unidos y permitió que la empresa privada continuara en la isla. Bernard Coard, el ministro de Finanzas, no estuvo de acuerdo con esta política. También le desagradaron las ideas de Bishop sobre la democracia de base. El 19 de octubre, con el apoyo del ejército, Coard derrocó al gobierno. Maurice Bishop y varios otros, incluidos Unison Whiteman (Ministra de Relaciones Exteriores), Jacqueline Creft (Ministra de Educación y Asuntos de la Mujer), Norris Bain (Ministra de Vivienda) y Fitzroy Bain (Presidente del Sindicato de Trabajadores Agrícolas y Generales) fueron arrestados y ejecutados.

El presidente Ronald Reagan, que había sido muy crítico con el gobierno de Bishop, aprovechó esta oportunidad para intervenir y envió a los marines de los Estados Unidos. El asalto inicial, el 25 de octubre de 1983, consistió en unos 1.200 soldados, y se encontraron con una fuerte resistencia del ejército granadino. Los intensos combates continuaron durante varios días, pero a medida que la fuerza de invasión aumentó a más de 7.000, los defensores se rindieron o huyeron a las montañas. Veinticuatro civiles murieron en la invasión, incluidos 21 pacientes en un hospital psiquiátrico bombardeado accidentalmente por aviones estadounidenses.

La invasión de Granada fue considerada por la Asamblea General de las Naciones Unidas como una agresión e intervención ilegales en los asuntos de un estado soberano. Una resolución similar se discutió en el Consejo de Seguridad de la ONU y, aunque recibió un amplio apoyo, finalmente fue vetada por Estados Unidos.

Bernard Coard, junto con Phyllis Coard, Selwyn Strachan, John Ventour, Liam James y Keith Roberts, fueron arrestados el 31 de octubre de 1983. Los líderes del golpe fueron juzgados en agosto de 1986. Junto con otros 13, Board fue condenado a muerte . Esta sentencia fue conmutada por cadena perpetua en 1991.

La formación de la infame Mongoose Gang en 1970, un acto ilegal ya que Gairy no tenía autoridad legal para establecer agencias de aplicación de la ley fuera de la disposición de la ley del estado, desató una serie de atrocidades indecibles contra la ciudadanía de Granada, constitución un verdadero reinado de terror.

Estén alerta, queridos hermanos, y recuerden que nosotros, como seres humanos, podemos engañarnos unos a otros, pero no podemos engañar a Dios. En Carriacou hoy en día, hay una serie de organizaciones que están siendo operadas bajo la apariencia de intenciones sociales, culturales o incluso caritativas, pero ustedes saben tan bien como yo, que sus motivos son muy siniestros y contrarios a lo que los organizadores profesan. ser. También sabes que ciertas personas han estado dando vueltas de día y de noche, diciendo mentiras, predicando odio y, como lobos con piel de oveja, han estado engañando a los pobres y robándoles sus tan necesarios centavos, con falsos pretextos. Tenga cuidado, queridos míos, y recuerde nuevamente que solo se están engañando a sí mismos, porque creemos que hay un Dios justo a quien no pueden engañar.

Evidentemente, esta terrible situación de sequía es consecuencia de la forma de vida pecaminosa que prevalece hoy en Carriacou y Petit Martinique. Este camino pecaminoso de odio, violencia, ingratitud y falsedad no es el Camino de Dios, sino de los hombres que representan al diablo y sus seguidores, y en consecuencia son responsables de convocar la ira de Dios sobre todos nosotros ".

La gente está siendo engañada y ha sido engañada durante demasiado tiempo, engañada por ambas partes, durante más de veinte años. Nadie pregunta qué quiere la gente. Sufrimos salarios bajos y un costo de vida más alto mientras los políticos se enriquecen, viven en casas más grandes y conducen en autos aún más grandes. El gobierno no ha hecho nada para ayudar a la gente a construir casas dignas; la mayoría de la gente todavía tiene que caminar millas para conseguir agua para beber después de 22 años de políticos.

Si nos enfermamos, nos metemos en el infierno para obtener un tratamiento médico rápido y barato. La mitad de nosotros no podemos encontrar un trabajo estable. El lugar va de mal en peor cada día, a excepción de los políticos (solo mire cómo se visten y cómo se mueven). La policía está siendo utilizada en política estos días y la gente recibe cada vez más golpes de ellos. Los trabajadores del gobierno que no siguen la línea Gairy son despedidos a diestra y siniestra.

El gobierno no tiene idea de cómo mejorar la agricultura, cómo establecer industrias, cómo mejorar la vivienda, la salud, la educación y el bienestar general de la gente. No tienen ideas para ayudar a la gente. Todo lo que saben es cómo tomar el dinero de la gente para sí mismos, mientras la gente se gana la vida escarbando y arruinando.

Creemos que la principal preocupación de todos nosotros es (1) evitar el aumento diario de los precios de toda nuestra comida, ropa y otros artículos esenciales (es increíble, pero el precio que puede obtener por una libra de cacao no puede comprar un media libra de pescado) y (2) desarrollar un programa concreto para elevar el nivel de vivienda, vida, educación, salud, alimentación y recreación de todas las personas

La situación actual a la que nos enfrentamos es que nos vemos obligados a vivir en casas desvencijadas, deterioradas, sin pintar, sin retrete ni baño, sin agua corriente, carreteras en muy mal estado, escuelas superpobladas donde nuestros hijos no pueden recibir una educación digna y sin ningún tipo de educación. servicio de bus adecuado. Casi no hay servicio de ambulancia en caso de enfermedad. No podemos pagar el costo de los alimentos para alimentar adecuadamente a nuestros hijos y esto hace que sea más fácil para ellos contraer todo tipo de enfermedades. Hay muy pocos lugares cerca de casa para la recreación. Todo lo que tenemos es la tienda de ron para ahogar nuestros problemas. Es casi imposible comprar ropa o zapatos en estos días. Los precios son ridículos.

Ahora somos completamente libres, liberados, independientes. A pesar de una minoría malvada, maliciosa, obstructiva y destructiva de publicistas que hacen ruido, Dios ha escuchado nuestras oraciones. Dios ha sido misericordioso. Dios ha triunfado.

Permítaseme asegurarle al pueblo de Granada que todas las libertades democráticas, incluida la libertad de elección, de opinión religiosa y política, serán completamente devueltas al pueblo. Gente de Granada, esta revolución es por trabajo, por comida, por una vivienda digna y servicios de salud, y por un futuro brillante para nuestros hijos y bisnietos.

Bishop medía 6 '3 "de altura, un excelente orador; un hombre apuesto con reconocidos rasgos carismáticos de personalidad. Era conocido por ser pragmático porque sostenía que los resultados de una idea son el mejor criterio para juzgar su mérito. Parecía no ser rígido sobre esto porque mantuvo viva la creatividad y la esperanza en su visión. Era más realista en términos de imaginar cómo funcionarían las ideas. Era elocuente y cálido con la gente.

Sin embargo, el carisma de Bishop y su sensibilidad democrática demostraron no ser un sustituto de la autoridad y el liderazgo. Por el lado de la rueca, Bishop fue criticado por deambular, vacilar y vacilar. La acusación de que estaba 'vacilando' ocurre repetidamente.

En 1978, hubo cierta insatisfacción con su desempeño (de Coard) porque introdujo un nuevo estilo de liderazgo en la dirección del partido. Cortésmente, podría llamarse cabildeo, pero más exactamente yo lo llamaría un tipo de subversión, escrutinio, luchas internas. En lugar de la consideración colectiva y la enmienda de varias propuestas, llegaría con un paquete ya elaborado y, a través de la fuerza de su personalidad, convencería a los demás para que lo aceptaran. Esto fundamentalmente entró en conflicto con el funcionamiento colectivo y no fue bien recibido. Se intentó sacarlo, pero el movimiento se estancó con la intercesión personal de Bishop.

En 1983, los Estados Unidos de América (EE. UU.) Lideraron una invasión de Granada que destituyó del poder al gobierno de la isla. En 1986, catorce ex miembros del Gobierno de Granada y tres soldados fueron condenados por los asesinatos estilo ejecución del primer ministro Maurice Bishop el 19 de octubre de 1983 y varios otros ... Catorce de los condenados fueron condenados a muerte en la horca mientras que los otros tres fueron condenados a largas penas de prisión.

Posteriormente, los encarcelados se conocen como los 17 de Granada. Los 17 de Granada son Bernard Coard, Phyllis Coard, Hudson Austin, Ewart Layne, Selwyn Strachan, Liam James, Leon Cornwall, Dave Bartholomew, John Ventour, Colville McBarnette, Christopher Stroude, Lester Redhead, Calistus Bernard, Cecil Prime, Andy Mitchell, Vincent Joseph y Cosmos Richardson. Los 17 de Granada han mantenido su inocencia con respecto a los cargos que se les imputan.

Amnistía Internacional clasifica a los 17 de Granada como presos políticos y, como tal, pidió que se les concediera un juicio sin demora, justo e imparcial. La organización ha monitoreado su encarcelamiento y procesamiento legal ya que ha sido posible hacerlo en la práctica. Se enviaron observadores a las audiencias previas al juicio y al juicio en sí. Una delegación de Amnistía Internacional también llevó a cabo una inspección de la prisión en la que estaban encarcelados los 17. Durante los últimos años se han presentado a las autoridades granadinas numerosas reclamaciones en las que se esboza la preocupación de Amnistía Internacional en torno al trato de los 17.

Amnistía Internacional no se pronuncia sobre la culpabilidad real o la inocencia de los 17 de Granada. Sin embargo, Amnistía Internacional sigue preocupada por varias violaciones del derecho y las normas de derechos humanos internacionalmente reconocidas en este caso, y en particular las relacionadas con el derecho a una justa prueba.

El caso de los 17 de Granada debe verse en el contexto geopolítico más amplio de la Guerra Fría y su impacto en el Caribe y las Américas. A principios de la década de 1980, la administración estadounidense temía el avance del comunismo y el crecimiento de la influencia de la Unión Soviética en la región. Esto lo llevó a tomar medidas contra varios países. Por ejemplo, el gobierno de Estados Unidos patrocinó la oposición armada al gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional en Nicaragua, que llegó al poder después de la revolución de 1979. La era sandinista había comenzado poco después de la Revolución de Granada.

El 13 de marzo de 1979, el New Jewel Movement (NJM), un partido político de izquierda, derrocó al gobierno del Partido Laborista Unido de Granada dirigido por Eric Gairy. El NJM destituyó por la fuerza al gobierno de Gairy del poder el 13 de marzo de 1979 mientras Gairy visitaba los Estados Unidos. El gobierno del NJM resultante, que incluía a no miembros del NJM, se conoció como el Gobierno Revolucionario del Pueblo (PRG) y sus políticas y programas se conocieron como la Revolución de Granada.

El nuevo gobierno implementó reformas económicas y sociales en áreas como la atención médica, la educación, la vivienda y los derechos de las mujeres y los niños. Las agencias de financiación internacionales observaron una notable mejora en la economía. (3) Amnistía Internacional expresó su preocupación por las presuntas violaciones de los derechos humanos ocurridas bajo el gobierno de Nueva Jersey, incluida la detención sin juicio de más de 100 personas, incluidos periodistas. En 1981, una delegación de Amnistía Internacional visitó Granada para discutir las preocupaciones de la organización con las autoridades.

Digo que esa declaración fue tomada bajo tortura. Admito que la firma al pie de la declaración es mía. Solo firmé la declaración después de haber sido torturado durante varias horas por el oficial de policía de Barbados, el sargento. Ashford Jones y Courcey Holder ... El 29 de octubre de 1983, o alrededor de esa fecha, fui capturado por las fuerzas de invasión estadounidenses y llevado a un campo de prisioneros de guerra en Port Saline. Allí fui sometido a tortura fisiológica. Me colocaron en una caja de 8 x 8 (pies) con una pequeña puerta en la que tuve que acostarme para meterme. La primera noche, esa caja fue golpeada durante toda la noche ... Una carretilla elevadora realmente levantó esa caja del suelo conmigo dentro. Solo me dieron una comida al día ...

El 11 de noviembre de 1983 me llevó el sargento. Ashford Jones y Courcey Holder entre otros. Inmediatamente me esposaron a una silla y me dejaron allí durante unos 30 minutos con un oficial de policía de Bajan apuntándome a la cabeza con una pistola .38. Le dije (al sargento Jones que había entrado en la habitación) que solo lo haría (declararía) en presencia de mis abogados. Habiendo dicho eso, Courcey Holder inmediatamente comenzó a golpearme en la cabeza ...

Después de esto, el sargento. Jones comenzó a leer a partir de lo que asumí que era una declaración frente a él preguntándome si sabía algo sobre esto. Le dije que yo supiera que no sé nada de lo que está hablando. Habiendo dicho eso, Courcey Holder comenzó a golpearme en el pecho y en el estómago diciéndome que dijera que sé lo que el sargento. Jones estaba leyendo. Este patrón continuó durante varias horas ...

Después de que terminaron de escribir la llamada declaración del sargento. Jones me pidió que leyera la declaración. Le dije que, en lo que a mí respecta, no di ninguna declaración. Me negué a hacerlo. Nuevamente empezaron a golpearme. Cuando no pude aguantar más los golpes tuve que ceder y firmar la declaración. Luego me llevaron de regreso a Point Saline y me volvieron a poner en la caja.

Los 17 fueron declarados culpables y 14 fueron condenados a muerte por su papel en el asesinato de Bishop y las otras nueve víctimas del golpe. Según documentos oficiales obtenidos por Amnistía Internacional, un diplomático estadounidense se reunió con el fiscal jefe mientras se examinaban sus apelaciones.

Las apelaciones fueron rechazadas, pero más tarde se conmutaron las penas de muerte. Los 17 siguen encarcelados, aunque a uno de ellos, Phyllis, la esposa de Coard, se le permitió buscar tratamiento médico fuera de su cárcel.

"En lo que a mí respecta, no tuvieron un juicio justo", dijo Leslie Pierre, editora y editora de Grenadian Voice, que ha hecho campaña por la liberación de los presos. "Fueron engañados por los primeros ministros caribeños que estaban siendo coaccionados por Estados Unidos".

Pierre, que había sido encarcelado por el gobierno revolucionario y fue liberado por las tropas estadounidenses, dijo que el tribunal en el que se juzgó a los 17 de Granada era inconstitucional y que a los acusados ​​no se les permitió ver pruebas que pudieran haber utilizado para señalar discrepancias en el caso de la fiscalía.


Granada

Resumen económico: PIB / PPA (2013 est.): $ 1.458 mil millones per cápita $ 13,800. Tasa de crecimiento real: 0.8%. Inflación: 2.4%. Desempleo: 33.5% (2013). Tierra cultivable: 8.82%. Agricultura: plátanos, cacao, nuez moscada, macis, cítricos, aguacates, tubérculos, caña de azúcar, maíz, hortalizas. Mano de obra: 59,900 (2013) servicios 69%, agricultura 11%, industria 20% est. 2008). Industrias: alimentos y bebidas, textiles, operaciones de ensamble ligero, turismo, construcción. Recursos naturales: madera, frutas tropicales, puertos de aguas profundas. Exportaciones: $ 40,5 millones (2012 est.): Bananas, cacao, nuez moscada, frutas y verduras, ropa, macis. Importaciones: $ 297 millones (2012): alimentos, productos manufacturados, maquinaria, productos químicos, combustible. Principales socios comerciales: Nigeria, Santa Lucía, Antigua y Barbuda, Saint Kitts y Nevis, Estados Unidos, Dominica, Suiza, Trinidad y Tobago, China (2012).

Miembro de la Commonwealth of Nations

Comunicaciones: Teléfonos: Principales líneas en uso: 28.500 (2012) móvil celular: 128.000 (2012). Medios de difusión:Grenada Broadcasting Network, propiedad conjunta del gobierno y la Red de Comunicaciones del Caribe de Trinidad y Tobago, opera una estación de televisión y 2 estaciones de radio, el servicio de suscripción de televisión por cable multicanal está disponible una docena de estaciones de radio privadas que también transmiten (2007) Anfitriones de Internet: 80 (2012). Usuarios de Internet: 25,000 (2009).

Transporte: Ferrocarriles: 0 km. Carreteras: total: 1.127 km pavimentado: 687 km sin pavimentar: 440 km (1999 est.). Puertos y puertos: San Jorge. Aeropuertos: 3 (2013).

Disputas internacionales: ninguno.


Granada: en el principio

Los primeros habitantes conocidos de Granada fueron los pacíficos amerindios de América del Sur que hablaban arawak. Preferían el arte de la negociación sobre la guerra. Los amerindios de Granada practicaban la poligamia y la mayoría de los hombres tenían de 2 a 3 esposas. Su líder conocido como cacique a menudo tenía hasta 30 esposas.

Las familias amerindias normalmente vivirían en un hogar, que podría volverse bastante grande. Normalmente, el hogar de un hombre incluiría a todas sus esposas e hijos. Se pensaba que muchos de los artefactos encontrados en Granada hasta el día de hoy eran de los amerindios.

Alrededor del año 1400, una tribu agresiva llamada los indios caribes emigró a Granada desde América del Sur. Viajaron en canoa y al llegar a Granada, mataron o esclavizaron a la mayoría de los pacíficos amerindios que habitaban la tierra.

Cristobal colon

En 1498, durante su tercer viaje considerado como "el nuevo mundo", Cristóbal Colón avistó Granada. Granada fue originalmente llamada "Concepción" por Colón, pero los marineros españoles la rebautizaron más tarde a Granada. Colón no pisó físicamente la isla. Este no fue el último cambio de nombre de este grupo de islas, los franceses rebautizaron la isla como "La Grenade". Más tarde, los británicos lo cambiaron a Granada.

Si bien Colón avistó Granada por primera vez en 1498, los colonos europeos no se asentaron en la tierra de Granada hasta 1650. Esto se debe a que los caribes defendieron agresivamente la tierra durante este tiempo.


LAS CUATRO PELÍCULAS MÁS IMPORTANTES NO INDEXADAS NI DIGITALIZADAS

Estas cuatro películas son la ÚNICA fuente del nombre de pila de un niño en Granada.

Película 1523692 & # 8211 Esta película más importante y ÚNICA registro del nombre de nacimiento de un niño es de Bautismos, Nacimientos, Matrimonios, Entierros, las siete parroquias de 1798 a 1931 no han sido digitalizadas ni indexadas.

Película 1523752 & # 8211 Esta película más importante y ÚNICA registro del nombre de nacimiento de un niño es de Bautismos, Matrimonios, prohibiciones matrimoniales y entierros, las siete parroquias de 1861 a 1931 no se han digitalizado ni indexado.

Película 1523767 & # 8211 Esta película más importante y ÚNICA registro del nombre de nacimiento de un niño es de Bautismos, Matrimonios, Entierros Las parroquias de San Marcos, San Juan y Carriacou de 1900 a 1931 no han sido digitalizadas ni indexadas.

Película 1523656 & # 8211 Esta película más importante y ÚNICA registro del nombre de nacimiento de un niño es de Bautismos & # 8211 también cubre otros registros de Confirmación, Bann, Matrimonio y Entierro del Arcediano de Granada en los registros de la Rectoría Anglicana (manuscritos) de los distritos de San Lucas, San Pedro y San Pablo en la parroquia de St. George & # 8217s, Granada durante los años 1784 a 1971. Así que estas son portadas de películas: -

Artículo 2 y # 8211 Bautismos y entierros de 1784 a 1804.
Artículo 1 y # 8211 Bautismos, matrimonios y entierros de 1806 a 1831.
Ítem ​​3 y # 8211 Bautismos, matrimonios y entierros de 1812 a 1815.
Artículo 4 y # 8211 Bautismos, matrimonios y entierros de 1816 a 1831.
Elemento 5 y # 8211 esclavo bautismos, matrimonios 1817-1834, entierros 1833-1834.
artículo 6 y # 8211 Bautismos y matrimonios de 1831 a 1837.
Artículo 7 y # 8211 Bautismos, matrimonios y entierros de 1837 a 1844.
Artículo 8 y # 8211 Bautismos de 1844 a 1892.
Artículo 9 y # 8211 Bautismos del distrito de San Lucas de 1851 a 1884.
Artículos 10-11 y # 8211 Bautismos de 1892 a 1932.
Ítem ​​12 & # 8211 Confirmaciones para 1901 a 1931.
Ítems 13-14 y # 8211 Matrimonios de 1844 a 1930.
Ítem ​​15 & # 8211 Matrimonios de San Lucas y San Pedro de 1909 a 1933.
Artículo 16 y # 8211 Prohibiciones de 1903 a 1931.
Artículo 17 & # 8211 Registro especial de matrimonio de 1912 a 1942.
Artículos 18-19 y # 8211 Entierros 1844 a 1930.
Artículo 20 & # 8211 St Paul Marr. 1861-1902, Baut. 1860-95, Bur. 1861-1971.

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La información sobre las próximas colecciones no está disponible antes de la publicación debido a varios factores que pueden afectar el cronograma de la publicación, como acuerdos contractuales con custodios de registros o sociedades colaboradoras, consideraciones de montaje final, capacidad del servidor, consideraciones geográficas, priorización de colecciones en riesgo, tipo de entrega, etc. & # 8221.
Además & # 8220 & # 8230, no hay un marco de tiempo específico para la publicación de proyectos de indexación, ya que se rigen por las mismas consideraciones que se indicaron anteriormente.“.

Esta terrible situación solo puede superarse haciendo que todos soliciten que se agregue la COLECCIÓN GRENADA completa a sus colecciones en línea, para hacer esto, siga estas instrucciones: -

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Una nota adicional: los registros franceses mucho más antiguos de la era 1765-1790 de la historia de Granada y # 8217 ahora se han digitalizado y se pueden ver libremente en línea a través del sitio web de la Biblioteca Británica EAP en enlace, enlace, enlace, enlace y enlace.


La población de la isla

La población de la isla en 1771 era de 1600 blancos, en 1777 de 1300. En 1779 la población negra era de 35.000, en 1785 de 23.926. En 1787 1,115 personas libres de color.

El 2 de julio de 1779 una flota francesa de 25 barcos de línea, 10 fragatas con 5000 hombres, al mando del Comte d & # 8217Estaing retomó Granada. La fuerza de la isla de 90 soldados regulares, 300 milicianos y 150 marineros se rindió incondicionalmente, después de ofrecer una resistencia obstinada pero inútil. El conde de Durant fue nombrado gobernador. Los franceses aprovecharon la oportunidad para devolver algunas de las fechorías de los ingleses. También construyeron algunos fuertes grandes, ampliaron otros y construyeron baterías costeras. Todo fue en vano, ya que la isla fue devuelta a los británicos en 1783 en virtud del Tratado de Versalles, parte del Tratado de París que puso fin a la guerra de independencia estadounidense.

El gobernador británico que regresó, Melville declaró la capital de la isla de St. George (rebautizada, de Fort Royal). 12 años más tarde, en 1795, la isla volvió a estar en crisis. Esta vez, el control británico fue desafiado seriamente por Julian Fedon, un plantador negro inspirado en la Revolución Francesa. Bajo el liderazgo de Fedon, los esclavos de la isla se levantaron en una violenta rebelión. Durante 15 meses controlaron alrededor del 90% de la isla, con la excepción de la ciudad de St George con sus fuertes y un puesto de avanzada en Calvigny. Finalmente, una gran fuerza británica atacó desde el exterior y venció a los rebeldes. Aunque la rebelión fue aplastada, las tensiones se mantuvieron altas hasta que se abolió la esclavitud en 1834. El sitio de Fedon & # 8217s Camp, en lo alto de las hermosas montañas centrales de Granada & # 8217, es hoy un destino popular para los excursionistas.

Durante el siglo XVIII, la economía de Granada experimentó una importante transición. Como gran parte del resto de las Indias Occidentales, originalmente se estableció para cultivar azúcar que se cultivaba en fincas utilizando mano de obra esclava. Pero los desastres naturales allanaron el camino para la introducción de otros cultivos. En 1782, Sir Joseph Banks, asesor botánico del rey Jorge III, introdujo la nuez moscada en Granada. El suelo de la isla era ideal para cultivar la especia y debido a que Granada era una fuente más cercana de especias para Europa que las Indias Orientales Holandesas, la isla asumió una nueva importancia para los comerciantes europeos.


Contextualizando la experiencia Highland

Comprender la profundidad de la esclavitud y el impacto de la esclavitud en la sociedad británica, como han estado ayudando proyectos como Legacies of British Slave-propiedad, 3 requiere un compromiso con aquellas personas y regiones tradicionalmente percibidas como periféricas a ella. Los montañeses, como muchos otros británicos, crearon amplios vínculos con las Indias Occidentales, pero es importante conocer los objetivos y la motivación de quienes cruzaron el Atlántico y se establecieron en islas tropicales donde el riesgo de muerte por accidente o enfermedad era peligrosamente alto. Los prisioneros jacobitas y los fugitivos ciertamente terminaron allí, como señalan los eruditos, pero también lo hicieron muchos otros. 4 La ganancia financiera y la seguridad económica a largo plazo, la oportunidad de aventurarse y ver otra parte del mundo fueron factores, pero muchos también fueron motivados por un profundo sentido de responsabilidad por las familias y las comunidades que dejaron atrás. Para ellos, el Caribe a menudo se convirtió en un medio para alcanzar un fin. Lejos de ser espectadores pasivos o meras víctimas durante un período de agitación socioeconómica aguda en el hogar, muchos montañeses demostraron una agencia significativa por su disposición a participar en una economía profundamente explotadora y basada en la esclavitud que conduciría a una cultura expandida de empresa y prosperidad. en las Tierras Altas. La investigación de Douglas Hamilton y Allan Macinnes muestra cómo familias como los Ballies de Dochfour, los Inglis de Inverness y los Malcolms de Poltalloch estuvieron particularmente involucrados. Los Baillies e Inglis, conocidos de Inverness-shire, hasta el cuello en el comercio de esclavos y las plantaciones en el tercer cuarto del siglo XVIII, eran intrépidos imperialistas que se habían hecho extremadamente ricos e influyentes debido a sus intereses antillanos y estadounidenses. 5 Los Malcolms, a lo largo de cuatro generaciones, habían acumulado tanta tierra en Escocia e Inglaterra debido a la diversificación de sus inversiones y los préstamos crediticios de las Indias Occidentales que su valor total se situó en aproximadamente £ 400.000 en 1858. 6 Más allá de estas familias de élite, sin embargo, como Daniel El trabajo de L. Schafer & # 8217 sobre traficantes de esclavos escoceses en Florida revela que eran innumerables personas de medios más limitados cuya ambición, pragmatismo, habilidades y trabajo eran necesarios para que el sistema de plantaciones funcionara. 7

La propiedad de esclavos fue un fenómeno que se extendió por Gran Bretaña, mucho más allá de las ciudades portuarias de Liverpool, Londres o Bristol. Académicos como Catherine Hall y Nick Draper han llevado a cabo una investigación extensa y original sobre el legado de la propiedad de esclavos británica y sienten que los investigadores deben pensar más detenidamente sobre cómo el imperio "permitió a los británicos blancos disfrutar de sus tan cacareadas libertades y libertades". 8 Como actores fundamentales en el programa imperial de Gran Bretaña, los escoceses merecen una atención especial, ya que fue a través del imperio que tanto los montañeses como los habitantes de las tierras bajas llegaron a identificarse con Gran Bretaña y entre sí. 9 El trabajo pionero de H. Gordon Slade y Mark Quintanilla, que comenzó a revelar la participación de los escoceses del norte en el comercio de esclavos y la propiedad de plantaciones, fue ampliado por Douglas Hamilton, cuya cartografía de las redes escocesas en el Caribe comenzó a mostrar la extensión de Escocia & # 8217s con la economía basada en la esclavitud en el extranjero. 10 Su investigación también arrojó luz sobre los objetivos y ambiciones comunes de los escoceses y cómo utilizaron el imperio para mantener y promover sus intereses socioeconómicos. Esta fundación ha inspirado un importante trabajo de Anthony Cook y Stephen Mullen sobre las conexiones de Glasgow y las Indias Occidentales, lo que está ayudando a presentar una comprensión más detallada del desarrollo comercial e industrial de la ciudad. 11 Si bien ha habido una tendencia a concentrarse en Glasgow, Escocia, el principal centro industrial y urbano # 8217, David Alston, Allan Macinnes y Finlay McKichan han llevado a cabo un valioso trabajo en las Highlands. Si bien la meticulosa investigación de Alston en los archivos locales está aportando una mejor comprensión de las actividades de individuos y familias específicas en Guyana y Berbice, el trabajo de Macinnes y McKichan conecta firmemente la empresa caribeña con el crecimiento del terrateniente comercial y con la supervivencia financiera de muchos. de las grandes propiedades de las Tierras Altas. 12 Otra dimensión importante la ofrece Sheila Kidd, cuyo conocimiento del gaélico y el Gaidhealtachd le ha permitido mostrar cómo los montañeses del Caribe apoyaron la preservación cultural mediante la recaudación de fondos para la creación de un diccionario gaélico. 13

Sin embargo, a pesar de estas valiosas contribuciones, todavía queda mucho por hacer, ya que la "mejora" incluyó "toda una serie de objetivos intelectuales, sociales, económicos, demográficos y patrióticos". 14 En el siglo XVIII, el término mejora estaba vinculado a la percepción de un "problema de las tierras altas". Esta era la creencia, entre muchos miembros de la élite gobernante, de que la región era incapaz de emprender. The rise of charitable enterprise, involving the establishment of academies and infirmaries designed to encourage broader regional improvement and socio-economic development, shows how the notion of a ‘Highland problem’ was contested locally. The legacy of dislocation has been central to shaping perceptions of Highland history, but there has been a tendency to focus on the impact of the clearances. While these were undeniably traumatic, this preoccupation has meant that the agency of Highlanders and their ability to respond to the new economic reality in Scotland after 1750 have been consistently underestimated. Andrew Mackillop and Allan Macinnes have tried to correct this by arguing that the increased presence of Highlanders in imperial ventures was a calculated response to severe social upheaval and that they were actually proactive respondents to a rapidly changing global dynamic which pitted empire against empire. 15 The presence of a rich culture of charitable enterprise, incorporating many people, testifies to a more robust engagement with the process of improvement than is often assumed. 16 The historic Highlands have been too easily written off as a region incapable of internal enterprise, whose people were categorised as hapless victims of an insensitive government and a disconnected landowning elite. Thus, to take the work of Mackillop and Macinnes forward requires two primary levels of analysis. The first is linked to the new elites whose successful sojourns enabled them to play more definitive roles in reshaping Highland life at home. The second relates to those people of more modest means whose colonial lives made possible their continued existence in the Highlands, or that of their families. An examination of charitable enterprise, including education and healthcare initiatives, which has not yet received any focused attention, shows how both were connected and helps to begin the process of exploring the deeper legacy of Highland interaction with the Caribbean. 17


A Brief History of the Ford Granada and Its Delusions of Grandeur

I wasn't a big fan of the Ford Granada when I was a teenager, but I appreciate it in retrospect. No, it is nowhere near as cool as Starsky & Hutch's 1976 Ford Torino, but I think the two-door version of Ford's mid-1970s sedan, with its opera windows and a three-speed-on-the-tree shifter looks retro-cool now. Maybe if it had a set of mag wheels, a bright red paint job, and a white vector stripe on it, it would look sportier. Regardless, the mid-size Granada enjoyed a seven-year run in the U.S. between 1975-82.

The Ford Granada shared its name and not much else with Ford Europe's larger and much sportier saloon, estate, and coupe variants sold between 1972-94. Still, the Granada sold in the U.S. holds a special place in my family's heart and history since my father surprised us all one Christmas when he drove home in a brand-new Granada. It was white with red pinstripes, had a red half-vinyl roof, and a matching red interior. Tacky yes, but it was plenty stylish for the '70s.

While my grandfather was a Cadillac man, my father was mostly a Ford/Mercury guy, and he seriously regretted selling his Comet to make room for his growing family. Still, it was the '70s, and while it was no Mercedes-Benz, the Ford Granada seemed like the perfect upscale sedan for folks on a budget. Especially since our neighbor loved to show off his Chrysler Cordoba with its soft Corinthian leather seats.

"The closer you look, the better we look," touted a Ford Granada brochure of the day. "Granada is about two feet shorter and half-a-ton lighter than most standard-size cars."

The Blue Oval compared the Granada to the Mercedes-Benz 280 in its Bicentennial promotional brochures, too. For instance, the Granada had a whole 2.2-inches more length at 197.7 inches vs. 195.5 for the Mercedes. Plus, the Ford cost about a quarter of the price of the $20,000 German sedan the Granada's base price was about $3,861.

Commercials from the day compared the Granada with a Mercedes-Benz 280 SE, and asked eagle-eyed viewers if they could tell the difference between the two check out the old commercial below for a good laugh. The Granada was smaller than a Ford Torino and slightly larger than the Maverick with which it shared its chassis and drivetrains. It has a 109.9-inch wheelbase and rolls on radial tires, a coil front and leaf-spring rear suspension, and a combination of disc and drum brakes. The ride was fairly rough and nothing like a Mercedes-Benz of the day.

Still, the original Granada is a smart-looking sedan with a big chrome-plated grille flanked by round headlights, and a decent-sized chrome bumper. The sportier two-door variant featured those opera windows, deluxe wheel covers (hub caps), and all versions sported tri-colored rectangular taillights. In 1976, the upscale budget car was available as a two- or four-door sedan, as well as more "elegant" two- or four-door Granada Ghia variants.

Under its shiny hourglass-like hood ornament, the Ford Granada originally packed a base 250-cid straight-six or an optional 255-cid or 302-cid V-8, paired either to a three-speed manual on the column or to an automatic transmission. The five-passenger car averaged about 22/30 mpg city/highway miles, fairly decent for the day. Later Ghia and European Sports Sedan (ESS) variants received a 4.1-liter six-cylinder engine or an optional 5.0-liter V-8, both with a four-speed manual or an automatic transmission.

Inside, the cabin sported a leather-wrapped tilt steering wheel, and a vinyl bench seat or optional leather bucket seats available in black, tan, red, silver blue, tan, or white, with carpeted lower door panels. Other goodies included A/C, a digital clock, electric rear-window defroster, cigar lighter, ashtray light, and a power moonroof.

Looking back on my own Ford Granada history, the only option I remember my dad opting for was an AM/FM radio with four speakers and an 8-track player. On our many road trips in the Granada, we listened to an endless loop of Pink Floyd, The Rascals, Redbone, and the Rolling Stones. Good times—even if it's taken me years to realize it.


Distillation

Adjoining the boiling house and fermentation building is a covered area. In the middle, perched atop a six-foot high concrete platform are two side-by-side double retort pot stills. Currently one still is from Kentucky’s Vendome, the other from John Dore. I’m told the pot portions wear out relatively quickly due to the aggressive direct heating.

On one side of the platform, directly beneath the pots, two fireboxes are recessed into the concrete. Distillation starts by burning locally scavenged hardwood in those fireboxes, heating the pot immediately above. It’s a remarkably simple arrangement and far less elaborate than modern steam-coil heated pot stills.

The stills each take a wash charge of around 1800 liters (475 U.S. gallons.) Over the course of a run, approximately 77 liters (20 U.S. gallons) of rum collects, normally at around 75 percent ABV in strength.

Under normal circumstances, the chimney for the two fireboxes rises up between the two stills. However, during my visit the chimney and fireboxes were being rebuilt from the ground up. No distillation was possible, so employees were also performing big ticket maintenance in several areas. It was a striking sight to see the disassembled pot kettles, necks off, sitting almost haphazardly on the ground nearby.

Also, on the platform near the still’s twin retorts are wash-preheaters. They transfer heat from the still’s hot vapors to the next wash batch prior to distillation, saving time and energy. Adjacent to the pre-heaters is a pit in the concrete platform. Within the pit are a pair of worm coils for condensing the rum vapors coming off the still. During distillation, water in the pit absorbs heat from the hot vapors passing through the coils, cooling the vapors back into liquid form.

Unlike at most distilleries, there’s no spirit safe or collection tanks visible from the stills. Here, they’re located inside a room in the T-building. The collection tank is sunk into the room’s concrete floor. A dipstick allows checking the tank’s fill level.


5. Grenadian Cuisine

The cuisine of Grenada reflects the country’s cultural diversity. Oil Down is regarded as the country’s national dish. It is a wholesome meal consisting of coconut milk, breadfruit, dumplings, taro leaves, and salted beef or fish. The meal is cooked in a large pot called karhee or curry pot. Callaloo soup is a soup made of a leafy green vegetable called callaloo. Rotis or flour skins/wraps are filled with vegetables, meat, fish, or curried chicken and are often eaten for lunch or dinner. Cou cou pois is another popular Grenadian dish. It is made of vegetables and corn flour cooked slowly to produce a stiff and smooth ball. It is served with chicken or fish dish. Fried bake and saltfish souse, curry goat, and pelau are other dishes widely consumed in the nation.

Coconut drops (cookies made with grated coconut, butter, sugar, flour, and egg), nutmeg ice cream, fudge, sweet potato pone (a sweet potato pudding), etc., are most widely consumed desserts of Grenadian cuisine. Rum and beer are popular alcoholic drinks in the country.


An Idea is Born

Allan and Janice Michael / Owners

Allan and Janice Michael purchased the Trusty’s building in the summer of 2016. Allan had just retired from a management consultant job. After 40 years of traveling, he knew he was tired of the road, but he also knew he had another career in him. When he retired, Janice, who had moved on from her work as a local paper mill buyer 12 years previously, knew she was about to have too much husband around the house. She suggested that Allan get involved in the newly-established Downtown Innovation District Association and see if he could put his expertise to work. Before they knew what had happened, they owned a building! With Allan’s vision, both of their business backgrounds and a gentle nudge from a local contractor, the idea for Lofts on the Square was born. They engaged the contractor to get started and (not very) patiently waited for the idea to come to fruition. After months of purchasing everything from antiques to hair dryers, studying recipes and anxiously watching the progress of the building, they felt they were ready to reveal the results.


Ver el vídeo: Joselito canta Granada